{"id":1622,"date":"2024-11-30T21:45:39","date_gmt":"2024-11-30T21:45:39","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=1622"},"modified":"2024-11-30T21:45:39","modified_gmt":"2024-11-30T21:45:39","slug":"naissance-et-enfance-de-limam-hassan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=1622","title":{"rendered":"Naissance et enfance de L\u2019imam Hassan"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1733003132861{background-color: #F2EBEB !important;border-radius: 20px !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb woodmart_parallax=\u00a0\u00bb0″ woodmart_sticky_column=\u00a0\u00bbfalse\u00a0\u00bb parallax_scroll=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb mobile_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb woodmart_inline=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb text_larger=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Naissance et enfance de L\u2019imam Hassan<\/strong><\/span><\/p>\n

Il est n\u00e9 le mardi 15 Ramadhan 3 ans apr\u00e8s l’H\u00e9gire. Le Proph\u00e8te (S.W.A.) lui donna le nom de Hassan rapport\u00e9 de Allah par l\u2019ange Gabriel. Le Proph\u00e8te dit \u00e0 l\u2019Imam Ali (a.s.): \u00ab\u00a0Oh Ali! Tu es pour moi ce que H\u00e0roune \u00e9tait pour Mo\u00efse. Le Proph\u00e8te H\u00e0roune avait 2 enfants appel\u00e9s Shabbar et Shabbir. La traduction de Shabbar en arabe est Hassan.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Imam Hassan fut le premier petit-fils du Proph\u00e8te (S.W.A.) et \u00e0 la nouvelle de sa naissance le Proph\u00e8te a sourit montrant ses dents (une des rares occasions de son bonheur intense).<\/span><\/p>\n

Le 7\u00e8me jour on a accompli l\u2019aqik\u00e0 et ce fut le premier Akik\u00e0 en Islam. Le Proph\u00e8te organisa un festin pour les gens de Madin\u00e0.<\/span><\/p>\n

Il est n\u00e9 l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 les batailles ont eu lieu et par cons\u00e9quent il a ouvert les yeux dans un environnement de Djih\u00e0d.<\/span><\/p>\n

Une fois quand Imam avait seulement 14 mois Abou Soufy\u00e0ne est venu voir Imam Ali pour lui demender d\u2019interceder aupr\u00e8s du Proph\u00e8te en son nom. Comme Imam Ali refusait, voyant le jeune Imam, Abou Soufy\u00e0ne a donn\u00e9 le W\u00e0sst\u00e0 de Imam Hassan. Alors Imam Ali lui a dit de s\u2019adresser directement \u00e0 Imam Hassan. Celui-ci saisi Abou Soufy\u00e0ne par le nez en lui disant: \u00ab\u00a0d\u2019abord dit du fond de ton coeur L\u00e0 \u00e9l\u00e0h\u00e0 illall\u00e0h puis j\u2019interc\u00e8derais en ta faveur aupr\u00e8s du Proph\u00e8te.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Il \u00e9tait l\u2019image parfaite du Proph\u00e8te et avait l\u2019habitude d\u2019\u00e9couter attentivement ses sermonts et ensuite de relater touts les Koutb\u00e0 du Proph\u00e8te (a.s.) \u00e0 sa m\u00e8re m\u00eame \u00e0 l\u2019age de 4 – 5 ans. Une fois\u00a0 Fatim\u00e0 le raporta \u00e0 l\u2019Imam Ali (a.s.), qui dit qu\u2019il souhaitait aussi \u00e9couter son fils. Une fois il vint \u00e0 la maison et s\u2019est install\u00e9 o\u00f9 Imam Hassan ne pouvait le voir. Quand Imam Hassan est arriv\u00e9 et a commenc\u00e9 \u00e0 relater ce que le Proph\u00e8te avait dit, il s\u2019est senti g\u00e9n\u00e9 et ne pouvait commencer. Il dit \u00e0 sa m\u00e8re: \u00ab\u00a0je sens comme la pr\u00e9sence de mon p\u00e8re dans la maison et je ne peux continuer.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

A la mort de Proph\u00e8te, Imam Hassan avait 8 – 9 ans. Quand Abu Bakr monta sur le chaire pour d\u00e9livrer son premier sermont, l\u2019Imam entra dans la mosqu\u00e9e et lui dit de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9titive: \u00ab\u00a0inzil- descend de la place de mon p\u00e8re.\u00a0\u00bb Abou Bakr fut oblig\u00e9 d\u2019accepter et dit: \u00ab\u00a0oui c\u2019est la place de ton p\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Ce fut une enfance traumatisante, eu \u00e9gard \u00e0 l\u2019injustice faite envers ses parents (la chute de la porte sur Fatima (a.s.) entraina la mort de Moshine (a.s.); la confiscation de Fadak.<\/span><\/p>\n

Tout \u00e9tait fait pour inciter Imam Ali \u00e0 faire un faux pas et de donner un pr\u00e9texte aux Califes pour le tuer.<\/span><\/p>\n

Imam Hassan et Houssen avaient une ann\u00e9e de diff\u00e9rence et ont grandis ensemble avec le m\u00eame principe et le m\u00eame but.<\/span><\/p>\n

Le Proph\u00e8te a dit : \u00abCelui qui aime al-Hassan et al-Hussayn m’aura aim\u00e9, et celui qui les d\u00e9teste m’aura d\u00e9test\u00e9\u00bb\u00a0 Cit\u00e9 par Ibn Kath\u00eer dans Istich-h\u00e2d al-Hussayn<\/span><\/p>\n

L’Amour du Proph\u00e8te pour al-Hassan<\/span><\/p>\n

Si la naissance d’al-Hassan et avant elle le mariage de ses parents \u00e9taient deux occasions pour le Proph\u00e8te de fixer \u00e0 travers les \u00eatres les plus aim\u00e9s de son coeur, des Traditions \u00e0 la Ummah, l’amour qu’il continuera d’exprimer \u00e0 l’\u00e9gard de son petit-fils pendant les quelques ann\u00e9es qu’il lui restait \u00e0 vivre, lui permettra de tracer aux Musulmans beaucoup d’autres lignes de conduite et d’apporter \u00e0 ce dernier (al-Hassan) les premiers \u00e9l\u00e9ments indispensables \u00e0 l’\u00e9quilibre de la personnalit\u00e9.<\/span><\/p>\n

En effet, le tendre baiser et la douce \u00e9treinte dont le grand-p\u00e8re a couv\u00e9 le nouveau-n\u00e9 le jour de sa naissance inaugura une p\u00e9riode de plus de sept ans au cours de laquelle le Proph\u00e8te ne manquera aucune occasion d’entourer al-Hassan de son amour, de ses bons soins, de sa tendresse, de ses caresses et de toutes sortes de marques d’affection.<\/span><\/p>\n

Cet amour et cette affection du Messager pour le premier descendant de la \u00abMaison du Message\u00bb \u00e9taient devenus d’autant plus de notori\u00e9t\u00e9 publique qu’ils contrastaient avec l’attitude g\u00e9n\u00e9ralement assez distante d’un p\u00e8re envers son enfant dans les milieux b\u00e9douins de l’\u00e9poque.<\/span><\/p>\n

Ainsi, un jour, un b\u00e9douin voyant le Proph\u00e8te embrasser, \u00e9treindre et renifler* le petit al-Hassan, dit \u00e0 son adresse: \u00abMoi aussi j’ai un fils ! Mais je ne l’ai jamais embrass\u00e9\u00bb. Le Messager, indign\u00e9 de cette r\u00e9flexion, r\u00e9pondit: \u00abCe n’est pas ma faute si Dieu a \u00f4t\u00e9 la mis\u00e9ricorde de ton coeur\u00bb.**<\/span><\/p>\n

* Ibn Kath\u00eer, citant Anas Ibn M\u00e2lik, \u00e9crit dans Istich-h\u00e2d al-Hussayn, p. 138: \u00abLe Proph\u00e8te disait: Apportez-moi mes deux fils (al-Hassan et al-Hussayn). Puis il les reniflait et les \u00e9treignait\u00bb.<\/span><\/p>\n

** Selon al-Was\u00e2’il, citant l’Imam al-\u00c7\u00e2diq: Lorsqu’un homme dit au Proph\u00e8te: \u00abJe n’ai jamais embrass\u00e9 l’un de mes enfants\u00bb, le Proph\u00e8te dit apr\u00e8s son d\u00e9part: \u00abPour moi, cet homme est au nombre des habitants de l’Enfer\u00bb. Chap. 90, Hadith 2.<\/span><\/p>\n

On dirait que chaque fois que le Proph\u00e8te laissait d\u00e9border ses sentiments d’affection envers son petit-fils devant les visiteurs ou les Compagnons, il tenait \u00e0 faire passer un message ou un enseignement aux Musulmans. Les exemples suivants confirment l’exemple pr\u00e9c\u00e9dent \u00e0 cet \u00e9gard:<\/span><\/p>\n

Selon Abou Hurayrah cit\u00e9 par l’imam Ahmad :<\/span><\/p>\n

Un jour le Proph\u00e8te (\u00c7) est venu nous accueillir en portant al-Hassan et al-Hussayn chacun sur une \u00e9paule, et en les embrassant alternativement. Lorsqu’il arriva \u00e0 notre niveau, un homme lui dit: \u00abPar Dieu, tu les aimes vraiment, \u00d4 Messager de Dieu!\u00bb Le Proph\u00e8te r\u00e9pondit: \u00abCelui qui les aime m’aura aim\u00e9 et celui qui les d\u00e9teste m’aura d\u00e9test\u00e9\u00bb.<\/span><\/p>\n

Cit\u00e9 par Ibn Kath\u00eer,\u00a0\u00bbIstich-h\u00e2d al-Hussayn\u00a0\u00bb, p. 138<\/span><\/p>\n

Selon al-Bar\u00e2’ (cit\u00e9 par al-Bukh\u00e2ri et Muslim): \u00abJ’ai vu le Messager de Dieu porter al-Hassan sur son \u00e9paule en disant: \u00d4 mon Dieu! Je l’aime, aime-le donc\u00bb.<\/span><\/p>\n

Al-Imam al-Hassan Ibn ‘Al\u00ee, \u00ab\u00a0D\u00e2r al-Tawhid\u00a0\u00bb, op.cit., p.19<\/span><\/p>\n

Selon Os\u00e2mah Ibn Zayd, cit\u00e9 par al-Tarmathi : \u00abJ’ai vu le Messager de Dieu porter al-Hassan et al-Hussayn sur ses hanches en disant: Ce sont mes deux fils et les deux fils de ma fille je les aime! Aime-les donc et aime ceux qui les aiment!\u00bb.<\/span><\/p>\n

Cit\u00e9 par M. J. Fadhlull\u00e2h, op. cit., p. 17.<\/span><\/p>\n

Comme on le voit \u00e0 travers ces t\u00e9moignages et les t\u00e9moignages qui suivent, le Proph\u00e8te aimait tellement al-Hassan qu’il ne pouvait pas r\u00e9sister \u00e0 l’envie de se pr\u00eater \u00e0 des jeux d’enfant avec lui ou \u00e0 le faire jouer m\u00eame en pr\u00e9sence de personnes \u00e9trang\u00e8res au cercle familial.<\/span><\/p>\n

\u00abJe le prot\u00e8ge par les mots divins parfaits contre tout Satan, tout oiseau de malheur et tout mauvais oeil\u00bb.<\/span><\/p>\n

Cit\u00e9 par Al-Hassan Ibn ‘Al\u00ee…, K\u00e2mel Sulayman, D\u00e2r al-Kit\u00e2b al-Lubn\u00e2ni, 1979.<\/span><\/p>\n

Ya’l\u00e2 Ibn Marrah t\u00e9moigne \u00e0 cet \u00e9gard : \u00abUn jour nous sommes sortis avec le Proph\u00e8te pour nous rendre \u00e0 une invitation. Chemin faisant, le Proph\u00e8te (\u00c7) apercevant al-Hassan en train de jouer, accourut vers lui devant tout le monde, ouvrit ses bras, laissant l’enfant passer tant\u00f4t par ci tant\u00f4t par l\u00e0, s’amusant avec lui et le faisant rire. Il finit par l’attraper, posant l’une de ses mains sur son cou l’autre sur sa t\u00eate. Puis l’\u00e9treignant et l’embrassant, il dit : Hassan est de moi et je suis de lui. Dieu aimera celui qui aura aim\u00e9 al-Hassan\u00bb.<\/span><\/p>\n

Al-Imam al-Hassan, D\u00e2r al-Tawh\u00eed, op. cit., p. 20, citant plusieurs cha\u00eenes (voir note 24)<\/span><\/p>\n

Incidents :<\/span><\/p>\n

Un homme de Syrie est arriv\u00e9 \u00e0 Madin\u00e0 et a commenc\u00e9 \u00e0 m\u00e9dire l\u2019Imam. Celui-ci lui a dit que comme il venait de faire un long voyage il le proposait \u00e0 manger et \u00e0 dormir chez lui. L\u2019homme r\u00e9alisa que la personnalit\u00e9 de l\u2019Imam \u00e9tait honnorable. L\u2019homme dit \u00e0 l\u2019Imam que quand je suis arriv\u00e9 \u00e0 Madin\u00e0 j\u2019\u00e9tais votre pire ennemi et maintenant je vous quitte \u00e9tant votre meilleur partisan et admirateur.<\/span><\/p>\n

A chaque fois que l\u2019Imam se pr\u00e9parait \u00e0 faire ses ablutions, il tremblait et son visage devenait p\u00e2le. Quand on le lui demanda, il dit: \u00ab\u00a0ne savez vous pas que je suis debout devant mon Cr\u00e9ateur?\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Il avait l\u2019habitude de distribuer tout ses biens dans la voies d\u2019Allah. Quand il r\u00e9citait le Coran et lisait un verset commen\u00e7ant par: \u00ab\u00a0\u00d4 vous qui croyez…\u00a0\u00bb il r\u00e9pondait imm\u00e9diatement : \u00ab\u00a0Labaik all\u00e0houmm\u00e0 labaik (je suis l\u00e0, \u00d4 Allah je suis l\u00e0).\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Une fois quand un de ses servants a laiss\u00e9 tomber un aliment br\u00fblant sur lui, l\u2019Imam a r\u00e9cit\u00e9 le verset du Kour\u2019\u00e0ne (Sourat\u00e9 Al\u00e9 Imr\u00e0ne 3:134): \u00ab\u00a0et ceux qui ma\u00eetrise la col\u00e8re…(l\u2019Imam sourit, pas de col\u00e8re) et pardonne l\u2019homme…(l\u2019Imam l\u2019a pardonn\u00e9) et Allah aime les bonnes actions (l\u2019Imam a lib\u00e9r\u00e9 l\u2019esclave).\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Hassan ibn Yassar (Bashari) \u00e9tait une personne sainte de l\u2019Islam et un homme de sagesse (21 A.H. \u00e0 110 A.H.-de l\u2019Imam Ali \u00e0 l\u2019Imam S\u00e0diq). Il ne croyait pas que l\u2019homme avait le libre choix. Un jour sa pens\u00e9e a chang\u00e9 et il a ecrit \u00e0 l\u2019Imam Hassan: \u00ab\u00a0Bismill\u00e0hir Rahm\u00e0nir Rahim. \u00d4 fils de H\u00e0chim, \u00d4 fils de Ali, vous \u00e9tes l\u2019arche de No\u00e9. Celui qui y monte est sauv\u00e9 et celui qui le laisse est noy\u00e9. Que pensez vous des actions de l\u2019homme. Sont elles par Allah ou par nous m\u00eame?\u00a0\u00bb L\u2019Imam a repondu: \u00ab\u00a0\u00d4 Hassan ibn Yassar, souviens toi! Ces mains, ces pieds, cette langue et ce corps vous ont \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9s par Allah. Il vous a munit et vous a rendu son g\u00e9rant pour user de cet equipement pour ses propres usages particuliers.\u00a0\u00bb Allah est le propri\u00e9taire et l\u2019homme est le d\u00e9tenteur.<\/span><\/p>\n

Son apparence :<\/span><\/p>\n

Shaik Mohammad Moughniy\u00e0h dans son livre \u00ab\u00a0AL Shi\u00e0 wal hakimoune\u00a0\u00bb cite que Ahmad ibn Abdoull\u00e0h \u00e9crit: \u00ab\u00a0la teinte de l\u2019Imam Hassan \u00e9tait blanche m\u00e9lang\u00e9 a du rouge. Ses yeux \u00e9taient tr\u00e8s noirs et son visage n\u2019\u00e9tait pas charnu. Sa barbe \u00e9tait garnie. Ses cheveux tombaient jusqu\u2019a ses oreilles. Il avait des \u00e9paules larges, une stature moyenne, un visage beau, les cheveux boucl\u00e9s et un bon physique. Personne ne ressemblait au proph\u00e8te plus qu\u2019Imam Hassan.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 40 A.H. (martyre de Imam Ali)<\/span><\/p>\n

Imam Hassan dans sa jeunesse a vu durant le r\u00e8gne des 3 premiers Califs une volont\u00e9 constante d\u2019accaparer les droits de son p\u00e8re. Les Khoumss \u00e9taient d\u00e9sormais pay\u00e9s aux Califs. Ceux qui connaissaient Imam Ali \u00e9taient mut\u00e9s loin \u00e0 Rome, Palestine et Iran pour combattre. Les Califs s\u2019assuraient continuellement que personne \u00e0 Madin\u00e0 ne d\u00e9couvre la bravoure et les droits de l\u2019Imam Ali.<\/span><\/p>\n

Des h\u00e9ros \u00e9taient cr\u00e9es comme Kh\u00e0lid ibn\u00e9 W\u00e0lid pour minimiser l\u2019h\u00e9ro\u00efsme de l\u2019Imam Ali. Dans la bataille de Yam\u00e0m\u00e0 17 de ceux qui \u00e9taient pr\u00e9sents \u00e0 Badr, parmi lesquels \u00e9taient \u00e9galement ceux qui avaient m\u00e9moris\u00e9s le Coran enti\u00e8rement (H\u00e0fiz-\u00e9-Cour\u00e0ne) furent tu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Quand l\u2019Imam Ali a assum\u00e9 la Calif\u00e0te en 34 A.H. les batailles de Jamal, \u00e7iffine, Nahraw\u00e0nne eurent lieus. Imam Hassan \u00e9tait le porte drapeau (Alamd\u00e0r) dans toute ces batailles et a contribu\u00e9 une part importante dans les victoires. Par exemple avant la bataille de \u00e7iffine les gens de Bassr\u00e0h \u00e9taient contre l\u2019Imam Ali. Celui-ci envoya Imam Hassan qui dans quelques jours ralia une grande proportion des gens pour combattre a cot\u00e9 de l\u2019Imam Ali.<\/span><\/p>\n

Durant son retour l’Imam Ali a \u00e9crit une lettre de profonde r\u00e9flexion \u00e0 l\u2019attention d\u2019Imam Hassan (Se r\u00e9f\u00e9rer au khoutb\u00e0 N\u00b031 de N\u00e0hj el Bal\u00e0gh\u00e0).<\/span><\/p>\n

40 A.H.<\/span><\/p>\n

L’Imam Ali fut martyris\u00e9 le 21Ramaz\u00e0ne de 40 A.H., l’Imam Hassan et Houssen apr\u00e8s l\u2019avoir inhum\u00e9 sont all\u00e9s directement \u00e0 Masdjid\u00e9 Kouf\u00e0 avant de rentrer \u00e0 la maison. L\u00e0 l\u2019Imam Hassan d\u00e9livra son premier Koutb\u00e0 apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re. Abdoull\u00e0h ibn Al-Abb\u00e0s s\u2019\u00e9leva et accepta l\u2019all\u00e9gence, suites auxquels tout les pr\u00e9sents le suivirent dans l\u2019all\u00e9geance. Cependant, quand l\u2019Imam les demanda d\u2019accomplir le Djih\u00e0d, ils quitt\u00e8rent sa compagnie et pr\u00e9f\u00e9r\u00e8rent les promesses de richesses de Moawiy\u00e0. Ils \u00e9crivirent \u00e0 Moawiy\u00e0 en nombre pour lui rapporter que l\u2019Imam Hassan leur demandait de se battre contre lui et que si Moawiy\u00e0 le voulait ils pouraient capturer l\u2019Imam et l\u2019envoyer vers lui. Moawiy\u00e0 envoya toutes ces lettres (environs 4 \u00e0 5 chamaux) \u00e0 l\u2019Imam Hassan.<\/span><\/p>\n

Moawiy\u00e0 pr\u00e9parait une arm\u00e9e et avec 60 000 hommes se dirigea vers Iraq. L\u2019Imam \u00e9tait contraint \u00e0 se pr\u00e9parer \u00e0 la guerre mais ceux \u00e0 joindre son arm\u00e9e \u00e9taient peu et ceux qui le faisait succombaient \u00e0 la corruption de Moawiy\u00e0. Le 21 Ramaz\u00e0ne 40 000 avaient accept\u00e9 l\u2019all\u00e9gence mais 4 mois plus tard il ne r\u00e9stait plus que 10 \u00e0 12 Personnes. Moawiy\u00e0 a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 l\u2019ind\u00e9pendance. L\u2019Imam Hassan voyant la \u00ab\u00a0couleur\u00a0\u00bb de ses soit disant supporteurs a d\u00e9livr\u00e9 un serment leur disant que ceux qui avaient chang\u00e9s de cot\u00e9 pour aller vers Moawiy\u00e0 le regretteraient et leur supplication (towb\u00e0) ne serait jamais accept\u00e9 par Allah.<\/span><\/p>\n

Moawiy\u00e0 a propos\u00e9 un trait\u00e9 mais Imam Hassan y a stipul\u00e9 des conditions. Il n\u2019y avait pas de question de compromis du Calif\u00e0te ou de l\u2019Imamat comme cela a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 par Allah.<\/span><\/p>\n

L\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p), \u00e9tait-il pacifique ?<\/span><\/p>\n

Avant de nous pencher sur la question de la paix conclue par l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p) avec Mu\u2018\u00e2wiya, il convient de signaler que les gens peuvent penser que al-Hassan (p) \u00e9tait un homme pacifique dont la personnalit\u00e9 ne connaissait pas le sens du d\u00e9fi. Certains peuvent m\u00eame aller plus loin en disant -malheur \u00e0 eux pour ce qu\u2019ils disent- qu\u2019il \u00e9tait faible de personnalit\u00e9. Ceux-l\u00e0 ont parait-il \u00e9tudi\u00e9 la question de la paix conclue par lui et non pas la question des \u00e9v\u00e8nements qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la conclusion de cette paix.<\/span><\/p>\n

Nous appellons tous les chercheurs \u00e0 faire connaissance de la personnalit\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p), de la puissance dans tout son \u00eatre et de la fiert\u00e9 islamique qui animait toute sa raison.<\/span><\/p>\n

En lisant les correspondances de l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p) avec Mu\u2018\u00e2wiya, et en les comparant aux correspondances de l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee (p) avec ce m\u00eame Mu\u2018\u00e2wiya, nous ne trouvons aucune diff\u00e9rence entre les paroles de l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p) et celles de l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee (p) quant \u00e0 la force et la responsabilit\u00e9, \u00e0 la conscience et l\u2019attachement au Message et \u00e0 l\u2019esprit de d\u00e9fi et de fiert\u00e9 islamique. Cela nous fait d\u00e9couvrir dans la personnalit\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p) celle de la force par la v\u00e9rit\u00e9, celle du d\u00e9fi face \u00e0 l\u2019erreur et celle qui sait comment utiliser la mani\u00e8re violente dans la discussion, sans pour autant s\u2019\u00e9carter de la ligne islamique car, ordinairement, l\u2019homme pris de violence oublie g\u00e9n\u00e9ralement le calme et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 dans sa conduite.<\/span><\/p>\n

Vous constaterez que l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p) suivait la voie de la violence dans ses attitudes tout en restant responsable dans ses paroles. Vous ne constaterez aucun \u00e9tat affectif r\u00e9v\u00e9lant une \u00e9ventuelle faiblesse de l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p). Il n\u2019\u00e9tait pas pacifique dans le sens de cet \u00e9tat psychologique qui caract\u00e9rise les personnes pacifiques qui n\u2019aiment pas s\u2019engager sur le terrain du conflit.<\/span><\/p>\n

Nous savons que l\u2019im\u00e2m al-Hassan (p) s\u2019est engag\u00e9 fortement sur le terrain du conflit. Il a tout fait pour continuer, au service de la cause du vrai, ce que son p\u00e8re, l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee, avait commenc\u00e9. Mais, le probl\u00e8me repr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019abattement de l\u2019arm\u00e9e de l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee (p) vers la fin de ses jours, a frapp\u00e9 beaucoup plus durement l\u2019arm\u00e9e de l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p).<\/span><\/p>\n

La nature de l\u2019arm\u00e9e de l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p)<\/span><\/p>\n

Une partie de l\u2019arm\u00e9e de l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p) \u00e9tait constitu\u00e9e de ces Kharijites qui l\u2019ont suivi non parce qu\u2019ils l\u2019aimaient et \u00e9pousaient sa cause, mais parce qu\u2019ils voulaient combattre Mu\u2018\u00e2wiya de n\u2019importe quel moyen et sous la direction de n\u2019importe quel chef. Il y avait aussi une partie qui a rejoint cette arm\u00e9e pour les butins, et une partie qui \u00e9tait anim\u00e9e par le fanatisme de leurs tribus et de leurs chefs de tribus, ces chefs qui n\u2019\u00e9taient attir\u00e9s que par l\u2019argent et la notori\u00e9t\u00e9, et qui \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 corrompre l\u2019arm\u00e9e de l\u2019Im\u00e2m (p).<\/span><\/p>\n

Cette arm\u00e9e comprenait aussi certains chefs et individus parmi les proches parents de l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p) qui, ayant re\u00e7u de l\u2019argent envoy\u00e9 par Mu\u2018\u00e2wiya, ont fui abandonnant l\u2019arm\u00e9e sans direction. Nombreux sont ceux qui ont envoy\u00e9 des lettres \u00e0 Mu\u2018\u00e2wiya lui proposant de lui livrer l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p) mort ou vif. De son c\u00f4t\u00e9, Mu\u2018\u00e2wiya leur envoyait des lettres et il \u00e9tait au courant de leur tentative de l\u2019assassiner.<\/span><\/p>\n

Pour l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p), les circonstances n\u2019\u00e9taient pas semblables \u00e0 celles de l\u2019Im\u00e2m al-Hussein (p). L\u2019\u00e9tape \u00e9tait diff\u00e9rente tout autant que la nature de l\u2019arm\u00e9e et le climat g\u00e9n\u00e9ral n\u2019\u00e9tait pas favorable \u00e0 une action semblable \u00e0 celle qu\u2019entreprendra l\u2019Im\u00e2m al-Hussein (p), car l\u2019opposition n\u2019avait aucune chance de r\u00e9ussir. L\u2019im\u00e2m al-Hassan (p) voulait donner \u00e0 l\u2019opposition une chance de rester l\u00e0 pour ouvrir la conscience de la Nation \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et au droit. Pour cette raison, la paix conclue par l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p) avec Mu\u2018\u00e2wiya n\u2019\u00e9tait pas une reconnaissance de la l\u00e9galit\u00e9 de Mu\u2018\u00e2wiya. Elle \u00e9tait plut\u00f4t un geste entrepris par l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p) apr\u00e8s une \u00e9tude r\u00e9fl\u00e9chie de toutes les donnes de la situation, \u00e0 travers les donn\u00e9es de l\u2019\u00e9tape, de la nature de son arm\u00e9e et des cons\u00e9quences qui, si l\u2019Im\u00e2m avait opt\u00e9 pour la guerre, auraient nui \u00e0 la cause au lieu de la servir.<\/span><\/p>\n

Nous savons que lorsque une personne veut mener une op\u00e9ration martyre ou quelque chose du genre, il est indispensable de penser tout d\u2019abord aux cons\u00e9quences positives de cette op\u00e9ration. Car si les cons\u00e9quences sont n\u00e9gatives, l\u2019op\u00e9ration serait alors contraire au message et \u00e0 la cause.<\/span><\/p>\n

C\u2019est dans ce sens qu\u2019on a dit que la r\u00e9volution de al-Hussein (p) \u00e9tait un \u00e9cho de celle de la paix conclue par l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p). Nous nous opposons \u00e0 ceux qui disent qu\u2019il existe une voie hassanite qui serait pacifique et une voie husseinite qui serait r\u00e9volutionnaire. En v\u00e9rit\u00e9, la voie hassanite est une voie husseinite emprunt\u00e9e au temps de al-Hassan et la voie husseinite est une voie hassanite emprunt\u00e9e au temps de al-Hussein. Les deux voies ont une seule source et leur point de d\u00e9part est le m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Nous savons aussi que l\u2019action de l\u2019homme porteur du Message doit prendre en consid\u00e9ration les conditions objectives pour opter pour la paix par-ci ou pour la guerre par-l\u00e0, en fonction des conditions, car la guerre a des cons\u00e9quences positives ou n\u00e9gatives et la paix a des cons\u00e9quences positives ou n\u00e9gatives.<\/span><\/p>\n

Trait\u00e9 de paix<\/span><\/p>\n

Ceci est le trait\u00e9 entre Moawiy\u00e0-fils d\u2019Abou Soufy\u00e0ne et Hassan-fils de Ali.<\/span><\/p>\n

1-que Moawiy\u00e0 r\u00e9sp\u00e8ctera les pr\u00e9c\u00e8ptes du Coran et la Sounnah du Saint Proph\u00e8te.<\/span><\/p>\n

2-que les musulmans de l\u2019empire islamique (Syrie, Iraq, H\u00e9dj\u00e0z, Yemen, Egypte…) vivront en paix et seront prot\u00e9g\u00e9s contre les p\u00e9rs\u00e9cutions.<\/span><\/p>\n

3-Moawiy\u00e0 ne d\u00e9signera aucun successeur.<\/span><\/p>\n

4-les amis, les compagnons et les partisans de l\u2019Imam Ali et toute leur famille seront prot\u00e9g\u00e9s contre toute peur et vivront en paix.<\/span><\/p>\n

5-que Moawiy\u00e0 s\u2019engage en tout cas \u00e0 ne pas faire du mal, menacer ou comploter (secr\u00e8tement ou non) contre Imam Hassan et Imam Houssen.<\/span><\/p>\n

6-que Moawiy\u00e0 n\u2019enverrai pas \u00ab\u00a0l\u00e0nate\u00a0\u00bb (mal\u00e9diction) \u00e0 l\u2019Imam Ali dans le kounout, pri\u00e8re du vendredi,…etc.<\/span><\/p>\n

Moawiy\u00e0 a tout accept\u00e9 sauf l\u2019article 6. Devant son ent\u00eatement, l\u2019Imam Hassan a dict\u00e9 qu\u2019au moins les mal\u00e9dictions ne soient prononc\u00e9es en pr\u00e9sence de l\u2019Imam Hassan et Houssen. Moawiy\u00e0 a donn\u00e9 sa parole \u00e0 Imam Hassan qu\u2019il r\u00e9sp\u00e8cterait toute les conditions mais lorsque Mu’\u00e2wiyeh entra \u00e0 K\u00fbfa apr\u00e8s l’accord de r\u00e9conciliation, il tint un discours \u00e0 l’adresse des Kufites dans lequel il dit notamment:<\/span><\/p>\n

\u00ab… Je ne vous ai pas combattus pour que vous priez, fassiez le je\u00fbne ou accomplissiez le p\u00e8lerinage …. Je sais que vous le faites de vous-m\u00eames. Je vous ai combattus pour vous gouverner… malgr\u00e9 vous. Certes, j’ai fait des promesses \u00e0 al-Hassan, mais je les foule de mes pieds. Je ne respecterai aucun de mes engagements\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ibn Ab\u00ee Had\u00eed et d’autres. Cit\u00e9 par M. J. Fadhlallah, op.cit., p. 134.<\/span><\/p>\n

Ainsi Moawiya (Que Dieu le maudit) ne respecta aucuns des engagements<\/span><\/p>\n

Les avantages du trait\u00e9 de paix<\/span><\/p>\n

Servir la cause nous permet d\u2019avoir une prise de conscience dans toutes les \u00e9tapes de notre vie. Etudions donc la question telle qu\u2019elle se pose dans la seule r\u00e9alit\u00e9 islamique et non pas dans la r\u00e9alit\u00e9 non islamique. Car lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un diff\u00e9rend ou d\u2019un conflit sur la sc\u00e8ne islamique, l\u2019int\u00e9r\u00eat islamique sup\u00e9rieur peut \u00eatre d\u2019opter pour la paix, car la guerre peut faire \u00e9crouler le temple au-dessus de tous.<\/span><\/p>\n

C\u2019est ce que nous nous inspirons de la parole de l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee (p) o\u00f9 il dit : \u00ab Je me soumettrai tant que les affaires des Musulmans seront respect\u00e9es et tant que je serai le seul \u00e0 \u00eatre trait\u00e9 injustement \u00bb. La paix et la soumission sont dict\u00e9es par l\u2019int\u00e9r\u00eat sup\u00e9rieur des Musulmans, et non pas par l\u2019\u00e9tat psychologique de l\u2019homme.<\/span><\/p>\n

De ce fait, nous remarquons que, pour r\u00e9former la r\u00e9alit\u00e9 islamique, il est parfois indispensable pour l\u2019homme d\u2019avoir recours \u00e0 la violence et de se r\u00e9volter quant la r\u00e9volution s\u2019impose comme la seule solution qui pr\u00e9serve l\u2019int\u00e9r\u00eat islamique sup\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n

Le trait\u00e9 de l’imam Al Hassan peut etre compar\u00e9 comme le trait\u00e9 de Hudaybiyya que le Messager de Dieu (P) a accept\u00e9 pour pr\u00e9server l\u2019\u00e9tat de paix entre les Musulmans et les polyth\u00e9istes pour se pr\u00e9parer \u00e0 la grande conqu\u00eate qu\u2019\u00e9tait la conqu\u00eate de la Mecque.<\/span><\/p>\n

Si le Messager de Dieu (p) avait opt\u00e9 pour la guerre contre Quraysh \u00e0 cette \u00e9tape, il n\u2019aurait pas pu conqu\u00e9rir la Mecque. Il a donc conclu une paix interm\u00e9diaire o\u00f9 il a fait une concession temporaire et sans importance que du point de vue en rapport avec le moral des Musulmans, pour assurer une grande conqu\u00eate qui a d\u00e9finitivement mis fin au conflit avec la tribu de Quraysh dans la mesure o\u00f9 cette conqu\u00eate l\u2019a priv\u00e9e de toute chance de se remettre sur pied.<\/span><\/p>\n

Pour ce qui est de la paix conclue par l\u2019Im\u00e2m al-Hassan (p), elle est une paix qui a eu lieu entre Musulmans et dans l\u2019int\u00e9r\u00eat des Musulmans qui \u00e9taient fatigu\u00e9s par des guerres qui, en raison des diverses complications et difficult\u00e9s, \u00e9taient devenues improductives dans leur r\u00e9alit\u00e9. Il voulait aussi pr\u00e9parer le terrain \u00e0 la r\u00e9volution de l\u2019Im\u00e2m al-Hussein (p). S\u2019il aurait opt\u00e9 pour la guerre \u00e0 cette \u00e9tape, il se serait fait tuer avec al-Hussein (p) et tous leurs partisans et on n\u2019aurait plus entendu la voix de la v\u00e9rit\u00e9 et du droit retentir dans le monde.<\/span><\/p>\n

Ainsi l\u2019Imam Hassan cherchait \u00e0 gagner du temps par ce trait\u00e9 pour faire le tabligh. L\u2019atmosph\u00e8re de haine contre Imam Ali cr\u00e9e par Moawiy\u00e0 fut chang\u00e9 par l\u2019Imam. En 10 ans de \u00ab\u00a0paix\u00a0\u00bb l\u2019Imam a \u00e9ffac\u00e9 ce que Moawiy\u00e0 et ses pr\u00e9d\u00e9c\u00e9sseurs ont fait pendant 50 ans en incitant les gens d\u00e8s leur enfance \u00e0 ha\u00efr l\u2019Imam Ali. Cela fut prouv\u00e9 quand les captifs de Karbal\u00e0 furent promen\u00e9s dans les villes de Kouf\u00e0 et Sh\u00e0m.<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam Hassan a utilis\u00e9 ce temps \u00e0 pr\u00e9parer les compagnons pour combattre avec Imam houssen. Les partisans de Imam Houssen (lors de la bataille de Karbal\u00e0) sont le r\u00e9sultat des efforts de Imam Hassan. Il a cr\u00e9e des gens sp\u00e9cialement solidaire \u00e0 Imam Houssen (m\u00eame notre 12\u00e8 Imam est en train d\u2019attendre de tels volontaires).<\/span><\/p>\n

Le trait\u00e9 a \u00e9galement prouv\u00e9 le Koufr de Moawiy\u00e0. Il maudissait Imam Ali et sa famille alors que le Proph\u00e8te a dit: \u00ab\u00a0celui qui maudit Ali me maudit. Celui qui me maudit se d\u00e9clare Koufr.\u00a0\u00bb Par cons\u00e9quent Moawiy\u00e0 s\u2019est d\u00e9clar\u00e9 Koufr ouvertement.<\/span><\/p>\n

Ahlou Sounnah walJam\u00e0\u2019a<\/span><\/p>\n

Un groupe entier de ceux qui \u00e9taient neutre ont joins Moawiy\u00e0 le 25 Rabioul Awwal 41 apr\u00e9s Hijr. Moawiy\u00e0 a appel\u00e9 cette ann\u00e9e Sounnatoul Jam\u00e0\u2019a. Tout ceux qui ont d\u00e9clar\u00e9 all\u00e9gence \u00e0 Moawiy\u00e0 furent appel\u00e9 Ahlou Sounnah walJam\u00e0\u2019a.<\/span><\/p>\n

Durand les 9 ann\u00e9es suivantes Moawiy\u00e0 a essay\u00e9 de faire empoisonner l\u2019Imam Hassan \u00e0 plusieurs reprises pour finalement r\u00e9ussir \u00e0 la neuvi\u00e8me tentative quand il a envoy\u00e9 le poison \u00e0 la femme de l’Imam Hassan appel\u00e9 Jo\u2019d\u00e0. On lui avait promis le mariage avec le fils de Moawiy\u00e0 et de l\u2019argent.<\/span><\/p>\n

Mort<\/span><\/p>\n

Jo\u2019d\u00e0, l’une de ces femmes, a mis le poison dans l\u2019eau d\u00e9stin\u00e9 \u00e0 l\u2019Imam Hassan la nuit. Il mourut 3 \u00e0 4 jours plus tard le7 saffar de l\u2019an 50 A.H.<\/span><\/p>\n

Inhumation et Aicha<\/span><\/p>\n

Le voeux de l\u2019Imam Hassan \u00e9tait d\u2019\u00eatre enterr\u00e9 pr\u00e8s du Proph\u00e8te (il le dit dans son testament mais rajouta que si cela n’est possible que par l’\u00e9p\u00e9e, il ne le souhaiterais pas et voudrais \u00eatre enterr\u00e9 ailleurs). Furent pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019enterrement : Imam Houssen, Abdoull\u00e0h ibn\u00e9 Abbas, Abdoull\u00e0h ibn\u00e9 J\u00e0ffar et Mohammad-\u00e9-Hanafia. Comme le cort\u00e8ge fun\u00e8bre se dirigeait vers la Mosqu\u00e9e du Proph\u00e8te, Marw\u00e0ne (L\u00e0natoull\u00e0h Alayhi) a inform\u00e9 A\u00efcha qui s\u2019est pr\u00e9cipit\u00e9e sur une mul vers la mosqu\u00e9e du Proph\u00e8te pour protester contre l\u2019enterrement de l\u2019Imam. Abdoull\u00e0h ibn\u00e9 J\u00e0ffar lui dit: \u00ab\u00a0vous \u00eates venue sur une mul et un chameau (bataille de Jammal), le prochain sera sur un \u00e9l\u00e9phant. Votre droit n\u2019est que le 1\/9 du 1\/8*. Comment pouvez vous tout r\u00e9clamer? \u00a0\u00bb Elle refusa que l\u2019enterrement puisse avoir lieu aux cot\u00e9s du Proph\u00e8te et des fl\u00e8ches furent tir\u00e9es sur le cercueil. L’Imam Houssen a ramen\u00e9 le corps \u00e0 la maison, il a enlev\u00e9 les fl\u00e8ches et a redonn\u00e9 un nouveau ghoussl et kaffane. L’Imam Hassan fut ensuite inhum\u00e9 dans le Jannatoul Baqi pr\u00e8s de sa grand-m\u00e8re paternelle F\u00e0t\u00e9m\u00e0 bint\u00e9 Assad.<\/span><\/p>\n

* Une femme h\u00e9rite le 1\/8 du 2\/3 du propri\u00e9t\u00e9 net de son mari. A\u00efsha \u00e9tait l\u2019une des 9 femmes. Par cons\u00e9quent elle h\u00e9rite du 1\/9 du 1\/8.<\/span><\/p>\n

https:\/\/lafamilleduprophete.fr.gd\/L-h-Imam-Al-Hassan.htm#google_vignette<\/a><\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1733003132861{background-color: #F2EBEB !important;border-radius: 20px !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb woodmart_parallax=\u00a0\u00bb0″ woodmart_sticky_column=\u00a0\u00bbfalse\u00a0\u00bb parallax_scroll=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb mobile_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb woodmart_inline=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb text_larger=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb] Naissance et Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-1622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-imam-hassan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1622"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1622\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1623,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1622\/revisions\/1623"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}