{"id":1795,"date":"2024-12-10T10:45:32","date_gmt":"2024-12-10T10:45:32","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=1795"},"modified":"2024-12-10T10:45:32","modified_gmt":"2024-12-10T10:45:32","slug":"al-hussayn-fait-partie-de-moi-et-je-fais-partie-dal-hussayn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=1795","title":{"rendered":"Al-Hussayn fait partie de moi, et je fais partie d’al-Hussayn"},"content":{"rendered":"

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Le Proph\u00e8te dit :\u00a0 \u00abAl-Hussayn fait partie de moi, et je fais partie d’al-Hussayn. Dieu aimera celui qui aura aim\u00e9 al-Hussayn\u00bb (Al-Tarmath\u00ee, cit\u00e9 par Ibn Kath\u00eer dans \u00ab\u00a0Istich-h\u00e2d al-Hussayn\u00a0\u00bb, op. cit. p. 139)<\/span><\/p>\n

Al-Hussayn est le fils de l’Imam Ali\u00a0 (cousin, gendre et successeur du Proph\u00e8te) et de la Dame Fatima al-Zahr\u00e2 (la fille du Proph\u00e8te de la Dame Khad\u00eejah). Il est le troisi\u00e8me Imam des Musulmans Chiites, apr\u00e8s son p\u00e8re, l’Imam ‘Ali Ibn Abi T\u00e2lib, et son fr\u00e8re l’Imam al-Hassan :\u00a0 Il est le petit-fils du Proph\u00e8te (P), et son calife (successeur), et il est l’anc\u00eatre des neuf Im\u00e2ms qui lui ont succ\u00e9d\u00e9. Il mourut martyr \u00e0 Kerbala le Vendredi 10 muharram en l’an 63 A.H., \u00e0 Karbala, au cours de la bataille de ‘\u00c2chour\u00e2’, apr\u00e8s avoir subi la soif et l’oppression pendant plusieurs jours.<\/span><\/p>\n

\u064dSa Naissance et Education<\/span><\/p>\n

Al-Hussayn est n\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine, le 25 Cha’b\u00e2n de l’an 4 de l’H\u00e9gire. La famille du Proph\u00e8te l’a accueilli \u00e0 sa naissance avec amour et tendresse, et c’est le Messager de Dieu, lui-m\u00eame, qui lui donna le nom d’al-Hussayn. Al Hussein (P) re\u00e7ut du Proph\u00e8te (P) les m\u00eames sacrements que ceux re\u00e7us par son fr\u00e8re \u00e0 sa naissance (l\u2019azan et l\u2019iq\u00e2ma dans les oreilles, le rasage, le don d\u2019une certaine quantit\u00e9 d\u2019argent, etc.).<\/span><\/p>\n

Le septi\u00e8me jour de sa naissance, l’Imam Ali (as) fit le sacrifice du mouton et distribua la viande aux pauvres et aux orphelins.<\/span><\/p>\n

Al-Hussayn fut \u00e9lev\u00e9 et grandi par le Proph\u00e8te, l’Imam ‘Ali et F\u00e2timah al-Zahr\u00e2. Il fut donc nourri de la morale proph\u00e9tique et \u00e9lev\u00e9 selon les principes du Message islamique, les principes du Bon Droit, de la justice et de la dignit\u00e9. Comme pour son a\u00een\u00e9 al Hassan , al Hussein(as) eut comme mentor le Proph\u00e8te(sas) ainsi que ses parents, le meilleur des entourages possibles pour une parfaite \u00e9ducation.<\/span><\/p>\n

Al Hussein (as) passa ses 7 premi\u00e8res ann\u00e9es avec son grand-P\u00e8re, malgr\u00e9 son jeune \u00e2ge, il apprit toute la morale du sceau de la proph\u00e9tie jusqu’au jour o\u00f9 Allah d\u00e9cida de reprendre son dernier Messager aupr\u00e8s de lui.<\/span><\/p>\n

A l\u2019\u00e2ge de 7 ans il perdit son p\u00e8re le Proph\u00e8te de l\u2019Islam (P) mais retrouva cet autre illustre p\u00e8re qu\u2019\u00e9tait l\u2019Imam \u2018Ali (P). Ce dernier prit donc en charge de continuer \u00e0 parfaire l\u2019\u00e9ducation de ses enfants Al Hassan (P) et Al Hussein (P) qui, ne n\u2019oublie pas, \u00e9taient d\u00e9sign\u00e9s par Dieu pour \u00eatre des Imams comme l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9 le Proph\u00e8te (P).<\/span><\/p>\n

C\u2019est ainsi que le p\u00e8re (\u2018Ali) et les deux enfants (Al Hassan et Al Hussein) furent \u00e9duqu\u00e9s par la m\u00eame personne : le Proph\u00e8te (P) \u00e0 la fois cousin et beau-p\u00e8re pour l\u2019un mais aussi p\u00e8re et grand-p\u00e8re pour les autres. Dieu assurait ainsi la p\u00e9rennit\u00e9 de Ses Enseignements \u00e0 travers une Sainte Lign\u00e9e, celle des Descendants du Proph\u00e8te (P) dont l\u2019\u00e9ducation \u00e9tait l\u2019\u0153uvre de Dieu Lui-m\u00eame \u00e0 travers les mains du Proph\u00e8te Mohammad (P) , le meilleur de tous les \u00eatres que Dieu a cr\u00e9\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s la mort du proph\u00e8te et durant l’imamat de son p\u00e8re et fr\u00e8re et son propre imamat<\/span><\/p>\n

Le Proph\u00e8te (saw) : le premier \u00e0 pleurer le martyr d’al-Hussein.<\/span><\/p>\n

L’Imam Ali , cit\u00e9 par Ahmad ibn Hanbal a racont\u00e9 : \u00a0\u00bb Un jour, en entrant chez le Messager de Dieu, j’ai vu que ses yeux d\u00e9bordaient de larmes. Aussi lui demandai-je: – Qu’est-ce qui te fait pleurer \u00d4 Messager de Dieu? -L Ange Gabriel, dit-il, vient de me quitter. I1 m’a inform\u00e9 qu’al-Hussein serait tu\u00e9 pr\u00e8s de l’Euphrate. Et me demandant, \u00ab\u00a0veux-tu sentir la terre o\u00f9 il sera tu\u00e9\u00a0\u00bb?, il tendit sa main, ramassa une poign\u00e9e de terre et me la donna. Je n’ai pu alors emp\u00eacher mes yeux de d\u00e9border de larmes\u00a0\u00bb. cit\u00e9 par Ibn Kathir<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s cela, al Hussein (as) passa 30 ans sous l’ombre de l’Imamat de son p\u00e8re Ali (as) et endurait avec lui et son fr\u00e8re l’injustice des musulmans. Par la suite, il allait participer pleinement au grand sacrifice qui tentera de pr\u00e9server l’unit\u00e9 de l’Islam.<\/span><\/p>\n

Son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 al Hassan(as) devint Imam apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de son p\u00e8re. Al Hassan(as) fut assassin\u00e9 sous l’ordre de Mo’awiyah ibn abou Soufiane, qui voulait par ce crime cr\u00e9er le vide spirituel et politique, afin de faciliter l’accession future de son fils Yazid au pouvoir de l’Islam.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s le martyr de son fr\u00e8re, al Hussein(as) devint Imam pour une p\u00e9riode de dix ans. Durant ces 10 ans Mo’awiyah resta Calife except\u00e9 les 6 derniers mois, qui co\u00efncideront \u00e0 l’accession de Yazid\u00a0 au Califat. A la fin de ces 6 derniers mois, al Hussein (as) allait devenir le ma\u00eetre des martyrs.<\/span><\/p>\n

L’Imam Hussein (as) v\u00e9cut dans des conditions de r\u00e9pression et de pers\u00e9cution des plus p\u00e9nibles. Ceci parce que les lois religieuses avaient perdu beaucoup de leur poids et de leur cr\u00e9dit, alors que les \u00e9dits du gouvernement omeyyade avaient acquis une puissance et une autorit\u00e9 totale. De plus, Mo’awiyah et ses collaborateurs utilis\u00e8rent tous les moyens possibles pour \u00e9carter d\u00e9finitivement du pouvoir la famille du Proph\u00e8te et les chi’ites, et supprimer ainsi le nom d’Ali et celui de sa famille. Par-dessus tout, Mu’awiyah voulait renforcer l’assise du califat de son fils, Yazid, auquel un important groupe de musulmans \u00e9tait d\u00e9favorable, en raison de son manque de principes et de scrupules. Afin d’\u00e9craser toute opposition, Mo’awiyah prit de nouvelles mesures plus s\u00e9v\u00e8res. L’Imam Hussein (as) dut endurer toutes sortes d’humiliations de la part de Mo’awiyah et de ses collaborateurs; jusqu’\u00e0 ce qu’au milieu de l’ann\u00e9e 60, Mo’awiyah mourut et que son fils Yazid prit sa place.<\/span><\/p>\n

Pr\u00eater all\u00e9geance (bay’ah) \u00e9tait une vieille pratique arabe accomplie dans les occasions importantes, telles que l’intronisation d’un nouveau roi. Ceux qui \u00e9taient gouvern\u00e9s, et surtout les plus connus d’entre eux, donnaient leurs mains en signe d’all\u00e9geance, de consentement et d’ob\u00e9issance \u00e0 leur prince ou leur roi, leur manifestant ainsi leur approbation. Le d\u00e9saccord apr\u00e8s l’all\u00e9geance \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un d\u00e9shonneur pour une tribu de m\u00eame que r\u00e9silier un contrat apr\u00e8s l’avoir sign\u00e9 officiellement \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un crime. Suivant l’exemple du Proph\u00e8te, les gens pensaient que l’all\u00e9geance, quand elle \u00e9tait pr\u00eat\u00e9e librement et non par force, faisait autorit\u00e9 . Mo’awiyah le maudit demanda aux notables de pr\u00eater all\u00e9geance \u00e0 Yazid mais n’imposa pas cette requ\u00eate \u00e0 l’Imam Hussein(as), Il avait dit \u00e0 Yazid dans ses derni\u00e8res volont\u00e9s, que si Hussein (as) refusait de pr\u00eater all\u00e9geance il devait faire comme si de rien n’\u00e9tait, car il avait bien compris les cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses du recours \u00e0 la force.<\/span><\/p>\n

Mais \u00e0 cause de son \u00e9go\u00efsme et de sa t\u00e9m\u00e9rit\u00e9, Yazid n\u00e9gligea le conseil de son p\u00e8re et, imm\u00e9diatement apr\u00e8s la mort de ce dernier, ordonna au gouverneur de M\u00e9dine d’obtenir de force un serment d’all\u00e9geance de l’Imam Hussein (as), ou alors d’envoyer sa t\u00eate \u00e0 Damas.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s que le gouvernement de M\u00e9dine e\u00fbt inform\u00e9 l’Imam Hussein (as) de cette demande, ce dernier demanda un d\u00e9lai de r\u00e9flexion avant de r\u00e9pondre et partit dans la nuit avec sa famille vers la Mecque. Il chercha refuge dans le sanctuaire de Dieu, lieu officiel de refuge et de s\u00e9curit\u00e9. Cet \u00e9v\u00e9nement advint vers la fin du mois de Radjab et le d\u00e9but de Sha’b\u00e2n de l’an 60 de l’H\u00e9gire. Pendant pr\u00e8s de quatre mois l’Imam Hussein (as) demeura \u00e0 la Mecque, en r\u00e9fugi\u00e9. Cette nouvelle se r\u00e9pandit \u00e0 travers tout le monde islamique. D’une part, beaucoup de personnes qui \u00e9taient lasses des iniquit\u00e9s de Mo’awiyah et encore plus m\u00e9contentes lorsque Yazid devint calife, \u00e9crivirent \u00e0 l’Imam Hussein (as) et lui exprim\u00e8rent leur sympathie. D’autre part, un torrent de lettres commen\u00e7a \u00e0 affluer, sp\u00e9cialement de l’Iraq et surtout de la ville de Kufa, invitant l’Imam (as) \u00e0 aller en Iraq et \u00e0 accepter de prendre la t\u00eate de la population locale dans le but de provoquer un soul\u00e8vement et de r\u00e9primer l’injustice et l’iniquit\u00e9. Une telle situation \u00e9tait certainement dangereuse pour Yazid.<\/span><\/p>\n

Le s\u00e9jour de l’Imam Hussein (as) \u00e0 la Mecque se prolongea jusqu’\u00e0 l’\u00e9poque du p\u00e8lerinage, alors que des musulmans de toutes les r\u00e9gions du monde arrivaient par groupes pour accomplir les rites du Hadjdj . L’Imam d\u00e9couvrit que quelques uns des partisans de Yazid \u00e9taient entr\u00e9s \u00e0 la Mecque comme p\u00e8lerins, avec mission de le tuer pendant les rites du Hajj, \u00e0 l’aide d’armes cach\u00e9es sous leurs habits de p\u00e8lerins (ihr\u00e0m).<\/span><\/p>\n

L’Imam (as) abr\u00e9gea les rites du p\u00e8lerinage et d\u00e9cida de partir. Il se dressa au milieu de la grande foule des p\u00e8lerins et, en un bref discours, annon\u00e7a qu’il s’appr\u00eatait \u00e0 partir pour l’Iraq. Dans ce discours, il d\u00e9clara \u00e9galement qu’il tombera en martyr et demanda aux musulmans de l’aider \u00e0 atteindre le but qu’il s’\u00e9tait fix\u00e9 et d’offrir leurs vies sur le chemin de Dieu. Le jour suivant, il partit avec sa famille et un groupe de ses compagnons pour l’Iraq.<\/span><\/p>\n

L’Imam Hussein (as) \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 ne pas pr\u00eater serment d’all\u00e9geance \u00e0 Yazid et savait tr\u00e8s bien qu’il serai tu\u00e9. Il \u00e9tait conscient que sa mort \u00e9tait in\u00e9vitable en face de la puissance militaire effrayante des Omeyyades, favoris\u00e9e par la corruption dans certains secteurs, le d\u00e9clin spirituel, le manque de volont\u00e9 dans le peuple.<\/span><\/p>\n

Sur le chemin de Kufa et \u00e0 quelques jours de marche de la ville, il re\u00e7ut la nouvelle que l’agent de Yazid \u00e0 Kufa avait ex\u00e9cut\u00e9 le repr\u00e9sentant de l’Imam dans la cit\u00e9 ainsi que l’un de ses sympathisants bien connu \u00e0 Kufa. Leurs pieds avaient \u00e9t\u00e9 attach\u00e9s et ils furent tra\u00een\u00e9s dans les rues. La ville et les environs avaient \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s sous stricte surveillance et d’innombrables soldats de l’ennemi attendaient Hussein. Il n’y avait pas d’autre choix pour lui que d’avancer vers la mort. Ce fut l\u00e0 que l’Imam exprima sa ferme d\u00e9termination \u00e0 aller de l’avant et \u00e0 mourir en martyr.<\/span><\/p>\n

A soixante dix kilom\u00e8tres de Kufa dans un d\u00e9sert nomm\u00e9 Karbala, l’Imam et son entourage furent encercl\u00e9s par l’arm\u00e9e de Yazid : Pendant huit jours, ils demeur\u00e8rent l\u00e0, alors que l’encerclement se r\u00e9tr\u00e9cissait et que le nombre des ennemis augmentait. Finalement l’Imam, avec sa famille et un petit nombre de ses compagnons furent encercl\u00e9s par une arm\u00e9e de trente mille soldats.<\/span><\/p>\n

Durant ces jours, l’Imam (as) fortifia sa position et fit une s\u00e9lection parmi ses compagnons. La nuit, il appela ses compagnons et, en une br\u00e8ve allocution d\u00e9clara qu’il n’y avait rien \u00e0 esp\u00e9rer sinon la mort et le martyre; il ajouta que, puisque l’ennemi n’\u00e9tait int\u00e9ress\u00e9 qu’\u00e0 sa propre personne, il les lib\u00e9rait de toute obligation afin que, s’ils d\u00e9siraient fuir dans l’obscurit\u00e9 de la nuit ils puissent sauver leur vie.<\/span><\/p>\n

Ensuite, il ordonna d’\u00e9teindre les lumi\u00e8res et la plupart de ses compagnons, qui l’avaient rejoint par int\u00e9r\u00eat personnel, se dispers\u00e8rent. Seuls rest\u00e8rent une poign\u00e9e de ceux qui aimaient la v\u00e9rit\u00e9 – environ quarante parmi ses proches collaborateurs – et quelques uns des Banou H\u00e2chim. De nouveau, l’Imam (as) rassembla ceux qui rest\u00e8rent et les soumit \u00e0 une \u00e9preuve. Il s’adressa \u00e0 eux, compagnons et proches h\u00e2chimites, leur r\u00e9p\u00e9tant que l’ennemi ne s’int\u00e9ressait qu’\u00e0 sa personne . Chacun pouvait tirer avantage de l’obscurit\u00e9 de la nuit et \u00e9chapper au danger. Mais cette fois, les fid\u00e8les compagnons de l’Imam r\u00e9pondirent, chacun \u00e0 sa mani\u00e8re, qu’ils ne d\u00e9vieraient pas un seul instant du chemin de la v\u00e9rit\u00e9 dont l’Imam \u00e9tait le guide et qu’ils ne l’abandonneraient jamais. Ils dirent qu’ils d\u00e9fendraient sa famille jusqu’\u00e0 leur derni\u00e8re goutte de sang et aussi longtemps qu’ils pourraient tenir un sabre \u00e0 la main.<\/span><\/p>\n

Au neuvi\u00e8me jour du mois, un dernier ultimatum l’invitant \u00e0 choisir entre \u00a0\u00bb pr\u00eater serment d’all\u00e9geance ou la guerre \u00a0\u00bb fut adress\u00e9 \u00e0 l’Imam par l’ennemi. L’Imam (as) demanda un d\u00e9lai pour prier toute la nuit et se d\u00e9termina \u00e0 entrer dans la bataille le jour suivant. Au dixi\u00e8me jour de Moharram de l’an 61 , l’Imam s’aligna en face de l’ennemi avec son petit groupe de fid\u00e8les, de moins de quatre vingt dix personnes se composant de quarante de ses compagnons, et de trente membres de l’arm\u00e9e ennemie qui l’avaient rejoint pendant la nuit et le jour de la bataille ainsi que de sa famille h\u00e2chimite: enfants, fr\u00e8res, neveux, ni\u00e8ces et cousins.<\/span><\/p>\n

Ce jour l\u00e0, ils se battirent jusqu’\u00e0 leur dernier souffle, et l’Imam, les jeunes h\u00e2chimites et ses compagnons tomb\u00e8rent tous en martyrs. Parmi ceux qui furent tu\u00e9s figuraient deux enfants de l’Imam Hassan, qui n’\u00e9taient \u00e2g\u00e9e que de treize et onze ans, ainsi qu’un enfant de cinq ans et un nourrisson, tous deux fils de l’Imam Hussein.<\/span><\/p>\n

L’arm\u00e9e de l’ennemi, apr\u00e8s la fin de la bataille, pilla le harem de l’Imam et br\u00fbla ses tentes. Elle d\u00e9capita les corps des martyrs, les d\u00e9v\u00eatit et les jeta sur le sol sans les enterrer. Ensuite, elle emmena les membres du harem – des femmes et des filles sans d\u00e9fense – ainsi que les t\u00eates des martyrs, \u00e0 Kufa Parmi les prisonniers, il y avait trois hommes de la famille de l’Imam : un de ses fils, \u00e2g\u00e9 de vingt deux ans, qui \u00e9tait tr\u00e8s malade et incapable de bouger, Ali Ibn Hussein, le futur quatri\u00e8me Imam, le fils de ce dernier, alors \u00e2g\u00e9 de quatre ans, Mohammad Ben Ali, qui devait devenir le cinqui\u00e8me Imam et enfin Hassan Mo\u00e7ann\u00e2, le fils du deuxi\u00e8me Imam qui \u00e9tait \u00e9galement le beau-fils de l’Imam Hussein et gisait bless\u00e9 pendant la bataille, parmi les morts. Il fut trouv\u00e9 presque mourant et gr\u00e2ce \u00e0 l’intervention d’un g\u00e9n\u00e9ral ne fut pas d\u00e9capit\u00e9. On l’emmena plut\u00f4t avec les prisonniers \u00e0 Kufa et de l\u00e0 \u00e0 Damas pour para\u00eetre devant Yazid.<\/span><\/p>\n

L’\u00e9v\u00e9nement de Karbala, la capture des femmes et des enfants de la Maison du Proph\u00e8te, leur d\u00e9placement de ville en ville comme prisonniers et prisonni\u00e8res et les discours prononc\u00e9s par Zaynab, la fille d’Ali, ainsi que par le quatri\u00e8me Imam, tous deux au nombre des prisonniers, provoqu\u00e8rent la disgr\u00e2ce des Omeyyades. De tels abus envers la famille du Proph\u00e8te neutralis\u00e8rent la propagande soutenue par Mo’awiyah depuis des ann\u00e9es. L’affaire prit de telles proportions que Yazid d\u00e9savoua et condamna publiquement les actions de ses agents.<\/span><\/p>\n

L’\u00e9v\u00e9nement de Karbala joua un r\u00f4le majeur dans le renversement du gouvernement omeyyade, bien que son effet fut retard\u00e9. Il renfor\u00e7a \u00e9galement les racines du chi’isme. Comme cons\u00e9quence imm\u00e9diate, il y eut les r\u00e9voltes et les guerres sanglantes qui se poursuivirent pendant douze ann\u00e9es. Parmi ceux qui caus\u00e8rent la mort de l’Imam, aucun ne put \u00e9chapper \u00e0 la vengeance punitive.<\/span><\/p>\n

Quiconque \u00e9tudie attentivement la vie de l’Imam Hussein et de Yazid et les conditions r\u00e9gnant \u00e0 l’\u00e9poque, se convaincra que l’Imam Hussein n’avait d’autre choix que de se faire martyriser. Jurer serment d’all\u00e9geance \u00e0 Yazid aurait signifi\u00e9 une d\u00e9monstration publique de m\u00e9pris envers l’Islam, chose impossible pour l’Imam. Car Yazid, non seulement ne manifestait aucun respect pour l’Islam et ses commandements mais encore, foulait publiquement aux pieds, sans la moindre pudeur, ses fondements et ses lois. Les pr\u00e9d\u00e9cesseurs, m\u00eame s’ils s’opposaient aux r\u00e8gles religieuses, le faisaient toujours en conservant les apparences de la religion: ils respectaient la religion au moins dans ses formes ext\u00e9rieures. Ils s’enorgueillissaient d’\u00eatre des Compagnons du Proph\u00e8te et des autres saints personnages en lesquels le peuple avait confiance. De ceci, on peut conclure du caract\u00e8re erron\u00e9 de l’opinion de certains interpr\u00e8tes de ces \u00e9v\u00e9nements selon qui les deux fr\u00e8res Hassan et Hussein, avaient des go\u00fbts diff\u00e9rents, l’un choisissant la voie de la paix et l’autre la voie de la guerre, de sorte que l’un des fr\u00e8res fit la paix avec Mou’awiyah tout en \u00e9tant fort d’une arm\u00e9e de quarante mille hommes, alors que l’autre partit en guerre contre Yazid avec une arm\u00e9e de quarante hommes. Nous voyons que le m\u00eame Imam Hussein qui refusa de pr\u00eater serment \u00e0 Yazid pour un jour, v\u00e9cut pendant dix ans sous le gouvernement de Mou’awiyah de la m\u00eame mani\u00e8re que son fr\u00e8re qui endura aussi pendant dix ans le r\u00e8gne de Mo’awiyah.<\/span><\/p>\n

Ses qualit\u00e9s sont innombrables.<\/span><\/p>\n

Il est \u00abla fleur du Proph\u00e8te\u00bb comme l’a dit le proph\u00e8te lui-m\u00eame de lui et de son fr\u00e8re Hassan (P) : \u00abIls sont mes fleurs dans le monde\u00bb. En outre, le Proph\u00e8te d\u00e9clara : \u00abHussein est de moi et je suis de Hussein\u00bb, en ajoutant : \u00abHassan et Hussein sont des Imams, qu’ils soient debout ou assis\u00bb.<\/span><\/p>\n

Il fut un grand \u00e9rudit et un vrai adorateur d’Allah. Il avait l’habitude d’accomplir des dizaines et des dizaines de rak’ah par jour, comme son p\u00e8re Amir al-Moumin\u00een, l’Imam Ali (P).<\/span><\/p>\n

Un exemple de sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 est sa fa\u00e7on de se conduire envers un Arabe qui, voulant obtenir la satisfaction de ses besoins, vint aupr\u00e8s de lui (de l’Imam) et composa ce po\u00e8me \u00e0 sa louange: \u00abPersonne n’est jamais revenu bredouille, apr\u00e8s avoir frapp\u00e9 \u00e0 ta porte, en esp\u00e9rant et souhaitant obtenir quelque chose de toi ; tu es g\u00e9n\u00e9reux et quelqu’un sur qui on peut compter ; ton p\u00e8re fut le Traqueur des m\u00e9chants (les ennemis d’Allah). Si nous n’avions pas eu tout ce que nous avons re\u00e7u de vos anc\u00eatres, nous aurions \u00e9t\u00e9 \u00e9cras\u00e9s par le feu de l’ Enfer\u00a0\u00bb.Lorsqu’il entendit ces mots, l’Imam Hussein (P) lui donna quatre mille dinars, en s’excusant dans ces termes versifi\u00e9s : \u00abPrends cela, je te demande pardon. Sois assur\u00e9 que je sympathise avec toi. Si- nous poss\u00e9dions le b\u00e2ton (du pouvoir), nos pluies seraient tomb\u00e9es \u00e0 verse sur vous (si l’\u00c9tat islamique avait \u00e9t\u00e9 entre nos mains, nous vous aurions donn\u00e9 encore davantage), mais les temps nous ont trahi et ma main ne tient que peu \u00bb.<\/span><\/p>\n

Les credo islamiques et la religion de son grand-p\u00e8re ont surv\u00e9cu gr\u00e2ce \u00e0 sa position courageuse et incomparable. En r\u00e9alit\u00e9, il a permis, par cette position, au monde entier de survivre jusqu’\u00e0 la Fin. Il est le Ma\u00eetre des martyrs et le meilleur de tous apr\u00e8s son fr\u00e8re.<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam al-Hossein (P) a dit : \u00a0\u00bb Je me suis soulev\u00e9 pour r\u00e9aliser Al-Amr bil m\u00e2-ruf (ordonner le bien), pour revivifier la foi et pour lutter contre la corruption. Mon mouvement est islamique et vise la r\u00e9forme. \u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

Le p\u00e8re de Ach\u2019ath Ibn Samih a dit : \u00a0\u00bb J\u2019ai entendu le Messager de Dieu dire : \u00a0\u00bb Mon fils (c\u2019est \u00e0 dire Al-Hossein (P) ) sera assassin\u00e9 sur une terre nomm\u00e9 Karbala : Quiconque l\u2019y verra, qu\u2019il le soutienne \u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

On dit aussi : \u00a0\u00bb Il n\u2019y a pas dans le genre humain un seul exemple de courage qui puisse \u00e9quivaloir au courage de c\u0153ur dont a fait preuve l\u2019Imam Al-Hossein (P) \u00e0 Karbala. \u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

Intervention par le Cheikh Mustafa Al Khaliq \u00e0 propos de la comm\u00e9moration de Achoura, le martyre de l’Imam Hussein comm\u00e9mor\u00e9 dans le monde entier par les musulmans chiites.<\/span><\/p>\n

QUELQUES PAROLES DE L’Imam AL HUSSEIN(as)<\/span><\/p>\n

-Je ne vois en la mort qu’un bonheur et en la vie parmi les injustes qu’une angoisse.<\/span><\/p>\n

-Les gens sont les esclaves de cette vie alors qu’ils t\u00e2tent \u00e0 peine la religion. Ils continuent \u00e0 garder cette derni\u00e8re tant qu’elle leur rapporte du bien, mais d\u00e9s qu’ils sont touch\u00e9s par l’\u00e9preuve, les religieux deviennent rares.<\/span><\/p>\n

-Si vous n’arrivez pas \u00e0 \u00eatre de bons croyants alors au moins soyez des hommes libres.<\/span><\/p>\n

-\u00abNous sommes le Parti de Dieu, lequel sera vainqueur, et nous sommes les plus proches parents du Messager de Dieu et les membres pieux de sa famille. Nous formons l’un des Deux Poids, ceux-l\u00e0 m\u00eames que le Proph\u00e8te a plac\u00e9s apr\u00e8s le Livre de Dieu…\u00bb.<\/span><\/p>\n

-\u00abDieu est content de celui dont nous sommes contents, nous les Ahl al-Bayt (la famille du Proph\u00e8te)… Car nous savons patienter devant l’\u00e9preuve \u00e0 laquelle IL nous soumet…, et IL nous en r\u00e9compense de la r\u00e9compense que m\u00e9ritent ceux qui savent patienter\u00bb.<\/span><\/p>\n

-Se rendant au tombeau du Proph\u00e8te avant de quitter M\u00e9dine par refus de pr\u00eater serment d’all\u00e9geance au Califat ill\u00e9gal de Yazid, l’Imam al-Hussein dit : \u00ab\u00d4 mon Dieu! ici se trouve le tombeau de Ton Proph\u00e8te, et je suis le fils de la fille de Ton Proph\u00e8te. Tu sais ce qu’il m’ arrive. \u00d4 mon Dieu! J’aime le bien et je renie le mal. Je Te demande, \u00d4 Toi qui es plein de majest\u00e9 et de munificence, par ce tombeau et celui qui y g\u00eet, de ne me faire faire que ce qui Te satisfait et satisfait Ton Proph\u00e8te\u00bb.<\/span><\/p>\n

-\u00abNous sommes la famille du Proph\u00e8te, le m\u00e9tal du Message et le lieu de fr\u00e9quentation des Anges. C’est par nous que Dieu a d\u00e9but\u00e9 (le Message) et c’est par nous qu’IL (l’) a parachev\u00e9. Par contre, Yazid est un libertin qui ne cache pas son libertinage, un alcoolique et un assassin de l’\u00e2me innocente que Dieu a interdit de tuer. Quelqu’un comme moi ne saurait donc pr\u00eater serment d’all\u00e9geance \u00e0 quelqu’un comme lui\u00bb.<\/span><\/p>\n

-Rappelant aux Musulmans leur devoir de s’opposer \u00e0 Yazid, l’Imam al-Hussein dit : \u00ab\u00d4 gens! Le Messager de Dieu a dit: Celui qui voit un Sultan injuste qui rend l\u00e9gal ce que Dieu a interdit, qui transgresse le pacte qu’il a conclu devant Dieu, qui d\u00e9vie la Sunna du Messager de Dieu, qui agresse les Musulmans et commet des p\u00e9ch\u00e9s contre eux, sans qu’il s’oppose \u00e0 lui (\u00e0 ce sultan) ni par une parole ni par une action, Dieu lui r\u00e9servera obligatoirement le m\u00eame traitement qu’IL r\u00e9serve \u00e0 ce sultan\u00bb.<\/span><\/p>\n

– L’Imam al-Hussein rappelant les qualit\u00e9s requises pour le dirigeant Musulman : \u00abJ’en jure par ma religion : L’Imam ne peut \u00eatre que celui qui gouverne selon le Livre, qui \u00e9tablit, l’\u00e9quit\u00e9 qui a pour religion la Religion Vraie, qui s’en tient scrupuleusement aux prescriptions de Dieu…\u00bb<\/span><\/p>\n

– Constern\u00e9 par l’attitude passive des Musulmans face \u00e0 la situation corrompue sous le califat de Yazid, I’Imam al-Hussayn affirma \u00e0 ses compagnons sa d\u00e9termination de poursuivre jusqu’au bout sa R\u00e9volution : \u00abIl nous est arriv\u00e9 ce que vous pouvez vous-m\u00eames constater. Le monde a chang\u00e9, s’est reni\u00e9, et le bien s’est \u00e9clips\u00e9… Il n’en reste que quelques \u00e9gouttures pareilles aux \u00e9gouttures d’un verre d’eau vid\u00e9, et la vilenie, comme dans un p\u00e2turage insalubre. Ne voyez-vous donc pas qu’on n\u00e9glige le vrai et qu’on ne s’interdit plus r\u00e9ciproquement le faux? Que le fid\u00e8le pieux s’attache \u00e0 rencontrer son Seigneur en \u00e9tant sur le bon chemin. Car je ne vois la mort que comme un bonheur, et la vie avec les injustes que comme une source d’ennui et de lassitude\u00bb.<\/span><\/p>\n

– Al-Hussein, arriv\u00e9 sur le lieu pr\u00e9dit de son martyre, dit \u00e0 ses compagnons : \u00ab\u00d4 mon Dieu! je me prot\u00e8ge aupr\u00e8s de Toi du KARB (affliction) et du BAL\u00c2’ (malheur).<\/span><\/p>\n

Et d’ajouter : \u00abC’est un lieu d’affliction et de malheur. Descendez de vos montures. C’est ici le terme de notre voyage, le lieu de l’effusion de notre sang et la place de nos tombeaux. C’est ce que m’a dit mon grand-p\u00e8re, le Messager de Dieu\u00bb.<\/span><\/p>\n

– L’Imam al-Hussein, abandonn\u00e9 par les K\u00fbfites et encercl\u00e9 par l’arm\u00e9e omayyade : \u00ab\u00d4 mon Dieu! Toi \u00e0 qui je me confie chaque fois que je subis une affliction, et en qui je mets mon espoir chaque fois que je suis dans l’adversit\u00e9. Je me suis confi\u00e9 \u00e0 Toi pour toutes les \u00e9preuves que j ‘ai subies. Combien de soucis – devant lesquels le coeur s’affaissait, les solutions manquaient, l’ami s’\u00e9clipsait et l’ennemi se r\u00e9jouissait – que je t’avais confi\u00e9s (parce que mon amour est dirig\u00e9 vers Toi exclusivement) n’as-Tu pas dissip\u00e9s? Tu es donc pour moi, le Ma\u00eetre de tout bienfait, l’auteur de toute bienfaisance et l’objet de tout d\u00e9sir\u00bb.<\/span><\/p>\n

-Pr\u00e9f\u00e9rant la mort \u00e0 la soumission au pouvoir d\u00e9viationniste de Yazid, l’Imam al-Hussein s’\u00e9cria au visage de ses bourreaux : \u00abPar Dieu je ne me rends pas \u00e0 vous comme un humili\u00e9, ni ne me soumets comme un esclave\u00bb.<\/span><\/p>\n

– \u00abLes gens sont les esclaves de ce bas-monde. La religion n’est qu’un objet de flatterie sur leur langue. Ils la couvent tant que leurs moyens de subsistance sont assur\u00e9s ais\u00e9ment. Mais, d\u00e8s qu’ils sont soumis \u00e0 l’\u00e9preuve, les vrais pratiquants se font rares\u00bb.<\/span><\/p>\n

– \u00abLa v\u00e9racit\u00e9 est puissance, le mensonge est impuissance, la confidence est D\u00e9p\u00f4t, le voisinage est parent\u00e9, le secours est aum\u00f4ne, le travail est exp\u00e9rience, le bon caract\u00e8re est culte, le silence est ornement, l’avarice est pauvret\u00e9, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 est richesse, la compassion est quintessence\u00bb.<\/span><\/p>\n

– \u00abLa raison ne se perfectionne qu’en suivant le vrai\u00bb.<\/span><\/p>\n

https:\/\/lafamilleduprophete.fr.gd\/L-h-Imam-Al-Hussein.htm<\/a><\/span><\/p>\n

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