{"id":1724,"date":"2024-12-05T15:38:23","date_gmt":"2024-12-05T15:38:23","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=1724"},"modified":"2024-12-05T15:38:23","modified_gmt":"2024-12-05T15:38:23","slug":"la-biographie-de-limam-jawad-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=1724","title":{"rendered":"La Biographie de l`Imam Jawad (P)"},"content":{"rendered":"

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L\u2019Imam Mohammad al-Jawad (a), ou Imam Mohammad Taqi (a), c\u2019est Mohammad fils d\u2019Ali fils de Moussa fils de Ja\u2019far, connu sous le nom de Jawad, est le neuvi\u00e8me Imam des musulmans (que la paix soit sur eux tous).<\/span><\/p>\n

Il est n\u00e9 en l\u2019an 195H \u00e0 M\u00e9dine, et a \u00e9t\u00e9 martyris\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 25 ans, par Khalife Mou\u2019tassim. Il est enterr\u00e9 \u00e0 Kadhimayn (Bagdad) \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son grand-p\u00e8re l\u2019Imam al-Kadhim (a).<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s le martyre de l\u2019Imam Ridha (s) la plupart des adeptes d\u2019AhlulBayte ont admis l\u2019imamat de son fils, l\u2019Imam Jawad, malgr\u00e9 son jeune \u00e2ge.<\/span><\/p>\n

Son \u00e9poque fut tr\u00e8s sensible. Il \u00e9tait donc en relation avec ses partisans par l\u2019interm\u00e9diaire de son repr\u00e9sentant.<\/span><\/p>\n

Ses titres et sa lign\u00e9e :<\/span><\/p>\n

Mohammad b. Ali b. Moussa b. Ja\u2019far b. Mohammad (pseux), est le neuvi\u00e8me Imam des musulmans, connu sous le nom de l\u2019Imam Jawad. Son p\u00e8re est l\u2019Imam Ridha, le huiti\u00e8me Imam, et sa m\u00e8re Sabika une fille issue de la famille de la m\u00e8re des croyants Marya Qobtiya (Ra) une des \u00e9pouses pieuses du saint Proph\u00e8te (paix soit sur lui et sur sa sainte famille). Pr\u00e9cisons que dans certaines sources, le nom de sa m\u00e8re est mentionn\u00e9 : Khayzaran ou Rayhanah.<\/span><\/p>\n

Son surnom est Abou Ja\u2019far, et dans certaines sources on l\u2019a nomm\u00e9 Abu Ja\u2019far ath-Thani (le 2\u00e8me.), afin de ne pas le confondre avec Abou Ja\u2019far al-Awwal (le 1er.), qui est l\u2019Imam Mohammed al-Baqir (a).<\/span><\/p>\n

Son surnom le plus connu est Jawad, mais il en a d\u2019autres comme : Taqi, Murtadha, Radh\u00ef, Mukhtar.<\/span><\/p>\n

Sa naissance:<\/span><\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s les sources historiques, l\u2019Imam Jawad est n\u00e9 en 195H \u00e0 M\u00e9dine. Mais il y a des divergences sur le jour de sa naissance. Certains, comme le Cheikh Toussi dans Misbah al-Mutahajid, disent que ce fut le 10 Rajab. D\u2019autres le consid\u00e8rent le 14 du mois de Ramadhan.<\/span><\/p>\n

Ses femmes et ses enfants :<\/span><\/p>\n

Ses femmes :<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam al-Jawad (a) a \u00e9pous\u00e9 la fille de Ma\u2019moun al-Abbassi, appel\u00e9e Oum Fadhl en 215\/830 (ou 214\/831). Ce mariage a eu lieu \u00e0 la demande de Ma\u2019moun, et l\u2019imam (a) exprim\u00e9 son consentement \u00e0 ce mariage apr\u00e8s avoir accord\u00e9 une dot similaire \u00e0 celle de sa grand-m\u00e8re Zahra (a), \u00e9gale \u00e0 500 dirhams. L\u2019imam (a) n\u2019a pas eu d\u2019enfants de cette femme; tous ses enfants sont de Samana al-Maghribiyah (la maghrebine).<\/span><\/p>\n

Selon Ibn Kathir, le contrat du mariage de l\u2019Imam al-Jawad (a) et la fille de Ma\u2019moun a \u00e9t\u00e9 fait \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019imamat de l\u2019Imam Ridha (a), mais la c\u00e9r\u00e9monie du mariage a eu lieu, par l\u2019autorisation de Ma\u2019moun, en 215 \/ 830 \u00e0 Tikr\u012bt en Irak. Selon ce rapport, il n\u2019y a alors pas de divergence entre les paroles de ceux qui disent que ce mariage a eu lieu en 202\/817, et ceux qui disent qu\u2019il a eu lieu en 215\/830. Toutefois cela n\u2019est pas du tout en accord avec la c\u00e9l\u00e8bre histoire du d\u00e9bat entre Yahya b. Aktham et l\u2019imam al-Jawad (a) \u00e0 Bagdad.<\/span><\/p>\n

Ses enfants :<\/span><\/p>\n

Selon Cheikh Mouf\u00efd, l\u2019Imam al-Jawad (a) a eu quatre enfants appel\u00e9s : Ali (Imam al-Hadi (a)), Moussa, Fatima et Oumamah. Cependant, selon certaines sources l\u2019Imam (a) avait trois filles nomm\u00e9es : Hakimah, Khadijah et Oumou Kolthoum.<\/span><\/p>\n

Preuves de son imamat :<\/span><\/p>\n

L\u2019imamat de l\u2019Imam Mohammad al-Jawad (psl) a dur\u00e9 17 ans entre l\u2019an 203 H.\/818 et l\u2019an 220 H\/835. Il existe de nombreux rapports concernant l\u2019imamat de l\u2019Imam al-Jawad (s), dont le rapport selon lequel l\u2019un des compagnons de l\u2019Imam ar-Ridha (a) a demand\u00e9 au sujet de son successeur, et l\u2019Imam ar-Ridha(a) a montr\u00e9, en r\u00e9ponse, avec sa main indiquant son fils Abou Ja\u2019far (Imam al-Jawad (a)) qui se tenait en face de lui.<\/span><\/p>\n

Dans une autre narration, l\u2019Imam ar-Ridha(a) dit: \u00abIl est Abou Ja\u2019far, que j\u2019ai mis \u00e0 ma place, j\u2019ai laiss\u00e9 mon statut \u00e0 lui. Nous sommes une famille dont les enfants h\u00e9ritent comme les adultes.\u00bb (Cela signifie que de la m\u00eame mani\u00e8re que nos anciens h\u00e9ritent et re\u00e7oivent des connaissances, nos enfants h\u00e9ritent des connaissances des anciens.)<\/span><\/p>\n

Dans un autre rapport, Abou-l-Hassan b. Mohammad (un des compagnons de l\u2019Imam ar-Ridha(a)) a d\u00e9clar\u00e9 : \u00abJ\u2019ai entendu l\u2019Imam Ridha(a) dire : \u00ab Abou Ja\u2019far est mon calife parmi mon peuple.\u00bb<\/span><\/p>\n

Un enfant b\u00e9ni :<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam al-Jawad (a) est n\u00e9 vers la fin de la vie de l\u2019Imam ar-Ridha(a). On a dit qu\u2019avant sa naissance, l\u2019Imam ar-Ridha (a) n\u2019a pas eu d\u2019enfants et quelques ennemis ont r\u00e9pandu une rumeur d\u2019apr\u00e8s laquelle l\u2019Imam ar-Ridha(a) n\u2019allait pas laisser de descendance apr\u00e8s lui et la cha\u00eene de l\u2019imamat serait bris\u00e9e [apr\u00e8s sa mort]. Selon des sources narratives, quand l\u2019Imam al-Jawad (a) est n\u00e9, on l\u2019a amen\u00e9 \u00e0 son p\u00e8re, l\u2019Imam ar-Ridha(a) qui a dit: \u00ab Ceci est l\u2019enfant le plus b\u00e9ni de tous ceux qui sont n\u00e9s de nos partisans.\u00bb. En outre, il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par Ibn Asbat et \u2018Oubbad b. Isma\u2019\u00efl qui disent : \u00ab Nous \u00e9tions chez l\u2019Imam ar-Ridha(a) quand Abou Ja\u2019far (Imam al-Jawad (a)) a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9. Nous lui avons demand\u00e9: \u00ab Est-il cet enfant b\u00e9ni [qu\u2019on attend]?\u00bb L\u2019Imam ar-Ridha (a) dit: \u00ab [Oui] ceci est l\u2019enfant le plus b\u00e9ni parmi tous ceux qui sont n\u00e9s dans le monde musulman.\u00bb<\/span><\/p>\n

Son imamat et son enfance:<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam al-Jawad (a) est devenu l\u2019Imam quand il n\u2019avait que 8 ans. Mais son imamat a caus\u00e9 un d\u00e9saccord entre les partisans d\u2019Ahlou-l-Beit (pseux). Suite \u00e0 la mort de l\u2019Imam Ridha (p), un groupe chiite a rejoint les Waqifites. Selon an-Noubakhti, la raison d\u2019une telle division \u00e9tait qu\u2019ils consid\u00e9raient que la maturit\u00e9 de l\u2019\u00e2ge est une des exigences principales de l\u2019imamat.Un autre groupe errait \u00e0 cause du fait que celui-ci \u00e9tait un enfant jusqu\u2019\u00e0 ce que la question de l\u2019imamat soit pos\u00e9e; cependant ils ont suivi peu \u00e0 peu son imamat. Ceci est l\u2019une des questions qui a \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9e par certaines personnes au moment de l\u2019imamat de l\u2019imam ar-Ridha (a) et celui de l\u2019imam al-Jawad (a), et ces deux Imams (pseux) leur ont donn\u00e9 des r\u00e9ponses bas\u00e9es sur le Coran. L\u2019une de ces r\u00e9ponses est au sujet de la proph\u00e9tie du Proph\u00e8te Yahya (psl) (Jean), o\u00f9 le Coran dit:<\/span><\/p>\n

\u00ab Nous lui donn\u00e2mes l\u2019Illumination (Houkm) en son enfance.\u00bb (19:12) Une autre r\u00e9ponse parlait du Proph\u00e8te Issa (a)(J\u00e9sus) et sa proph\u00e9tie pendant les premiers jours apr\u00e8s sa naissance. Les versets 30 \u00e0 32 de la sourate Maryam (Marie) raconte: \u00ab Mais [l\u2019enfant] dit : \u00abJe suis serviteur d\u2019Allah. Il m\u2019a donn\u00e9 l\u2019\u00c9criture et m\u2019a fait Proph\u00e8te. Il m\u2019a b\u00e9ni o\u00f9 que je sois et m\u2019a recommand\u00e9 la Pri\u00e8re et l\u2019Aum\u00f4ne tant que je resterai vivant, ainsi que la bont\u00e9 envers ma m\u00e8re. Il ne m\u2019a fait ni violent ni malheureux.\u00bb (19: 30-32)<\/span><\/p>\n

Cependant la plupart des chiites ont suivi l\u2019Imam al-Jawad (a), m\u00eame si certains d\u2019entre eux lui ont pos\u00e9 la question \u00e0 propos de son jeune \u00e2ge, et l\u2019Imam (a) a r\u00e9pondu \u00e0 cette question en donnant l\u2019exemple du successeur du Proph\u00e8te Souleymane (a) (Salomon) apr\u00e8s le Proph\u00e8te Dawoud (a) (David).<\/span><\/p>\n

Selon certains hadiths, lorsque l\u2019Imam al-Jawad (a) est devenu l\u2019Imam \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 8 ans, certaines personnes de Bagdad et d\u2019autres villes sont all\u00e9es le voir \u00e0 M\u00e9dine durant le Hadj. Lors d\u2019une r\u00e9union avec Abdoullah b. Moussa (l\u2019oncle de l\u2019Imam al-Jawad (a)), elles lui ont pos\u00e9 des questions, mais ses r\u00e9ponses ne leur semblaient pas convaincantes, et les a d\u00e9\u00e7ues. Puis elles sont all\u00e9es chez l\u2019Imam al-Jawad (a) et lui ont pos\u00e9 les m\u00eames questions, il leur a donn\u00e9es des r\u00e9ponses convaincantes qui les rendaient heureuses. Elles ont donc lou\u00e9 l\u2019Imam Jawad (a) et ont pri\u00e9 pour lui.<\/span><\/p>\n

Son imamat :<\/span><\/p>\n

L\u2019imamat de l\u2019Imam al-Jawad (a) \u00e9tait contemporain avec deux califes abbassides: le premier \u00e9tait Ma\u2019moun (193\/809-218\/833) et l\u2019Imam (a) a pass\u00e9 23 ans de sa vie au moment de son califat. Le deuxi\u00e8me \u00e9tait al-Mou\u2019tassim al-Abbasi (218\/833-227\/842) deux ann\u00e9es de son califat \u00e9taient contemporaines avec l\u2019imamat de l\u2019Imam al-Jawad (a).<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam al-Jawad (a) est all\u00e9 \u00e0 Bagdad deux fois suite \u00e0 la demande de ces deux califes. Son premier voyage \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Ma\u2019moun ne fut pas longue. Lors du deuxi\u00e8me voyage, l\u2019Imam al-Jawad (a) a rest\u00e9 plus longtemps \u00e0 Bagdad et o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 martyris\u00e9.<\/span><\/p>\n

Ses d\u00e9bats scientifiques :<\/span><\/p>\n

1-Son d\u00e9bat pendant la rencontre avec Ma\u2019moun :<\/span><\/p>\n

Le d\u00e9bat de l\u2019Imam al-Jawad avec Yahya b. Aktham \u00e9tait parmi les d\u00e9bats les plus importants de l\u2019Imam (a) et il a eu lieu \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Ma\u2019moun \u00e0 Bagdad. Selon certaines sources, la cause de ce d\u00e9bat \u00e9tait la proposition de Ma\u2019moun \u00e0 l\u2019Imam (a) selon laquelle il devait se marier avec Oum Fadhl. Quand les nobles abbassides ont \u00e9t\u00e9 inform\u00e9s de cela, ils se sont oppos\u00e9s \u00e0 Ma\u2019moun. Pour justifier sa d\u00e9cision, Ma\u2019moun leur a sugg\u00e9r\u00e9s de tester l\u2019Imam al-Jawad (a), et ils ont accept\u00e9 et organis\u00e9 un d\u00e9bat pour tester l\u2019Imam (psl).<\/span><\/p>\n

Au cours du d\u00e9bat, d\u2019abord Yahya a pos\u00e9 une question \u00e0 propos de la question de si un Mouhrim (celui qui fait les rituels du Haj \/P\u00e8lerinage) chasse un animal (ce qui est normalement interdit). Puis, l\u2019Imam (a) a expliqu\u00e9 les diff\u00e9rents aspects de la question et a demand\u00e9 \u00e0 Yahya de d\u00e9finir les crit\u00e8res qu\u2019il entendait par cette question. Yahya ne pouvait pas r\u00e9pondre et les gens pr\u00e9sents-l\u00e0 ont \u00e9t\u00e9 surpris. Puis, l\u2019Imam (a) lui-m\u00eame a r\u00e9pondu \u00e0 la question concernant ces diff\u00e9rents crit\u00e8res. Apr\u00e8s avoir entendu la r\u00e9ponse compl\u00e8te de l\u2019Imam (a), les chercheurs et les courtisans abbassides ont admis sa comp\u00e9tence dans le fiqh (jurisprudence islamique). On a dit qu\u2019en voyant cela, Ma\u2019moun a dit: \u00abJe loue Dieu, ce que je pensais, est arriv\u00e9.\u00bb.<\/span><\/p>\n

Le d\u00e9bat sur les Califes :<\/span><\/p>\n

Selon des sources des hadiths chiites, dans une session o\u00f9 Ma\u2019moun et de nombreux juristes et courtisans \u00e9taient pr\u00e9sents, l\u2019Imam al-Jawad (a) a eu un d\u00e9bat avec Yahya b. Aktham sur les m\u00e9rites des califes (AbouBakr et Omar). Yahya se tourna vers l\u2019Imam Jawad et a dit: \u00abl\u2019Ange Gabriel a transmis le message de Dieu au Proph\u00e8te (pslf): Demandez \u00e0 AbouBakr s\u2019il est content de moi ; je suis content de lui.\u00bb L\u2019Imam (a) a r\u00e9pondu: \u00abJe ne rejette pas les m\u00e9rites d\u2019AbouBakr, mais quiconque a rapport\u00e9 ce hadith, doit pr\u00eater attention \u00e0 d\u2019autres hadiths du Proph\u00e8te (pslf) disant: \u00abLorsque vous recevez un hadith de moi, le pr\u00e9sentez au livre de Dieu et \u00e0 ma sunnah, si il est en accord avec eux, acceptez-le, et si non, ne l\u2019acceptez pas, pour que le nombre des menteurs et des inventeurs de hadiths n\u2019augmente pas.\u00bb Puis, l\u2019Imam (a) a ajout\u00e9 que ce hadith n\u2019\u00e9tait pas en accord avec le Coran puisque le Coran dit: \u00abNous sommes plus pr\u00e8s de lui que sa veine jugulaire.\u00bb (50:16) Alors, est-ce que Dieu n\u2019\u00e9tait pas conscient du contentement de AbouBakr pour lui poser cette question ?<\/span><\/p>\n

Ensuite, Yahya a demand\u00e9 au sujet d\u2019un hadith qui dit: \u00ab AbouBakr et Omar sont sur la terre comme [l\u2019ange] Gabriel et [l\u2019ange] Michel dans le ciel.\u00bb l\u2019Imam (a) a r\u00e9pondu : \u00abCe hadith n\u2019est pas authentique, parce que Gabriel et Michel ont toujours servi Dieu et n\u2019ont pas commis de p\u00e9ch\u00e9 alors que AbouBakr et Omar ont longtemps \u00e9t\u00e9 polyth\u00e9istes avant qu\u2019ils deviennent musulmans. \u00bb<\/span><\/p>\n

Couper la main d\u2019un voleur:<\/span><\/p>\n

Lorsque l\u2019Imam (a) vivait \u00e0 Bagdad, certains \u00e9v\u00e9nements se sont produits et ont favoris\u00e9 le statut de l\u2019Imam (a) parmi les gens. Son verdict sur les voleurs en est un exemple. A l\u2019\u00e9poque on coupait la main des voleurs, et il y avait un d\u00e9saccord sur la question de l\u2019endroit o\u00f9 la main du voleur devait \u00eatre coup\u00e9e ; certains disaient qu\u2019elle devait \u00eatre coup\u00e9e du poignet, d\u2019autres disaient qu\u2019elle devait \u00eatre coup\u00e9e du coude. Mou\u2019tassim, le calife abbasside, a demand\u00e9 \u00e0 l\u2019Imam al-Jawad (a) de donner son avis \u00e0 cet \u00e9gard. [L\u2019Imam se retenait mais] suite \u00e0 l\u2019insistance du Calife il a dit: \u00ab Seulement les doigts d\u2019un voleur peuvent \u00eatre coup\u00e9s et non pas sa main.\u00bb Il a ensuite \u00e9voqu\u00e9 le verset suivant du Coran comme sa preuve : \u00ab Les Massajid (Pluriel de Masjid qui veut dire mosqu\u00e9e ou Lieux\/organes de prosternation) appartiennent \u00e0 Allah. Ne priez donc personne \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019Allah.\u00bb (72:18) La r\u00e9ponse de l\u2019Imam a plu \u00e0 Mou\u2019tassim et il a ordonn\u00e9 que son verdict soit suivi.La Morale de l\u2019Imam (P)Malgr\u00e9 son tr\u00e8s jeune \u00e2ge, l\u2019Imam (as) avait une forte personnalit\u00e9 qui suscitait chez tous ses interlocuteurs le plus grand respect et la plus haute consid\u00e9ration.<\/span><\/p>\n

Un jour, et alors qu\u2019il regardait d\u2019autres enfants jouer, le Calife al Ma\u2019moune passa avec son escorte.<\/span><\/p>\n

Tous les enfants s\u2019enfuirent except\u00e9 le futur Imam al Jawad (as).<\/span><\/p>\n

Al Ma\u2019moune le regarda avec int\u00e9r\u00eat et lui dit :<\/span><\/p>\n

\u00ab Pourquoi ne t\u2019es-tu pas enfui comme les autres gosses ? \u00bb<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam al Jawad (as) r\u00e9pondit :<\/span><\/p>\n

\u00ab Le chemin n\u2019est pas si \u00e9troit pour que je sois oblig\u00e9 de le lib\u00e9rer pour vous et je n\u2019ai rien commis qui m\u00e9rite une sanction. Je pense que vous raisonnez assez pour ne pas me punir si je ne le m\u00e9rite pas. C\u2019est pour cela que je n\u2019ai pas boug\u00e9. \u00bb<\/span><\/p>\n

Al Ma\u2019moune fut tr\u00e8s intrigu\u00e9 de la logique d\u2019un si jeune enfant et lui demanda comment il s\u2019appelait.<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam (as) r\u00e9pondit : \u00ab Je m\u2019appelle Mohammed ibn Ali ar-Ridza ! \u00bb<\/span><\/p>\n

Al Ma\u2019moune dut tr\u00e8s certainement se rendre compte de la personnalit\u00e9 rare de l\u2019Imam (as) fid\u00e8le \u00e0 celle de son p\u00e8re l\u2019Imam ar-Ridza (as).<\/span><\/p>\n

Plus tard, lorsque le Calife empoisonna son p\u00e8re, les musulmans sinc\u00e8res accus\u00e8rent directement al Ma\u2019moune comme instigateur de ce crime. Al Ma\u2019moune se rendant compte du risque que cela comportait d\u00e9cida un acte par lequel il obtiendrait 2 choses.<\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re chose serait d\u2019apaiser les doutes et les soup\u00e7ons \u00e0 son encontre sur le meurtre de l\u2019Imam ar-Ridza (as).<\/span><\/p>\n

La deuxi\u00e8me chose serait de pouvoir contr\u00f4ler de pr\u00e8s l\u2019Imam al Jawad (as).<\/span><\/p>\n

Pour ce faire, il prit la d\u00e9cision de donner sa fille Oum al Fadhl en mariage \u00e0 l\u2019Imam al Jawad (as).<\/span><\/p>\n

Lorsque les princes Abbassides apprirent cette nouvelle, ils craignirent que le pouvoir ne s\u2019\u00e9chappe de leurs mains et essay\u00e8rent de faire changer al Ma\u2019moune d\u2019avis.<\/span><\/p>\n

Al Ma\u2019moune leur fit par des r\u00e9els objectifs de cette d\u00e9cision, mais les princes \u00e0 court d\u2019arguments donn\u00e8rent le motif du jeune \u00e2ge de l\u2019Imam(as) qui trop jeune serait inapte envers les responsabilit\u00e9s familiales. Alors al Ma\u2019moune saisit l\u2019occasion de les faire taire d\u00e9finitivement puisque ce dernier connaissait pertinemment le degr\u00e9 de maturit\u00e9 d\u2019al Jawad(as).<\/span><\/p>\n

Il convoqua tous les notables Abbasside, les savants de l\u2019\u00e9poque et bien s\u00fbr l\u2019Imam al Jawad (as).<\/span><\/p>\n

Parmi ses personnalit\u00e9s pr\u00e9sentes figurait Yahia ibn Akhtam qui \u00e9tait une grande figure scientifico- juridique et \u00e9galement juge(Hakim).<\/span><\/p>\n

Yahia ibn Akhtam lui posa la question :<\/span><\/p>\n

\u00ab Que dis-tu concernant un croyant en \u00e9tat d\u2019Ihram(sacralisation) qui aurait tu\u00e9 un animal ? \u00bb<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam (as) r\u00e9pondit :<\/span><\/p>\n

\u00ab A-t-il tu\u00e9 cet animal hors du lieu sacr\u00e9 ou dedans ? Connaissait-il l\u2019interdiction de tuer l\u2019animal ou non ? L\u2019a-t-il tu\u00e9 par accident ou bien expr\u00e8s ? L\u2019Homme est-il libre ou esclave ? Est-il petit ou grand ? Est-ce la premi\u00e8re fois ou est-ce une r\u00e9cidive ?<\/span><\/p>\n

L\u2019animal \u00e9tait-ce une volaille ou autre ? Etait-il petit ou grand ? L\u2019homme regrette-t-il son acte ou non ? Etais-ce durant la nuit dans son nid ou la journ\u00e9e hors de son nid ? L\u2019Ihram \u00e9tait-il fait pour la Oumra(petit p\u00e8lerinage) ou al Hajj(grand p\u00e8lerinage) ?<\/span><\/p>\n

Yahia ibn Akhtam fut tellement g\u00ean\u00e9 par ces d\u00e9tails auxquels il n\u2019avait pas pens\u00e9 qu\u2019il se sentit malmen\u00e9 et avili. Les gens pr\u00e9sents rest\u00e8rent comme des \u00e9coliers lorsque l\u2019Imam(as) tenu absolument \u00e0 r\u00e9pondre lui-m\u00eame \u00e0 toutes ces questions.<\/span><\/p>\n

Sur cette d\u00e9monstration de Sciences de l\u2019Imam al Jawad(as), les notables et les savants quitt\u00e8rent le palais la t\u00eate base et le visage noircis.<\/span><\/p>\n

Quelques temps apr\u00e8s, al Ma\u2019moune mourut d\u2019une grave maladie et son fr\u00e8re al Mou\u2019tassim devint Calife.Mort de l\u2019Imam (P)Al Mou\u2019tassim \u00e9tait aussi mauvais que son fr\u00e8re mais beaucoup moins calculateur et strat\u00e8ge. Il ne voulut pas perdre de temps avec une telle menace \u00e0 son pouvoir ill\u00e9gitime qu\u2019\u00e9tait l\u2019Imam al Jawad(as) et les Ahloul Bayt en g\u00e9n\u00e9ral.<\/span><\/p>\n

Il ordonna \u00e0 son neveu Ja\u2019far de faire mourir l\u2019Imam (as) et ce dernier commanda \u00e0 sa s\u0153ur d\u2019empoisonner son mari de la m\u00eame mani\u00e8re que l\u2019avait \u00e9t\u00e9 l\u2019Imam ar-Ridza(as) ce qu\u2019elle fit.<\/span><\/p>\n

Cet acte diabolique eut lieu le 26 Dzoul Hijjah de l\u2019an 220 de l\u2019H\u00e9gireQuelques paroles de l\u2019Imam Al Jawad (P)-La dignit\u00e9 d\u2019un croyant r\u00e9side dans son ind\u00e9pendance des autres (mat\u00e9rielle).<\/span><\/p>\n

-Le croyant a besoin de 3 qualit\u00e9s :<\/span><\/p>\n

-la bonne orientation d\u2019Allah.<\/span><\/p>\n

-Une exhortation de soi-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

-l\u2019acceptation des conseils.<\/span><\/p>\n

-Le jour de la Justice est plus dur pour l\u2019injuste que le jour l\u2019injustice pour l\u2019opprim\u00e9.<\/span><\/p>\n

-L\u2019adorateur n\u2019obtient jamais la pl\u00e9nitude et la v\u00e9rit\u00e9 de la foi tant que sa religion n\u2019influe pas sur ses propres d\u00e9sirs.<\/span><\/p>\n

https:\/\/fr.al-shia.org\/biographie-de-limam-jawad-p\/<\/a><\/span><\/p>\n

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