{"id":1899,"date":"2024-12-16T07:31:53","date_gmt":"2024-12-16T07:31:53","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=1899"},"modified":"2024-12-16T07:31:53","modified_gmt":"2024-12-16T07:31:53","slug":"martyre-de-limam-ali-ibn-musa-ar-rida-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=1899","title":{"rendered":"Martyre de l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee Ibn M\u00fbs\u00e2 ar-Rid\u00e2 (p)"},"content":{"rendered":"

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Ali b. M\u00fbs\u00e2 b. Ja\u2018far ar-Rid\u00e2 (a), connu sous le nom de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a), est le huiti\u00e8me Imam des chiites duod\u00e9cimains (148 H-203 H). Il est connu sous le surnom d\u2019Ab\u00fb al-Hasan, et son titre le plus connu est ar-Rid\u00e2. Son imamat dura 20 ans.Il fut men\u00e9 par force d\u2019al-Mamun Ab\u00e2ss\u00ee \u00e0 Khorasan ; et devint involontairement le prince h\u00e9ritier de ce dernier. Il naquit \u00e0 M\u00e9dine et mourut en martyr par al-Mamun \u00e0 T\u00fbs.Le mausol\u00e9e de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) est \u00e0 Mechhed o\u00f9, chaque ann\u00e9e, de tr\u00e8s nombreux p\u00e8lerins des quatre coins du monde se redent pour effectuer des visites pieuses. Les r\u00e9unions de d\u00e9bat scientifiques qu\u2019al-Mamun organisait entre lui et les autres savants religieux sont tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bres.G\u00e9n\u00e9alogie, sa naissance et son martyreG\u00e9n\u00e9alogie, son surnom et ses titresLa lign\u00e9e de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) est ainsi : Ibn M\u00fbs\u00e2 b. Ja\u2018far b. Muhammad b. Ali b. al-Husayn b. Ali b. Abi Talib (a). Son surnom est Ab\u00fb al-Hasan et Son titre le plus c\u00e9l\u00e8bre est ar-Rid\u00e2.Certaines sources ont d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019al-Mamun lui donna ce titre ;[1] mais Imam al-Jaw\u00e2d (a), dans un hadith, a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019Allah donna ce titre (ar-Rid\u00e2) \u00e0 son p\u00e8re (a).[2] As-S\u00e2bir, ar-Rad\u00ee et al-W\u00e2f\u00ee\u00a0 figurent parmi ses titres.[3]Naissance et son martyreL\u2019anniversaire de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 jeudi ou vendredi, 11 Dhu al-Qa\u2019da ou Dhu al-Hijja ou Rab\u00ee\u2018 al-Awwal du 148 H \/ 766 a.c. ou 153 H \/ 770 a.c.[4] Cheikh al-Kulayn\u00ee a rapport\u00e9 l\u2019anniversaire de l\u2019Imam (a) en 148 H \/ 766 C,[5] ce qui est convenu par la plupart des historiens.[6]Le martyre de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 vendredi ou lundi de la fin de Safar ou 17 Safar, 21 Ramadan, 18 Jum\u00e2d\u00e2 al-\u00dbl\u00e2 ou 23 Dhu al-Qa\u2019da, ou la fin de Dhu al-Qa\u2019da de 202 H \/ 817 a.c., 203 H \/ 818 a.c. ou 206 H \/ 821 a.c.[7] Cheikh al-Kulayn\u00ee a mentionn\u00e9 le martyre de l\u2019Imam au mois de Safar de 203 H \/ 818 a.c. \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 55 ans.[8]Selon la plupart des savants et historiens, l\u2019Imam (a) est mort en martyr en 203 H \/ 818 a.c.[9] Tabris\u00ee a mentionn\u00e9 son martyre \u00e0 la fin de Safar.[10]Selon le d\u00e9saccord ci-dessus, l\u2019\u00e2ge de l\u2019Imam (a) au moment du martyre est entre 47 et 57 ans ;[11] cependant, l\u2019opinion la plus commune sur son \u00e2ge est 55 ans.M\u00e8reLa tombe attribu\u00e9e \u00e0 NajmaOn dit que la m\u00e8re de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) fut une servante qui provenait de Nawba.[12]. On rapporte beaucoup de noms pour Elle.Cheikh as-Sad\u00fbq a \u00e9crit \u00e0 propos de la m\u00e8re de l\u2019Imam :\u00ab elle \u00e9tait une concubine appel\u00e9e Tuktam quand Imam al-K\u00e2zim (a) lui appartenait \u00bb.[13] Quand Imam ar-Rid\u00e2 (a) est n\u00e9, Imam al-Kazim (a ) L\u2019a nomm\u00e9 T\u00e2hira.[14]\u00a0 \u00bbCheikh as-Sad\u00fbq dit :\u00ab Certains ont d\u00e9clar\u00e9 que le nom de la m\u00e8re de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) \u00e9tait Sakan an-Nawb\u00eeyya, elle s\u2019appelait aussi Arw\u00e2, Najma et Sam\u00e2na, et son surnom \u00e9tait Umm al-Ban\u00een.[15]Dans un autre hadith, il est mentionn\u00e9 que la m\u00e8re de l\u2019Imam (a) \u00e9tait une concubine pieux appel\u00e9e Najma qui a \u00e9t\u00e9 achet\u00e9e par Ham\u00eeda, la m\u00e8re de l\u2019Imam al-K\u00e2zim (a) et dou\u00e9e par Imam al-K\u00e2zim (a) qui l\u2019a appel\u00e9e T\u00e2hira apr\u00e8s qu\u2019elle a donn\u00e9 naissance \u00e0 Imam ar-Rid\u00e2 (a). On a dit que la m\u00e8re de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) provenait de Nawba.[Cheikh as-Sad\u00fbq]] \u00e9crit \u00e0 propos de la m\u00e8re de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a): \u00bb Sa m\u00e8re fut une servante (esclave), nomm\u00e9e Tuktam, un nom que l\u2019Imam M\u00fbs\u00e2 al-K\u00e2zim (a) a mis sur elle quand il l\u2019a achet\u00e9. Suite \u00e0 la naissance de son enfant, Ali aa-Rid\u00e2 (a), l\u2019Imam al-K\u00e2zim (a) la nomma \u00ab T\u00e2hira \u00bb[16].FemmesSon \u00e9pouse la plus connue est Sab\u00eeka [17] de la lign\u00e9e de M\u00e2riya une des \u00e9pouse du Proph\u00e8te Muhammad (s). [18]D\u2019apr\u00e8s certaines sources historiques, l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) avait \u00e9pous\u00e9 la fille d\u2019al-Mamun, nomm\u00e9e Umm Hab\u00eeb ou Umm Hab\u00eebah, et \u00e0 la suite de cette proposition d\u2019al-Mamun, ce mariage eut lieu.[19]D\u2019apr\u00e8s at-Tabar\u00ee, ce mariage eut lieu autour de l\u2019an 202 de l\u2019h\u00e9gire lunaire[20].EnfantsIl y a des divergences \u00e0 propos de nombre des enfants de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a). Certains disent qu\u2019il a eu cinq fils et une fille, appel\u00e9s :Muhammad Q\u00e2ni\u2019,Al-Hasan,Ja\u2018far,Ibr\u00e2him,Al-HusaynA\u00efcha[21].Sibt b. Jawz\u00ee a d\u00e9clar\u00e9 que Imam (a) avait quatre fils avec le nom de Muhammad (Ab\u00fb Ja\u2018far ath-Th\u00e2n\u00ee), Ja\u2018far, Ab\u00fb Muhammad Hasan, Ibr\u00e2h\u00eem, et une fille, il n\u2019a pas mentionn\u00e9 son nom.[22]On dit que l\u2019un des enfants de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) qui avait 2 ans ou moins est maintenant enterr\u00e9 dans Qazvin, connu sous le nom de l\u2019Imamzada al-Husayn (a).Selon un hadith, l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) voyagea \u00e0 cette ville en 193 H Cheikh al-Muf\u00eed n\u2019a pas mentionn\u00e9 d\u2019enfants pour Imam ar-Rid\u00e2 (a) autre que Muhammad (a).[23] De plus, Ibn Shahr\u00e2sh\u00fbb et Tabris\u00ee ont la m\u00eame id\u00e9e.[24] Certains ont mentionn\u00e9 une fille pour Imam (a) appel\u00e9e Fatima.[25]ImamatLa dur\u00e9e de l\u2019imamat de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) fut 20 ans (du 183 H. au 203 H.); ce fut contemporain du califat d\u2019al-Harun al-Rachid, Muhammad Am\u00een (3 ans et 25 jours), Ibr\u00e2him b. Mahdi connu sous le nom de Ibn Shikla (14 jours) et al-Mamun qui r\u00e9gna 20 ans dont les cinq ann\u00e9e de la fin de vie de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) (du 198 H. au 203 H.)[26].Preuves de son imamatParmi les rapporteurs de hadiths de l\u2019Imam M\u00fbs\u00e2 b. Ja\u2019far (a) concernant l\u2019Imamat de son fils Ali (a), nous pouvons citer : D\u00e2w\u00fbd b. Kath\u00eer ar-Riqq\u00ee, Muhammad b. Is\u2019h\u00e2q b. \u2018Amm\u00e2r, Ali b. Yaqtin, Na\u2019im al-Q\u00e2b\u00fbs\u00ee, al-Husayn b. al-Mukht\u00e2r, Ziy\u00e2d b. Marw\u00e2n, al-Makhz\u00fbm\u00ee, D\u00e2w\u00fbd b. Sulaym\u00e2n, Nasr b. Q\u00e2b\u00fbs, D\u00e2w\u00fbd b. Zirb\u00ee, Yazid b. Sal\u00eet et Muhhamad b. San\u00e2n[27].en voici quelques-uns :D\u00e2w\u00fbd al-Riqq\u00ee rapporte avoir dit \u00e0 l\u2019Imam M\u00fbs\u00e2 al-K\u00e2zim (a) :[\u2026] apr\u00e8s toi, qui sera l\u2019Imam? l\u2019Imam mentionna le nom de son fils en r\u00e9ponse, et dit :\u00a0 \u00bb Lui sera votre Imam apr\u00e8s moi \u00bb[28].Muhammad b. Is\u2019h\u00e2q b. \u2018Amm\u00e2r dit : \u00bb j\u2019ai dit \u00e0 l\u2019Imam M\u00fbs\u00e2 al-K\u00e2zim (a):me dirigeras tu pour que je sache de qui je devrait apprendre ma religion ? il r\u00e9pondit :\u00a0 \u00bb voil\u00e0 mon fils Ali [\u2026] \u00bb[29].Bien que la condition concernant la transmission de l\u2019Imamat \u00e0 la fin de la vie de l\u2019Imam M\u00fbs\u00e2 b. Ja\u2019far (a) fut tr\u00e8s compliqu\u00e9e, mais la plupart des compagnons et disciples de l\u2019Imam M\u00fbs\u00e2 al-K\u00e2zim (a) ont admit la succession de l\u2019Imamat \u00e0 l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a).Voyage \u00e0 KhorasanIl est rapport\u00e9 que l\u2019immigration de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) de M\u00e9dine \u00e0 Marw eut lieu en l\u2019an 200 H[30].Al-Ya\u2019q\u00fbb\u00ee \u00e9crit que ce fut Mamun qui a fait venir l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) de M\u00e9dine \u00e0 Khorasan, et que son envoy\u00e9 charg\u00e9 de cette mission fut Raj\u00e2\u2019 b. Abu Zahh\u00e2k, un des parents de Fadl b. Sahl. Il est rapport\u00e9 que l\u2019Imam (a) a travers\u00e9 la ville de Bassora pour arriver \u00e0 Marw, une voie choisie expr\u00e8s par al-Mamun, pour que l\u2019Imam (a) ne passe pas des villes habit\u00e9es par les chiites, par peur et anxi\u00e9t\u00e9 des cons\u00e9quences impr\u00e9vues.il est rapport\u00e9 qu\u2019al-Mamun insista que l\u2019Imam ne passe surtout pas de Koufa, mais de Bassora, Khouzistan et Fars pour arriver \u00e0 Nishapur.Le trajet de son voyage, d\u2019apr\u00e8s l\u2019atlas de shi\u2019a fut ainsi : M\u00e9dine, Naqra, Hawsaja, Nab\u00e2j, Hafr Abu-M\u00fbs\u00e2, Bassora, Ahwaz, Behbahan, Estakhr, Abarq\u00fb, Deh-Shir, Yazd, Khar\u00e2niq, Rub\u00e2t, Nishapur, Qadamgah, Deh-surkh, T\u00fbs, Sarakhs, Marw.Dans ce trajet, un \u00e9v\u00e9nement c\u00e9l\u00e8bre eut lieu \u00e0 Nishapur, au cours duquel l\u2019Imam r\u00e9cita le c\u00e9l\u00e9bre hadith de Silsilat az-Zahab (\u0633\u0644\u0633\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0630\u0647\u0628).Cheikh al-Muf\u00eed \u00e9crit :al-Mamun invita un groupe de la lign\u00e9e de Abu Talib de M\u00e9dine \u00e0 Marw, dont l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a).D\u2019apr\u00e8s Cheikh al-Muf\u00eed, l\u2019agent d\u2019al-Mamun charg\u00e9 de cette mission fut al-Jul\u00fbd\u00ee. Il pr\u00e9cise qu\u2019al-Mamun pla\u00e7a l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) dans une maison ind\u00e9pendante et le honora avec beaucoup de respect.Imam ar-Rid\u00e2 (a) et al-Mamun AbassiIl est rapport\u00e9 que suite \u00e0 l\u2019installation de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) \u00e0 Marw, al-Mamun lui envoya ce message : \u00bb Je voudrais d\u00e9missionner et te confier le califat, qu\u2019en penses tu? \u00bb.L\u2019Imam lui montra strictement son d\u00e9saccord. Al-Mamun lui proposa alors sa succession. L\u2019Imam le refusa strictement aussi.Ensuite, al-Mamun lui dit avec amertume : \u00bb Umar ibn al-Khattab a effectu\u00e9 une r\u00e9union de six personnes dont ton anc\u00eatre, Ali b. Abi Talib ; il y a conclu des conditions \u00e0 respecter, et a dit celui qui d\u00e9sob\u00e9it, se fera d\u00e9capiter. Tu n\u2019as donc qu\u2019accepter ce que je te demande! \u00bbL\u2019Imam lui r\u00e9pondit :\u00ab J\u2019accepte alors! mais \u00e0 la condition de ne pas \u00eatre oblig\u00e9 ni de donner des ordres, ni d\u2019emp\u00eacher, ni juger, ni nommer, ni retirer, ni changer la place de quoi que ce soit! \u00bb.Al-Mamun accepta cette condition[31].Il est rapport\u00e9 qu\u2019ainsi, un lundi, le sept ramadan de l\u2019an 201 H, al-Mamun nomma l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) comme son vice-calife, et que ce fut un grand jour o\u00f9 al-Mamun demanda aux chiites, qui se v\u00eataient jusqu\u2019au l\u00e0 en noir (d\u2019apr\u00e8s la tradition de Ab\u00fb Muslim al-Khur\u00e2s\u00e2n\u00ee ou en signe de deuil pour les martyres des Ahl al-Bayt (a)), de se mettre en vert. Tous les musulmans se mirent en vert sauf Isma\u00efl b. Ja\u2019far b. Sulayman b. Ali H\u00e2shim\u00ee[32].Al-Mamun envoya ensuite la bonne nouvelle \u00e0 La Mecque. Ibrahim b. M\u00fbs\u00e2 b. Ja\u2019far, le gouverneur de cette ville, la bien re\u00e7ut, les mecquois firent all\u00e9geance avec l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) et se v\u00eatirent en vert aussi. [33]Le pouvoir qu\u2019al-Mamun a voulu confier \u00e0 l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) avait une importance strat\u00e9gique pour lui. Il r\u00e9gnait \u00e0 Marw et al-Hasan b. Sahl gouvernait l\u2019Iraq. Alors qu\u2019un groupe des Alides y tentait une r\u00e9volte, et puisque les gens de l\u2019Iraq n\u2019\u00e9taient pas contents du gouvernement de Hasan b. Sahl, ils joignaient les Alides.Cette situation inqui\u00e9tait beaucoup Mamun. Il parait que la raison de sa pers\u00e9v\u00e9rance aupr\u00e8s de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) afin de luiAnalyse du rapport entre l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) et al-MamunConfier le pouvoir, \u00e9tait d\u2019emp\u00eacher la r\u00e9volte, et d\u2019avoir l\u2019all\u00e9geance des S\u00e2d\u00e2t (les descendants des Imams (a)).Le r\u00f4le politique de l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) est un des plus important \u00e9v\u00e9nement durant sa vie. Cet \u00e9v\u00e9nement demande une analyse profonde des \u00e9v\u00e9nements politiques d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019islam, les califats des Umayyades, et la mani\u00e8re dont les Abbassides ont pris le pouvoir, et surtout le rapport tr\u00e8s complexe entre les Abbassides et les Alides.D\u00e9batsMamun organisait de nombreux s\u00e9ances de d\u00e9bats entre les autorit\u00e9s scientifiques. Lors de ces s\u00e9ances, de nombreux d\u00e9bats sont effectu\u00e9s entre l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) et les autres, notamment autour des questions doctrinales et juridiques. Une partie de ces d\u00e9bats est rapport\u00e9e par Tabarsi dans son c\u00e9l\u00e8bre livre al-Ihtij\u00e2j. certains de ces d\u00e9bats sont les suivants \u00e0 propos de [34]:\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00e9bat \u00e0 propos de : Tawh\u00eed et \u2018Adl (l\u2019unicit\u00e9 divine et la justice)D\u00e9bat \u00e0 propos de : ImamatD\u00e9bat avec Marwaz\u00eeD\u00e9bat avec Abu QurraD\u00e9bat avec les Gens Du Livre J\u00e2thl\u00eeqD\u00e9bat avec les Gens Du Livre Ra\u2019s al-J\u00e2l\u00fbt (ahl al-Kit\u00e2b,)D\u00e9bat avec les ZoroastrienD\u00e9bat avec \u2018Imr\u00e2n as-S\u00e2b\u00eeOeuvres attribu\u00e9es \u00e0 l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a)Il existe un tr\u00e8s riche corpus de hadiths et r\u00e9cits attribu\u00e9s \u00e0 l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a), ou des r\u00e9ponses \u00e0 des questions pr\u00e9cises qui avaient \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es \u00e0 L\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a). Ces propos sont r\u00e9unis dans des livres comme par exemple : \u2018Uy\u00fbn Akhb\u00e2r al-Rida.En plus de ce corpus, certains auteurs ont attribu\u00e9s des livres \u00e0 l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a), mais l\u2019authenticit\u00e9 de ces attributions n\u2019est pas approuv\u00e9e. Parmi ces livres nous pouvons mentionner : al-Fiqh ar-Radaw\u00ee, mais les savants chiites n\u2019ont pas admit qu\u2019il soi \u00e9crit par l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a)[35].Un autre livre attribu\u00e9 est : Ris\u00e2lat adh-Dhahab\u00eeyya \u00e0 propos de la m\u00e9decine, de nombreux savants ont \u00e9crit des commentaires sur ce livre[36].Un autre livre attribu\u00e9 \u00e0 l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a) est Sah\u00eefat ar-Rid\u00e2 \u00e0 propos de Fiqh, dont l\u2019attribution n\u2019est pas tout \u00e0 approuv\u00e9e par les savants chiites[37].Mentionnons \u00e9galement le livre intitul\u00e9 Mahz al-Isl\u00e2m wa Shar\u00e2yi\u2019 ad-Din. A propos de l\u2019attribution de ce livre \u00e0 l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a), non plus, les savants chiites ne sont unanimes[38].Compagnons et ses disciples initi\u00e9sCertains auteurs ont compt\u00e9 367 compagnons et disciples pour l\u2019Imam ar-Rid\u00e2 (a). Parmi ses gens nous pouvons mentionner :Y\u00fbnus b. \u2018Abd ar-Rahm\u00e2nMuwaffaq (Kh\u00e2dim de l\u2019Imam)Ali b. Mahziy\u00e2rSafw\u00e2n b. Yahy\u00e2Muhammad b. San\u00e2nZakar\u00eeyy\u00e2 b. \u00c2damRayy\u00e2n b. SaltDi\u2019bil b. AliAli b. Ism\u00e2\u2019\u00eel al-Maytham\u00eeLa Cause de la Mort de l`Imam Ali Al-Rida (p)Al-Ma\u2019m\u00fbn commen\u00e7ait \u00e0 devenir de plus en plus en col\u00e8re contre Ali, car ce dernier n\u2019a Jamais cess\u00e9 de le mettre en garde, de lui dire qu\u2019il devait se repentir, de craindre Dieu, de lui faire prendre conscience de ses crimes, lui et ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs (Abassides)- De plus, il lui recommanda souvent de ne plus \u00e9couter les mauvais conseils des fr\u00e8res sahl.C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0, que Ma\u2019m\u00fbn, pouss\u00e9 par les fr\u00e8res Sahl, d\u00e9cida de mettre \u00e0 mort le huiti\u00e8me imam. En l\u2019invitant chez lui, le calife l\u2019empoisonnera. Apr\u00e8s avoir gard\u00e9 sa mort secr\u00e8te pendant un Jour et une nuit, Ma\u2019m\u00fbn fit chercher l\u2019oncle de l\u2019Imam, Muhamed b. Ja\u2019far Al-SaJiq (p) et un groupe de la famille d\u2019Abu T\u00e2lib. Apr\u00e8s que son noble corps eut \u00e9t\u00e9 lav\u00e9 et parfum\u00e9, on transporta la sainte d\u00e9pouille vers sa tombe. Ma\u2019m\u00fbn prit part au cort\u00e8ge fun\u00e8bre et ordonna qu\u2019il soit enterr\u00e9 dans la maison de Har\u00fbn-Al-Rachid, en direction de la Mecque.<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 que Ali (p) ne laissa aucun enfant except\u00e9 son fils Abu J\u00e2\u2019far Muhamed b.\u2019Ali (p), le nouvel imam qui avait 7 ans lorsque son noble p\u00e8re mourut.<\/span><\/p>\n

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