{"id":1865,"date":"2024-12-11T10:57:04","date_gmt":"2024-12-11T10:57:04","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=1865"},"modified":"2024-12-11T10:57:04","modified_gmt":"2024-12-11T10:57:04","slug":"le-martyre-de-limam-jaafar-as-sadiq-as","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=1865","title":{"rendered":"Le Martyre de L’Imam Jaafar as-Sadiq (as)"},"content":{"rendered":"

[vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1733914614722{background-color: #F2EBEB !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb woodmart_parallax=\u00a0\u00bb0″ woodmart_gradient_switch=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb row_reverse_mobile=\u00a0\u00bb0″ row_reverse_tablet=\u00a0\u00bb0″ woodmart_disable_overflow=\u00a0\u00bb0″][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1733914589234{background-color: #FFFFFF !important;border-radius: 20px !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb woodmart_parallax=\u00a0\u00bb0″ woodmart_sticky_column=\u00a0\u00bbfalse\u00a0\u00bb parallax_scroll=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb mobile_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb woodmart_inline=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb text_larger=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Jafar as-Sadiq Ab\u00fb `Abd Allah Ja`far ben Muhammad as-S\u00e2diq[1] ou Ja`far as-S\u00e2diq[2] est n\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine le 24 avril 702[3]. Il succ\u00e9da \u00e0 son p\u00e8re Muhammad al-B\u00e2qir comme sixi\u00e8me im\u00e2m chiite en 743. Sa m\u00e8re est une petite fille de Ab\u00fb Bakr nomm\u00e9e Fatima. Il est mort le 10 septembre 765[4], \u00e0 l’\u00e2ge de 63 ans. Selon la tradition chiite, il est mort empoisonn\u00e9 par le calife abbasside al-Mans\u00fbr. Il est enterr\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine au cimeti\u00e8re d’al-Baq\u00ee.<\/span><\/p>\n

Le Martyre de L’Imam Jaafar as-Sadiq (as)<\/span><\/p>\n

Jafar as-Sadiq<\/span><\/p>\n

Ab\u00fb `Abd Allah Ja`far ben Muhammad as-S\u00e2diq[1] ou Ja`far as-S\u00e2diq[2] est n\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine le 24 avril 702[3]. Il succ\u00e9da \u00e0 son p\u00e8re Muhammad al-B\u00e2qir comme sixi\u00e8me im\u00e2m chiite en 743. Sa m\u00e8re est une petite fille de Ab\u00fb Bakr nomm\u00e9e Fatima. Il est mort le 10 septembre 765[4], \u00e0 l’\u00e2ge de 63 ans. Selon la tradition chiite, il est mort empoisonn\u00e9 par le calife abbasside al-Mans\u00fbr. Il est enterr\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine au cimeti\u00e8re d’al-Baq\u00ee.<\/span><\/p>\n

La dur\u00e9e de 33 ans de son r\u00e8gne lui donn\u00e9 le temps d’affirmer son influence sur le droit chiite plus que les autres im\u00e2ms qui l’ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. Il est le fondateur de l’\u00e9cole juridique chiite, l’\u00e9cole jafarite. Son slogan \u00e9tait: \u00ab Achoura c’est tous les jours et Kerbela c’est partout. \u00bb Il est consid\u00e9r\u00e9 comme une autorit\u00e9 en mati\u00e8re de droit et de hadiths, sa r\u00e9putation d\u00e9passe les limites du chiisme. Il fit br\u00fbler des chiites qui lui attribuaient une nature divine[5].<\/span><\/p>\n

A sa naissance c\u2019est l\u2019omeyyade `Abd al-Malik qui r\u00e9gnait, quand il devint im\u00e2m c\u2019\u00e9tait Hich\u00e2m. Il vit passer les cinq derniers omeyyades et la prise du pouvoir par les abbassides. Il est mort pendant le r\u00e8gne du deuxi\u00e8me abbasside al-Mans\u00fbr.<\/span><\/p>\n

Sa succession va cr\u00e9er un probl\u00e8me car son fils Ism\u00e2`il ben Ja`far, successeur d\u00e9sign\u00e9, est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 avant lui en 760. A` la mort de Ja`far as-S\u00e2diq, la majorit\u00e9 pr\u00e9f\u00e9ra prendre pour im\u00e2m son deuxi\u00e8me fils M\u00fbs\u00e2 al-K\u00e2zim plut\u00f4t que son petit fils Muhammad ben Ism\u00e2`il que suivirent les isma\u00e9liens.<\/span><\/p>\n

Pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 par Jafar as-Sadiq Suivi par<\/span><\/p>\n

Muhammad al-B\u00e2qir Imams (duod\u00e9cimains et Alaouites)<\/span><\/p>\n

M\u00fbs\u00e2 al-K\u00e2zim<\/span><\/p>\n

Imams isma\u00e9liens<\/span><\/p>\n

Ism\u00e2`il ben Ja`far<\/span><\/p>\n

* arabe : abu- ?abd alla-h ja?far ben muh.ammad as.-s.a-diq, \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u062c\u0639\u0641\u0631 \u0628\u0646 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0627\u0644\u0635\u0627\u062f\u0642<\/span><\/p>\n

* arabe : s.a-diq, \u0635\u0627\u062f\u0642, authentique<\/span><\/p>\n

* 17 Rabia al Awal de l’an 83 de l’H\u00e9gire<\/span><\/p>\n

* 15 Rajab de l’an 148 A.H.<\/span><\/p>\n

L’Imam Djaffar Ibn Mohammad, as S\u00e2deq, fils du cinqui\u00e8me Imam, est n\u00e9 en 83\/702. Il mourut martyr en 148\/765 selon les traditions chi\u2019ites, empoisonn\u00e9 par ordre du calife Abbasside, al Mans\u00fbr. Apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re, il devint Imam par Ordre divin et d\u00e9cret de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Durant son imamat, le sixi\u00e8me Imam, jouit de plus grandes libert\u00e9s et d’un climat plus favorable pour la propagation des enseignements religieux. Ce r\u00e9pit fut la cons\u00e9quence de r\u00e9voltes en terre islamique, notamment le soul\u00e8vement de Moswaddah visant \u00e0 renverser le califat omeyyade, et des guerres sanglantes qui aboutirent finalement \u00e0 sa chute. Les circonstances plus favorables \u00e0 l’enseignement chi\u2019ite \u00e9taient aussi le r\u00e9sultat du terrain que le cinqui\u00e8me Imam avait pr\u00e9par\u00e9 pendant son imamat de vingt ans par la propagation des enseignements v\u00e9ritables de l’Islam et des sciences de la famille du Proph\u00e8te.<\/span><\/p>\n

L’Imam profita des circonstances pour r\u00e9pandre les sciences religieuses tout au long de son imamiat, contemporain de la fin des omeyyades et du d\u00e9but du califat Abbasside. Il instruisit plusieurs savants dans les diff\u00e9rents domaines des sciences sp\u00e9culatives et traditionnelles (aqli’ wa naqli) tels Zar\u00e2rah, Mohammad Ibn Muslim, Mu’min T\u00e2q, Hish\u00e2m Ibn Hakam, Ab\u00e2n Ibn Taghlab, Hish\u00e2m Ibn Salim, Hurayz, Hish\u00e2m Kalbi Nass\u00e2bah et Dj\u00e2bir Ibn Hay\u00e2n l’alchimiste. M\u00eame certains savants sunnites importants comme Sufy\u00e2n Thawri, Abu Hanifah, le fondateur de l’\u00e9cole Hanafi, Q\u00e2d\u00ee Suk\u00fbni, Q\u00e2d\u00ee Abu al Bakhtari, et d’autres, eurent l’honneur d’\u00eatre parmi ses \u00e9tudiants. On raconte que de ses cours sortirent quatre mille savants dans le hadith et autres sciences. Le nombre de hadiths rapport\u00e9s des cinqui\u00e8me et sixi\u00e8me Imams d\u00e9passe celui des hadiths rapport\u00e9s du Proph\u00e8te et des autres dix Imams r\u00e9unis.<\/span><\/p>\n

Mais vers la fin de sa vie, l’Imam fut soumis \u00e0 de s\u00e9v\u00e8res restrictions de la part du calife Abbasside, al Mans\u00fbr , qui ordonna de torturer et d’assassiner beaucoup de descendants du Proph\u00e8te qui \u00e9taient chi\u2019ites, du point qu’il surpassa en cruaut\u00e9 les Omeyyades. Sur ses ordres, ils furent arr\u00eat\u00e9s par groupes, certains jet\u00e9s dans des prisons profondes et sombres et tortur\u00e9s jusqu’\u00e0 la mort; d’autres furent d\u00e9capit\u00e9s, enterr\u00e9s vivants ou plac\u00e9s dans les fondations ou entre les murs de constructions et emmur\u00e9s vivants.<\/span><\/p>\n

Hish\u00e2m, le calife omeyyade, avait ordonn\u00e9 que le sixi\u00e8me Imam fut arr\u00eat\u00e9 et en pr\u00e9sence de son p\u00e8re, le cinqui\u00e8me Imam, emmen\u00e9 a Damas. Plus tard, l’Imam Sadiq fut arr\u00eat\u00e9 par Saff\u00e2h, Ie calife Abbasside, et emmen\u00e9 en Iraq. Finalement Mans\u00fbr le fit arr\u00eater de nouveau et emmener \u00e0 S\u00e2marrah o\u00f9 il fut gard\u00e9 \u00e0 vue. Mans\u00fbr \u00e9tait rude et irrespectueux envers l’Imam et projeta plusieurs fois de le tuer. Finalement l’Imam fut autoris\u00e9 \u00e0 retourner \u00e0 M\u00e9dine o\u00f9 il passa le reste de sa vie dans la retraite, jusqu’\u00e0 ce qu’il soit empoisonn\u00e9 \u00e0 la suite des intrigues de Mans\u00fbr.<\/span><\/p>\n

A l’annonce de la nouvelle du martyre de l’Imam, Mans\u00fbr \u00e9crivit au gouverneur de M\u00e9dine, lui ordonnant de se rendre \u00e0 la maison de l’Imam sous pr\u00e9texte d’exprimer ses condol\u00e9ances \u00e0 la famille, et de demander \u00e0 voir et \u00e0 lire le testament de l’Imam. Quiconque \u00e9tait choisi par l’Imam comme son h\u00e9ritier et successeur devait \u00eatre d\u00e9capit\u00e9 sur place. Le but de Mans\u00fbr \u00e9tait \u00e9videmment de mettre un terme \u00e0 toute la question de l’imamat et des aspirations chi\u2019ites. Quand le gouverneur de M\u00e9dine, conform\u00e9ment aux ordres re\u00e7us, lut le testament, il vit que l’Imam avait choisi quatre personnes plut\u00f4t qu’une seule pour administrer son testament : le calife lui-m\u00eame, le gouverneur de M\u00e9dine, Abdallah Aftah, le fils a\u00een\u00e9 de l’Imam et Mussa, le plus jeune fils. De cette mani\u00e8re le complot de Mans\u00fbr \u00e9choua.<\/span><\/p>\n

SON ENFANCE<\/span><\/p>\n

L’Imam Ja’far ibn Mohammed dit as-Sadeq (as) est n\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine, le 17 Rabi’a awwal de l’ann\u00e9e 83 de l’H\u00e9gire. Il \u00e9tait le 6\u00e8me Imam de la descendance du Saint proph\u00e8te Mohammed (sas), son p\u00e8re \u00e9tait le 5\u00e9me Imam de l’Islam Mohammed al Baqr (as) Parmi ses surnoms il avait as-Sadeq (le v\u00e9ridique), al-Fadil (le gracieux) et at.-Tahir (le pur).Sa m\u00e8re Oum Farwah bint al Qasim ibn Mohammed ibn abou Bakr. L’Imam Ja’far as-Sadiq a \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9 durant 12 ans par son grand-p\u00e8re Zayn al abidine(as)\u00e0 M\u00e9dine, alors qu’il \u00e9tait adolescent , puis il re\u00e7ut exclusivement les enseignements de son p\u00e8re, Mohammed al Baqr(as) pendant 9 ans.<\/span><\/p>\n

SA MORALE Son oncle Zayd ibn Ali, fils de Zayn al abidine(as) et fr\u00e8re de Mohammed al Baqr(as) avait choisi de s’insurger contre le despotisme du pouvoir Caliphale en rejoignant les rangs des martyrs. Bien que Zayd avait choisi une ligne d’action diff\u00e9rente que celle de son neveu, il nous laissa ce pr\u00e9cieux t\u00e9moignage concernant l’Imam Ja’far as-Sadeq (as) :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Pour chaque temps, il existe un homme issu des Ahloul Bayt (as) qui est un argument d’Allah pour ses cr\u00e9atures !<\/span><\/p>\n

Et l’argument de notre temps est assur\u00e9ment mon neveu Ja’far ibn Mohammed (as). Quiconque le suit ne s’\u00e9gare jamais, quiconque s’oppose \u00e0 lui n’aboutit jamais \u00e0 la bonne voie !\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Malik ibn Anas (fondateur de l’\u00e9cole Malikite) dit de l’Imam as-Sadeq (as) :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Par Allah, je n’ai jamais vu de meilleure personne que Ja’far as-Sadeq; son d\u00e9sint\u00e9r\u00eat des biens de ce monde, sa pi\u00e9t\u00e9, sa d\u00e9votion et sa pratique de l’Islam sont in\u00e9galables !\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Malik ibn Anas fut en effet le disciple de l’Imam Ja’far as-Sadeq (as) tout comme le fut \u00e9galement un homme surnomm\u00e9 abou Hanifah (fondateur de l’\u00e9cole hanafite) qui dit de l\u2019Imam (as) :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Si je n’aurais suivi ses pr\u00e9ceptes durant 2 ann\u00e9es, je me serais perdu !\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Malheureusement, plut\u00f4t que de continuer leur pr\u00e9cieux apprentissage aupr\u00e8s de l’Imam as-Sadeq (as), ces 2 hommes pr\u00e9f\u00e9r\u00e8rent apporter leurs propres conclusions et interpr\u00e9tation de l’Islam et de la Sunna.<\/span><\/p>\n

Un jour, l’Imam as-Sadeq (as) \u00e9tait en compagnie d’un de ses disciples et ils se dirigeaient vers le march\u00e9.<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam (as) montait alors un \u00e2ne et arriv\u00e9 pr\u00e8s du march\u00e9, il descendit avec une grande rapidit\u00e9 pour accomplir une longue prosternation puis se releva.<\/span><\/p>\n

Son compagnon lui demanda la cause de son geste et l’Imam as-Sadeq (as) r\u00e9pondit :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Lorsque je me suis rappel\u00e9 le bienfait d’Allah, je lui ai fait cette prosternation de reconnaissance et de remerciement.\u00a0\u00bb Un jour l\u2019Imam (as) \u00e9tait dans son champ, v\u00eatu d’un drap \u00e9pais et tenant une pelle \u00e0 la main. Un de ses disciple passa par l\u00e0 et assista \u00e0 la sc\u00e8ne et lui dit : \u00ab\u00a0Que je sois sacrifi\u00e9 pour toi ! Donne-moi cette pelle pour que je fasse ce travail pour toi ! Sur ce l\u2019Imam (as) lui r\u00e9pondit :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Non, j’aime bien que l’homme peine sous le soleil \u00e0 la recherche de la provision de sa vie.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

SON IMAMAT<\/span><\/p>\n

La p\u00e9riode de son Imamat a co\u00efncid\u00e9 avec une \u00e8re mouvement\u00e9e de l’histoire islamique qui a vu la chute du Califat Omeyyade et l’av\u00e8nement du Califat Abbaside. Les guerres internes et les bouleversements politiques provoquaient des disfonctionnements dans le gouvernement Omeyyade. Ainsi, l\u2019Imam (as) v\u00e9cut durant le Califat Omeyyade et Abbasside d’Abdoul Malik en passant par Marwan al-Himar jusqu’au premier Califat Abbasside d’abou al-Abbas as-Saffah et celui du fr\u00e8re de ce dernier al-Manssour. Ce fait n’est pas vraiment dut \u00e0 une long\u00e9vit\u00e9 particuli\u00e8re ou d’une magnanimit\u00e9 du Califat, mais \u00e0 la politique de renversement de ces 2 Dynastie pour le pouvoir. Ce qui fait que l’Imam as-Sadeq (as) a \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9 en paix ce qui lui permis de pratiquer et prodiguer paisiblement l’Islam suivant les enseignements du proph\u00e8te (sas). Les derniers jours de la Dynastie Omeyyade qui s’effondrait peu \u00e0 peu, les Abbassides ont exploit\u00e9s cette occasion pour se servir de cette instabilit\u00e9 politique, en se proclamant du titre de\u00a0\u00bbVengeurs des Banou Hachim \u00ab\u00a0. Ils ont feint de soutenir la cause des Ahloul Bayt (as) en pr\u00e9tendant faire p\u00e9rir les Omeyyades pour le sang injustement vers\u00e9 de l’Imam al Hussein (as), des autres Imams (as) et des martyrs. Les musulmans qui g\u00e9missaient sous le joug des Omeyyades ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9go\u00fbt\u00e9s de leurs atrocit\u00e9s et ils aspiraient secr\u00e8tement au retour du vrai islam de Mohammed (sas) par le biais de ses descendants. Ils se sont rendus compte que si la conduite de l’Islam allait aux AhloulBayt(as), qui \u00e9taient h\u00e9ritiers l\u00e9gitimes du proph\u00e8te(sas), le prestige de l’Islam en serait mis en valeur et que les enseignements du proph\u00e8te(sas) seraient v\u00e9ritablement propag\u00e9s. Cependant, les Abbasides avaient secr\u00e8tement fait voeux de saisir le pouvoir des mains Omeyyades pour leurs propres compte et non pour r\u00e9tablir ce qui avait \u00e9t\u00e9 bafou\u00e9 durant tant d’ann\u00e9es. Les musulmans ont \u00e9t\u00e9 ainsi tromp\u00e9s en les soutenants contre les Omeyyades.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s la mort du Calife abou al-Abbass, son fr\u00e8re al Manssour prit le pouvoir qui \u00e9tait encore tr\u00e8s fragile.<\/span><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, al Manssour pourrait \u00eatre qualifi\u00e9 comme le v\u00e9ritable fondateur de la Dynastie Abbasside, il \u00e9tait tellement sournois que certains le consid\u00e9raient comme le nouveau Mo’awya.<\/span><\/p>\n

La comparaison n’est pas fausse et lorsqu’il s’agissait de machiav\u00e9lisme, la balance penche du c\u00f4t\u00e9 d’al Manssour !<\/span><\/p>\n

En effet, ce tyran ne fut pas reconnaissant envers ceux qui \u00e9taient les pr\u00e9curseurs de son pouvoir, il ex\u00e9cuta m\u00eame son chef des arm\u00e9es abou Mouslim al Khourassani.<\/span><\/p>\n

L’Imamas-Sadeq (as) savait bien que seul un musulman pieux, sans limite religieuse pouvait \u00eatre accept\u00e9 par les musulmans apr\u00e8s l’effort qu’ils avaient fournis pour renverser les Omeyyades. Mais fort des exp\u00e9riences de ses a\u00efeux et Imams pr\u00e9d\u00e9cesseurs il demeura loin du centre politique du pouvoir Abbasside et \u00e9vita m\u00eame de rencontrer le Calife al Manssour.<\/span><\/p>\n

(Rappelons que les Imams Ali (as), al Hassan (as), al Hussein (as), Zayn al abidine (as) et Mohammed al Baqr (as) ont d\u00e9j\u00e0 pay\u00e9s de leurs vies et que l’Imam as-Sadeq propageait \u00e0 son entourage les pr\u00e9ceptes des Ahloul Bayt (as).) Al Manssour se sentit offens\u00e9 de l’attitude de l’Imam as-Sadeq (as) qui ne voulant pas le rencontrer, injustifi\u00e9 son pouvoir \u00e0 juste titre.<\/span><\/p>\n

Al Manssour fit convoquer l\u2019Imam (as) et lorsqu’il fut en face de lui, lui dit :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Pourquoi ne me visite pas comme le font tous les gens ?\u00a0\u00bb L\u2019Imam (as) r\u00e9pondit :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans ce bas monde, tu n’a rien sur quoi je puisse te redouter ! En outre, tu ne d\u00e9tient rien qui pourrait me servir pour l’au-del\u00e0 !\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Par ailleurs, tu n’est ni dans une gr\u00e2ce pour que nous en f\u00e9licitions, ni dans un malheur pour que je te pr\u00e9sente mes condol\u00e9ances.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Al Manssour r\u00e9pondit, \u00ab\u00a0Accompagne-moi afin de me conseiller !\u00a0\u00bb L\u2019Imam (as) lui r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0Quiconque aurait aim\u00e9 la vie de ce monde ne t’aurait pas conseill\u00e9 et quiconque aurait aim\u00e9 la vie de l’au-del\u00e0 ne t’aurait pas accompagn\u00e9 !\u00a0\u00bb Apr\u00e8s cette entrevue, al Manssour d\u00e9cida d’organiser une campagne de d\u00e9nigrement contre l’Imamas-Sadeq (as) et ses anc\u00eatres (as). Pour ce faire, il ordonna \u00e0 son gouverneur de M\u00e9dine de saisir toute occasion favorable de calomnier l\u2019Imam (as) et de rabaisser la Noblesse de son a\u00efeul, Ali Amir al mou\u2019minine (as).<\/span><\/p>\n

Par la suite, al Manssour qui n’avait pas r\u00e9ussit sa campagne de calomnies envers l\u2019Imam (as) le laissa en paix pendant de longues ann\u00e9es, car son pouvoir devait \u00eatre stabilis\u00e9.<\/span><\/p>\n

MORT DE L\u2019IMAM (as)<\/span><\/p>\n

Al Manssour r\u00e9sista de longues ann\u00e9es avant de faire assassiner l’Imam as-Sadeq car il lui fallut de longues ann\u00e9es pour que son pouvoir soit stable.<\/span><\/p>\n

Puis, il prit la d\u00e9cision d’agir selon la tradition Omeyyade consistant \u00e0 tuer l’Imam l’\u00e9poque !<\/span><\/p>\n

Il ordonna que l\u2019Imam (as) soit empoisonn\u00e9 et Ja’far as-Sadeq mourut le 25 Chawal de l’an 148 de l’H\u00e9gire en Martyre comme les autres Imams, il \u00e9tait \u00e2g\u00e9 de 65 ans.<\/span><\/p>\n

QUELQUES PAROLES DE L’IMAM JA’FAR AS-SADEQ (as)<\/span><\/p>\n

-Trois genres de personnes ne recevront que le bien : Les silencieux, ceux qui \u00e9vitent le mal et ceux qui se rappellent Allah (dikr).<\/span><\/p>\n

-Le sommet de la fermet\u00e9 se situe dans la modestie.<\/span><\/p>\n

-La valeur originelle de l’homme est d\u00e9termin\u00e9e par sa raison (‘aql).<\/span><\/p>\n

-La valeur de son appartenance familiale est d\u00e9termin\u00e9e par sa religiosit\u00e9.<\/span><\/p>\n

-La valeur de sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 est sa pi\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n

-Les hommes sont \u00e9gaux de part leur appartenance \u00e0 Adem (as).<\/span><\/p>\n

-Craignez bien de faire l’injustice, les souffrances des victimes de l’injustice s’\u00e9l\u00e8vent vers le ciel.<\/span><\/p>\n

-Il y a trois choses sans lesquelles le monde ne peut se r\u00e9former (changer dans le bien) :<\/span><\/p>\n

-la s\u00e9curit\u00e9, la justice et la fertilit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Le regard de l’enfant vers ses parents, par amour pour eux est une adoration.<\/span><\/p>\n

Le sixi\u00e8me Imam, Ja\u2019far Sadiq (as) est n\u00e9 le Vendredi 17 Rabi’ al-Awwal de l’an 83 de l’H\u00e9gire. Son c\u00e9l\u00e8bre titre \u00e9tait \u00ab\u00a0al-C,\u00e2diq\u00a0\u00bb (Le V\u00e9ridique). Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 par son grand-p\u00e8re, l’Imam Zayn al-‘Abidine pendant 12 ans, et ensuite sous le patronage de son p\u00e8re, I’Imam Muhammad al-B\u00e2qir pendant 19 ans.<\/span><\/p>\n

La p\u00e9riode de son Imamat a co\u00efncid\u00e9 avec la p\u00e9riode la plus r\u00e9volutionnaire et la plus fertile en \u00e9v\u00e9nements de l’histoire musulmane, la p\u00e9riode o\u00f9 l’on a assist\u00e9 \u00e0 la chute de l’Empire omayyade et \u00e0 la mont\u00e9e de la dynastie abbasside. Les guerres intestines et les bouleversements politiques apportaient des changements rapides dans le gouvernement. Donc le Saint Imam a assist\u00e9 aux r\u00e8gnes de diff\u00e9rents rois, depuis la chute d’Abdul Malik jusqu’au souverain omayyade, Marw\u00e2n Ibn al-Hakam. Il a surv\u00e9cu jusqu’\u00e0 l’\u00e9poque de Abul Abb\u00e2s al-Saff\u00e2h et d’al-Man\u00e7our, tous deux de la dynastie abbasside.<\/span><\/p>\n

Sous l\u2019Imamat du 6e Imam (as), les conditions de diffusion des sciences islamiques furent donc encore plus propices. Non seulement le contexte politique \u00e9tait favorable mais par ailleurs, suite aux efforts de publications des hadiths du 5e Imam (as) et de ses \u00e9l\u00e8ves, les gens avait pris conscience de leurs besoins en connaissances islamiques et attendaient d\u2019autres \u00ab r\u00e9cits \u00bb concernant les \u00ab gens de la Maison \u00bb. De plus la dynastie omayyade \u00e9tait vacillante. La dynastie abbasside qui n\u2019\u00e9tait pas bien \u00e9tablie cherchaient une l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 travers le soutien de la famille des martyrs de Karbala.<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam Ja\u2019afar Sadiq (as) se mit \u00e0 diffuser les sciences religieuses et des textes islamiques. Les doctes et les savants venaient de tous le coin pour l\u2019interroger au sujet des sciences islamiques, de l\u2019histoire des proph\u00e8tes, des Imams, de la philosophie\u2026 Celui-ci discutait avec diverses cat\u00e9gories sociales, dialoguait avec les repr\u00e9sentants des diff\u00e9rentes nations et religions.<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam \u00e9duqua de nombreux croyants, format de multiples \u00e9l\u00e8ves ; des centaines de livres rassemblant les hadiths shi\u2019ites et les propos scientifiques de l\u2019Imam durent publi\u00e9es sous le nom de \u00ab Principes \u00bb (O\u00e7oul). Profitant du cours r\u00e9pit que lui laissait la lutte entre les Ommayades et les Abbassides, l\u2019Imam (as) consacra son temps \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des musulmans et \u00e0 la formation des sp\u00e9cialistes des sciences religieuses : plus de quatre mille savants ont profit\u00e9 de son enseignement, de son savoir et de sa sagesse.<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam (as) avait demand\u00e9 \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves d\u2019enregistrer par \u00e9crit les cours qu\u2019il leurs dispensait. Il leurs disait :<\/span><\/p>\n

\u00ab Aux p\u00e9riodes troubles et d\u2019anarchie de nombreuses \u0153uvres sont d\u00e9truites ; vous aurez alors besoin de ces livres et de ces textes qui deviendront les seules r\u00e9f\u00e9rences religieuses et scientifiques des musulmans. \u00bb<\/span><\/p>\n

Aussi \u00e0 ses cours les \u00e9l\u00e8ves de l\u2019Imam (as) apportaient leurs plumes et leurs encriers\u2026<\/span><\/p>\n

Ses disciples ont compil\u00e9 des centaines de livres relatifs aux diff\u00e9rentes branches de la science et de l’art. Outre le \u00ab\u00a0Fiqh\u00a0\u00bb (la Jurisprudence), le \u00ab\u00a0Hadith\u00a0\u00bb (la Tradition) et le \u00ab\u00a0Tafs\u00eer\u00a0\u00bb (l’ex\u00e9g\u00e8se), l’Imam dispensait \u00e9galement des cours de math\u00e9matiques et de chimie \u00e0 certains de ses disciples. J\u00e2bir Ibn Hayy\u00e2n al-Tart\u00fbc\u00ee, le c\u00e9l\u00e8bre savant en math\u00e9matiques \u00e9tait l’un des disciples de l’Imam, et a beaucoup appris des connaissances et de la guidance de ce dernier, ce qui lui a permis d’\u00e9crire 400 livres sur des sujets divers.<\/span><\/p>\n

La chute des Omayyades et la mont\u00e9e des Abbassides ont constitu\u00e9 les deux importants \u00e9v\u00e9nements de l’histoire musulmane. L’\u00e9tat d’anarchie \u00e9tait en progression. On se trouvait au milieu d’une telle obscurit\u00e9 mortelle que le personnage de l’Imam Ja\u2019far Sadiq (as) se dressait comme un phare d\u00e9versant continuellement sa lumi\u00e8re pour \u00e9clairer les vastes \u00e9tendues des t\u00e9n\u00e8bres p\u00e9cheresses qui l’entouraient. Le monde s’inclinait devant sa personnalit\u00e9 vertueuse et admirable. Abou Salma Khall\u00e2l lui a offert le tr\u00f4ne du califat, mais l’Imam, perp\u00e9tuant la tradition caract\u00e9ristique de ses anc\u00eatres a d\u00e9clin\u00e9 fermement cette offre en raison des conditions critiques qui pr\u00e9valaient \u00e0 l’\u00e9poque.<\/span><\/p>\n

C’est une v\u00e9rit\u00e9 historique ind\u00e9niable que d’affirmer que tous les grands savants de l’Islam \u00e9taient redevables, pour ce qui concerne leur instruction, aux Ahl-Elbayt qui constituaient la fontaine des connaissances et de l’instruction pour tout le monde. Al-‘Allamah al-Chibl\u00ee \u00e9crit dans son livre \u00ab\u00a0Sirat al-Nu`m\u00e2n\u00a0\u00bb: \u00ab\u00a0Abou Hanifah a fr\u00e9quent\u00e9 pendant une tr\u00e8s longue p\u00e9riode l’Imam al-C,\u00e2diq, acqu\u00e9rant aupr\u00e8s de lui des connaissances \u00e9tendues et pr\u00e9cieuses en mati\u00e8re de Fiqh et de Hadith. \u00ab\u00a0Tous les deux math-hab (rites) islamiques -le sunnisme et le chiisme – croient que la source des connaissances d’Abou Hanifah provenait principalement de son association avec l’Imam al-C\u00e2diq.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

En raison de ses immenses connaissances et de ses nobles enseignements, les gens se sont rassembl\u00e9s autour de lui avec toute la d\u00e9votion et toute la r\u00e9v\u00e9rence qui lui \u00e9taient dues. Cette haute position et le pouvoir croissant de notre Imam (as) n’a pas manqu\u00e9 de susciter la jalousie et surtout la peur du gouvernant abbasside, Man\u00e7our al-Daw\u00e2n\u00eeq\u00ee qui, craignant la popularit\u00e9 de l’Imam, a d\u00e9cid\u00e9 de le supprimer. L’Imam mourra effectivement des suites d’un empoisonnement, le 15 Rajab de l’an 148 de l’H\u00e9gire.<\/span><\/p>\n

Pendant toute sa vie et \u00e0 toute heure, en cachette ou en public, l\u2019Imam enseignait les v\u00e9rit\u00e9s de l\u2019Islam et mettait son savoir et sa culture \u00e0 la port\u00e9e de tous. Pour r\u00e9sumer, on peut dire que ses discours et ses conseils inestimables \u00e9branl\u00e8rent les murs de l\u2019ignorance et du mensonge, refondant la v\u00e9ritable doctrine du Saint Proph\u00e8te (saww). C\u2019est pourquoi l\u2019on consid\u00e8re que le 6e Imam (as) comme le fondateur de la doctrine shi\u2019ite, d\u2019o\u00f9 la d\u00e9nomination de doctrine Ja\u2019farite donn\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole ou rite shi\u2019ite.<\/span><\/p>\n

https:\/\/erfan.ir\/french\/81181.html#:~:text=Il%20est%20mort%20le%2010,cimeti%C3%A8re%20d’al%2DBaq%C3%AE.<\/a><\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1733914614722{background-color: #F2EBEB !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb woodmart_parallax=\u00a0\u00bb0″ woodmart_gradient_switch=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb row_reverse_mobile=\u00a0\u00bb0″ row_reverse_tablet=\u00a0\u00bb0″ woodmart_disable_overflow=\u00a0\u00bb0″][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1733914589234{background-color: #FFFFFF !important;border-radius: 20px !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":["post-1865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-imam-jaafar-as-sadiq-as"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1865"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1865\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1866,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1865\/revisions\/1866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}