{"id":1771,"date":"2024-12-10T10:05:46","date_gmt":"2024-12-10T10:05:46","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=1771"},"modified":"2024-12-10T10:05:46","modified_gmt":"2024-12-10T10:05:46","slug":"islam-grace-a-limam-hussein-as","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=1771","title":{"rendered":"Islam gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019Imam Hussein (as)"},"content":{"rendered":"

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Islam gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019Imam Hussein (as) I – NAISSANCE L’Imam Hussein (A.S.) est n\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine le 3\u00e8me jour du mois lunaire de Cha’bane de l’an 4 de l’H\u00e9gire. Il est le fils de Hazrat-\u00e9-Ali ibn Ab\u00fb Talib et de Hazrat-\u00e9-Fat\u00e9ma bint-\u00e9 Mohammad (S.W.A.), donc petit-fils de notre Saint Proph\u00e8te Mohammad (S.A.W.). Pour bien conna\u00eetre la vraie personn<\/span><\/p>\n

Islam gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019Imam Hussein (as)<\/span><\/p>\n

Islam gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019Imam Hussein (as)<\/span><\/p>\n

I – NAISSANCE<\/span><\/p>\n

L’Imam Hussein (A.S.) est n\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine le 3\u00e8me jour du mois lunaire de Cha’bane de l’an 4 de l’H\u00e9gire. Il est le fils de Hazrat-\u00e9-Ali ibn Ab\u00fb Talib et de Hazrat-\u00e9-Fat\u00e9ma bint-\u00e9 Mohammad (S.W.A.), donc petit-fils de notre Saint Proph\u00e8te Mohammad (S.A.W.). Pour bien conna\u00eetre la vraie personnalit\u00e9 de l’Iman Hussein (A.S.) il est n\u00e9cessaire de voir le milieu dans lequel ce saint enfant a vu le jour. Le grand-p\u00e8re maternel de l’Imam Hussein (A.S.) qui est le Saint Proph\u00e8te Mohammad (S.A.W.) est bien connu de tous les musulmans. Il est envoy\u00e9 de Dieu et le propagateur de l’Islam. Il a sacrifi\u00e9 toute sa vie pour l’Islam dans le total d\u00e9vouement \u00e0 Dieu. L’illustre p\u00e8re de l’Imam Hussein (A.S.), Hazrat-\u00e9 Ali (A.S.) est n\u00e9 \u00e0 Beytullah \u00e0 la Mecque. Poss\u00e9dant une tr\u00e8s grande pi\u00e9t\u00e9 et un courage in\u00e9gal\u00e9, Hazrat-\u00e9-Ali (A.S.) donna sa vie dans le chemin d’Allah, avant d’\u00eatre assassin\u00e9 \u00e0 la Mosqu\u00e9e de Koufa. Hazarat Fatima (A.S.), la m\u00e8re de l’Imam Hussein (A.S.) est la fille unique et bien aim\u00e9e de notre Saint Proph\u00e8te qui disait : \u00ab\u00a0Fatima est une partie de mon \u00e2me.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Ainsi l’Iman Hussein (A.S.), qui a re\u00e7u son nom de Mohammad (S.A.W.) est issu de la Sainte Famille de notre Proph\u00e8te dont le seul but sur cette terre \u00e9tait d’apporter le message de Dieu qui est l’Islam. Le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 de l’Imam Hussein (A.S.) est l’Imam Hassan (A.S.) qui est le premier fils de Hazrat-\u00e9 Ali (A.S.). Par sa lign\u00e9e, nul ne peut se comparer \u00e0 la place de l’Imam Hussein (A.S.) dans l’Islam. En effet, son grand-p\u00e8re paternel fut Abou Talib, le tuteur et le protecteur du Saint Proph\u00e8te (S.A.W.), son grand-p\u00e8re maternel fut le Saint Proph\u00e8te lui-m\u00eame, son p\u00e8re fut le lion d’Allah, le h\u00e9ros incomparable de l’Islam, Ali (A.S.), sa m\u00e8re fut la Dame du Paradis Fatima Zahra (A.S.)<\/span><\/p>\n

II – ENFANCE<\/span><\/p>\n

L’amour et l’affection interne que le Saint Proph\u00e8te (S.A.W.) avait pour l’Imam Hussein sont indescriptibles. Les historiens rapportent que quand l’Imam Hussein \u00e9tait petit et qu’en jouant, s’il montait sur le dos du Saint Proph\u00e8te en pleine pri\u00e8re (Sal\u00e2t), Mohammad (S.A.W.) prolongeait ses prosternations pour laisser l’Imam Hussein comme il l’entendait Abou Huraira rapporte qu’un jour, il vit le Saint Proph\u00e8te (S.A.W.) prendre les deux mains de l’Imam Hussein (A.S.) tandis que ses pieds \u00e9taient sur ceux du Saint Proph\u00e8te. Ensuite l’Imam Hussein (A.S.) monta sur lui de sorte que ses pieds \u00e9taient sur la poitrine de Hazrat-\u00e9 Mohammad (S.A.W.). Il demanda ensuite \u00e0 son petit-fils d’ouvrir la bouche et l’embrassa. Par ailleurs, on peut voir dans le Mishkat que l’Envoy\u00e9 de Dieu disait souvent :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Hussein est de moi et je suis de Hussein. Celui qui aime Hussein est \u00e0 son tour aim\u00e9 par Allah et celui qui hait Hussein est \u00e0 son tour ha\u00ef par Allah.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

III – ADOLESCENCE<\/span><\/p>\n

Le Saint Proph\u00e8te (S.A.W.) s’est occup\u00e9 personnellement de montrer \u00e0 l’Iman Hussein (A.S.) \u00e0 affronter tous les dangers pour la sauvegarde de l’Islam et il a donn\u00e9 l’exemple au moment de \u00ab\u00a0Moubahela\u00a0\u00bb qui fut une sorte de confrontation de l’Islam avec le Christianisme. Moubahala fut une \u00e9preuve pour l’\u00e9tablissement de la v\u00e9rit\u00e9 entre les musulmans et les chr\u00e9tiens, dans la mesure o\u00f9 il s’agissait de venir avec les enfants, les femmes et les membres de la famille de chaque partie et d’invoquer la mal\u00e9diction de Dieu sur ceux qui n’\u00e9taient plus sur le droit chemin (citation du Coran). Le Saint Proph\u00e8te y est venu avec Hazrat-\u00e9 Ali, Hazrat-\u00e9 Fatima, l’Imam Hassan et l’Imam Hussein, b\u00e9nis soient-ils, pour montrer au monde qu’il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 risquer tout ce qui lui \u00e9tait cher sur la terre pour l’Islam et que ces personnalit\u00e9s \u00e9taient celles sur qui on pourrait compter pour sauver l’Islam contre tout danger.<\/span><\/p>\n

L’Imam Hussein (A.S.) vivait de mani\u00e8re simple \u00e0 l’exemple de son p\u00e8re Hazrat-\u00e9 Ali (A.S.) et de son grand-p\u00e8re Mohammad (S.A.W.) et enseignait de mani\u00e8re subtile les pratiques de l’Islam aux musulmans. Ainsi un jour, alors qu’il se pr\u00e9parait \u00e0 faire la pri\u00e8re (Sal\u00e2t), il a vu qu’un vieil homme a fait ses ablutions (vozou) d’une mani\u00e8re erron\u00e9e. Pour ne pas porter atteinte \u00e0 l’honneur de ce vieil homme et afin de pouvoir lui montrer que son \u00ab\u00a0vozou\u00a0\u00bb n’\u00e9tait pas correct, il s’approcha de lui et lui demanda de voir si son propre \u00ab\u00a0vozou\u00a0\u00bb \u00e9tait bon. Puis il se mit \u00e0 le faire. Le vieil homme, regardant comment l’Iman Hussein (A.S.) faisait le \u00ab\u00a0vozou\u00a0\u00bb comprit de lui- m\u00eame que le \u00ab\u00a0vozou\u00a0\u00bb de l’Imam \u00e9tait correct, mais que le sien \u00e9tait faux.<\/span><\/p>\n

Les exemples sont nombreux pour appr\u00e9cier la philosophie profonde de l’Imam Hussein (A.S.) en ce qui concerne le c\u00f4t\u00e9 humanitaire dont il usait dans sa vie courante. le petit-fils du Saint Proph\u00e8te de l’Islam \u00e9tait un homme tr\u00e8s pieux, que ce soit en actions, en pens\u00e9es et en paroles.<\/span><\/p>\n

Un jour, apr\u00e8s une des guerres saintes, Hazrat-\u00e9 Ali (A.S.) avait ramen\u00e9 les prisonniers de guerre. Parmi ces prisonniers se trouvait un homme nomm\u00e9 Chimre. Cet homme appela l’Imam Hussein (A.S.) et lui demanda de faire une intervention aupr\u00e8s de son p\u00e8re Hazrat-\u00e9 Ali (A.S.) en faveur de sa lib\u00e9ration. Quand l’Imam Hussein (A.S.) fit part de cette demande \u00e0 son p\u00e8re, celui-ci lui demanda s’il connaissait bien cet homme. L’Imam Hussein (A.S.) savait, gr\u00e2ce \u00e0 sa saintet\u00e9 que Chimre \u00e9tait l’homme qui le tuera \u00e0 Karbala. N\u00e9anmoins, il insista aupr\u00e8s de son p\u00e8re pour obtenir la lib\u00e9ration de Chimre.<\/span><\/p>\n

IV – IMAMAT (Khalifat)<\/span><\/p>\n

L’Imam Hussein (A.S.) est le Saint qui a sauv\u00e9 l’Islam de l’extermination par son sacrifice.<\/span><\/p>\n

Au cours des si\u00e8cles, la religion de Dieu a toujours rencontr\u00e9 des difficult\u00e9s qui ont failli la faire dispara\u00eetre. Pour comprendre le comment de \u00ab\u00a0l’Islam gr\u00e2ce \u00e0 l’Imam Hussein (A.S.)\u00a0\u00bb, il faut remonter dans le temps.<\/span><\/p>\n

Le Proph\u00e8te Adam (A.S.) affronta le premier ennemi de Dieu qui est Iblis (le Satan). Iblis d\u00e9sob\u00e9it \u00e0 l’ordre de Dieu de se prosterner devant le Proph\u00e8te Adam sous pr\u00e9texte que lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 du feu, et que le Proph\u00e8te de la terre. Iblis, ennemi de Dieu, a depuis toujours continu\u00e9 sur la terre de d\u00e9tourner les hommes du chemin d’Allah.<\/span><\/p>\n

Ainsi , \u00e0 travers l’histoire des Proph\u00e8tes de Dieu, on trouve Iblis sous d’autres formes, telles que Nemrod, contre le Proph\u00e8te Ibrahim (A.S.) (Abraham), Pharaon contre le Proph\u00e8te Moussa (A.S.) (Mo\u00efse), Judas contre le Proph\u00e8te Issa (A.S.) (J\u00e9sus), Abou Soufian contre le Proph\u00e8te Mohammad (S.A.W.) et on a encore retrouv\u00e9 le m\u00eame Iblis sous le manteau de Yazid contre le Saint Imam Hussein (A.S.)<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s la mort de Hazrat-\u00e9 Ali (A.S.), les choses chang\u00e8rent compl\u00e8tement, Moawiya devint calife et il transf\u00e9ra la capitale islamique de M\u00e9dine \u00e0 Damas. Avant sa mort, Moawiya, qui voulait perp\u00e9tuer sa dynastie, nomma son fils Yazid comme son successeur. Cette action \u00e9tait le coup de gr\u00e2ce pour le principe islamique.<\/span><\/p>\n

Yazid s’adonnait librement \u00e0 toutes sortes de vices et ne pratiquait aucun culte religieux. Il n’\u00e9tait nullement apte \u00e0 devenir un gouverneur ni \u00e0 \u00eatre le chef religieux de l’Islam.<\/span><\/p>\n

L’Iman Hussein (A.S.) qui \u00e9tait alors \u00e0 la t\u00eate de la Sainte Famille du Proph\u00e8te Mohammad (S.A.W.), remplissait toutes les conditions d’un chef temporel et spirituel \u00e0 l’image m\u00eame du Saint Proph\u00e8te de l’Islam comme son successeur l\u00e9gal.<\/span><\/p>\n

V – BEY’AT<\/span><\/p>\n

Comme Yazid n’avait pas les qualit\u00e9s n\u00e9cessaires pour devenir Calife, il essaya de renforcer sa position et de maintenir son autorit\u00e9 par la force et par la brutalit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Yazid savait que des m\u00e9contents existaient parmi les Musulmans quant \u00e0 son khalifat et que la seule fa\u00e7on de r\u00e9tablir l’ordre \u00e9tait de faire l’Imam Hussein (A.S.) lui jurer fid\u00e9lit\u00e9 (bey’at). Une fois l’Imam Hussein (A.S.) aurait offert le \u00ab\u00a0bey’at\u00a0\u00bb \u00e0 sa personne, la position de Yazid deviendrait s\u00fbre et l\u00e9gale.<\/span><\/p>\n

Alors, il envoya une lettre \u00e0 Walid qui \u00e9tait son gouverneur \u00e0 M\u00e9dine, lui ordonnant de demander la fid\u00e9lit\u00e9 (bey’at) de l’Imam Hussein (A.S.), et en cas de refus de sa part lui trancher la t\u00eate. Cette obsession de Yazid pour obtenir la fid\u00e9lit\u00e9 (bey’at) de l’Imam Hussein (A.S.) \u00e9tait due au fait que celui-ci repr\u00e9sentait directement le Saint Proph\u00e8te Mohammad (S.A.W.) \u00e0 cette \u00e9poque. Il portait avec lui tout l’h\u00e9ritage des proph\u00e8tes pr\u00e9c\u00e9dents, en particulier celui du Saint Proph\u00e8te Mohammad (S.A.W.), \u00e0 savoir la responsabilit\u00e9 pour la protection, la sauvegarde et la pr\u00e9servation de la justice, le bien et la vertu dans les formes islamiques. En effet, l’Imam Hussein (A.S.) qui \u00e9tait alors l’a\u00een\u00e9 des descendants vivants du Saint Proph\u00e8te \u00e0 l’\u00e9poque, avait l’obligation de prendre en charge ces responsabilit\u00e9s et il le fit comme l’aurait voulu le Saint Proph\u00e8te.<\/span><\/p>\n

L’Imam Hussein (A.S.) savait que jurer fid\u00e9lit\u00e9 (bey’at) \u00e0 Yazid signifiait la signature de la mort de l’Islam. En voulant cette fid\u00e9lit\u00e9, Yazid cherchait la carte blanche de la part de l’Imam Hussein (A.S.) comme chef supr\u00eame des affaires religieuses. Une fois cette carte obtenue, Yazid aurait pu effectuer tout changement ou transformation relatifs aux commandements, lois, principes et aux pratiques de l’Islam et de sa Shari’a.<\/span><\/p>\n

L’Imam Hussein (A.S.), qui \u00e9tait venu au monde par l’Islam, comment pourrait-il signer la mort de cet Islam si cher \u00e0 son grand-p\u00e8re le Saint Proph\u00e8te Mohammad (S.A.W.) et \u00e0 lui- m\u00eame, en accordant le \u00ab\u00a0bey’at\u00a0\u00bb \u00e0 Yazid.<\/span><\/p>\n

L’Imam Hussein (A.S.) refusa donc de jurer fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Yazid tout en sachant que celui-ci aura recours \u00e0 la plus grande violence pour accomplir sa d\u00e9cision.<\/span><\/p>\n

VI – VOYAGE INFINI<\/span><\/p>\n

D’une part, l’Imam Hussein (A.S.) n’ignorait pas que le refus de \u00ab\u00a0bey’at\u00a0\u00bb \u00e0 Yazid risquait de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en lutte arm\u00e9e \u00e0 M\u00e9dine, ville sainte de l’Islam. Il se d\u00e9cida donc \u00e0 quitter M\u00e9dine pour \u00e9viter une guerre fratricide entre les Musulmans l\u00e0 o\u00f9 le Saint Proph\u00e8te reposait.<\/span><\/p>\n

L’objectif de l’Imam Hussein (A.S.) n’\u00e9tait pas de faire la guerre, car si telle \u00e9tait son intention, il aurait lev\u00e9 une arm\u00e9e pour partir en exp\u00e9dition. Il prit la direction de La Mecque avec 72 personnes compos\u00e9es de ses proches parents, femmes et enfants, pour accomplir le p\u00e8lerinage et clarifier les raisons de ses diff\u00e9rents avec Yazid pour les habitants de la Mecque.<\/span><\/p>\n

D’autre part, les habitants de Koufa savaient tr\u00e8s bien que Yazid \u00e9tait indigne de devenir le dirigeant des Musulmans. Ils demand\u00e8rent \u00e0 l’Imam Hussein (A.S.) d’accepter d’\u00eatre leur chef supr\u00eame en lui envoyant des \u00e9missaires, des repr\u00e9sentants, des d\u00e9l\u00e9gations et des centaines de lettres.<\/span><\/p>\n

L’Imam Hussein (A.S.) consentit \u00e0 leur demande, mais ne voulait nullement devenir un homme de pouvoir politique. Son seul v\u0153u \u00e9tait de vivre selon les principes islamiques.<\/span><\/p>\n

Avant de partir pour Koufa (Iraq) l’Imam Hussein (A.S.) envoya son cousin Hazrat-\u00e9 Mouslim (A.S.) en \u00e9missaire pour \u00e9tudier la situation sur place. Peu de temps apr\u00e8s son d\u00e9part, ce dernier lui envoya un rapport tr\u00e8s favorable.<\/span><\/p>\n

Pour que l’Imam Hussein (A.S.) ne puisse parvenir \u00e0 Koufa, Yazid envoya ses agents pour le tuer secr\u00e8tement \u00e0 la Mecque m\u00eame. Celui-ci apprenant cette intention de Yazid, et pour ne pas souiller de sang l’enceinte sacr\u00e9e de la Mecque, pr\u00e9cipita son d\u00e9part vers Koufa.<\/span><\/p>\n

Entre temps, Yazid envoya un gouverneur nomm\u00e9 Obeidollah Ben Ziad \u00e0 Koufa, y vit renverser la situation contre l’Imam Hussein (A.S.) et fit assassiner son cousin Hazrat-\u00e9 Mouslim (A.S.). Cette derni\u00e8re situation \u00e9tait encore m\u00e9connue par l’Imam Hussein (A.S.) qui \u00e9tait en route pour Koufa suite au rapport favorable de Hazrat-\u00e9 Mouslim (A.S.)<\/span><\/p>\n

VII – DESERT DE KARBALA<\/span><\/p>\n

La petite exp\u00e9dition familiale de l’Imam Hussein (A.S.) compos\u00e9e de 72 personnes \u00e9tait encore en route vers Koufa lorsque toute une arm\u00e9e comprenant 30.000 hommes envoy\u00e9e par Obeidollah sur l’ordre de Yazid et sous le commandement d’un certain officier Hour for\u00e7a l’Imam Hussein (A.S.) et ses compagnons \u00e0 camper dans le d\u00e9sert br\u00fblant de Karbala. L’arm\u00e9e ennemie campa pr\u00e8s du fleuve Euphrate (Fourate). Obeidollah Ben Ziad envoya un autre contingent, recueilli de Koufa, \u00e0 Karbala sous le commandement d’Omar Saad qui augmenta le nombre de l’arm\u00e9e ennemie \u00e0 environ 100.000 hommes.<\/span><\/p>\n

Pour \u00e9viter l’effusion de sang, l’Imam Hussein (A.S.) n\u00e9gocia avec le chef de l’arm\u00e9e de Yazid pour lui permettre de quitter la M\u00e9sopotamie et m\u00eame l’Arabie pour pouvoir vivre suivant les principes islamiques soit aux Indes, soit ailleurs. Cela montrait qu’il d\u00e9sapprouvait le gouvernement de Yazid, mais Obeidollah Ben Ziad refusa en disant que l’Imam Hussein (A.S.) devait reconna\u00eetre Yazid comme Khalife de l’Islam \u00e0 titre temporel ou bien il devait \u00eatre mis \u00e0 mort.<\/span><\/p>\n

Comme l’Imam Hussein (A.S.) refusait \u00e0 tout prix d’accepter Yazid comme Khalife de l’Islam, Omar Saad commen\u00e7a \u00e0 appliquer la violence qui d\u00e9buta avec le blocage du fleuve Euphrate. A partir du 7\u00e8me jour du mois de Moharrem, l’Imam Hussein (A.S.) et ses compagnons n’avaient plus aucune goutte d’eau, et Omar Saad esp\u00e9rait que sous l’atroce effet de la soif l’Imam Hussein (A.S.) changerait d’avis.<\/span><\/p>\n

L’Imam Hussein (A.S.) ne craignait point le sort de sa propre personne, mais il se souciait du massacre des femmes et des enfants qui l’accompagnaient. Devait-il se soumettre aux exigences de l\u2019ennemi ? Mais alors, ce serait accepter Yazid comme guide de l’Islam face au Saint Proph\u00e8te.<\/span><\/p>\n

Un Saint homme comme l’Imam Hussein (A.S.) pourrait-il vendre l’Islam, religion d’Allah contre sa vie et celle de ses compagnons ? Penser que l’Imam Hussein (A.S) abdiquera en faveur de Yazid, ce serait mal le conna\u00eetre. Par ailleurs, il faut comprendre que l’Imam Hussein (A.S.) a voulu n\u00e9gocier avec Yazid, non pas parce qu’il cherchait un moyen quelconque pour sauver sa vie, mais qu’il a voulu laisser le temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ses ennemis qui pr\u00e9tendaient \u00eatre Musulmans et admettaient que le Saint Proph\u00e8te Mohammad \u00e9tait l’envoy\u00e9 de Dieu, mais qui feignaient d’ignorer que l’Imam Hussein (A.S.) \u00e9tait le vrai successeur du Saint Proph\u00e8te.<\/span><\/p>\n

Celui qui penserait que l’Imam Hussein (A.S.) \u00e9tait all\u00e9 vers le suicide collectif \u00e0 Karbala, se trompe lourdement dans la mesure o\u00f9 l’Imam avait us\u00e9 de tous les moyens pour \u00e9viter cet affrontement que d\u00e9sormais Yazid lui imposait pour pouvoir maintenir son pouvoir politique dont il n’avait pas les capacit\u00e9s intellectuelles et religieuses.<\/span><\/p>\n

Le 9\u00e8me jour de Moharrem, Obeidollah Ben Ziad envoya un ultimatum \u00e0 l’Imam Hussein (A.S.) pour r\u00e9clamer le bey’at avec Yazid et mettre un terme aux n\u00e9gociations.<\/span><\/p>\n

Voyant le refus inconditionnel de l’Imam Hussein (A.S.), Omar Saad ordonna une attaque imm\u00e9diate, en r\u00e9ponse \u00e0 laquelle l’Imam Hussein (A.S.) envoya son fr\u00e8re Hazrat-\u00e9 Abbas pour demander une nuit de repos, l’Imam voulait ainsi procurer une occasion \u00e0 ses compagnons qui voudraient \u00e9ventuellement le quitter et une chance aux hommes de l’arm\u00e9e ennemie de r\u00e9fl\u00e9chir une derni\u00e8re fois et peut-\u00eatre de vouloir venir de son c\u00f4t\u00e9. Il voulait aussi passer cette nuit en offrant des pri\u00e8res et invocations \u00e0 son Cr\u00e9ateur pour la gloire duquel il se trouvait dans cette situation. Il faut remarquer que l’Imam Hussein (A.S.) n’a oubli\u00e9 aucun d\u00e9tail pour qu’apr\u00e8s cette historique journ\u00e9e d’Achoura, le 10\u00e8me jour de Moharrem de l’an 61 de l’H\u00e9gire, on ne puisse l’accuser de n’avoir pas essay\u00e9 telle ou telle situation pour sortir de la crise, sauf bien entendu celle de vendre l’Islam.<\/span><\/p>\n

VIII – ASHOURA<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s l’aube de 10\u00e8me jour de Moharrem (Achoura) pour accomplir son dernier devoir, avant l’\u00e9ventuel engagement des deux arm\u00e9es largement disproportionn\u00e9es, l’Imam Hussein (A.S.) monta sur son chameau, consid\u00e9r\u00e9 comme un animal de paix contrairement au cheval, pour venir devant les rangs ennemis et d\u00e9livra un long sermon dans lequel il clarifia sa position sur sa personnalit\u00e9 en tant que le petit-fils du Saint Proph\u00e8te (S.A.W.) qu’il repr\u00e9sentait, le dernier membre vivant des \u00ab\u00a0cinq purifi\u00e9s\u00a0\u00bb (Pandjatan) et les raisons pour lesquels il avait refus\u00e9 le \u00ab\u00a0bey’at\u00a0\u00bb \u00e0 Yazid.<\/span><\/p>\n

Ainsi, aucun des hommes de l’arm\u00e9e ennemie ne pourrait dire qu’il ne savait pas la raison exacte de cet affrontement. L’Imam Hussein (A.S.) rentra ensuite \u00e0 son camp.<\/span><\/p>\n

Hour, l’un des commandants de l’arm\u00e9e ennemie, qui avait intercept\u00e9 l’Imam Hussein (A.S.) sur sa route vers Koufa, r\u00e9alisa que l’Imam Hussein (A.S.) \u00e9tait le vrai chef de l’Islam. Il quitta aussit\u00f4t l’arm\u00e9e de Yazid, vint demander pardon \u00e0 l’Imam Hussein (A.S.), se convertit \u00e0 son id\u00e9al et rejoignit son camp avec son fils et son esclave. Le soleil \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 haut dans le ciel quand Omar Saad tira la premi\u00e8re fl\u00e8che vers le camp de l’Imam Hussein (A.S.) d\u00e9clarant ainsi le commencement de la bataille. Malgr\u00e9 la soif et la faim de trois jours, impos\u00e9es par l’arm\u00e9e de Yazid, la petite formation de l’Imam Hussein (A.S.) s’installa dans la position d\u00e9fensive.<\/span><\/p>\n

Les premiers qui furent volontaires pour engager les combats, \u00e9taient les amis de l’Imam Hussein (A.S.), notamment Hour qui partit le premier vers le champ de bataille et qui inscrit courageusement son nom sur la liste des Martyrs de Karbala. Ce fut ensuite le tour des autres amis comme Zubair Ibn Quain, Mouslim Ibn Awsadja, Habib Ibn Mazahire, ainsi que les autres volontaires qui ont donn\u00e9 leur \u00e2me au b\u00e9n\u00e9fice de l’Islam et qui ne voulaient qu’aucun membre de la Sainte Famille du Proph\u00e8te aille combattre tant qu’ils seraient vivants.<\/span><\/p>\n

Lorsque tous les amis furent tu\u00e9s, Onne et Mohammad, deux fils de Djanab-\u00e9 Zaynab (A.S.) et neveux de l’Imam Hussein (A.S.) demand\u00e8rent l’autorisation d’aller combattre. L’Imam Hussein (A.S.) fut oblig\u00e9 de leur accorder son consentement suite \u00e0 l’insistance de Djanab-\u00e9 Zaynab (A.S.), sa s\u0153ur, qui voulait aussi prendre part \u00e0 la souffrance de Karbala. Onne et Mohammad partirent donc au combat et furent tu\u00e9s h\u00e9ro\u00efquement. L’Imam Hassan (A.S.), fr\u00e8re a\u00een\u00e9 de l’Imam Hussein (A.S.), marqua sa pr\u00e9sence \u00e0 Karbala par son fils Djanab-\u00e9 Kassim (A.S.) qui fut tu\u00e9 apr\u00e8s avoir men\u00e9 une lutte acharn\u00e9e contre les ennemis.<\/span><\/p>\n

Dans le camp de l’Imam Hussein (A.S.), de nombreux enfants en bas \u00e2ge, notamment Bibi Sakina, \u00e9taient pr\u00e9sents pendant cet affrontement et ils ne pouvaient plus supporter l’effet de la faim et de la soif qui duraient depuis trois jours. Hazrat-\u00e9 Abbas (A.S.), fr\u00e8re et bras droit de l’Imam Hussein (A.S.) \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 pour sa bravoure, son courage et sa r\u00e9sistance devant les pires situations.<\/span><\/p>\n

Il demanda \u00e0 l’Imam la permission d’aller combattre et d’an\u00e9antir l’ennemi pour pouvoir apporter de l’eau du fleuve Euphrate (Fourate) pour les enfants. le but de l’Imam Hussein (A.S.) n’\u00e9tait pas de gagner la guerre, mais de sauver l’Islam. Il autorisa Hazrat-\u00e9 Abbas (A.S.) \u00e0 partir, mais uniquement pour aller chercher de l’eau et prit le chemin du retour. A ce moment, l’ennemi re\u00e7ut l’ordre de tuer co\u00fbte que co\u00fbte Hazrat-\u00e9 Abbas (A.S.) pour que l’eau ne parvienne pas jusqu’au camp de l’Imam Hussein (A.S.). Hazrat-\u00e9 Abbas (A.S.) a d\u00fb se d\u00e9fendre durement \u00e0 son tour, mais les ennemis \u00e9taient trop nombreux et ils ont pu lui trancher successivement les deux bras. Hazrat-\u00e9 Abbas (A.S.) continuait sa route en sauvant l’outre d’eau, quand il re\u00e7ut une fl\u00e8che frontale qui traversa l’outre tenue par ses dents et qui le tua. La perte de Hazrat-\u00e9 Abbas (A.S.) fut ressentie tr\u00e8s cruellement par l’Imam Hussein (A.S.).<\/span><\/p>\n

Ali Akbar (A.S.), le premier fils de l’Imam Hussein (A.S.), se pr\u00e9para \u00e0 partir pour le combat. Il \u00e9tait \u00e2g\u00e9 de 18 ans seulement et ressemblait tellement au Saint Proph\u00e8te Mohammad (S.A.W.) que les hommes de l’arm\u00e9e ont cru voir la pr\u00e9sence du Saint Proph\u00e8te au milieu de ce br\u00fblant champ de bataille de Karbala. Malgr\u00e9 cet effet visuel et psychologique, les adversaires en nombre se sont regroup\u00e9s et ru\u00e9s sur Ali Akbar (A.S.) dont le courage fut exemplaire, et l’ont tu\u00e9.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s la mort de ses compagnons, l’Imam Hussein (A.S.) \u00e9tait maintenant le seul qui pourrait aller combattre l’ennemi. Il refusa la permission d’aller lutter \u00e0 son fils Hazrat-\u00e9 Zaynal- Ab\u00e9dine (A.S.) qui \u00e9tait tellement souffrant qu’il ne pouvait pas monter \u00e0 cheval. D’autre part, il consid\u00e9rait Zaynal-Ab\u00e9dine (A.S.) comme successeur garant de l’Islam apr\u00e8s sa mort.<\/span><\/p>\n

L’Imam Hussein (A.S.) prit alors son fils \u00e2ge de 6 mois nomm\u00e9 Ali Asghar (A.S.) et vint devant les rangs ennemis. Il leur dit que cet enfant n’avait rien fait contre eux et qu’ils pourraient au moins accorder un peu d’eau \u00e0 ce b\u00e9b\u00e9 qui meurt de soif. Devant cette sc\u00e8ne, exprimant la plus grande injustice \u00e0 son \u00e9gard, les hommes de Yazid furent atteints d’\u00e9motion. Omar Saad, craignant un renversement de la situation en faveur de l’Imam Hussein (A.S.) donna l’ordre de tuer sur le champ ce Saint enfant. Aussit\u00f4t, une fl\u00e8che tir\u00e9e par Harmalla arriva en plein cou de l’enfant qui fut ainsi tu\u00e9 pour l’Islam. L’Imam Hussein (A.S.) regagna son camp. Il \u00e9tait maintenant seul contre tous. M\u00eame le soleil semblait tester la force morale de l’Imam qui n’avait pas arr\u00eat\u00e9 d’essuyer les coups les plus durs depuis le matin. La cruaut\u00e9 des ennemis d\u00e9passait l’imagination. Le spectacle autour de lui \u00e9tait d\u00e9solant. Sur le sable br\u00fblant jonchaient les corps inertes des siens, dans les tentes, les femmes et les enfants pleuraient.<\/span><\/p>\n

Mais l’Imam Hussein (A.S.) avait avec lui, sain et sauf, l’Islam. Dans cette situation qui d\u00e9moraliserait n’importe quel \u00eatre humain, l’Imam Hussein (A.S.) garda une pr\u00e9sence d’esprit in\u00e9gal\u00e9e. Il se pr\u00e9para pour la derni\u00e8re du combat, pris cong\u00e9 des siens et partit vers le champ de bataille. Il a conduit un combat exemplaire et sans merci face \u00e0 l’ennemi qui, malgr\u00e9 la sup\u00e9riorit\u00e9 num\u00e9rique, ne parvenait pas \u00e0 sa fin dans un combat l\u00e9gal. Les ennemis d\u00e9cid\u00e8rent alors de s’y mettre tous, l\u00e2chement. Malgr\u00e9 une r\u00e9sistance inexprimable, l’Imam Hussein (A.S.) subit un assaut d\u00e9sordonn\u00e9 et tomba de son cheval, \u00e9puis\u00e9. Chimre, celui que l’Imam Hussein (A.S.) avait fait lib\u00e9rer de la prison, s’approcha de lui pour accomplir l’abominable acte.<\/span><\/p>\n

L’Imam Hussein (A.S.), ensanglant\u00e9, demanda \u00e0 Chimre de lui donner un peu d’eau avant de le tuer, mais celui-ci refusa impitoyablement. L’Imam Hussein (A.S.) demanda alors de lui permettre d’accomplir la pri\u00e8re (Sal\u00e2t) ce que le bourreau accepta. Mais Chimre n’a pas laiss\u00e9 \u00e0 l’Imam Hussein (A.S.) le temps de finir compl\u00e8tement sa pri\u00e8re et le frappa, en position de prosternation, sur la nuque avec un sabre mal aiguis\u00e9. L’atrocit\u00e9 cruelle de l’ennemi ne s’arr\u00eata pas l\u00e0. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9capit\u00e9, la t\u00eate tranch\u00e9e de l’Imam Hussein (A.S.) fut mont\u00e9e sur une lance et son corps foul\u00e9 aux pieds des chevaux des ennemis dans le but volontaire de le d\u00e9shonorer.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s le Martyre de l’Imam Hussein (A.S.), les tentes o\u00f9 se trouvaient les femmes et les enfants dans le camp de l’Imam furent mises \u00e0 feu par les ennemis qui ont pill\u00e9 et maltrait\u00e9 la Sainte Famille, et enlev\u00e8rent le tch\u00e0dar des femmes, avant de les envoyer, les mains li\u00e9es au cou, sur les chameaux sans palanquin, ainsi que les t\u00eates tranch\u00e9es mont\u00e9es sur les lances \u00e0 Damas aupr\u00e8s de Yazid pour y subir le d\u00e9shonneur le plus extr\u00eame et se faire prisonni\u00e8res pendant plus de douze mois.<\/span><\/p>\n

IX – CONCLUSION<\/span><\/p>\n

A travers ce bref r\u00e9sum\u00e9 biographique de l’Imam Hussein (A.S.) et en particulier le sacrifice qu’il a effectu\u00e9 sur l’autel de l’Islam, il faut bien dire que l’Imam Hussein (A.S.) a donn\u00e9 sa vie pour la cause de la v\u00e9rit\u00e9 et pour les principes de l’Islam. Si l’Imam Hussein (A.S.) avait accept\u00e9 le \u00ab\u00a0bey’at\u00a0\u00bb \u00e0 Yazid, l’Islam aurait \u00e9t\u00e9 de passage sur la terre. Gr\u00e2ce donc \u00e0 l’Imam Hussein (A.S.), l’Islam put subsister pour prendre ensuite de l’ampleur sur notre plan\u00e8te.<\/span><\/p>\n

Les bases du soul\u00e8vement \u00ab\u00a0Je ne me suis pas soulev\u00e9 par l’orgueil, corruption et iniquit\u00e9. En v\u00e9rit\u00e9, je me suis soulev\u00e9 pour r\u00e9former l’Ummat de mon grand-p\u00e8re. Je veux ordonner le recommandable, interdire le bl\u00e2mable et agir comme mon p\u00e8re et mon grand-p\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

(Extrait du testament de l’Imam Hussein, b\u00e9ni soit-il, \u00e0 Mohammad Hanifa-Moghtel Khwarazmi)<\/span><\/p>\n

Le trac\u00e9 du destin \u00ab\u00a0La mort est pour le fils d’Adam, comme un collier \u00e0 l’instar de la parure port\u00e9e par les jeunes filles. J’aime avec ardeur mes anc\u00eatres comme Jacob a aim\u00e9 Joseph. Ils ont choisi l’endroit o\u00f9 ils me tueront et je me rendrai \u00e0 ce rendez-vous. Je vois mon corps d\u00e9chiquet\u00e9 que les loups du d\u00e9sert d\u00e9chirent entre Karbala et Navaviss, et dont ils rassasient leurs ventres affam\u00e9s. Point de recours contre ce que la plume du destin a trac\u00e9 pour cette journ\u00e9e. Dieu est satisfait de notre soumission, nous, les membres de la famille du Proph\u00e8te. Nous nous r\u00e9signons aux maux d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s par Lui car Il nous accordera la r\u00e9compense accord\u00e9e aux r\u00e9sign\u00e9s.\u00a0\u00bb (Extrait dus discours prononc\u00e9 par l’Imam Hussein, b\u00e9ni soit-il, avant de quitter la Mecque pour l’Irak, Maghtal al-Hussein).<\/span><\/p>\n

https:\/\/erfan.ir\/french\/80392.html<\/a><\/span><\/p>\n

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