{"id":2146,"date":"2025-05-10T13:56:36","date_gmt":"2025-05-10T13:56:36","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=2146"},"modified":"2025-10-02T16:50:30","modified_gmt":"2025-10-02T16:50:30","slug":"avec-les-apotres-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=2146","title":{"rendered":"la pri\u00e8re"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1746886419604{background-color: #F2EBEB !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb woodmart_parallax=\u00a0\u00bb0&Prime; woodmart_gradient_switch=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb row_reverse_mobile=\u00a0\u00bb0&Prime; row_reverse_tablet=\u00a0\u00bb0&Prime; woodmart_disable_overflow=\u00a0\u00bb0&Prime;][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1746886644470{background-color: #F2EBEB !important;border-color: #F2EBEB !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb woodmart_parallax=\u00a0\u00bb0&Prime; woodmart_sticky_column=\u00a0\u00bbfalse\u00a0\u00bb parallax_scroll=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb mobile_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime; css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1746886618973{background-color: #FFFFFF !important;border-radius: 10px !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb woodmart_parallax=\u00a0\u00bb0&Prime; woodmart_sticky_column=\u00a0\u00bbfalse\u00a0\u00bb parallax_scroll=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb mobile_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1759422906925{border-radius: 5px !important;}\u00a0\u00bb woodmart_inline=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb text_larger=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb]<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La forme de la pri\u00e8re et son sens int\u00e9rieur<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est connu de tous que la pri\u00e8re est un moyen de s\u2019\u00e9lever vers Dieu. Mais avant toute chose, il est important de prendre conscience que comme la pri\u00e8re \u00e0 une forme apparente, ext\u00e9rieure, elle a aussi une forme pour le sens int\u00e9rieur, l\u2019esprit de la pri\u00e8re. Et de m\u00eame qu\u2019il y a des r\u00e8gles de conduite \u00e0 suivre pour accomplir la forme de la pri\u00e8re sans lesquelles la pri\u00e8re serait nulle ou avec des manques, il y a pour son sens profond, des r\u00e8gles de conduite \u00e0 suivre au niveau du c\u0153ur. De m\u00eame, l\u2019absence de leur observance am\u00e8ne \u00e0 la nullit\u00e9 de la pri\u00e8re ou la rend d\u00e9ficiente.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De plus, c\u2019est l\u2019observance de ces r\u00e8gles de conduite au niveau du c\u0153ur qui fait que la pri\u00e8re acquiert un esprit ang\u00e9lique, c\u00e9leste (<em>malak\u00fbt\u00ee<\/em>). M\u00eame ! Cette observance donne la possibilit\u00e9 au prieur qui pratique l\u2019auto-observassions et se pr\u00e9occupe de suivre ces r\u00e8gles de conduite du c\u0153ur, d\u2019avoir acc\u00e8s aux secrets divins qui sont lotis dans la pri\u00e8re des gens \u00e9lus de Dieu, du ma\u00eetre des Messagers(pslf), pour qui la pri\u00e8re repr\u00e9sente la pupille de leurs yeux et la v\u00e9ritable ascension vers la Proximit\u00e9 de Dieu. Il est tr\u00e8s important de prendre conscience que la plus grande perte qui puisse arriver \u00e0 un prieur est de se contenter de l\u2019\u00e9corce de la pri\u00e8re, de sa forme apparente, physique. Il se prive des b\u00e9n\u00e9dictions de la pri\u00e8re et de ses perfections int\u00e9rieures qui entra\u00eenent obligatoirement les f\u00e9licit\u00e9s \u00e9ternelles, m\u00eame ! le voisinage du Seigneur de la Puissance et le marchepied de l\u2019ascension vers la Station de l\u2019Arriv\u00e9e (<em>al-wus\u00fbl<\/em>) \u00e0 la Jonction (<em>al-wis\u00e2l<\/em>) avec l\u2019Aim\u00e9 Absolu. Le probl\u00e8me est que nos raisons sont incapables de conna\u00eetre cette perte et que nous ne la saisissons que quand nous sortons de ce monde et que nous passons devant les Comptes Divins !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que nous sommes envelopp\u00e9s des voiles de ce monde et de la nature, nous ne pouvons rien conna\u00eetre de cet autre monde. Existe-t-il une perte plus grande que celle d\u2019avoir n\u00e9glig\u00e9 ce qui est le moyen de la perfection et de la f\u00e9licit\u00e9 de l\u2019homme, le m\u00e9dicament de tout mal et de tout manque du c\u0153ur ? Existe-t-il une frustration plus grande que de voir qu\u2019apr\u00e8s 40 ou 50 ans de fatigue et d\u2019efforts (pour prier), il n\u2019y a aucun r\u00e9sultat ? M\u00eame ! Existe-t-il des regrets plus grands que de voir que toutes ces pri\u00e8res (faites superficiellement) vont \u00eatre la cause de l\u2019opacit\u00e9 du c\u0153ur, de son voilement de t\u00e9n\u00e8bres et de son \u00e9loignement de Dieu ? Car ce lien (la pri\u00e8re), s\u2019il est perdu, tous les autres liens sont coup\u00e9s : \u00ab <em>Si elle est accept\u00e9e, est accept\u00e9<\/em> <em>autre qu\u2019elle. Et si elle est rejet\u00e9e,<\/em> <em>est rejet\u00e9 autre qu\u2019elle. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans quel \u00e9garement sommes-nous quand nous nous contentons de l\u2019\u00e9corce de la pri\u00e8re ! Alors que ces cinq Rendez-vous quotidiens avec Dieu, ces B\u00e9n\u00e9dictions divines, sont des occasions \u00e0 saisir pour r\u00e9former nos \u00e9tats, acqu\u00e9rir les conditions spirituelles de la pri\u00e8re des gnostiques, gu\u00e9rir l\u2019ensemble des maladies et des insuffisances de nos \u00e2mes, quitter, tant que nous en avons la force et la possibilit\u00e9, la demeure de l\u2019obscurit\u00e9, du regret et de l\u2019\u00e9loignement de la place Seigneuriale et permettre \u00e0 nos \u00e2mes l\u2019ascension vers la Jonction et la Proximit\u00e9 de la Perfection, quels qu\u2019en soient les efforts et la fatigue. Profitons-en avant qu\u2019il ne soit trop tard !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>(Introduction) de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\u2019est l\u2019observance des r\u00e8gles de conduite au niveau du c\u0153ur qui donne \u00e0 la pri\u00e8re un esprit ang\u00e9lique, c\u00e9leste (<em>malak\u00fbt\u00ee<\/em>).<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Se tourner vers la Puissance de la Seigneurie et vers l\u2019humilit\u00e9 de la soumission\/assujettissement (1)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Une des premi\u00e8res r\u00e8gles de conduite au niveau du c\u0153ur est de nous tourner vers la Puissance de la Seigneurie (Divine) (<em>\u2018izz ar-rub\u00fbbiyyah<\/em>) et vers l\u2019humilit\u00e9 de notre soumission\/assujettissement devant Dieu (<em>dhul al-\u2018ub\u00fbdiyyah<\/em>). La force de notre cheminement vers Dieu r\u00e9side dans cette force de concentration sur la Puissance de la Seigneurie de Dieu et sur l\u2019humilit\u00e9 de la soumission \/assujettissement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En premier lieu, en tant que serviteurs\/ sujets de Dieu, nous devons r\u00e9aliser que nous ne sommes <strong>rien <\/strong>face \u00e0 Dieu, que nous sommes les <strong>pauvres<\/strong>, les <strong>indigents<\/strong>. Dieu est le Riche,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Celui qui se suffit \u00e0 Lui-m\u00eame, le Tout-Puissant. Tous nos regards se tournent alors vers la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Puissance de la Seigneurie et vers l\u2019humilit\u00e9 de la soumission\/assujettissement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Chaque fois que notre regard se porte sur nous-m\u00eames, que notre pens\u00e9e se tourne vers notre ego et que notre amour pour nous-m\u00eames prend le-dessus, nous nous \u00e9loignons de la station de la proximit\u00e9 de la Seigneurie. Tant que, par une vision born\u00e9e, limit\u00e9e, inapte sur nous-m\u00eames, nous nous attribuons une perfection et une beaut\u00e9 illusoires, nous sommes loin de la perfection humaine. M\u00eame ! Nous nous enveloppons d\u2019un voile \u2013 le voile de la vision de soi, de l\u2019adoration de soi \u2013 qui est le voile le plus \u00e9pais, le plus obscur, le plus difficile \u00e0 d\u00e9chirer de l\u2019ensemble des voiles. (Mais, en m\u00eame temps, c\u2019est la d\u00e9chirure de ce voile qui est la clef des clefs des Myst\u00e8res et de leur vision, la porte des portes de l\u2019ascension vers la perfection de la spiritualit\u00e9.)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Aussi, la premi\u00e8re condition pour le cheminement vers Dieu est <strong>la sortie de cette<\/strong> <strong>demeure (de l\u2019ego)<\/strong>. Elle constitue m\u00eame le crit\u00e8re, la mesure, le barom\u00e8tre de la justesse (ou non) de la gymnastique spirituelle et des efforts pour \u00e9duquer l\u2019\u00e2me. Tant que l\u2019homme franchit les \u00e9tapes du cheminement vers Dieu envelopp\u00e9 du voile de l\u2019ego, de l\u2019amour de soi, sa gymnastique spirituelle est nulle, ses efforts sont vains. Ce n\u2019est pas vers Dieu qu\u2019il se rend mais vers lui-m\u00eame, son ego. Ce n\u2019est pas Dieu qu\u2019il adore en priant mais lui-m\u00eame. Il a pris son ego comme idole.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu Tout-Puissant dit dans Son noble Livre : <strong>{Celui qui sort de sa maison \u00e9migrant vers<\/strong> <strong>Dieu et Son Messager et que la mort atteint, sa<\/strong> <strong>r\u00e9compense incombe \u00e0 Dieu.} <\/strong>(100\/IV)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il y a l\u2019\u00e9migration formelle, physique, vers la Ka\u2018ba et les sanctuaires des Proches-Elus(p) et il y a l\u2019\u00e9migration morale, spirituelle, qui est la sortie de la maison de l\u2019\u00e2me et de la demeure de ce monde, pour aller vers Dieu et Son Messager (l\u2019\u00e9migration vers le Messager et le <em>Wal\u00ee <\/em>\u00e9tant aussi une \u00e9migration vers Dieu).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que nous restons attach\u00e9s \u00e0 nous-m\u00eames, \u00e0 notre ego, tant que toutes nos pr\u00e9occupations tournent autour de nous-m\u00eames, de notre ego, nous n\u2019avons pas encore commenc\u00e9 notre voyage vers Dieu. Tant que des restes de l\u2019\u00e9go\u00efsme sont devant notre regard, tant que les murs de la ville de l\u2019\u00e2me n\u2019ont pas encore disparu de nos yeux, tant que l\u2019appel \u00e0 l\u2019amour pour nous-m\u00eames reste audible, nous ne sommes pas des \u00ab voyageurs \u00bb, des \u00ab \u00e9migrants \u00bb vers Dieu. Notre pri\u00e8re reste formelle. Nous ne nous sommes m\u00eame pas mis sur le chemin de l\u2019ascension vers Dieu. Alors, commen\u00e7ons par \u00e9voquer nos manques, nos insuffisances, notre incapacit\u00e9 pour sortir de la captivit\u00e9 de l\u2019\u00e2me. (d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Ad\u00e2b al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1- Chap.1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La premi\u00e8re condition pour le cheminement vers Dieu est de sortir de notre ego et de la demeure du monde ici-bas.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Se tourner vers la Puissance de la Seigneurie et vers l\u2019humilit\u00e9 de la soumission\/assujettissement (2)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) rapporte dans <em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at <\/em>: \u00ab <em>La<\/em> <em>soumission\/assujettissement est<\/em> <em>un joyau et son essence est la<\/em> <em>Seigneurie. Ce qui manque<\/em> <em>de la soumission\/assujettissement se trouve dans la<\/em> <em>Seigneurie. Ce qui est dissimul\u00e9 de la Seigneurie est<\/em> <em>atteint dans la soumission\/assujettissement. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En marchant du pas de l\u2019humilit\u00e9 de la soumission\/assujettissement \u00e0 Dieu, l\u2019homme va trouver la voie qui le m\u00e8nera \u00e0 la Puissance de la Seigneurie, parce que le chemin qui m\u00e8ne aux V\u00e9rit\u00e9s<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Seigneuriales passe par les marches de la soumission\/assujettissement \u00e0 Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il d\u00e9couvrira alors que ce qu\u2019il aura perdu de son ego et de son \u00e9go\u00efsme dans la soumission\/ assujettissement \u00e0 Dieu, il va le retrouver \u00e0 l\u2019ombre de la Protection de la Seigneurie, jusqu\u2019\u00e0 arriver \u00e0 la station o\u00f9 Dieu le Tr\u00e8s-Elev\u00e9 devient son ou\u00efe, sa vue, sa main, sa jambe, comme cela est \u00e9voqu\u00e9 dans le juste hadith(1) connu des deux bords. \u2013 Alors que celui qui n\u2019a pas utilis\u00e9 sa vue, son ou\u00efe et l\u2019ensemble de ses organes dans la voie de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 et la soumission \u00e0 Lui, n\u2019aura ni vue ni ou\u00efe spirituelles, comme le notait Sheikh al-Majlisi dans son commentaire de ce hadith dans <em>Mir\u2018at al-\u2018uq\u00fbl<\/em>. Et quand il sera dans le monde de la tombe et du Jugement, il sera sourd et aveugle. Sa vue et son ou\u00efe de ce monde mat\u00e9riel ne se seront pas d\u00e9plac\u00e9es vers cet autre monde\u2013.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il verra que plus il se soumettra \u00e0 Dieu et moins il laissera de place \u00e0 son ego, plus la Puissance de la Seigneurie sera pr\u00e9sente en lui. Inversement, plus il apportera de l\u2019importance \u00e0 son \u00e2me, plus il aura pour objectif sa propre grandeur, moins la Puissance de la Seigneurie sera pr\u00e9sente en lui.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La soumission\/assujettissement absolue fait partie des plus hauts degr\u00e9s de la Perfection, et des stations les plus \u00e9lev\u00e9es de l\u2019homme, et seule la plus parfaite des cr\u00e9atures, le Proph\u00e8te Mohammed(s) a pu l\u2019atteindre (avec les Proches-Elus de Dieu qui sont les plus parfaites cr\u00e9atures apr\u00e8s lui). Aussi, celui qui veut cheminer vers Dieu, doit bien saisir la station d\u2019humilit\u00e9 de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">soumission\/assujettissement et l\u2019avoir pr\u00e9sente devant lui, car plus cette vision sera forte, plus sa spiritualit\u00e9 augmentera dans ses actes d\u2019adoration et plus l\u2019esprit des actes d\u2019adoration sera renforc\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Au point que s\u2019il arrive \u00e0 atteindre, avec l\u2019aide de Dieu et de Ses Proches-Elus les plus parfaits(p), la v\u00e9rit\u00e9 de la soumission\/assujettissement et de son essence, il pourra avoir un aper\u00e7u rapide sur le secret de l\u2019adoration.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ces deux stations \u2013 la station de la Puissance de la Seigneurie et celle de la soumission\/ assujettissement \u2013 sont pr\u00e9sentes dans l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration, et plus particuli\u00e8rement dans la pri\u00e8re qui est la \u00ab station du regroupement \u00bb (de la synth\u00e8se &#8211; <em>j\u00e2mi\u2018iyyah<\/em>) ; la r\u00e9alit\u00e9 de sa demeure, de son rang est celle de l\u2019Homme Parfait et du Nom Grandiose, m\u00eame elle l\u2019est. Et dans la pri\u00e8re, plus particuli\u00e8rement durant le <em>Qun\u00fbt <\/em>(qui est un acte recommand\u00e9) et la prosternation (qui est obligatoire), comme nous le verrons plus tard.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est bon de commencer par se rappeler cette r\u00e8gle de conduite pour le c\u0153ur en se mettant sur le tapis de pri\u00e8re (quitte en la lisant juste avant le d\u00e9but de la pri\u00e8re), puis en pronon\u00e7ant le \u00ab <em>All\u00e2hu<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>al-Akbar <\/em>\u00bb (Dieu est plus Grand) d\u2019ouverture, puis petit \u00e0 petit tout au long de la pri\u00e8re, en s\u2019aidant de mouvements exprimant l\u2019humiliation tels que baisser la t\u00eate, se replier sur soi\u2026<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Ad\u00e2b al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em>1- Chap1 (fin))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)voir <em>Us\u00fbl al-K\u00e2f\u00ee<\/em>, vol.2<em>, Kit\u00e2b al-Im\u00e2n wa-l-kufr<\/em>, <em>b\u00e2b <\/em>331 H7<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Ce qui est dissimul\u00e9 de la Seigneurie est atteint dans la soumission\/ assujettissement.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">A\/R\u00e8gles de conduite pour l\u201bensemble des actes d\u201badoration<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>(al-khush\u00fb\u2018) <\/em>(1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parmi les choses n\u00e9cessaires, voire indispensables, au p\u00e8lerin vers Dieu dans l\u2019ensemble de ses actes d\u2019adoration et bien-s\u00fbr durant la pri\u00e8re (qui est \u00e0 la t\u00eate de tous les actes d\u2019adoration, m\u00eame ! qui a la station \u00ab collective \u00bb (ou \u00ab synth\u00e9tique \u00bb al-j\u00e2mi\u2018\u00eeat)) : l\u2019humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle (al-khush\u00fb\u2018).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">On pourrait la d\u00e9nirainsi: la <strong>soumission totale <\/strong>(\u00e0 Dieu) <strong>m\u00e9lang\u00e9e \u00e0 de l\u2019amour et de la crainte<\/strong>. Elle arrive quand on saisit la grandeur de la Majest\u00e9 (al-Jal\u00e2l) et de la Beaut\u00e9 (al-Jam\u00e2l) de Dieu, ce qui suscite des sentiments \u00e0 la fois de v\u00e9n\u00e9ration, de crainte, d\u2019humilit\u00e9 et de soumission. Les r\u00e9actions du c\u0153ur peuvent varier selon la constitution et la nature fondamentale (tra) des gens.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Certaines gens, des \u00ab pas-sionn\u00e9s \u00bb, des \u00ab aimants \u00bb de Dieu, sont plut\u00f4t sensibles \u00e0 la grandeur de la <strong>Beaut\u00e9 <\/strong>et quand ils voient la beaut\u00e9 apparente, ils se tournent vers la Beaut\u00e9 de l\u2019Aim\u00e9, en fonction de leur tra. Ces gens-l\u00e0, quand ils saisissent, dans leur cheminement vers Dieu, l\u2019ombre du Beau ou qu\u2019ils voient le principe, l\u2019origine de la Beaut\u00e9, sont foudroy\u00e9s, le Grandiose cach\u00e9 dans le secret de la Beaut\u00e9 les faisant s\u2019\u00e9vanouir. Pourquoi ? Parce que dans toute Beaut\u00e9 se trouve une Majest\u00e9 cach\u00e9e, de m\u00eame que dans toute Majest\u00e9, se trouve une Beaut\u00e9 voil\u00e9e.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Peut-\u00eatre est-ce cela ce que le Ma\u00eetre des gnostiques(p), le Prince des croyants et des p\u00e8lerins vers Dieu indiquait dans sa parole : \u00ab Gloire \u00e0 Celui qui a \u00e9tendu Sa Mis\u00e9ricorde \u00e0 Ses Proches-Elus dans la vigueur de Son Ch\u00e2timent, et qui a rendu vigoureux Son Ch\u00e2timent \u00e0 l\u2019encontre de Ses ennemis dans la largesse de Sa Mis\u00e9ricorde. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le prestige, l\u2019ascendant et la grandeur de la Beaut\u00e9 ont fait perdre connaissance \u00e0 ces gens et l\u2019humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle les a saisis face \u00e0 la Beaut\u00e9 de l\u2019Aim\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Au d\u00e9but, leur c\u0153ur est pris de tremblement ; il est troubl\u00e9, agit\u00e9. Puis, apr\u00e8s l\u2019affermissement,il connait un \u00e9tat de \u00ab familiarit\u00e9 \u00bb : de l\u2019\u00e9tat de peur farouche, d\u2019appr\u00e9hension, d\u2019agitation, n\u00e9 de la grandeur et de l\u2019ascendant de la Beaut\u00e9 sur lui, le c\u0153ur est pass\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tat de familiarit\u00e9 et de calme. Il atteint l\u2019\u00e9tat de la tranquillit\u00e9 comme c\u2019\u00e9tait le cas pour le c\u0153ur de l\u2019Ami Intime du Tout-Mis\u00e9ricordieux (le Proph\u00e8te Ibrahim(p)).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">D\u2019autres c\u0153urs, qui sont plus facilement impressionn\u00e9s par l\u2019aspect terriant de la <strong>Majest\u00e9 <\/strong>(des \u00ab apeur\u00e9s \u00bb), saisissent en permanence la Grandeur, le Superbe, la Majest\u00e9. Leur humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle proviendrait de la crainte et des effets de la manifestation des Noms de Coercition et de Majest\u00e9 sur eux. C\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9tat du Proph\u00e8te Yehia(p), d\u2019apr\u00e8s notre Proph\u00e8te et sa famille(p).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00c0 la lumi\u00e8re de ces exemples des Proches-Elus de Dieu, nous voyons que l\u2019humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle est parfois m\u00e9lang\u00e9e \u00e0 l\u2019amour et parfois \u00e0 la crainte et \u00e0 la peur farouche \u2013 m\u00eame s\u2019il y a dans tout amour de la peur farouche, et dans toute crainte, de l\u2019amour. De m\u00eame, nous voyons que les degr\u00e9s de l\u2019humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle (envers Dieu) varient selon les niveaux de la connaissance, de la vision (d\u2019une vision pr\u00e9sentielle) de la Grandeur, de la Majest\u00e9, du Bien et de la Beaut\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais pour des gens comme nous, qui sommes priv\u00e9s de la lumi\u00e8re des visions, il est n\u00e9cessaire d\u2019atteindre cet \u00e9tat d\u2019humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle par d\u2019autres voies, celles de la connaissance et de la foi, comme nous le verrons la prochaine fois.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-<u>s<\/u>&#8211;<u>S<\/u>al\u00e2t <\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1\u00e8re partie, chap.3 <em>al-Khush\u00fb<\/em>\u2018)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong><em>al-Khush\u00fb\u2018 <\/em><\/strong><strong>: la soumission totale \u00e0 Dieu m\u00e9lang\u00e9e \u00e0 de l\u2019amour (devant la grandeur de Sa Beaut\u00e9) et de la crainte (devant la grandeur de Sa Majest\u00e9).<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle <strong>(<em>al-khush\u00fb\u2018<\/em>) (2)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 dit dans son noble Livre : {<strong>Bienheureux<\/strong> <strong>sont les croyants qui sont<\/strong> <strong>humbles r\u00e9v\u00e9renciellement<\/strong> <strong>dans leurs pri\u00e8res<\/strong>}(1-2\/<strong>23<\/strong>), faisant de l\u2019humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle dans la pri\u00e8re une limite et une marque de la foi. Ainsi, ceux qui ne sont pas humbles durant leur pri\u00e8re ne font pas partie du groupe des croyants, selon ce que dit Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Malheureusement pour nous, nos pri\u00e8res ne sont pas accompagn\u00e9es de l\u2019humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle, r\u00e9sultat de notre foi d\u00e9faillante ou m\u00eame de son absence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est que les dogmes et le savoir sont autres choses que la foi. La connaissance de Dieu, de Ses Noms, de Ses Attributs et de l\u2019ensemble des connaissances divines apparentes (th\u00e9ologiques) est autre que la foi. On peut savoir et ne pas croire. Et la meilleure preuve illustrant cette v\u00e9rit\u00e9 est Iblis. Iblis, comme le t\u00e9moigne la sainte V\u00e9rit\u00e9, connaissait l\u2019Origine (la Cr\u00e9ation, <em>al-Mabd\u00e2\u2019<\/em>) et l\u2019Au-del\u00e0 (la R\u00e9surrection, <em>al-Ma\u2018\u00e2d<\/em>), et malgr\u00e9 cela, il \u00e9tait incroyant. Quand Iblis dit : {<strong>Tu m\u2019as cr\u00e9\u00e9 de feu et<\/strong> <strong>Tu l\u2019as cr\u00e9\u00e9 d\u2019argile<\/strong>}(12\/<strong>7<\/strong>), il reconnait l\u2019Existence de Dieu et qu\u2019Il est le Cr\u00e9ateur. Et quand il dit : {<strong>Accorde-moi un d\u00e9lai jusqu\u2019au jour o\u00f9 ils seront<\/strong> <strong>ressuscit\u00e9s<\/strong>}(14\/<strong>7<\/strong>), il est convaincu de la R\u00e9surrection. De m\u00eame, il connaissait les Livres, les Messagers et les Anges. Et malgr\u00e9 tout cela, Dieu (qu\u2019Il soit<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Glorifi\u00e9) parle de lui en terme d\u2019 \u00ab incroyant \u00bb et l\u2019a fait sortir du groupe des croyants.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, il y a une diff\u00e9rence entre les gens du savoir et les gens de la foi : toute personne savante n\u2019est pas obligatoirement croyante. Le savoir ne suffit pas, comme nous pouvons le constater nous-m\u00eames.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous sommes convaincus de la Cr\u00e9ation et de la R\u00e9surrection, de la Grandeur de Dieu et de Sa Majest\u00e9, mais, malgr\u00e9 cela, notre c\u0153ur ne s\u2019humilie pas r\u00e9v\u00e9renciellement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) dit : \u00ab <em>Quand tu entreprends de prier, tu dois t\u2019humilier et t\u2019appliquer \u00e0 ta pri\u00e8re, car Dieu (Tr\u00e8s-Elev\u00e9) dit : <strong>{ceux qui sont humbles<\/strong> <strong>dans leurs pri\u00e8res}<\/strong><\/em>. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Celui qui veut cheminer vers Dieu doit donc prendre la voie de la foi apr\u00e8s avoir suivi celle du savoir, et faire parvenir \u00e0 son c\u0153ur la Grandeur de Dieu, Sa Majest\u00e9, Sa Splendeur, Sa Beaut\u00e9 (que Sa Grandeur soit magnifi\u00e9e) pour que son c\u0153ur s\u2019humilie r\u00e9v\u00e9renciellement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans ce que Dieu (qu\u2019Il soit exalt\u00e9) dit : {<strong>N\u2019est-il pas venu <\/strong>[le moment] <strong>pour les coeurs des croyants de s\u2019humilier r\u00e9v\u00e9renciellement \u00e0 l\u2019\u00e9vocation de Dieu et devant ce qui est descendu de la V\u00e9rit\u00e9 ?<\/strong>} (16\/<strong>57<\/strong>), ce qui est vis\u00e9 est sans doute la foi formelle, ou la foi en ce avec quoi le Proph\u00e8te(s) est venu (le Coran). Car la foi v\u00e9ritable implique n\u00e9cessairement la pr\u00e9sence d\u2019un degr\u00e9 d\u2019humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle. Ou, peut-\u00eatre, ce qui est consid\u00e9r\u00e9 dans ce verset est la crainte r\u00e9v\u00e9rencielle dans l\u2019ensemble de ses degr\u00e9s. Comme dans ce verset {<strong>ceux qui craignent Dieu de parmi Ses serviteurs sont les savants.<\/strong>}<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(28\/<strong>35<\/strong>), o\u00f9 le mot \u00ab savant \u00bb indique sans doute celui qui est pass\u00e9 de la limite du savoir \u00e0 la limite de la foi.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, celui qui s\u2019achemine sur la voie de l\u2019Au-del\u00e0, notamment durant la pri\u00e8re, doit rendre son c\u0153ur humble r\u00e9v\u00e9renciellement par la lumi\u00e8re du <strong>savoir <\/strong>et de la <strong>foi <\/strong>et y affirmer les lueurs de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mis\u00e9ricorde divine, dans la mesure de son possible.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Peut-\u00eatre arrivera-t-il \u00e0 sauvegarder cet \u00e9tat durant toute la pri\u00e8re. M\u00eame si l\u2019\u00e9tat de ma\u00eetrise et de stabilit\u00e9 n\u2019est pas une chose facile au d\u00e9but, cet ordre est tr\u00e8s possible avec la pratique et la gymnastique du c\u0153ur. Trois \u00e9l\u00e9ments aident \u00e0 cela : la demande, le s\u00e9rieux et le rappel, comme nous le verrons la prochaine fois.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) <em>Maq\u00e2lat <\/em>1 \u2013 chap. 3<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le prieur doit rendre son c\u0153ur humble r\u00e9v\u00e9renciellement par la lumi\u00e8re du savoir et de la foi et y affirmer les lueurs de la Mis\u00e9ricorde divine.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle <strong>(<em>al-khush\u00fb\u2018<\/em>) (3)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Atteindre la perfection et acqu\u00e9rir les provisions n\u00e9cessaires pour l\u2019Au-del\u00e0 exigent du p\u00e8lerin vers Dieu une demande et du s\u00e9rieux, et plus la chose voulue est grandiose, plus le <strong>s\u00e9rieux <\/strong>devient prioritaire.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est que le monde de l\u2019Au-del\u00e0 ne peut pas \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 ce monde du point de vue du bonheur et de la perfection, ni du point de vue des malheurs et des calamit\u00e9s, car c\u2019est un monde \u00e9ternel, permanent, o\u00f9 il n\u2019y a pas de mort ni de n\u00e9ant. Le bienheureux se trouve dans le repos, la puissance et les bienfaits \u00e9ternels. C\u2019est un repos, une puissance et une autorit\u00e9 divines qui n\u2019ont pas d\u2019\u00e9quivalents en ce monde, des bienfaits qui ne viendraient \u00e0 l\u2019imagination de personne. Alors que le mis\u00e9rable y connait des ch\u00e2timents, des tourments, des calamit\u00e9s qui n\u2019ont pas d\u2019\u00e9quivalents en ce monde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et il est clair que l\u2019ascension vers la Proximit\u00e9 divine et la Station du Voisinage du Seigneur de la Puissance n\u2019est pas facilit\u00e9e par la paresse, la nonchalance, ou simplement par le fait de la consid\u00e9rer facile. Aussi, il faut se dresser avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, ardeur jusqu\u2019\u00e0 arriver \u00e0 ce qui est demand\u00e9. Alors, tant que tu crois en l\u2019Au-del\u00e0, que tu sais que le monde de l\u2019Au-del\u00e0 ne peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 ce monde, que tu sais que le chemin pour arriver au Bonheur v\u00e9ritable \u00e9ternel est le chemin de l\u2019ob\u00e9issance au Seigneur de la Puissance et que la <strong>pri\u00e8re <\/strong>n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent parmi tous les autres actes d\u2019adoration \u2013 parce qu\u2019elle est le Baume divin regroupant (ou synth\u00e9tique &#8211; <em>j\u00e2mi\u2018<\/em>) qui se charge d\u2019assurer le bonheur du genre humain (\u00ab <em>si elle est<\/em> <em>accept\u00e9e, l\u2019ensemble des autres actes sont accept\u00e9s <\/em>\u00bb) \u2013, alors il faut absolument le s\u00e9rieux total dans la demande de la pri\u00e8re et ne pas limiter ses efforts vers elle ni baisser les bras devant les difficult\u00e9s si tant soit peu que la pri\u00e8re n\u00e9cessite un effort p\u00e9nible. Et si tu persistes \u00e0 faire la pri\u00e8re avec attention et application, cela devient plus facile et ton c\u0153ur se familiarise avec la pri\u00e8re, au point de d\u00e9couvrir, tandis que tu es toujours en ce monde, des plaisirs incomparables \u00e0 ceux de ce monde, durant cet entretien intime avec Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 qu\u2019est la pri\u00e8re, comme cela apparait \u00e0 travers ce qu\u2019il est dit des \u00e9tats des gens de l\u2019Entretien intime avec Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En conclusion, quand nous connaissons par la preuve ou par les \u00e9vidences rapport\u00e9es par les<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Proph\u00e8tes(p), la Grandeur de Dieu, Sa Beaut\u00e9 et Sa Majest\u00e9, il est n\u00e9cessaire de le rappeler au c\u0153ur jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle y entre petit \u00e0 petit par le moyen du rappel, de l\u2019\u00e9vocation, de l\u2019orientation du c\u0153ur, de l\u2019assiduit\u00e9 \u00e0 \u00e9voquer la Grandeur et la Majest\u00e9 de Dieu. Et le r\u00e9sultat recherch\u00e9 se r\u00e9alise.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est alors n\u00e9cessaire que le p\u00e8lerin vers Dieu ne se contente pas d\u2019un de ces \u00e9tats, d\u2019une des stations dans laquelle il se trouvera, parce que, quelles que soient les stations dans lesquelles se trouvent des gens comme nous, elles n\u2019\u00e9quivalent pas \u00e0 la plus petite monnaie dans le march\u00e9 des gens de la connaissance, ni ne correspondent \u00e0 un grain de moutarde dans le commerce des d\u00e9tenteurs des c\u0153urs. Dans ce cas, dans l\u2019ensemble de ses \u00e9tats, le p\u00e8lerin vers Dieu doit toujours se rappeler ses insuffisances, ses d\u00e9faillances, ses d\u00e9fauts. Il se peut que le chemin vers le bonheur s\u2019ouvre \u00e0 lui de cette fa\u00e7on.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al- Khomeiny(qs)) <em>Maq\u00e2lat <\/em>1 \u2013 chap. 3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019important est que l\u2019humilit\u00e9 r\u00e9v\u00e9rencielle entre dans le c\u0153ur par le moyen du rappel, de l\u2019orientation du c\u0153ur, de l\u2019assiduit\u00e9 \u00e0 \u00e9voquer la Grandeur et la Majest\u00e9 de Dieu. Et le r\u00e9sultat recherch\u00e9 se r\u00e9alise.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La Tranquillit\u00e9 <strong>(1)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parmi les importantes r\u00e8gles de conduite du c\u0153ur pour les actes d\u2019adoration \u2013 notamment ceux comprenant des \u00e9vocations (<em>dhikr<\/em>) de Dieu \u2013 il y a la qui\u00e9tude (ou la tranquillit\u00e9 d\u2019\u00e2me, ou d\u2019esprit) qui veut dire : \u00ab aller vers Dieu par l\u2019acte d\u2019adoration, avec le c\u0153ur calme et l\u2019esprit serein. \u00bb En effet, si, par exemple, on prie dans une situation o\u00f9 le c\u0153ur est troubl\u00e9, agit\u00e9, ce dernier ne pourra pas r\u00e9agir \u00e0 la pri\u00e8re. La pri\u00e8re sera certes accomplie mais il n\u2019en restera aucune trace dans le monde immat\u00e9riel (<em>malak\u00fbt<\/em>) du c\u0153ur, et son image profonde, int\u00e9rieure ne correspondra pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019acte d\u2019adoration, \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la pri\u00e8re aupr\u00e8s de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors que l\u2019un des objectifs, l\u2019un des effets escompt\u00e9s de la r\u00e9p\u00e9tition des actes d\u2019adoration, de la multiplication des \u00e9vocations des Noms de<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu et de la r\u00e9citation des versets coraniques dans la pri\u00e8re est que le c\u0153ur soit influenc\u00e9 par ces actes d\u2019adoration et ces \u00e9vocations, qu\u2019il r\u00e9agisse jusqu\u2019\u00e0 ce que le for int\u00e9rieur du p\u00e8lerin vers Dieu se mod\u00e8le, se fa\u00e7onne \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00e9vocation et de l\u2019acte de l\u2019adoration, et que son c\u0153ur s\u2019unisse avec l\u2019esprit de l\u2019acte d\u2019adoration.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que le c\u0153ur n\u2019est pas tranquille, calme, serein, les \u00e9vocations et les rites n\u2019auront aucune influence sur lui. Les effets de l\u2019acte d\u2019adoration ne circulent pas, ne d\u00e9passent pas la surface du c\u0153ur, de l\u2019apparence, du monde mat\u00e9riel, pour aller vers le for int\u00e9rieur et le monde immat\u00e9riel<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<em>malak\u00fbt<\/em>). Aucune des chances de la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019acte d\u2019adoration n\u2019arrive au c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceci est une chose \u00e9vidente, connue avec un minimum de r\u00e9flexion, sans besoin d\u2019une longue argumentation ni preuves \u00e0 l\u2019appui. Et si notre acte d\u2019adoration est tel qu\u2019il n\u2019a aucun effet sur notre c\u0153ur et qu\u2019il ne laisse aucune trace dans notre for int\u00e9rieur, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il n\u2019est pas sauvegard\u00e9 dans les autres mondes, qu\u2019il ne s\u2019est pas \u00e9lev\u00e9 du monde mat\u00e9riel (<em>mulk<\/em>) vers le monde immat\u00e9riel (<em>malak\u00fbt<\/em>), il se peut que la forme m\u00eame de cet acte d\u2019adoration soit totalement effac\u00e9e de la page de notre c\u0153ur (que Dieu nous en pr\u00e9serve !) au moment des difficult\u00e9s de l\u2019agonie, de l\u2019ivresse redoutable de la mort, des affres et des calamit\u00e9s qui ont lieu apr\u00e8s la mort.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et si l\u2019image s\u2019efface totalement de notre c\u0153ur, nous nous pr\u00e9senterons devant Dieu les mains vides \u2026<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 dans un hadith qu\u2019un groupe de gens de la Nation du Messager de Dieu (que les Pri\u00e8res de Dieu soient sur lui et sur les membres de sa famille) oubli\u00e8rent jusqu\u2019au nom du Proph\u00e8te Mohammed quand ils furent expos\u00e9s au Feu et qu\u2019ils virent l\u2019Ange-Gardien de l\u2019Enfer tant son apparence \u00e9tait redoutable !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et il est pr\u00e9cis\u00e9, dans ce hadith, que ces gens \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des gens croyants, au c\u0153ur et au visage lumineux, \u00e9tincelants de foi !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs), <em>Maq\u00e2la<\/em>t 1, Chap.4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019un des objectifs de la r\u00e9p\u00e9tition est que le c\u0153ur soit influenc\u00e9 par les actes d\u2019adoration. Mais si le c\u0153ur est troubl\u00e9, il n\u2019en restera aucune trace.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La Tranquillit\u00e9 <strong>(2)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Un exemple illustrant l\u2019importance de cette r\u00e8gle de conduite du c\u0153ur qu\u2019est la tranquillit\u00e9 lors des \u00e9vocations (<em>adh-dhikr<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si quelqu\u2019un dit (r\u00e9p\u00e8te) : \u00ab <em>Il n\u2019y a de dieu que Dieu,<\/em> <em>Mohammed est le Messager de<\/em> <em>Dieu <\/em>\u00bb,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u0644\u0627<\/strong><strong> \u0625\u0650\u0644\u064e\u0647\u064e \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0645\u064f\u062d\u064e\u0645\u0651\u064e\u062f\u064c \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u00e2 il\u00e2ha ill\u00e2-ll\u00e2hu, Muhammadunn ras\u00fblu-ll\u00e2hi<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le c\u0153ur plein de qui\u00e9tude et de tranquillit\u00e9, son c\u0153ur apprendra cette noble \u00e9vocation, la langue du c\u0153ur se mettra \u00e0 parler progressivement jusqu\u2019\u00e0 arriver au point que c\u2019est la langue apparente (mat\u00e9rielle) qui suivra la langue du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Au d\u00e9but, le c\u0153ur se souvient, se rappelle (en \u00ab entendant \u00bb la langue mat\u00e9rielle prononcer cette \u00e9vocation). Puis c\u2019est la langue (mat\u00e9rielle) qui suit le c\u0153ur et prononce ce que lui sugg\u00e8re son c\u0153ur. C\u2019est \u00e0 ce sens que l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) fait allusion dans son propos rapport\u00e9 in <em>al-Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at <\/em>: \u00ab <em>Rends ton c\u0153ur la Qibla de ta langue ! Ne<\/em> <em>la remue que sous indication du c\u0153ur, qu\u2019avec l\u2019accord<\/em> <em>de la raison et l\u2019agr\u00e9ment de la foi<\/em>. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, au d\u00e9but, ce n\u2019est pas la langue du c\u0153ur qui parle. Celui qui parcourt la voie de l\u2019Au-del\u00e0 doit lui apprendre \u00e0 parler, et pour cela lui r\u00e9citer le rappel (<em>dhikr<\/em>) avec calme, qui\u00e9tude et tranquillit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si la langue du c\u0153ur s\u2019ouvre par la parole, c\u2019est que le c\u0153ur est bien la <em>Qibla <\/em>de la langue et de tous les autres organes. Et s\u2019il (le c\u0153ur) se met \u00e0 \u00e9voquer<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu, alors le royaume de l\u2019existence de l\u2019homme en son entier, sans exception, se rappelle, devient \u00ab se souvenant \u00bb, \u00e9voquant Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais si quelqu\u2019un prononce cette noble \u00e9vocation, avec pr\u00e9cipitation et agitation, sans qui\u00e9tude de c\u0153ur, ses sens \u00e9parpill\u00e9s, cette \u00e9vocation n\u2019aura aucun effet sur son c\u0153ur. Elle ne d\u00e9passera pas la limite de la langue, ni de l\u2019ou\u00efe apparente, mat\u00e9rielle, \u00ab animale \u00bb, pour aller vers le fond int\u00e9rieur et l\u2019ou\u00efe du c\u0153ur, l\u2019ou\u00efe humaine ; sa v\u00e9rit\u00e9 ne se r\u00e9alisera pas au fond du c\u0153ur et sa forme sera toujours sujette \u00e0 dispara\u00eetre totalement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cela veut dire que quand il sera touch\u00e9 par les affres et les difficult\u00e9s, notamment les affres de la mort et de son ivresse, les difficult\u00e9s de l\u2019arrachement de l\u2019\u00e2me (de l\u2019esprit humain), il oubliera totalement l\u2019\u00e9vocation. La noble \u00e9vocation se sera totalement effac\u00e9e de la page de son c\u0153ur. M\u00eame ! jusqu\u2019au Nom de Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9 !), au nom du Messager de Dieu, le Sceau des Proph\u00e8tes, \u00e0 la noble Religion de l\u2019Islam, au saint Livre divin, aux Im\u00e2ms de la bonne Direction, \u00e0 l\u2019ensemble des connaissances qui n\u2019ont pas atteint son c\u0153ur ! Il les aura totalement oubli\u00e9s..<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Au moment des questions de la tombe, il restera interdit et ne pourra pas r\u00e9pondre\u2026<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour une telle personne dans une telle situation, les \u00e9vocations et les r\u00e9citations ne lui auront \u00e9t\u00e9 d\u2019aucun profit, parce que ne laissant aucune trace de la V\u00e9rit\u00e9 de la Seigneurie, du Message et des autres connaissances dans son c\u0153ur. Cette \u00e9vocation, prononc\u00e9e au niveau des l\u00e8vres, sans laisser de trace au niveau du c\u0153ur, l\u2019aura priv\u00e9 d\u2019avoir une chance (ou une part) de la vision de la Seigneurie, du Message et des autres connaissances.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Maq\u00e2lat <\/em>1 \u2013 chap.4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00ab <\/strong><strong><em>Rends ton c\u0153ur la Qibla de ta langue ! Ne la remue que sous indication du c\u0153ur, qu\u2019avec l\u2019accord de la raison et l\u2019agr\u00e9ment de la foi. <\/em><\/strong><strong>\u00bb <\/strong>de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p)<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>De la n\u00e9cessit\u00e9 de prot\u00e9ger ses actes d\u2019adoration contre les agissements du diable<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La protection contre les agissements du diable est aussi la \u00ab m\u00e8re \u00bb des r\u00e8gles de conduite du c\u0153ur : assurer cela fait partie des choses les plus grandioses et en m\u00eame temps les plus pr\u00e9cises. Et peut-\u00eatre que le noble verset qui d\u00e9crit les croyants comme {<strong>ceux qui<\/strong> <strong>sont assidus \u00e0 leurs pri\u00e8res<\/strong>} (92\/<strong>6 <\/strong>Les Troupeaux) est une indication de l\u2019ensemble des niveaux de la vigilance dont le plus important est celui de la protection de la pri\u00e8re contre les agissements du diable.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tout comme il y a pour le corps des nourritures qui conviennent \u00e0 sa croissance et \u00e0 son maintien, il y a pour le c\u0153ur et l\u2019esprit des nourritures qui doivent \u00eatre appropri\u00e9es \u00e0 chacun de leurs \u00e9tats, qui doivent faciliter leur croissance et leur d\u00e9veloppement. Les nourritures n\u00e9cessaires pour le d\u00e9veloppement de l\u2019esprit sont les connaissances divines prenant en consid\u00e9ration l\u2019origine des principes de l\u2019existence jusqu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019organisation de l\u2019existence. Quant \u00e0 celles du c\u0153ur, elles puisent dans les faveurs et les rites divins. Si ces deux sortes de nourritures sont exemptes des agissements du diable et sont pr\u00e9par\u00e9es par les mains de l\u2019all\u00e9geance (<em>Wil\u00e2yah<\/em>) au dernier des Messagers et \u00e0 l\u2019Ami\/Alli\u00e9 de Dieu le plus grandiose, alors elles nourrissent l\u2019esprit et le c\u0153ur et leur font atteindre la perfection convenant \u00e0 l\u2019\u00eatre humain et les degr\u00e9s de la Proximit\u00e9 de<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le p\u00e8lerin vers l\u2019Au-del\u00e0 doit donc purifier ses connaissances et ses rites des agissements du diable et de l\u2019\u00e2me instigatrice du mal, quel que soit l\u2019effort que cela demande ; il doit plonger dans ses mouvements profonds et se nourrir des nourritures spirituelles, ne pas n\u00e9gliger les ruses de l\u2019\u00e2me et du diable, des cordes de l\u2019\u00e2me instigatrice du mal et d\u2019Iblis, avoir une mauvaise opinion totale de l\u2019ensemble de ses mouvements et actes et ne pas donner une quelconque importance aux appels de son \u00e2me. Car, en faisant preuve d\u2019indulgence vis-\u00e0-vis d\u2019elle, il lui donnera peut-\u00eatre l\u2019occasion de prendre le-dessus et de le mener \u00e0 sa perte. En m\u00eame temps, il ne doit pas d\u00e9sesp\u00e9rer des bienfaits int\u00e9rieurs de Dieu devant les difficult\u00e9s de la d\u00e9livrance \u2013 qui ne se r\u00e9alise de fa\u00e7on compl\u00e8te que chez l\u2019Homme parfait (le Messager de Dieu(s) et par suite chez les plus purs des Proches-Elus(p))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 car le d\u00e9sespoir de l\u2019Esprit de Dieu est \u00e0 la t\u00eate de toute ti\u00e9deur, de toute froideur et fait partie des p\u00e9ch\u00e9s les plus graves.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et il doit obligatoirement le faire car si les nourritures spirituelles ne sont pas purifi\u00e9es des agissements du diable et de ses ing\u00e9rences dans leurs pr\u00e9parations, non seulement elles ne permettront pas le d\u00e9veloppement de l\u2019esprit et du c\u0153ur et ne le m\u00e8neront pas \u00e0 la perfection lui convenant, mais elles seront insuffisantes, d\u00e9ficientes et pourront l\u2019entra\u00eener dans les voies du diable, des animaux et des b\u00eates sauvages.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, ce qui aurait d\u00fb \u00eatre une cause d\u2019acc\u00e8s au bonheur, au capital de la perfection humaine et aux degr\u00e9s \u00e9lev\u00e9s, aura provoqu\u00e9 le r\u00e9sultat contraire et l\u2019aura men\u00e9 au gouffre t\u00e9n\u00e9breux des malheurs (de l\u2019adoration du diable et de soi-m\u00eame). Combien nombreux sont ceux qui se sont ainsi \u00e9gar\u00e9s pour avoir n\u00e9glig\u00e9 ce point, m\u00eame parmi les savants de morale, de droit et des d\u00e9vots !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme il est important, dans ce cas, de bien observer son \u00e9tat, de s\u2019ausculter avec minutie, comme le m\u00e9decin le fait avec son malade, de rechercher avec pr\u00e9cision les erreurs dans sa d\u00e9marche et son cheminement et bien s\u00fbr de ne pas n\u00e9gliger, durant cette introspection, de demander la protection de l\u2019Essence divine (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Magnifi\u00e9 !), avec humilit\u00e9 et soumission !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) <em>Maq\u00e2lat <\/em>1 chap.5)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Les nourritures du c\u0153ur, pr\u00e9par\u00e9es par les mains de l\u2019all\u00e9geance au Messager de Dieu et au <em>Wal\u00ee <\/em>de Dieu, doivent \u00eatre exemptes des agissements du diable pour permettre \u00e0 l\u2019esprit et au c\u0153ur d\u2019atteindre la perfection.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De la n\u00e9cessit\u00e9 du dynamisme et de la gaiet\u00e9 <strong>(1)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parmi les r\u00e8gles de conduite du c\u0153ur pour la pri\u00e8re et les autres actes d\u2019adoration qui donnent de bons r\u00e9sultats, m\u00eame ! qui ouvrent certaines portes et font d\u00e9couvrir certains secrets des actes d\u2019adoration : <strong>accomplir les actes d\u2019adoration<\/strong> <strong>avec dynamisme et gaiet\u00e9 <\/strong>(la joie dans le c\u0153ur et la d\u00e9tente au niveau de l\u2019esprit), et \u00e9viter de les faire avec paresse et \u00e0 contre-c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour cela, le p\u00e8lerin vers Dieu doit choisir le moment pour ses actes d\u2019adoration de sorte que son \u00e2me ait envie d\u2019adorer Dieu et qu\u2019elle soit enthousiaste, dynamique, vive et non pas fatigu\u00e9e, nonchalante. Parce que s\u2019il se force aux actes d\u2019adoration alors qu\u2019il est paresseux et fatigu\u00e9, il s\u2019en suivra peut-\u00eatre des cons\u00e9quences n\u00e9gatives comme l\u2019ennui, la lassitude, l\u2019accablement qui entra\u00eeneront petit \u00e0 petit l\u2019\u00e2me vers le d\u00e9go\u00fbt, le rejet, et peut-\u00eatre m\u00eame vers le fait de ne plus \u00e9voquer Dieu et de faire sortir l\u2019esprit de la station de la soumission\/ assujettissement qui est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019ensemble des f\u00e9licit\u00e9s. Dans un tel \u00e9tat, l\u2019acte d\u2019adoration n\u2019atteint pas la lumi\u00e8re du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 dit dans Son noble Livre, \u00e0 propos des incroyants et des hypocrites : {<strong>Ils ne<\/strong> <strong>se rendent \u00e0 la pri\u00e8re que paresseusement et<\/strong> <strong>ils ne d\u00e9pensent qu\u2019\u00e0 contre-c\u0153ur<\/strong>.}(54\/IX) et il est rapport\u00e9 des Infaillibles(p) \u00e0 propos du verset {<strong>N\u2019approchez pas de la pri\u00e8re en \u00e9tat d\u2019ivresse<\/strong>.}<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(43\/IV) une interpr\u00e9tation selon laquelle l\u2019 \u00ab ivresse \u00bb indiquerait la paresse.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De m\u00eame, des propos rapport\u00e9s des Infaillibles(p) indiquent cette r\u00e8gle de conduite. Il est dit de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) : \u00ab <em>Ne vous contraignez pas aux<\/em> <em>actes d\u2019adoration<\/em>. \u00bb Egalement de lui(p) remontant au Messager de Dieu(s) : \u00ab <em>\u00d4 \u2018Al\u00ee, cette religion est<\/em> <em>robuste, alors p\u00e9n\u00e8tre-s-y avec douceur et ne rends pas l\u2019adoration de ton Seigneur d\u00e9testable \u00e0 ton \u00e2me<\/em>. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tout comme un repas pris avec joie est plus facilement dig\u00e9r\u00e9, une nourriture spirituelle accompagn\u00e9e de gaiet\u00e9 et d\u2019envie, loin de la paresse et de la contrainte, a des effets plus rapides sur le c\u0153ur et le purifie plus profond\u00e9ment. (Cette r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale s\u2019applique \u00e9galement \u00e0 l\u2019acquisition du savoir.)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parmi les secrets et les r\u00e9sultats que l\u2019on peut esp\u00e9rer en accomplissant les actes d\u2019adoration et les gymnastiques spirituelles avec gaiet\u00e9 et d\u00e9tente :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">-que la volont\u00e9 de l\u2019\u00e2me p\u00e9n\u00e8tre dans tout le monde mat\u00e9riel (<em>mulk<\/em>) du corps ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">-que l\u2019empire de l\u2019\u00e2me soit subjugu\u00e9 et disparaisse dans son orgueil ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">-que la volont\u00e9 prenne le contr\u00f4le des forces \u00e9parpill\u00e9es et des soldats r\u00e9pandus dans le monde mat\u00e9riel du corps et les emp\u00eache de faire des actes de d\u00e9sob\u00e9issance, de r\u00e9bellion et d\u2019\u00e9go\u00efsme, de sorte que les forces soient soumises au monde immat\u00e9riel (<em>malak\u00fbt<\/em>) du c\u0153ur et de son for int\u00e9rieur, m\u00eame ! que l\u2019ensemble des forces se fondent progressivement jusqu\u2019\u00e0 dispara\u00eetre totalement dans le monde immat\u00e9riel (<em>malak\u00fbt<\/em>) et que l\u2019ordre de ce dernier soit appliqu\u00e9 et ex\u00e9cut\u00e9 dans le monde mat\u00e9riel (<em>mulk<\/em>) ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">-que la volont\u00e9 de l\u2019\u00e2me se renforce et que les r\u00eanes de la ma\u00eetrise tombent des mains du diable et de l\u2019\u00e2me instigatrice du mal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, les soldats de l\u2019\u00e2me la conduiront de la foi vers la soumission, puis de la soumission vers la satisfaction, puis de la satisfaction vers l\u2019\u00e9vanescence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et dans cette situation, l\u2019\u00e2me trouvera un parfum des secrets des actes d\u2019adoration, m\u00eame ! les actes se manifesteront \u00e0 lui !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et tout cela ne se r\u00e9alise que si les actes d\u2019adoration sont accomplis avec dynamisme, gaiet\u00e9 (en \u00e9vitant totalement de les accomplir en se for\u00e7ant, \u00e0 contre-c\u0153ur ou avec paresse), pour pouvoir atteindre la situation d\u2019amour et de passion pour l\u2019\u00e9vocation de Dieu et la station de la Soumission\/ assujettissement, puis la familiarit\u00e9 et la stabilit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) <em>Maq\u00e2lat 1 chap.6<\/em>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Les nourritures spirituelles accompagn\u00e9es de gaiet\u00e9 et d\u2019envie ont des effets plus rapides sur le c\u0153ur et le purifie plus profond\u00e9ment. Il en est de m\u00eame pour l\u2019acquisition du savoir.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De la n\u00e9cessit\u00e9 du dynanisme et de la gaiet\u00e9 <strong>(2)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De cette r\u00e8gle de conduite du c\u0153ur vue pr\u00e9c\u00e9demment, \u00e0 propos de la n\u00e9cessit\u00e9 de la gaiet\u00e9 de c\u0153ur lors les actes d\u2019adoration, une autre r\u00e8gle de conduite du c\u0153ur est apparue : l\u2019<strong>attention <\/strong>(<em>ar-ri\u2018\u00e2yat<\/em>) qui est une sorte de vigilance, de protection\/pr\u00e9venance.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le p\u00e8lerin vers Dieu doit observer l\u2019\u00e9tat dans lequel il se trouve et agir en cons\u00e9quence, avec bienveillance et mod\u00e9ration, et ne pas lui faire porter plus que ce qu\u2019elle peut \u00e0 ce moment.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m al-Askar\u00ee(p) : \u00ab <em>Quand les c\u0153urs sont dynamiques, alors accueillez-les et quand ils sont rebut\u00e9s, laissez-les. <\/em>\u00bb Dans un autre propos rapport\u00e9, il est dit : \u00ab <em>Ne rends pas l\u2019adoration de Dieu d\u00e9testable (\u00e0 ton \u00e2me)<\/em>. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, le p\u00e8lerin vers Dieu doit faire attention aux \u00e9tats de son \u00e2me et doit cheminer vers Dieu selon sa force et sa faiblesse. Si l\u2019\u00e2me est forte, dynamique, le p\u00e8lerin doit pers\u00e9v\u00e9rer dans ses efforts pour accomplir les actes d\u2019adoration sur\u00e9rogatoires et s\u2019imposer un programme d\u2019\u00e9ducation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Par contre, si l\u2019\u00e2me est faible, lasse ou a envie d\u2019autres choses, le p\u00e8lerin doit \u00e9viter de la mettre sous pression pour accomplir les actes d\u2019adoration, notamment pour les jeunes et ceux qui d\u00e9butent dans le cheminement vers Dieu, afin d\u2019\u00e9viter de provoquer le r\u00e9sultat inverse, le rejet et m\u00eame l\u2019\u00e9loignement de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il existe de nombreux hadiths qui vont dans ce sens. Il est notamment rapport\u00e9 d\u2019Ab\u00fb \u2018Abdallah, l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) : \u00ab <em>Quand j\u2019\u00e9tais jeune, je<\/em> <em>m\u2019appliquais beaucoup aux actes d\u2019adoration. Alors<\/em> <em>mon p\u00e8re m\u2019a dit : \u00ab \u00d4 mon fils, laisse ce que tu fais.<\/em> <em>Si Dieu Tout-Puissant aime un serviteur, Il se satisfait du peu de lui. \u00bb <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il n\u2019est pas demand\u00e9 aux jeunes de s\u2019abstenir totalement au moment o\u00f9 apparaissent avec force les pulsions instinctives animales, mais d\u2019apprendre \u00e0 dominer le feu de leurs d\u00e9sirs et de les satisfaire selon les voies l\u00e9gif\u00e9r\u00e9es. Le mariage est une coutume (sunna) du Proph\u00e8te(s) confirm\u00e9e. En plus du fait qu\u2019il garantit la permanence de l\u2019esp\u00e8ce humaine, il a \u00e9galement un tr\u00e8s grand r\u00f4le dans le cheminement dans la voie de l\u2019Au-del\u00e0.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le Messager de Dieu(s) a dit : \u00ab <em>Celui qui se marie, a accompli la moiti\u00e9 de sa religion. <\/em>\u00bb et par ailleurs : \u00ab <em>Celui qui veut rencontrer Dieu de fa\u00e7on pure, Le rencontrera par le mariage<\/em>. \u00bb Et les hadiths sont nombreux dans ce sens.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Par contre, si le p\u00e8lerin a d\u00e9pass\u00e9 le stade de l\u2019imp\u00e9tuosit\u00e9 de la jeunesse, il lui est convenable de s\u2019appliquer \u00e0 \u00e9duquer son \u00e2me avec s\u00e9rieux et ardeur. Chaque fois qu\u2019il habituera son \u00e2me \u00e0 faire les gymnastiques spirituelles, s\u2019ouvriront \u00e0 lui de nouvelles portes jusqu\u2019\u00e0 arriver \u00e0 ce que l\u2019\u00e2me prenne totalement le contr\u00f4le des forces de sa nature (mat\u00e9rielle) et les place sous le contr\u00f4le de sa volont\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tout ce qui est rapport\u00e9 dans les nobles hadiths louant le s\u00e9rieux, les efforts de ceux qui s\u2019appliquent aux actes d\u2019adoration et \u00e0 l\u2019\u00e9ducation de l\u2019\u00e2me, avec en t\u00eate les Im\u00e2ms de la Guidance(p) d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et tout ce qui est rapport\u00e9 dans les hadiths louant l\u2019\u00e9conomie dans les actes d\u2019adoration, de l\u2019autre, sont fond\u00e9s sur les diff\u00e9rences entre les gens dans leur cheminement vers Dieu, des degr\u00e9s de l\u2019\u00e2me et de ses \u00e9tats.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et le crit\u00e8re, le barom\u00e8tre commun, universel, est le dynamisme et la force de l\u2019\u00e2me ou son aversion et sa faiblesse. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de regarder ce barom\u00e8tre avant d\u2019entamer tout acte d\u2019adoration.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) <em>al-Maq\u00e2lat <\/em>1 chap.6)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le crit\u00e8re, le barom\u00e8tre commun, universel, des actes d\u2019adoration est le dynanisme, la gaiet\u00e9 et la force de l\u2019\u00e2me et de ses \u00e9tats.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Faire comprendre au c\u0153ur <strong>(1)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette r\u00e8gle de conduite \u2013 faire comprendre au c\u0153ur \u2013 est particuli\u00e8rement importante pour les actes d\u2019adoration o\u00f9 il y a des rappels (<em>dhikr<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Au d\u00e9but, l\u2019homme consid\u00e8re son c\u0153ur comme un enfant qui commence \u00e0 parler. Il veut lui apprendre des rappels (<em>dhikr<\/em>), des r\u00e9citations (<em>awr\u00e2d<\/em>), les v\u00e9rit\u00e9s et les secrets des actes d\u2019adoration, avec pr\u00e9cision et attention, et lui faire comprendre la v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019il a saisie, quel que soit son niveau.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">S\u2019il n\u2019est pas apte \u00e0 comprendre les sens du Coran et des rappels et qu\u2019il n\u2019arrive pas \u00e0 conna\u00eetre les secrets des actes d\u2019adoration, il en fait au moins comprendre \u00e0 son c\u0153ur le sens global : que le Coran est la Parole de Dieu, que les rappels (<em>dhikr<\/em>) sont des Souvenirs de Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 et que les actes d\u2019adoration sont des actes d\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019Ordre du Seigneur. Ainsi il fait comprendre \u00e0 son c\u0153ur ces sens globaux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">S\u2019il est apte \u00e0 comprendre les sens formels (<em>s\u00fbriyyat<\/em>) du Coran et des rappels, alors il lui fait comprendre les sens formels de la Promesse (du Paradis) et de la menace (du Ch\u00e2timent divin), de l\u2019Ordre et de l\u2019Interdiction, de la science de la cr\u00e9ation et de la R\u00e9surrection, selon ce qu\u2019il peut comprendre, ce qu\u2019il sait. Si une des v\u00e9rit\u00e9s de la connaissance lui est d\u00e9voil\u00e9e, ou un des secrets des actes d\u2019adoration lui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9, alors il les lui enseigne avec s\u00e9rieux et diligence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">R\u00e9sultat de cet effort assidu de faire comprendre \u00e0 son c\u0153ur : la langue du c\u0153ur se d\u00e9noue et le c\u0153ur devient \u00abrappelant\u00bb, \u00abse souvenant\u00bb. Au d\u00e9but, le c\u0153ur apprend ce que la langue lui enseigne. Il se rappelle par le rappel de la langue, la suivant dans le rappel. Mais apr\u00e8s le \u00ab d\u00e9nouement \u00bb de la langue du c\u0153ur, les choses s\u2019inversent. Le c\u0153ur devient le rappelant et la langue le suit dans le rappel et le mouvement. Sans doute, cette chose peut arriver pendant le sommeil, la langue \u00e9voquant ce que le c\u0153ur lui rappelle, parce que le rappel du c\u0153ur n\u2019est pas sp\u00e9cifique \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e9veil. Si le c\u0153ur est en train de se rappeler, la langue le suit et le rappel circule des \u00ab cieux \u00bb (<em>malak\u00fbt<\/em>, le for int\u00e9rieur) du c\u0153ur jusqu\u2019\u00e0 l\u2019apparent : {<strong>Dis : chacun agit selon ce qui lui est<\/strong> <strong>semblable <\/strong>(<em>sh\u00e2kilatihi<\/em>).}(v.84, s.Le voyage nocturne XVII)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9, l\u2019homme doit absolument au d\u00e9but observer cette r\u00e8gle de conduite (de faire comprendre \u00e0 son c\u0153ur) jusqu\u2019\u00e0 ce que se d\u00e9noue la langue du c\u0153ur. Voil\u00e0 ce qui est r\u00e9ellement demand\u00e9. Et le signe que la langue du c\u0153ur commence \u00e0 parler : la disparition du sentiment d\u2019effort, de fatigue, de lassitude et de douleur, et l\u2019apparition des sentiments de dynamisme et de joie.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">On pourrait comparer cette situation \u00e0 celle de l\u2019homme qui apprend \u00e0 parler \u00e0 un enfant. Tant que l\u2019enfant ne sait pas parler, le professeur se fatigue et m\u00eame peut se lasser. Mais quand l\u2019enfant se met \u00e0 parler et prononce le mot qu\u2019il lui a appris, la lassitude du professeur disparait et il est tout joyeux ! De m\u00eame, pour le c\u0153ur : au d\u00e9but, il est comme un enfant qui apprend \u00e0 parler. On doit lui apprendre et lui faire r\u00e9p\u00e9ter les rappels et les r\u00e9citations. Quand la langue du c\u0153ur se d\u00e9noue, disparaissent alors l\u2019effort, la fatigue et la lassitude de l\u2019apprentissage des rappels. Cette r\u00e8gle de conduite est absolument n\u00e9cessaire pour les d\u00e9butants.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! Un des secrets de la r\u00e9p\u00e9tition des rappels et des invocations, et de l\u2019assiduit\u00e9 \u00e0 cela est que la langue du c\u0153ur se d\u00e9noue et devient \u00ab se rappelant \u00bb, \u00ab invoquant \u00bb Dieu et \u00ab adorant \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que cette r\u00e8gle de conduite \u00e9voqu\u00e9e n\u2019est pas constat\u00e9e, cela veut dire que la langue du coeur ne s\u2019est pas encore d\u00e9nou\u00e9e.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs)-<em>Maq\u00e2lat <\/em>1- Chap.7(1))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019objectif de faire comprendre au c\u0153ur est de le d\u00e9nouer jusqu\u2019\u00e0 ce que le c\u0153ur devienne le \u00ab rappelant \u00bb, se souvenant et la langue le suit dans le rappel et le mouvement.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Faire comprendre au c\u0153ur <\/strong>(2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(Les propos rapport\u00e9s)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De nombreux hadiths parlent de l\u2019importance de l\u2019apprentissage du coeur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Notamment celui de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) cit\u00e9 dans <em>Us\u00fbl<\/em> <em>al-K\u00e2f\u00ee <\/em>qui rapporte ce que l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee(p) a dit dans le cadre de la mise en \u00e9vidence des r\u00e8gles de conduite pour la lecture [du Coran] : \u00ab <em>Mais frappez <\/em>(dans le sens de \u00ab soumettez, domptez \u00bb) <em>vos durs c\u0153urs avec <\/em>[la lecture du Coran], <em>et n\u2019ayez pas le souci d\u2019arriver \u00e0 la<\/em> <em>fin de la sourate. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Egalement d\u2019Ab\u00fb \u2018Abdallah as-S\u00e2deq(p), qui dit \u00e0 Ab\u00fb Us\u00e2ma : \u00ab <em>\u00d4 Ab\u00fb Us\u00e2ma, \u00e9veillez vos c\u0153urs par<\/em> <em>le Rappel de Dieu et prenez garde aux points <\/em>[= les p\u00e9ch\u00e9s ou les mauvaises pens\u00e9es]. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame l\u2019\u00e9lite des Proches-Elus de Dieu observaient cette r\u00e8gle de conduite ! Ainsi, il est rapport\u00e9 dans un had\u00eeth que notre ma\u00eetre Ja\u2018far fils de Mohammed, as-S\u00e2deq(p) \u00e9tait en train de prier quand il perdit connaissance. Quand il revint \u00e0 lui, on lui demanda ce qu\u2019il lui \u00e9tait arriv\u00e9. Il(p) r\u00e9pondit : \u00ab <em>J\u2019\u00e9tais encore en train de r\u00e9p\u00e9ter ce verset<\/em> <em>\u00e0 mon c\u0153ur quand je l\u2019ai entendu <\/em>[le verset] <em>de Celui<\/em> <em>qui le dit. Alors mon corps s\u2019est d\u00e9stabilis\u00e9 \u00e0 la vue de<\/em> <em>Sa Puissance. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 d\u2019Ab\u00fb Dhar (que la satisfaction de Dieu soit avec lui) que le Messager de Dieu(s)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">r\u00e9p\u00e9tait la Parole de Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 : {<strong>Si tu les ch\u00e2ties, ils sont certes Tes serviteurs, et si Tu leur pardonnes, Tu es certes le Tr\u00e8s-Puissant, le Tr\u00e8s-Sage<\/strong>.} (v.118, s.La Table Servie V))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9, la r\u00e9alit\u00e9 du Rappel (<em>dhikr<\/em>) et de la r\u00e9miniscence (le fait de se rappeler, <em>at-tadhakkir<\/em>) se situe au niveau du c\u0153ur. Quant \u00e0 celui qui a lieu au niveau de la langue, il n\u2019a aucune consistance s\u2019il n\u2019aboutit pas au c\u0153ur, il n\u2019a aucune valeur, il perd m\u00eame toute consid\u00e9ration, comme cela est indiqu\u00e9 dans d\u2019autres nobles hadiths.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 du Messager de Dieu le plus noble(s) qui dit \u00e0 Ab\u00fb Dhar : \u00ab <em>\u00d4 Ab\u00fb Dhar, prier<\/em> <em>deux simples <\/em>raka\u2018ts <em>avec r\u00e9flexion vaut mieux que<\/em> <em>de veiller la nuit <\/em>[en actes d\u2019adoration] <em>avec le c\u0153ur<\/em> <em>inattentif <\/em>(ou <em>distrait<\/em>). \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de lui(s) \u00e9galement : <em>\u00ab Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9) ne regarde pas vos formes mais regarde vos c\u0153urs. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous verrons plus loin \u00e0 propos des hadiths sur la \u00ab pr\u00e9sence du c\u0153ur \u00bb qu\u2019il n\u2019est accept\u00e9 de la pri\u00e8re que ce qui est avec la pr\u00e9sence du c\u0153ur, et que ce qui a \u00e9t\u00e9 fait de la pri\u00e8re avec le c\u0153ur distrait n\u2019est pas accept\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que cette r\u00e8gle de conduite \u00e9voqu\u00e9e n\u2019est pas observ\u00e9e, le rappel du c\u0153ur n\u2019est pas atteint, le c\u0153ur n\u2019est pas sorti de la distraction et de la n\u00e9gligence. \u00ab <em>Rends ton c\u0153ur la <\/em>qibla <em>de ta langue ;<\/em> <em>ne la bouge que par une indication du c\u0153ur <\/em>\u00bb disait l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p). Mais le c\u0153ur ne devient la <em>qibla <\/em>de la langue que si cette r\u00e8gle de conduite est observ\u00e9e. Il est tr\u00e8s rare que ces choses \u00e9voqu\u00e9es puissent arriver sans le suivi de cette r\u00e8gle de conduite et il n\u2019est pas permis de se leurrer sur ce point.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1- Chap.7 (fin))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Apprendre et faire comprendre au c\u0153ur jusqu\u2019\u00e0 ce que ce soit lui qui fasse bouger la langue.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La Pr\u00e9sence du coeur <strong>(1)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(Ses caract\u00e9ristiques)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette r\u00e8gle de conduite \u2013 la pr\u00e9sence du c\u0153ur &#8211; est parmi celles des plus importantes et peut-\u00eatre y a-t-il beaucoup de r\u00e8gles de conduite qui sont introductives \u00e0 celle-l\u00e0. (L\u2019Im\u00e2m Khomeyn\u00ee y consacre plusieurs chapitres et commence par nous renvoyer \u00e0 son livre \u00ab <em>Quarante Had\u00eeths <\/em>\u00bb.)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Se lib\u00e9rer du temps et le c\u0153ur pour les actes d\u2019adoration et ..<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La pr\u00e9sence du c\u0153ur implique de prendre en compte deux ordres : lib\u00e9rer du temps et le c\u0153ur pour les actes d\u2019adoration d\u2019une part et de l\u2019autre, faire comprendre au c\u0153ur l\u2019importance de l\u2019adoration.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab Lib\u00e9rer du temps \u00bb veut dire que l\u2019homme se r\u00e9serve un moment fixe, chaque jour et chaque nuit, pour les actes d\u2019adoration et qu\u2019il d\u00e9cide de ne faire, durant ce moment, que des actes d\u2019adoration et pas autre chose, quelle qu\u2019elle soit. Mais plus important que lib\u00e9rer du temps, m\u00eame s\u2019il en constitue un pr\u00e9lude, c\u2019est \u00ab vider \u00bb son c\u0153ur de toute chose autre que Dieu. C\u2019est-\u00e0-dire, l\u2019homme qui se pr\u00e9occupe d\u2019adorer Dieu, doit se lib\u00e9rer de tous ses soucis de ce monde et se r\u00e9server \u00e0 Dieu durant les actes de la pri\u00e8re. Il doit sauver son c\u0153ur des illusions \u00e9parpill\u00e9es et des diff\u00e9rents ordres, le vider totalement de tout cela et d\u00e9finitivement pour s\u2019adonner aux actes d\u2019adoration et aux entretiens intimes avec Dieu le Tr\u00e8s-Elev\u00e9. Tant qu\u2019il ne se d\u00e9barrasse pas de ces choses, la pr\u00e9sence du c\u0153ur ne peut pas se r\u00e9aliser.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Malheureusement, nous r\u00e9servons nos pens\u00e9es \u00e9parpill\u00e9es et nos diverses illusions pour le moment de la pri\u00e8re. On fait le \u00ab <em>takb\u00eer <\/em>\u00bb ( dire : \u00ab <em>Dieu est<\/em> <em>plus Grand <\/em>\u00bb) marquant le d\u00e9but de la pri\u00e8re, et c\u2019est comme si on avait ouvert la devanture du magasin, ou le cahier des comptes ou le livre des cours !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous envoyons notre c\u0153ur vers d\u2019autres choses et nous n\u00e9gligeons totalement les actes d\u2019adoration.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et quand, tout d\u2019un coup nous faisons attention \u00e0 la pri\u00e8re, nous en sommes \u00e0 la fin.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Est-ce que nous nous comportons ainsi quand nous parlons avec une simple personne ? quand nous nous adressons \u00e0 un \u00eatre cher, ou m\u00eame, avec une personne \u00e9trang\u00e8re qui a mobilis\u00e9 tout notre int\u00e9r\u00eat ? Alors pourquoi parlons-nous et nous entretenons-nous avec le Ma\u00eetre des Bienfaits et le<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Seigneur des mondes en Le n\u00e9gligeant et en pensant \u00e0 autre que Lui ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Essayons au moins de rendre notre entretien intime avec Dieu, qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9, comme une conversation avec une simple personne ! Est-ce que nous consid\u00e9rons qu\u2019il y a quelque chose de plus important que l\u2019Essence sacr\u00e9e de Dieu ? ou que les conversations avec les serviteurs sont plus pr\u00e9cieuses que l\u2019Entretien intime avec Celui qui satisfait les besoins ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tout cela r\u00e9v\u00e8le certes une faiblesse de la foi et une d\u00e9faillance dans notre certitude, qu\u2019il est n\u00e9cessaire de corriger. Il faut acqu\u00e9rir la foi en Dieu et dans les propos de Ses Proph\u00e8tes pour r\u00e9former les choses ! Cependant, avec un peu d\u2019attention et d\u2019observation, nous pouvons arriver \u00e0 lib\u00e9rer notre c\u0153ur et l\u2019adonner \u00e0 l\u2019adoration de Dieu, nous pouvons le persuader de l\u2019importance de devant Qui il se dresse et \u00e0 Qui il s\u2019adresse. Nous devons penser que nous sommes devant notre Seigneur Tout-Puissant, que nous sommes devant Celui qui nous voit alors que nous ne Le voyons pas ! (d\u2019apr\u00e8s le 27e <em>had\u00eeth <\/em>d\u2019<em>al-Arba\u2018\u00fbna Had\u00eethann<\/em>, pp477-482)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>.. et surtout faire comprendre au c\u0153ur l\u2019importance de l\u2019adoration<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si la pr\u00e9sence du c\u0153ur ne compte pas parmi les conditions de validit\u00e9 de la pri\u00e8re d\u2019un point de vue de la l\u00e9gislation apparente, c\u2019est pour que le priant ne se d\u00e9courage pas ni ne s\u2019arr\u00eate de prier si cette condition n\u2019est pas r\u00e9alis\u00e9e. Le minimum exig\u00e9 d\u2019un point de vue l\u00e9gal apparent est l\u2019intention (<em>an-niyat<\/em>) de faire la pri\u00e8re pour adorer Dieu et se rapprocher de Lui, ou, en d\u2019autres termes, ne pas oublier qu\u2019il est en train de prier tout au long de sa pri\u00e8re.. C\u2019est aussi par la r\u00e9p\u00e9tition de la pri\u00e8re et de l\u2019effort \u00e0 rendre le c\u0153ur pr\u00e9sent tout au long de la pri\u00e8re que le croyant arrive \u00e0 d\u00e9chirer les voiles qui le s\u00e9parent de la Pr\u00e9sence Divine.<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La Pr\u00e9sence du c\u0153ur <strong>(2)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(Ses diff\u00e9rents niveaux)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette r\u00e8gle de conduite \u2013 la pr\u00e9sence du c\u0153ur \u2013 est parmi celles des plus importantes<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">et peut-\u00eatre y a-t-il beaucoup de r\u00e8gles de conduite qui sont introductives \u00e0 celle-l\u00e0.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La pr\u00e9sence du c\u0153ur du point de vue des actes d\u2019adoration ou de l\u2019Ador\u00e9<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans le num\u00e9ro pr\u00e9c\u00e9dent, nous avons rappel\u00e9 bri\u00e8vement ce que l\u2019Im\u00e2m Khomeyn\u00ee(qs) a \u00e9voqu\u00e9 sur la pr\u00e9sence du c\u0153ur, dans son livre \u00ab <em>Quarante Had\u00eeths <\/em>\u00bb. L\u2019Im\u00e2m(qs) y a, par ailleurs, pr\u00e9sent\u00e9 deux approches possibles pour aborder ce sujet, selon que l\u2019on se place du point de vue des actes d\u2019adoration ou de celui de l\u2019Ador\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Se pla\u00e7ant du point de vue des actes d\u2019adoration, il propose d\u2019abord un aper\u00e7u global, puis entre dans les d\u00e9tails jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9couvrir les secrets des actes d\u2019adoration, (ce que nous verrons par la suite en ce qui concerne les diff\u00e9rents actes de la pri\u00e8re).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En ce qui concerne l\u2019Ador\u00e9, il distingue diff\u00e9rents niveaux de la pr\u00e9sence du c\u0153ur selon la station de la Manifestation divine (celles de Ses Actes, de Ses Noms et de Ses Attributs ou celle de Son Essence divine), chacun de ces niveaux ayant quatre degr\u00e9s (celui du savoir, de la foi, de la vision (<em>shuh\u00fbd<\/em>) et de l\u2019an\u00e9antissement (<em>fan\u00e2\u2019<\/em>)). (d\u2019apr\u00e8s le 27e <em>had\u00eeth <\/em>d\u2019<em>al-Arba\u2018\u00fbna Had\u00eethann<\/em>, p484)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00ab <em>Adore Dieu comme si tu Le vois car si tu ne Le vois pas, Lui te voit. <\/em>\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">est rapport\u00e9 du Messager de Dieu, le sceau des Proph\u00e8tes(s) : \u00ab <em>Adore Dieu comme si tu le Le vois car<\/em> <em>si tu ne Le vois pas, Lui te voit. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">On peut tirer de ce hadith deux niveaux de la pr\u00e9sence du c\u0153ur :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le premier : le p\u00e8lerin voit (contemple) la Beaut\u00e9 du Beau, se noyant dans la Manifestation de la Pr\u00e9sence de l\u2019Aim\u00e9 dans le sens que l\u2019ensemble des ou\u00efes de son coeur sont ferm\u00e9es \u00e0 l\u2019ensemble des autres existences. Sa vue clairvoyante est ouverte tout enti\u00e8re \u00e0 la Beaut\u00e9 d\u00e9tenant la Majest\u00e9 et la Puret\u00e9, et il ne voit rien d\u2019autre que Lui. En gros, il est occup\u00e9 par le Pr\u00e9sent (le <em>H\u00e2dir<\/em>-Dieu) et n\u00e9glige celui qui est pr\u00e9sent (le <em>mahdar<\/em>-lui) et le fait d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent (le <em>hud\u00fbr<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le second niveau qui est un niveau inf\u00e9rieur, le p\u00e8lerin se voit pr\u00e9sent (<em>h\u00e2dir<\/em>) en Sa Pr\u00e9sence (de Dieu) et il observe les r\u00e8gles de conduite du fait d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent (du <em>hud\u00fbr<\/em>) et de Celui qui est Pr\u00e9sent (le <em>Mahdar<\/em>-ici Dieu).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est comme si le Messager le plus Noble(s) disait : \u00ab <em>Si tu peux \u00eatre parmi les gens du premier<\/em> <em>niveau et que tu arrives \u00e0 adorer Dieu de cette fa\u00e7on,<\/em> <em>alors fais-le.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Sinon, au moins ne n\u00e9glige pas le fait que tu es<\/em> <em>en pr\u00e9sence du Seigneur. Et pour \u00eatre en pr\u00e9sence de<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9, il y a des r\u00e8gles de conduite dont la n\u00e9gligence n\u2019a pas lieu d\u2019\u00eatre et serait loin de la station de l\u2019assujettissement\/soumission. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le hadith que rapporte Ab\u00fb Hamzeh ath-Thum\u00e2l\u00ee \u00e0 propos de l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee fils de Hussein(p)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">indique cela \u00e9galement : \u00ab J\u2019ai vu \u2018Al\u00ee fils de Hussein(p) en train de prier, alors que son manteau tombait de ses \u00e9paules. Il ne l\u2019arrangea pas tant qu\u2019il n\u2019avait pas fini sa pri\u00e8re. Je l\u2019interrogeai sur cela. Il(p) me r\u00e9pondit : \u00ab <em>Malheureux ! Sais-tu devant Qui je<\/em> <em>me trouvais ! <\/em>\u00bb \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 du Messager de Dieu(s) : \u00ab <em>Deux hommes de ma communaut\u00e9 sont en train de prier, leurs inclinaisons et leurs prosternations ne font qu\u2019un <\/em>[c\u2019est-\u00e0-dire leurs pri\u00e8res sont apparemment semblables] <em>mais il y a entre ces deux pri\u00e8res <\/em>[une diff\u00e9rence] <em>de la distance entre le ciel la terre. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1- Chap.9 )<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La Pr\u00e9sence du c\u0153ur <strong>(3)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(Ses effets grandioses)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette r\u00e8gle (la pr\u00e9sence du c\u0153ur), sans laquelle les actes d\u2019adoration de Dieu n\u2019ont pas d\u2019\u00e2me, est en m\u00eame temps la clef du verrou des perfections et une des portes des f\u00e9licit\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Peu de choses sont \u00e9voqu\u00e9es dans les Had\u00eeths avec une telle insistance.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les actes d\u2019adoration, les rites, les rappels, les r\u00e9citations ne produisent totalement leurs r\u00e9sultats que quand ils sont devenus une image int\u00e9rieure pour le c\u0153ur et qu\u2019ils ont fait m\u00fbrir le for int\u00e9rieur de l\u2019homme, quand le c\u0153ur de l\u2019homme s\u2019est form\u00e9 de la configuration de la soumission\/ assujettissement, \u00e9tant sorti [du domaine] des passions et des actes de d\u00e9sob\u00e9issance. Et cela ne se r\u00e9alise qu\u2019avec la pr\u00e9sence du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parmi les secrets et les b\u00e9n\u00e9fices des actes d\u2019adoration, [on peut noter qu\u2019] ils renforcent la volont\u00e9 de l\u2019\u00e2me et permettent<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">\u00e0 l\u2019\u00e2me, dans un premier temps, de prendre le dessus sur la nature (<em>tab\u00ee\u2018at<\/em>),<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">aux forces naturelles (<em>tab\u00eeyyah<\/em>) d\u2019\u00eatre assujetties au pouvoir et \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00e2me,<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">\u00e0 la volont\u00e9 de l\u2019\u00e2me c\u00e9leste (<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>) d\u2019\u00eatre op\u00e9ratrice dans le monde du corps, de sorte que les forces deviennent par rapport \u00e0 l\u2019\u00e2me ce que les Anges de Dieu sont par rapport \u00e0 Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 {<strong>Ils ne d\u00e9sob\u00e9issent pas \u00e0 Dieu dans ce qu\u2019Il leur<\/strong> <strong>a ordonn\u00e9 et ils font ce qu\u2019on leur a ordonn\u00e9<\/strong>.} (v.6, L\u2019Interdiction LXVI)<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! L\u2019empire du corps dans son ensemble, son apparence et son int\u00e9rieur, devient ensuite soumis \u00e0 la Volont\u00e9 de Dieu et se meut selon les mouvements [impuls\u00e9s par] Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 ; les forces c\u00e9lestes (<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>) et terrestres (<em>mulkiyyah<\/em>) de l\u2019\u00e2me deviennent des soldats de Dieu, comme les Anges de Dieu. Et cela fait partie des niveaux descendus pour avoir an\u00e9anti les forces, les volont\u00e9s dans la Volont\u00e9 de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il s\u2019ensuit de cela, progressivement, des r\u00e9sultats grandioses et l\u2019homme naturel (<em>at-tab\u00ee\u2018\u00ee<\/em>) devient divin : l\u2019\u00e2me est entra\u00een\u00e9e par les actes d\u2019adoration de Dieu et les soldats d\u2019Iblis sont vaincus de fa\u00e7on d\u00e9finitive et p\u00e9rissent ; le c\u0153ur, avec ses forces, devient soumis \u00e0 Dieu et certains niveaux profonds de l\u2019Islam s\u2019y manifestent. Et r\u00e9sultat de cette soumission \u00e0 la Volont\u00e9 divine dans l\u2019Au-del\u00e0, Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 ex\u00e9cute la volont\u00e9 du d\u00e9tenteur de ce c\u0153ur dans les mondes des myst\u00e8res (<em>ghaybiyyah<\/em>) et le rend un exemple \u00e9lev\u00e9 pour lui-m\u00eame.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9 et Sanctifi\u00e9) qui cr\u00e9e tout ce qu\u2019Il veut d\u00e8s qu\u2019Il le veut, rend la volont\u00e9 de ce serviteur ainsi, telle que l\u2019ont rapport\u00e9 certaines gens de la connaissance du Proph\u00e8te(s) dans la description des gens du Paradis :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Un Ange arrive \u00e0 eux et leur demande l\u2019autorisation d\u2019entrer chez eux. Et apr\u00e8s l\u2019avoir obtenue, il entre et leur transmet le salut de Paix de Dieu Tr\u00e8s- Elev\u00e9 pour eux et donne \u00e0 chacun d\u2019entre eux une lettre dans laquelle il est \u00e9crit : \u00ab <\/em>Du Tout-Vivant, le Sustentateur, qui ne meurt pas, au Tout-Vivant, le Sustentateur qui ne meurt pas. C\u2019est que Je dis \u00e0 une chose \u00ab <em>Sois ! \u00bb <\/em>et elle est et Je t\u2019ai rendu de sorte que tu dises \u00e0 une chose \u00ab <em>Sois ! <\/em>\u00bb et elle est. \u00bb\u00bb Le Messager de Dieu(s) ajouta : \u00ab <em>Personne du Paradis ne dit \u00e0 une chose \u00ab <\/em>Sois ! <em>\u00bb et elle n\u2019est pas ! <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceci est l\u2019Autorit\u00e9 divine qui est donn\u00e9e au serviteur pour avoir abandonn\u00e9 sa propre volont\u00e9 (de son \u00e2me) et d\u00e9laiss\u00e9 l\u2019autorit\u00e9 des passions de l\u2019\u00e2me, l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Iblis et \u00e0 ses soldats.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et tous ces r\u00e9sultats \u00e9voqu\u00e9s n\u2019arrivent qu\u2019avec la pr\u00e9sence totale du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1- Chap 8 (3))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019homme naturel devient \u00ab divin \u00bb, le c\u0153ur, avec ses forces, devient soumis \u00e0 Dieu et certains niveaux profonds de l\u2019Islam s\u2019y manifestent<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La Pr\u00e9sence du c\u0153ur <strong>(4)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(Les m\u00e9faits de son absence)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette r\u00e8gle de conduite \u2013 la pr\u00e9sence du c\u0153ur &#8211; est parmi celles des plus importantes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, si pendant les actes d\u2019adoration de Dieu, le c\u0153ur n\u2019est pas pr\u00e9sent, s\u2019il est n\u00e9gligent, insouciant, l\u2019adoration n\u2019est pas v\u00e9ritable. M\u00eame ! Elle ressemble \u00e0 une distraction, \u00e0 un jeu. Et il n\u2019y a aucune trace dans l\u2019\u00e2me de ce genre d\u2019adoration. Elle n\u2019a pas d\u00e9pass\u00e9 la forme, l\u2019apparence pour aller vers l\u2019int\u00e9rieur, vers le monde c\u00e9leste (<em>malak\u00fbt<\/em>), comme cela est indiqu\u00e9 dans les<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">had\u00eeths. Les forces de l\u2019\u00e2me avec une telle adoration ne se sont pas soumises \u00e0 l\u2019\u00e2me et l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00e2me sur elles n\u2019appara\u00eet pas. De m\u00eame, les forces apparentes et profondes ne se sont pas assujetties \u00e0 la Volont\u00e9 divine et l\u2019\u00abempire \u00bb de l\u2019\u00e2me n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 subjugu\u00e9 par l\u2019Arrogance de Dieu. C\u2019est pourquoi, nous voyons que, malgr\u00e9 40 ou<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">50 ans pass\u00e9s \u00e0 prier, il n\u2019y a aucun effet, aucune trace de ces pri\u00e8res en nous ! M\u00eame ! Jour apr\u00e8s jour, l\u2019obscurit\u00e9 du c\u0153ur a augment\u00e9, les forces (de l\u2019\u00e2me) se sont endurcies et notre envie de la nature (<em>tabiyyah<\/em>) a augment\u00e9 ainsi que l\u2019ob\u00e9issance aux passions de l\u2019\u00e2me et aux insinuations diaboliques, instant apr\u00e8s instant.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tout cela parce que nos actes d\u2019adoration n\u2019ont \u00e9t\u00e9 qu\u2019une \u00e9corce sans c\u0153ur\/fond, exempt des conditions int\u00e9rieures et des r\u00e8gles de conduite du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et nous voyons qu\u2019il est \u00e9crit dans le Livre de Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9) que la pri\u00e8re emp\u00eache la turpitude et le bl\u00e2mable ! Cette interdiction n\u2019est pas du tout formelle. Non ! Il faut qu\u2019il y ait une lanterne qui \u00e9claire le c\u0153ur, une lumi\u00e8re dans le for int\u00e9rieur qui dirige l\u2019homme vers le monde des Myst\u00e8res, une inhibition divine qui emp\u00eache l\u2019homme de faire des p\u00e9ch\u00e9s et de se rebeller ! Et nous qui nous nous consid\u00e9rons comme faisant partie de ceux qui prient, nous qui avons pass\u00e9 des ann\u00e9es occup\u00e9s \u00e0 cet acte d\u2019adoration grandiose, nous ne voyons pas en nous cette lumi\u00e8re, nous ne trouvons pas ce frein, cet inhibiteur \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous-m\u00eames..<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Malheur \u00e0 nous le jour o\u00f9 nous seront donn\u00e9es les formes de nos actes, o\u00f9 nous sera remis, entre nos mains, le livre de nos actes en ce monde ! Il sera dit : {\u00ab <strong>Lis ton livre. Aujourd\u2019hui il te suffit d\u2019\u00eatre<\/strong> <strong>ton propre comptable.<\/strong>\u00bb} (14\/ XVII, Le Voyage Nocturne)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Est-ce que ces actes d\u2019adoration seront accept\u00e9s par Lui ? Est-ce que cette pri\u00e8re avec cette forme d\u00e9natur\u00e9e, t\u00e9n\u00e9breuse nous rapprochera du Tapis de la Pr\u00e9sence Arrogante ? nous fera-t-elle parcourir ce cheminement avec ce d\u00e9p\u00f4t divin et la recommandation des Proph\u00e8tes ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Avions-nous le droit de permettre \u00e0 la main perfide du d\u00e9mon damn\u00e9, l\u2019ennemi de Dieu, de s\u2019y ing\u00e9rer (dans la pri\u00e8re) ? Pourquoi la pri\u00e8re qui est l\u2019ascension du croyant et l\u2019offrande des pieux est-elle devenue pour nous un facteur d\u2019\u00e9loignement de la Place sacr\u00e9e et de la Proximit\u00e9 divine ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce Jour-l\u00e0, nous n\u2019aurons que tristesse, regrets et lamentations ! Ah ! cette tristesse, ces regrets qui<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">n\u2019ont pas d\u2019\u00e9gal en ce monde.. Car les tristesses en ce monde, quelle que soit leur gravit\u00e9, sont m\u00e9lang\u00e9es avec des milliers de sortes d\u2019espoir. De plus, les regrets en ce monde disparaissent rapidement. Alors que ce Jour-l\u00e0, c\u2019est le Jour de la Manifestation de la tristesse et des regrets, comme dit le Tr\u00e8s-Elev\u00e9 :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">{<strong>Et avertis-les du Jour du Regret, quand tout sera r\u00e9gl\u00e9, alors qu\u2019ils sont dans ce monde inattentifs, qu\u2019ils ne croient pas.<\/strong>} (39\/ XIX, Marie)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019ordre \u00e9coul\u00e9 ne revient pas ! Ce n\u2019est plus que tristesse devant ce qu\u2019on a laiss\u00e9 \u00e9chapper \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Dieu .. !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1 \u2013 Chap 8 (2))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Si les actes d\u2019adoration sont effectu\u00e9s sans pr\u00e9sence de c\u0153ur, il n\u2019en restera aucune trace dans l\u2019\u00e2me; Alors, malheur \u00e0 nous le jour o\u00f9 nous seront donn\u00e9es les formes de nos actes, o\u00f9 nous sera remise la page de nos actes !<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La Pr\u00e9sence du c\u0153ur <strong>(5)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(Attention \u00e0 la tra\u00eetrise de l\u2019\u00e2me et aux tentations du d\u00e9mon)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ayez piti\u00e9 de vous-m\u00eames !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ne laissez pas passer ces ann\u00e9es sans r\u00e9sultat ! Chassez les d\u00e9sirs mensongers et les promesses diaboliques ! Ne vous faites pas avoir par les tentations du d\u00e9mon ni par les traitrises de l\u2019\u00e2me instigatrice du mal, parce que les duperies du d\u00e9mon et de cette \u00e2me sont tr\u00e8s pr\u00e9cises, leurs tromperies peuvent prendre plusieurs formes. Parfois, elles apparaissent sous la forme de \u00ab l\u2019espoir du repentir \u00bb \u00e0 la fin de nos vies, c\u2019est-\u00e0-dire nous faire repousser le repentir jusqu\u2019au dernier moment de la vie, au moment o\u00f9 l\u2019accumulation des t\u00e9n\u00e8bres des p\u00e9ch\u00e9s, du grand nombre d\u2019injustices commises envers les serviteurs, des nombreux droits (\/devoirs ? [non assum\u00e9s]) envers Dieu rendent tr\u00e8s difficile le repentir. Alors que maintenant, la volont\u00e9 de l\u2019homme est encore forte, les forces de la jeunesse sont encore pr\u00e9sentes, l\u2019arbre des p\u00e9ch\u00e9s n\u2019est pas encore robuste ni le pouvoir du d\u00e9mon sur l\u2019\u00e2me h\u00e9g\u00e9monique, l\u2019\u00e2me est encore nouvelle au (ou r\u00e9cente dans le) monde c\u00e9leste, son horizon proche de la Fitra de Dieu, et les conditions pour arriver au repentir plus faciles.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais ces deux-l\u00e0 (le d\u00e9mon et l\u2019\u00e2me) n\u2019appellent pas l\u2019homme \u00e0 se repentir \u00e0 ces moments l\u00e0, ni \u00e0 arracher cet arbre faible de ses racines, ni \u00e0 en finir avec cette autorit\u00e9 qui n\u2019est pas ind\u00e9pendante. Non ! Au contraire, ils lui sugg\u00e8rent de repousser le repentir \u00e0 quand il sera vieux, au moment o\u00f9 sa volont\u00e9 sera faible, ses forces \u00e9vanescentes, et que les diff\u00e9rents arbres auront des racines profondes, fortes, que l\u2019autorit\u00e9 d\u2019Iblis sera bien ancr\u00e9e au niveau de son apparent et de son for int\u00e9rieur, de fa\u00e7on stable et ind\u00e9pendante, que son attachement \u00e0 la nature sera tr\u00e8s forte, que son \u00e9loignement du monde c\u00e9leste<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<em>malak\u00fbt<\/em>) sera plus grand, et que la lumi\u00e8re de la <em>fitra <\/em>se sera affaiblie voire \u00e9teinte. Dans ces conditions, le repentir deviendra tr\u00e8s difficile et amer.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tout cela ne sont qu\u2019illusion et tentation du d\u00e9mon et de l\u2019\u00e2me !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">D\u2019autres fois, ils \u00e9loignent l\u2019homme, par la promesse de l\u2019intercession de \u00ab Ceux qui interc\u00e8dent \u00bb(p), de la place de leur saintet\u00e9. En fait, ils le privent de leurs intercessions. Ils le font plonger dans les p\u00e9ch\u00e9s, rendent son coeur progressivement obscur et l\u2019entra\u00eenent vers une mauvaise issue. C\u2019est que l\u2019ambition du d\u00e9mon est de voler la foi de l\u2019homme !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et pour y arriver, il l\u2019enfonce dans les p\u00e9ch\u00e9s !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si l\u2019homme a l\u2019intention d\u2019obtenir l\u2019intercession de \u00ab Ceux qui interc\u00e8dent \u00bb(p), il lui est n\u00e9cessaire de faire des efforts et de se fatiguer en ce monde pour sauvegarder son lien avec \u00ab Ceux qui interc\u00e8dent \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il doit r\u00e9fl\u00e9chir sur l\u2019\u00e9tat des Intercesseurs, le Jour du Rassemblement, comment Ils \u00e9taient lors de leurs actes d\u2019adoration et de leur gymnastique (morale).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Supposons que vous quittez ce monde en ayant certes foi en Dieu mais en portant un lourd fardeau de p\u00e9ch\u00e9s et de nombreuses injustices commises. Peut-\u00eatre n\u2019interc\u00e8deront-ils pas pour vous pour certaines sortes de p\u00e9ch\u00e9s dans le monde interm\u00e9diaire (<em>albarzakh<\/em>) et dans la tombe, comme il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) : \u00ab <em>Le monde interm\u00e9diaire<\/em> <em>est \u00e0 votre charge. <\/em>\u00bb Alors les ch\u00e2timents du monde interm\u00e9diaire seront pour vous et ils ne sont pas comparables \u00e0 ceux de ce monde. Et nul ne connait la dur\u00e9e dans le monde interm\u00e9diaire, sauf Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Peut-\u00eatre qu\u2019il dure des millions d\u2019ann\u00e9es. Peut-\u00eatre obtiendrons-nous cette intercession le Jour de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">R\u00e9surrection, mais apr\u00e8s un long moment de toutes sortes de ch\u00e2timents insupportables.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette illusion du d\u00e9mon emp\u00eache l\u2019homme de faire une bonne action, le fait sortir de ce monde ou bien sans foi, ou bien avec un lourd fardeau de nombreux p\u00e9ch\u00e9s et lui fait subir les pires mis\u00e8res et malheurs.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1 \u2013 Chap 8 (3))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00ab<em>Le monde interm\u00e9diaire est \u00e0 votre charge<\/em>\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire que les ch\u00e2timents du monde interm\u00e9diaire &#8211; qui ne sont pas comparables \u00e0 ceux en ce monde \u2013 sont pour vous. Nul ne conna\u00eet la dur\u00e9e dans le monde interm\u00e9diaire, sauf Dieu.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La Pr\u00e9sence du c\u0153ur <strong>(6)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>-Attention \u00e0 la traitrise de l\u2019\u00e2me et aux tentations du d\u00e9mon (suite)-<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ne vous faites pas avoir par les tentations du d\u00e9mon, parce qu\u2019il cache l\u2019aspect vain, faux des choses et les fait appara\u00eetre comme \u00e9tant la V\u00e9rit\u00e9. Ses duperies peuvent prendre plusieurs formes, notamment aussi celle de la promesse de la mis\u00e9ricorde \u00e9tendue du plus Mis\u00e9ricordieux des mis\u00e9ricordieux, et par cette promesse, le d\u00e9mon va peut-\u00eatre couper la main de l\u2019homme du pan de la Mis\u00e9ricorde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et cet homme ne fait pas attention au fait que l\u2019envoi des Messagers et des Livres, la descente des Anges, de la R\u00e9v\u00e9lation et de l\u2019Inspiration (divine) sur les Proph\u00e8tes et la Guidance sur la voie de la V\u00e9rit\u00e9 font partie de la Mis\u00e9ricorde du plus Mis\u00e9ricordieux des mis\u00e9ricordieux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La vaste Mis\u00e9ricorde divine s\u2019\u00e9tend \u00e0 l\u2019ensemble des mondes et nous, nous sommes au bord de la source de la vie et nous p\u00e9rissons de soif. Le Coran est la plus grande Mis\u00e9ricorde divine. Aussi, si nous d\u00e9sirons la Mis\u00e9ricorde du plus Mis\u00e9ricordieux de ceux qui font mis\u00e9ricorde et que nous esp\u00e9rons Sa Mis\u00e9ricorde \u00e9tendue, alors profitons de cette mis\u00e9ricorde, car il [le Coran] ouvre la voie d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la f\u00e9licit\u00e9 et met en \u00e9vidence le chemin de la guidance, le distinguant de l\u2019\u00e9garement !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais nous, nous nous jetons t\u00eate premi\u00e8re dans le puits de la perdition et nous d\u00e9vions de la voie droite. O\u00f9 est le manque ? dans Sa Mis\u00e9ricorde ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">S\u2019il \u00e9tait possible que Dieu montre \u00e0 l\u2019homme la voie du bien et du bonheur par une autre voie,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9) la lui aurait fait voir, pour la simple raison de l\u2019\u00e9tendue de Sa Mis\u00e9ricorde. Et s\u2019il \u00e9tait possible que l\u2019homme arrive au bonheur par la force, les Proph\u00e8tes le lui auraient fait atteindre. Mais, attention ! Le chemin de l\u2019Au-del\u00e0 ne peut \u00eatre parcouru que par le pas du libre-choix. Le bonheur ne peut pas \u00eatre atteint par la contrainte.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les bienfaits et les bonnes actions sans libre choix ne sont pas des bienfaits ni de bonnes actions. Et c\u2019est sans doute cela le sens du noble verset : {<strong>Pas<\/strong> <strong>de contrainte dans la religion !<\/strong>} (256\/II La Vache) Oui !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce que peuvent faire la force et la contrainte est la \u00ab forme \u00bb de la religion, pas la religion v\u00e9ritable !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les Proph\u00e8tes(p) avaient re\u00e7u l\u2019ordre d\u2019imposer aux gens la \u00ab forme \u00bb de la religion, en fonction de ce qu\u2019ils pouvaient, de n\u2019importe quelle fa\u00e7on possible, jusqu\u2019\u00e0 ce que la \u00ab forme \u00bb du monde prenne la \u00ab forme \u00bb de la Justice divine. Mais, en ce qui concerne l\u2019int\u00e9rieur, ils(p) n\u2019ont que la charge de conseiller jusqu\u2019\u00e0 ce que les gens marchent d\u2019eux-m\u00eames dans cette voie et acqui\u00e8rent le bonheur par leur propre choix.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, regardons avec pr\u00e9cision comment \u00e9taient les Proph\u00e8tes(p) et les Proches-Elus(p) de Dieu, qui sont venus avec les livres et les exhortations pour nous mettre en garde contre l\u2019ivresse de la nature, nous faire parvenir au monde de la lumi\u00e8re, de la pl\u00e9nitude et du bonheur, pour nous sauver de la perdition, de la mis\u00e8re, du feu, des t\u00e9n\u00e8bres des tristesses et des regrets, sans rien nous demander en contrepartie, sans avoir besoin de notre foi et de nos actes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En termes g\u00e9n\u00e9raux, cette promesse de la mis\u00e9ricorde \u00e9tendue du plus Mis\u00e9ricordieux des mis\u00e9ricordieux, quels que soient nos actes et notre n\u00e9gligence par rapport \u00e0 tout ce que Dieu nous a envoy\u00e9 comme Mis\u00e9ricorde, est aussi une duperie du d\u00e9mon pour couper la main de l\u2019homme \u00e0 la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mis\u00e9ricorde par d\u00e9sir de la Mis\u00e9ricorde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1 \u2013 Chap 8 (Fin))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Les Proph\u00e8tes<\/strong><strong>(p) <\/strong><strong>ont re\u00e7u l\u2019ordre d\u2019imposer aux gens la \u00ab forme \u00bb de la religion, pour que la \u00ab forme \u00bb du monde prenne la \u00ab forme \u00bb de la Justice divine. Mais, en ce qui concerne l\u2019int\u00e9rieur, ils<\/strong><strong>(p) <\/strong><strong>n\u2019ont que la charge de conseiller jusqu\u2019\u00e0 ce que les gens marchent d\u2019eux-m\u00eames dans cette voie et acqui\u00e8rent le bonheur par leur propre choix.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Arriver \u00e0 la Pr\u00e9sence du c\u0153ur <\/strong>(1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(La r\u00e9flexion sur son importance)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons connu les bienfaits de la pr\u00e9sence du c\u0153ur et ses particularit\u00e9s ainsi que les m\u00e9faits de son abandon. Mais le savoir, seul, ne suffit pas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! Il devient un argument \u00e0 notre encontre !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il faut passer au niveau des actes pour en tirer profit et le premier pas est la r\u00e9flexion, la r\u00e9flexion sur le fait que l\u2019acceptation de la pri\u00e8re est une condition pour l\u2019acceptation de l\u2019ensemble des actes, selon les propos rapport\u00e9s des membres infaillibles d\u2019Ahle al-Beit(p), qui sont la source de la R\u00e9v\u00e9lation. Ainsi, si la pri\u00e8re n\u2019est pas accept\u00e9e, les autres actes ne sont m\u00eame pas regard\u00e9s !&#8230;Et l\u2019acceptation de la pri\u00e8re vient de la pr\u00e9sence du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si la pri\u00e8re ne comprend pas la pr\u00e9sence du c\u0153ur, elle perd toute valeur et ne rejoint pas la Pr\u00e9sence de La V\u00e9rit\u00e9, [Dieu] le Tr\u00e8s-Elev\u00e9 et n\u2019est pas accept\u00e9e, comme l\u2019ont indiqu\u00e9 les hadiths pr\u00e9c\u00e9dents. Ainsi, la cl\u00e9 du tr\u00e9sor des actes, la porte des portes de l\u2019ensemble des f\u00e9licit\u00e9s est la pr\u00e9sence du c\u0153ur. Par elle, s\u2019ouvre la porte du bonheur et sans elle, l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration n\u2019ont aucune valeur. Alors r\u00e9fl\u00e9chissons un peu plus ! Regardons avec clairvoyance, lucidit\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 des choses, l\u2019importance de la station et la grandeur de la position et faisons le point avec s\u00e9rieux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si la cl\u00e9 de la porte du bonheur et du Paradis, ou de celle des mis\u00e8res et de l\u2019enfer se trouve dans notre poche, nous \u00e9tant en ce monde, nous avons donc entre nos mains la possibilit\u00e9 d\u2019ouvrir les portes du Paradis et du bonheur pour nous-m\u00eames ou celles du contraire !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les r\u00eanes de l\u2019ordre sont donc entre nos mains et Dieu a plein Argument \u00e0 notre encontre. Il a donn\u00e9 tous les arrangements et r\u00e9ussites, apparents et int\u00e9rieurs. Ce qui vient de Lui et de Ses Proches-Elus(p) est complet, achev\u00e9. Maintenant est donc venu notre tour pour aller de l\u2019avant.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ils(p) [Ses Proches-Elus(p)] sont ceux qui nous ont montr\u00e9 le chemin, nous ont donn\u00e9 la direction, nous ont indiqu\u00e9 la voie ; \u00e0 nous de la prendre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ils(p) ont fait ce qu\u2019ils devaient faire de la meilleure fa\u00e7on et ne nous ont laiss\u00e9 aucune excuse, ils n\u2019ont failli en rien, pas m\u00eame [le temps] d\u2019un clin d\u2019\u0153il !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors faisons attention ! Prenons le chemin du bonheur ! Profitons de notre [jeune] \u00e2ge et de notre force ! Parce que quand le temps aura pass\u00e9 et que notre jeunesse se sera envol\u00e9e, nous aurons perdu le tr\u00e9sor de la capacit\u00e9 et de la force ! Ce sera trop tard ! Il n\u2019y aura plus de possibilit\u00e9 !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, si vous \u00eates encore jeune, ne repoussez pas \u00e0 plus tard ! Car la vieillesse a ses malheurs que seuls les vieux connaissent. La jeunesse en est insouciante. Se reformer au moment de la vieillesse et de la faiblesse est certes tr\u00e8s difficile.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cependant, si vous \u00eates vieux, tout n\u2019est pas perdu ! Ne perdez pas de temps ! Tant que vous \u00eates en ce monde, la voie vers le bonheur est devant vous. La porte en est toujours ouverte !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ne laissons pas cette porte ferm\u00e9e (que Dieu nous en pr\u00e9serve !) et la voie bouch\u00e9e, cela voudrait dire que les r\u00eanes du choix se seraient \u00e9chapp\u00e9s de nos mains. Il ne nous restera plus alors que la tristesse, les regrets et les lamentations sur ce qui est pass\u00e9, sur ce que nous avons perdu..<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, avant qu\u2019il ne soit trop tard, pr\u00e9parons-nous \u00e0 atteindre le bonheur et \u00e0 voyager vers l\u2019Au-del\u00e0.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La clef est dans notre poche, la voie est ouverte devant nous. Alors, allons-y !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1 \u2013 Chap 10 (1))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Sans la pr\u00e9sence du c\u0153ur durant la pri\u00e8re, l\u2019ensemble des actes n\u2019ont aucune valeur<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Arriver \u00e0 la Pr\u00e9sence du c\u0153ur <\/strong>(2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(D\u00e9terminer les obstacles)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Maintenant que nous sommes convaincus de la n\u00e9cessit\u00e9 de la pr\u00e9sence du c\u0153ur, que nous sommes pr\u00eats \u00e0 nous engager sur la voie menant \u00e0 la f\u00e9licit\u00e9 et \u00e0 l\u2019Au-del\u00e0, il nous faut en retirer les obstacles et arracher les \u00e9pines avec leurs racines. Apr\u00e8s, il nous sera plus facile d\u2019avancer pour r\u00e9aliser la pr\u00e9sence du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les obstacles pour la pr\u00e9sence du c\u0153ur durant les actes d\u2019adoration sont la dispersion des id\u00e9es et la multiplicit\u00e9 des effluves du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Elles peuvent \u00eatre provoqu\u00e9es par des facteurs ext\u00e9rieurs.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme, par exemple, quand le prieur entend quelque chose (pendant sa pri\u00e8re) \u00e0 laquelle son esprit s\u2019accroche. C\u2019est alors le point de d\u00e9part du vagabondage de l\u2019imagination et des \u00e9lucubrations de la pens\u00e9e. Ou quand l\u2019\u0153il voit quelque chose qui provoque la dispersion de ses id\u00e9es et le vagabondage de ses pens\u00e9es. Ou encore quand les autres sens ressentent quelque chose et l\u2019imagination commence \u00e0 voyager.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans ce cas, certains savants proposent comme rem\u00e8de de prier dans une pi\u00e8ce sombre ou compl\u00e8tement vide, ou de fermer les yeux, et surtout de ne pas prier dans un endroit o\u00f9 le regard peut \u00eatre attir\u00e9 par quelque chose. Cependant, il est connu que cela ne r\u00e9sout pas le probl\u00e8me ni ne supprime les obstacles, parce que le n\u0153ud principal du probl\u00e8me r\u00e9side dans le comportement-m\u00eame de l\u2019imagination. Rien n\u2019emp\u00eache que le vagabondage de l\u2019imagination soit m\u00eame plus grand dans une pi\u00e8ce obscure. Non ! L\u2019arrachement total de la mati\u00e8re, de la cause de cet obstacle se situe dans la r\u00e9forme m\u00eame de l\u2019imagination !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et la dispersion des id\u00e9es et les obstacles \u00e0 la pr\u00e9sence du c\u0153ur peuvent sans doute \u00eatre aussi li\u00e9s \u00e0 des facteurs internes. Mais, dans tous les cas, ils ne sont que des facteurs qui peuvent favoriser l\u2019absence (de la pr\u00e9sence) du c\u0153ur mais n\u2019en sont pas les causes r\u00e9elles fondamentales.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les deux principales origines auxquelles reviennent la plupart des causes sont :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>1) L\u2019oiseau de l\u2019imagination<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Qui est en lui-m\u00eame, par sa nature, vagabondant comme un oiseau sautant de branche en branche, ou volant d\u2019une corniche \u00e0 une autre. Et cela n\u2019est pas li\u00e9 \u00e0 l\u2019amour pour ce monde ni \u00e0 l\u2019orientation vers les ordres et les biens de ce monde. Non !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le fait que l\u2019imagination soit vagabonde est un malheur dont sont \u00e9prouv\u00e9s m\u00eame ceux qui ont d\u00e9laiss\u00e9 le monde d\u2019ici-bas. Arriver \u00e0 calmer l\u2019esprit, \u00e0 tranquilliser l\u2019\u00e2me, \u00e0 arr\u00eater l\u2019imagination font partie de ces choses importantes qui permettent, par leur r\u00e9forme, la gu\u00e9rison totale.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>2) L\u2019amour pour ce monde<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019esprit est accroch\u00e9 aux consid\u00e9rations de ce monde qui sont-elles \u00e0 la t\u00eate de tous les maux, la m\u00e8re des maladies int\u00e9rieures. C\u2019est l\u2019\u00e9pine sur le chemin de ceux qui cheminent [vers Dieu] et la source des malheurs. Tant que le c\u0153ur est accroch\u00e9, plong\u00e9 dans l\u2019amour pour ce monde, le chemin pour r\u00e9former le c\u0153ur est bouch\u00e9, et la porte de l\u2019ensemble des f\u00e9licit\u00e9s est ferm\u00e9e \u00e0 la face de l\u2019homme.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Une fois que l\u2019on a su quelles sont les deux v\u00e9ritables sources grandioses \u00e0 l\u2019origine des obstacles \u00e0 la pr\u00e9sence du c\u0153ur, il nous faut en d\u00e9couvrir les rem\u00e8des.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1 \u2013 Chap 10 (2))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Les deux principaux obstacles pour la pr\u00e9sence du c\u0153ur durant les actes d\u2019adoration : la dispersion des id\u00e9es et la multiplicit\u00e9 des effluves du c\u0153ur caus\u00e9s principalement par l\u2019oiseau de l\u2019imagination et l\u2019amour pour ce monde.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ma\u00eetriser son imagination <strong>(1)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sache que les deux forces de l\u2019\u00e2me, l\u2019apparente et l\u2019int\u00e9rieure, sont aptes \u00e0 \u00eatre \u00e9duqu\u00e9es et instruites par une \u00ab gymnastique \u00bb morale particuli\u00e8re, comme n\u2019importe quel autre organe. Comme, par exemple, l\u2019\u0153il de l\u2019homme. Il ne peut pas regarder un point pr\u00e9cis ni fixer une forte lumi\u00e8re comme la lumi\u00e8re du soleil sans cligner des yeux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais s\u2019il s\u2019entra\u00eene, il arrivera sans doute \u00e0 fixer le soleil en face pendant de longs moments sans cligner des yeux, sans ressentir de fatigue ; ou il pourra fixer de ses yeux un endroit particulier pendant un long moment sans bouger. Il en est de m\u00eame pour l\u2019ensemble des autres forces, m\u00eame de la respiration. Certains adeptes \u00e0 l\u2019entrainement \u00e0 de vains exercices vont jusqu\u2019\u00e0 retenir leur respiration pendant un moment sup\u00e9rieur \u00e0 ce qui est connu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi parmi les forces qui sont aptes \u00e0 \u00eatre \u00e9duqu\u00e9es, les forces de l\u2019imagination et de l\u2019illusion<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<em>al-w\u00e2himat<\/em>) : elles sont toutes les deux, avant leur \u00e9ducation, comme des oiseaux s\u2019\u00e9vadant et vagabondant sans limite. Elles volent de branche en branche, se d\u00e9placent d\u2019une chose \u00e0 une autre, de sorte que l\u2019homme qui les suit, ne serait-ce qu\u2019une minute, voit qu\u2019il s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 d\u2019un endroit \u00e0 un autre de fa\u00e7on cons\u00e9cutive, vers des choses aux opportunit\u00e9s tr\u00e8s faibles, sans raison apparente.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">A un point tel que beaucoup ont pens\u00e9 que retenir et \u00e9duquer l\u2019oiseau de l\u2019imagination sont des choses impossibles.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais il n\u2019en est pas ainsi. Il est possible de le ma\u00eetriser par la gymnastique, l\u2019\u00e9ducation et l\u2019assiduit\u00e9 pendant un temps, jusqu\u2019\u00e0 arriver \u00e0 ce que l\u2019oiseau de l\u2019imagination se trouve dans la main de l\u2019homme, qu\u2019il ne bouge que selon sa volont\u00e9 et son choix. L\u2019homme le retient quand il veut pour n\u2019importe quel but ou demande, et le maintien ainsi durant des heures. Comment ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le n\u0153ud central pour cette prise de contr\u00f4le est d\u2019agir dans le sens contraire. Quand l\u2019homme veut prier, qu\u2019il se pr\u00e9pare \u00e0 contr\u00f4ler et \u00e0 enfermer son imagination pendant la pri\u00e8re ! D\u00e8s que l\u2019imagination cherche \u00e0 s\u2019\u00e9vader de son contr\u00f4le, qu\u2019il la ram\u00e8ne imm\u00e9diatement ! Il doit faire attention \u00e0 son \u00e9tat [de l\u2019imagination] durant l\u2019ensemble des mouvements et des moments de repos de la pri\u00e8re, durant les rappels et les actes, et la surveiller et surtout ne pas la laisser s\u2019\u00e9vader toute seule.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Peut-\u00eatre qu\u2019au d\u00e9but, cela para\u00eetra difficile. Mais apr\u00e8s un certain temps d\u2019effort, de pr\u00e9cision et de traitement, l\u2019imagination devient compl\u00e8tement docile et se laisse dompter. Ne croyez pas que vous allez r\u00e9ussir du premier coup \u00e0 garder l\u2019oiseau de l\u2019imagination durant toute la pri\u00e8re. Cela est impossible de fa\u00e7on absolue. C\u2019est sans doute \u00e0 cela que se r\u00e9f\u00e8rent ceux qui pr\u00e9tendent que ma\u00eetriser son imagination est impossible.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Non ! Cela doit \u00eatre progressif et demande du temps, de la patience et de la r\u00e9flexion. Il est possible que l\u2019homme arrive au d\u00e9but \u00e0 ne retenir son imagination que durant le dixi\u00e8me de la pri\u00e8re et qu\u2019alors arrive la pr\u00e9sence du c\u0153ur durant ce dixi\u00e8me.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et ainsi, progressivement, si l\u2019homme y rem\u00e9die [au probl\u00e8me du vagabondage de son imagination] et voit qu\u2019il en a un grand besoin, le r\u00e9sultat r\u00e9alis\u00e9 sera plus grand. Petit \u00e0 petit, il ma\u00eetrisera le d\u00e9mon des illusions et l\u2019oiseau de l\u2019imagination jusqu\u2019\u00e0 saisir leurs r\u00eanes durant la plus grande partie de la pri\u00e8re. Il ne faut pas que l\u2019homme d\u00e9sesp\u00e8re de tous ses \u00e9tats, parce que le d\u00e9sespoir est la source de toute faiblesse. C\u2019est la lumi\u00e8re de l\u2019espoir qui permet \u00e0 l\u2019homme d\u2019atteindre la perfection de son bonheur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1 \u2013 Chap 11 (1))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le n\u0153ud central pour prendre contr\u00f4le des forces de l\u2019imagination et de l\u2019illusion est d\u2019agir dans le sens contraire, avec l\u2019Aide de Dieu.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ma\u00eetriser son imagination <strong>(2)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons vu la derni\u00e8re fois l\u2019importance de ma\u00eetriser son imagination durant la pri\u00e8re et comment il est possible de le faire.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En fait, le n\u0153ud central dans ce domaine [de la prise de contr\u00f4le de l\u2019imagination durant la pri\u00e8re] est le fait que notre sentiment du besoin [de la pri\u00e8re] est tr\u00e8s faible, que nos c\u0153urs ne croient pas que le capital pour le bonheur de l\u2019Au-del\u00e0 et le moyen de vie pour les Jours illimit\u00e9s est la pri\u00e8re. Nous pensons que la pri\u00e8re est un poids qui nous est impos\u00e9, nous la voyons comme une lourde charge. Pourquoi ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019amour pour quelque chose vient de ce que nous en connaissons le r\u00e9sultat. Nous aimons ce monde-ci parce que nous en connaissons le r\u00e9sultat. Nos c\u0153urs y croient. C\u2019est pourquoi nous n\u2019avons pas besoin d\u2019exhortation, de conseil, de recommandation pour acqu\u00e9rir quelque chose de ce monde. Les instincts, les forces de la col\u00e8re et le d\u00e9mon (int\u00e9rieur et apparent) suffisent pour appeler \u00e0 ce monde. Leur gestion n\u2019a pas besoin du Coran ni du Proph\u00e8te.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux qui croient que l\u2019appel du Sceau des Proph\u00e8tes, le Messager de Dieu(s) a deux aspects, l\u2019un pour ce monde, l\u2019autre pour l\u2019Au-del\u00e0 et qui pensent que cela est un honneur pour le D\u00e9tenteur de la L\u00e9gislation, et la perfection de la Proph\u00e9tie, n\u2019ont aucune connaissance de la Religion. Ils sont tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s du but de la Proph\u00e9tie et de son appel. Car l\u2019appel pour ce monde est totalement ext\u00e9rieur aux objectifs des Proph\u00e8tes grandioses.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Au contraire ! Les Proph\u00e8tes(p) ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s pour interdire ce monde aux hommes, pour donner des contraintes \u00e0 (l\u2019acceptation) absolue des instincts et de la col\u00e8re et d\u00e9terminer les choses utiles, en vue d\u2019une organisation plus compl\u00e8te. Ainsi, du fait que nous ressentons le besoin de ce monde et que nous le consid\u00e9rons comme le capital de la vie et la source des plaisirs, nous nous tournons vers lui et nous nous effor\u00e7ons de l\u2019atteindre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors que si nous croyions vraiment en la vie de l\u2019Au-del\u00e0, si nous ressentions le besoin de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">vivre, si nous \u00e9tions convaincus que tous les actes d\u2019adoration (notamment la pri\u00e8re) sont le capital de la vie et le fondement de la f\u00e9licit\u00e9 dans cet autre monde, nous nous efforcerions in\u00e9luctablement de l\u2019atteindre. Nous ne trouverions jamais en nous-m\u00eames, durant cet effort, une quelconque fatigue ou peine en l\u2019accomplissant.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Au contraire, nous l\u2019atteindrions avec le d\u00e9sir complet et nous r\u00e9aliserions les conditions de son atteinte et l\u2019acceptation par l\u2019accueil de nos \u00e2mes et de nos c\u0153urs. Nous ferions bon accueil aux propos des Proph\u00e8tes(p) et des Proches-Elus(p), ne serait-ce qu\u2019en les consid\u00e9rant comme des hypoth\u00e8ses probables, et nous nous efforcerions de les mettre en pratique !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette froideur et cette faiblesse en nous proviennent de la froideur des rayons de la foi. Notre ou\u00efe n\u2019est qu\u2019une ou\u00efe animale de ce monde et les Conseils de Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 ne d\u00e9passent pas les limites de l\u2019apparence, n\u2019atteignent pas l\u2019int\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Aussi, une des t\u00e2ches prioritaires \u00e0 r\u00e9aliser est de ne pas compter sur nous-m\u00eames mais de nous tourner de tout notre c\u0153ur vers la Cause des causes, de nous accrocher par la <em>fitra <\/em>\u00e0 l\u2019Origine des origines, de demander l\u2019infaillibilit\u00e9 et la protection\u00a0 \u00e0 Sa Sainte Essence, de compter sur l\u2019aide de Son Essence Sanctissime, de s\u2019abaisser en Sa Pr\u00e9sence, dans l\u2019isolement et de demander avec s\u00e9rieux la r\u00e9forme \u00e0 Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9, car il n\u2019y a pas d\u2019abri sans Sa Sainte Essence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1 \u2013 Chap 11 (2))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Nous pensons que la pri\u00e8re est un poids qui nous est impos\u00e9 \u00e0 cause de notre amour pour ce monde alors qu\u2019elle est notre capital pour le bonheur dans l\u2019Au-del\u00e0.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le 2\u00e8me obstacle \u00e0 la pr\u00e9sence du c\u0153ur :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019amour pour ce monde <strong>(1)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sache que quand le c\u0153ur, selon sa <em>fitra <\/em>(sa nature premi\u00e8re), s\u2019accroche \u00e0 quelque chose et qu\u2019il l\u2019aime, cet aim\u00e9 [objet de son amour] devient une <em>qibla <\/em>vers laquelle il se dirige.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si quelque chose l\u2019occupe et l\u2019emp\u00eache de r\u00e9fl\u00e9chir sur le bien-aim\u00e9 et sur la beaut\u00e9 du demand\u00e9, il suffit que cette occupation s\u2019affaiblisse et que cet obstacle soit lev\u00e9 pour que le c\u0153ur s\u2019envole aussit\u00f4t au c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Aim\u00e9 et s\u2019accroche \u00e0 Son Pan.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les gens des connaissances et les seigneurs de l\u2019attraction divine, aux c\u0153urs forts et bien fermes dans leur attraction et leur amour, voient dans chaque miroir, la Beaut\u00e9 du Bien-Aim\u00e9, et dans chaque existence la Perfection du Demand\u00e9 et ils disent : \u00ab <em>Je n\u2019ai vu aucune chose sans voir Dieu en<\/em> <em>elle et avec elle. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Leur ma\u00eetre(s) dit : \u00ab <em>Il arrive que mon c\u0153ur soit oppress\u00e9 par une violente \u00e9motion au point de demander pardon \u00e0 Dieu soixante-dix fois tous les jours<\/em>. \u00bb Et cela parce que la vision de la Beaut\u00e9 du Bien-Aim\u00e9 dans le miroir (notamment dans les miroirs opaques comme celui d\u2019Ab\u00fb Jahel) entra\u00eene obligatoirement l\u2019opacit\u00e9 dans les c\u0153urs des plus parfaits.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et si leurs c\u0153urs n\u2019\u00e9taient pas forts et si l\u2019occupation \u00e0 la multiplicit\u00e9 n\u2019emp\u00eachait la pr\u00e9sence, il suffirait que l\u2019occupation diminue pour que leurs c\u0153urs s\u2019envolent vers le nid de Son Sanctuaire et s\u2019accroche \u00e0 la Beaut\u00e9 du Beau.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais en ce qui concerne ceux qui recherchent autre que la V\u00e9rit\u00e9, ceux qui, selon les gens de la connaissance, demandent le monde ici-bas, qui, chaque fois qu\u2019ils le demandent, se dirigent vers lui et s\u2019y accrochent, alors, pour ceux-l\u00e0, s\u2019ils aiment \u00e0 l\u2019extr\u00eame leur bien-aim\u00e9 et que l\u2019amour pour ce monde a pris tout leur c\u0153ur, ils ne se soustraient pas \u00e0 leur amour \u00e0 n\u2019importe quel moment et vivent avec la beaut\u00e9 de leur bien-aim\u00e9 \u00e0 chaque instant et avec toute chose.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et si leur amour est faible, c\u2019est aux moments libres que leur c\u0153ur va revenir \u00e0 leur bien-aim\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux-l\u00e0 qui ont dans leur c\u0153ur l\u2019amour pour les biens de ce monde, pour la direction, la renomm\u00e9e, verront m\u00eame en r\u00eave ce qu\u2019ils demandent. Ils penseront \u00e0 leur bien-aim\u00e9 pendant leur \u00e9veil et tant qu\u2019ils sont occup\u00e9s par le monde ici-bas, ils sont dans \u00ab les bras \u00bb de leur bien-aim\u00e9. Quand arrive le moment de la pri\u00e8re et que leur c\u0153ur se vide, ce dernier s\u2019accroche imm\u00e9diatement \u00e0 [l\u2019objet de] leur amour, comme si le <em>Takbirat al-Ihr\u00e2m <\/em>(dire \u00ab Dieu est plus Grand \u00bb pour commencer la pri\u00e8re) l\u00e8ve les voiles entre lui et le bien-aim\u00e9. Il fait les salutations finales de la pri\u00e8re et il ne s\u2019est pas du tout dirig\u00e9 vers elle. Pendant toute la pri\u00e8re, il \u00e9tait coll\u00e9 aux pr\u00e9occupations de ce monde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est pourquoi nous voyons que notre pri\u00e8re, effectu\u00e9e durant 40 ou 50 ans, n\u2019a laiss\u00e9 aucune trace en nos c\u0153urs, si ce n\u2019est l\u2019obscurit\u00e9 et l\u2019impuret\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce qui est ascension vers la Proximit\u00e9 de Dieu et le moyen de l\u2019Intimit\u00e9 pour cette Sainte Station est devenu une cause de notre exode de la Place de la Proximit\u00e9 et nous a \u00e9loign\u00e9s d\u2019une tr\u00e8s grande distance de l\u2019ascension vers la Station de l\u2019Intimit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si seulement il y avait dans notre pri\u00e8re une odeur de soumission\/assujettissement, s\u2019en suivraient des fruits de la pri\u00e8re et l\u2019humilit\u00e9 et non pas l\u2019orgueil, l\u2019arrogance.. qui sont chacune cause de mis\u00e8re et de perdition pour l\u2019individu !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9, quand nos c\u0153urs sont m\u00e9lang\u00e9s \u00e0 de l\u2019amour pour ce monde, cet amour pour ce monde devient un obstacle pour la pr\u00e9sence du c\u0153ur et il est n\u00e9cessaire de l\u2019extirper.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1 \u2013 Chap 12 (1))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Quand nos c\u0153urs sont m\u00e9lang\u00e9s \u00e0 de l\u2019amour pour ce monde, cet amour pour ce monde devient un obstacle pour la pr\u00e9sence du c\u0153ur et il est n\u00e9cessaire de l\u2019extirper.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Enlever l\u2019amour pour ce monde (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>&#8211; <\/strong><strong>Par la r\u00e9flexion <\/strong><strong>\u2013<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le premier rem\u00e8de pour cette maladie fatale et cette corruption destructrice est le <strong>savoir utile <\/strong>qui est la r\u00e9flexion sur les fruits et les r\u00e9sultats [de l\u2019amour pour ce monde] et leur comparaison avec ses effets n\u00e9gatifs et la perdition qu\u2019il entra\u00eene. Nous nous contenterons de citer ici des propos rapport\u00e9s des Im\u00e2ms Infaillibles d\u2019Ahle al-beit(p).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) dans <em>Us\u00fbl al-K\u00e2f\u00ee <\/em>: \u00ab <em>A la t\u00eate de tous les maux, l\u2019amour pour ce monde. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Avec un peu de r\u00e9flexion, l\u2019homme lucide se rendra compte qu\u2019environ l\u2019ensemble des corruptions sur le plan du temp\u00e9rament et des actes sont les fruits de cet arbre vicieux. Il n\u2019y a pas, en ce monde, de religion mensong\u00e8re, de confession fausse, de corruption, qui n\u2019aient pour interm\u00e9diaire cette abomination grandiose. L\u2019assassinat, la d\u00e9bauche, le vol, et les autres choses abominables proviennent de ce virus corrompu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et l\u2019homme qui renferme cet amour \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019ensemble des vertus morales, comme le courage, la chastet\u00e9, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et la justice (qui sont les fondements de l\u2019ensemble des vertus de l\u2019\u00e2me), va d\u00e9couvrir qu\u2019elles ne se m\u00e9langent pas avec l\u2019amour pour ce monde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! Les connaissances divines, l\u2019Unicit\u00e9 dans les Noms, Attributs, Actes et l\u2019Essence divine, et la demande de la V\u00e9rit\u00e9, la vue de la V\u00e9rit\u00e9 sont \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de l\u2019amour pour ce monde ; la tranquillit\u00e9 de l\u2019\u00e2me, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, le repos du c\u0153ur sont l\u2019esprit du bonheur en ce monde et dans l\u2019Au-del\u00e0 et ils ne s\u2019associent pas avec l\u2019amour pour ce monde. Les vertus comme la richesse de c\u0153ur, la noblesse et la puissance de l\u2019\u00e2me et la libert\u00e9 sont les corollaires de l\u2019absence d\u2019attention port\u00e9e \u00e0 ce monde ; tout comme la pauvret\u00e9 [int\u00e9rieure], l\u2019humiliation, la convoitise, la cupidit\u00e9, l\u2019asservissement et la flatterie sont les corollaires de l\u2019amour pour ce monde. La sympathie, la mis\u00e9ricorde, le maintien des relations, l\u2019affection et l\u2019amour sont contraires \u00e0 l\u2019amour pour ce monde tandis que la haine, la rancune, l\u2019injustice, la rupture des relations familiales, l\u2019hypocrisie et les autres vices prennent naissance de cette m\u00e8re des maladies.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) dit dans \u00ab <em>Misb\u00e2h ashshar\u00ee\u2018 at <\/em>\u00bb : \u00ab <em>Le monde ici-bas est comme suit : sa t\u00eate est l\u2019orgueil, ses yeux la cupidit\u00e9, ses oreilles la convoitise, sa langue l\u2019ostentation, ses mains les passions, ses jambes l\u2019infatuation, son c\u0153ur l\u2019insouciance, son \u00eatre l\u2019an\u00e9antissement, son gain la disparition. Alors celui qui l\u2019aime, h\u00e9rite de lui l\u2019orgueil ; celui qui le voit en bien, h\u00e9rite de lui la cupidit\u00e9 ; il <\/em>[le monde ici-bas]<em> am\u00e8ne \u00e0 la convoitise celui qui le recherche, rev\u00eat de l\u2019ostentation celui qui le loue, installe l\u2019infatuation en celui qui le d\u00e9sire ; celui qui se fie \u00e0 lui, re\u00e7oit de lui l\u2019insouciance ; ses biens <\/em>[de ce monde] <em>an\u00e9antissent celui qui l\u2019appr\u00e9cie et il envoie dans sa demeure qui est le Feu <\/em>[l\u2019Enfer]<em>, celui qui assemble <\/em>[de ses biens]<em> et en est avare. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">D\u00eelam\u00ee a rapport\u00e9 dans \u00ab <em>Irsh\u00e2d al-Qul\u00fbb <\/em>\u00bb du Prince des croyants(p), le tenant du Proph\u00e8te(s), que durant la nuit de la mont\u00e9e (au ciel) du Proph\u00e8te Mohammed(s), Dieu lui dit : \u00ab <em>\u00d4 Ahmed ! Si le<\/em> <em>serviteur a pri\u00e9 la pri\u00e8re des gens du ciel et de la terre, a<\/em> <em>je\u00fbn\u00e9 le je\u00fbne des gens du ciel et de la terre, et s\u2019est priv\u00e9<\/em> <em>de manger comme les Anges et a rev\u00eatu le v\u00eatement des<\/em> <em>adorateurs, ensuite que Je vois en son c\u0153ur un atome<\/em> <em>d\u2019amour pour ce monde, sa renomm\u00e9e, sa direction, ou<\/em> <em>ses parures, alors il n\u2019est pas dans Mon Entourage en<\/em> <em>Ma Demeure et J\u2019arracherai certainement de son c\u0153ur<\/em> <em>l\u2019amour pour Moi et J\u2019assombrirai son c\u0153ur jusqu\u2019\u00e0 ce<\/em> <em>qu\u2019il M\u2019oublie et Je ne lui ferai pas go\u00fbter la douceur<\/em> <em>de Mon Amour. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les had\u00eeths de ce genre sont nombreux. En en prenant conscience, l\u2019homme raisonnable, attentif \u00e0 son r\u00e9el bonheur, cherchera s\u00fbrement \u00e0 arracher de son c\u0153ur cet arbre avec ses racines.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1 \u2013 Chap 12 (2))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019homme qui renferme l\u2019amour pour ce monde \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des vertus morales (comme le courage, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9..) va d\u00e9couvrir, apr\u00e8s r\u00e9flexion, que ces derni\u00e8res ne se m\u00e9langent pas avec l\u2019amour pour ce monde.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>A<\/strong><strong>\/R\u00e8gles de conduite pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Enlever l\u2019amour pour ce monde (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>&#8211; <\/strong>Par le contraire <strong>&#8211;<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons vu pr\u00e9c\u00e9demment comment l\u2019amour pour ce monde est un obstacle qui la pr\u00e9sence du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comment s\u2019en d\u00e9barrasser ? Le rem\u00e8de pratique est d\u2019arracher cet arbre vicieux de nos c\u0153urs en faisant le contraire.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi si la personne est attach\u00e9e aux biens de ce monde, alors qu\u2019elle arrache les racines de ce mal en faisant le contraire : en donnant g\u00e9n\u00e9reusement, en faisant des aum\u00f4nes obligatoires et recommand\u00e9es. Car un des secrets de l\u2019aum\u00f4ne est de diminuer l\u2019accrochage \u00e0 ce monde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est pourquoi il est recommand\u00e9 \u00e0 l\u2019homme de faire l\u2019aum\u00f4ne de quelque chose qu\u2019il aime, de quelque chose \u00e0 laquelle son c\u0153ur est accroch\u00e9, comme Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 dit dans son noble Livre : {Vous n\u2019atteindrez jamais la pi\u00e9t\u00e9 tant que vous ne donnerez pas de ce que vous aimez.}. (92\/III \u00c2l \u2018Imr\u00e2n)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si la personne est accroch\u00e9e \u00e0 la vantardise ou au sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 par rapport aux autres, ou au fait d\u2019\u00eatre chef et de traiter les autres avec arrogance, alors, qu\u2019elle agisse en faisant le contraire, qu\u2019elle contraigne son \u00e2me \u00e0 s\u2019abaisser (mettre \u00ab <em>le nez de<\/em> <em>l\u2019\u00e2me \u00e0 terre <\/em>\u00bb) jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle soit r\u00e9form\u00e9e.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019homme doit savoir que chaque fois qu\u2019il suit ce monde, qu\u2019il est sur le point de l\u2019atteindre, il s\u2019accroche encore plus \u00e0 ce monde et il regrette encore plus sa disparition. Comme si l\u2019homme demande quelque chose qu\u2019il n\u2019obtient pas. Il pense qu\u2019il demande une limite d\u00e9termin\u00e9e de ce monde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant qu\u2019il n\u2019y est pas arriv\u00e9, il la demande et supporte des peines, en vue de l\u2019atteindre, et se jette lui-m\u00eame dans la perdition. Mais, d\u00e8s qu\u2019il atteint cette limite de ce monde, elle devient quelque chose de normal \u00e0 ses yeux. Il s\u2019accroche alors \u00e0 autre chose, la d\u00e9sire au-dessus de cette limite et se fatigue pour cela. Le feu de son d\u00e9sir ne s\u2019\u00e9teint jamais ! M\u00eame ! Il augmente jour apr\u00e8s jour avec sa fatigue et sa peine pour le satisfaire.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il n\u2019y a pas de limite pour cette <em>fitra <\/em>et cette nature ! Jamais !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m al-B\u00e2qer(p) dans le noble livre \u00ab <em>al-K\u00e2f\u00ee <\/em>\u00bb : \u00ab <em>Le cupide de ce monde est comme<\/em> <em>le ver \u00e0 soie. Chaque fois qu\u2019il augmente les tours de<\/em> <em>soie autour de lui, s\u2019\u00e9loigne de lui la sortie, jusqu\u2019\u00e0<\/em> <em>mourir \u00e9touff\u00e9<\/em>. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) : \u00ab <em>Le monde ici-bas est comme l\u2019eau de la mer. Chaque fois que celui qui a soif en boit, sa soif augmente jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle le tue. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, toi qui recherches la V\u00e9rit\u00e9, cheminant vers Dieu, si tu as dompt\u00e9 l\u2019oiseau de l\u2019imagination et ligot\u00e9 le d\u00e9mon des illusions, \u00f4t\u00e9 les sandales de l\u2019amour pour les femmes, les enfants et les autres affaires de ce monde, que tu t\u2019es familiaris\u00e9 par un tison du feu du d\u00e9sir par la <em>fitra <\/em>de Dieu et que tu dises \u00ab <em>j\u2019aper\u00e7ois un feu <\/em>\u00bb et que tu te vois toi-m\u00eame d\u00e9pourvu d\u2019obstacle pour marcher, que tu as pr\u00e9par\u00e9 tes provisions pour le voyage, alors l\u00e8ve-toi, quitte cette maison obscure de la nature, le passage \u00e9troit sombre de ce monde, romps la cha\u00eene du temps et ses entraves, sauve-toi de cette prison et envole-toi avec l\u2019oiseau de la saintet\u00e9 vers l\u2019assembl\u00e9e de l\u2019intimit\u00e9 !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">D\u00e9cide-toi car la premi\u00e8re condition pour le cheminement vers Dieu est la d\u00e9termination. Sans elle, il est impossible de parcourir un quelconque chemin ou obtenir une quelconque perfection.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons ainsi termin\u00e9 les r\u00e8gles de conduite n\u00e9cessaires pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration. La prochaine fois, nous allons entamer celles sp\u00e9cifiques aux pr\u00e9ludes n\u00e9cessaires \u00e0 la pri\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyqh li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al- Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>1 \u2013 Chap 12 (3))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Comment se d\u00e9barrasser de l\u2019amour pour ce monde ?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>En faisant le contraire de ce que notre \u00e2me d\u00e9sire !<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De la purification en g\u00e9n\u00e9ral<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De la purification en g\u00e9n\u00e9ral &#8211; Le premier degr\u00e9 de souillure<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 les r\u00e8gles concernant l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration \u2013 notamment la pri\u00e8re \u2013 nous allons entamer une seconde partie (\u00ab <em>Maq\u00e2lat <\/em>\u00bb), concernant les pr\u00e9liminaires de la pri\u00e8re et en premier lieu (\u00ab <em>Maqsad <\/em>\u00bb) les r\u00e8gles de la purification qui comprennent sept chapitres.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme nous l\u2019avons \u00e9voqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, il y a, pour la pri\u00e8re, une v\u00e9rit\u00e9 autre que sa forme et une profondeur autre que son apparence, et, comme il y a des r\u00e8gles de conduite et des conditions formelles, il y a aussi pour sa profondeur des r\u00e8gles de conduite et des conditions que le cheminant [vers Dieu] doit observer ; il en est de m\u00eame pour la purification.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il y a donc une forme et des r\u00e8gles de conduite formelles pour la purification. Les mettre en \u00e9vidence est hors de notre propos. Cela revient aux savants religieux en droit, apr\u00e8s les Im\u00e2ms d\u2019Ahle al-Beit(p).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce que nous allons mettre en \u00e9vidence de fa\u00e7on globale, ce sont les r\u00e8gles de conduite int\u00e9rieures et la purification int\u00e9rieure.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans la mesure o\u00f9 la v\u00e9rit\u00e9 de la pri\u00e8re est l\u2019ascension vers la station de la Proximit\u00e9 et l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la station de la Pr\u00e9sence de Dieu (Tout-Puissant), il est connu que pour atteindre ce But le plus \u00e9lev\u00e9 et cette Fin ultime, il faut des purifications autres que ces purifications [ext\u00e9rieures].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les \u00e9pines sur cette voie, les obstacles \u00e0 cette ascension sont les souillures. Il est impossible au cheminant qui serait souill\u00e9 d\u2019une de ces impuret\u00e9s, d\u2019escalader les degr\u00e9s de cette \u00e9chelle et d\u2019en gravir les \u00e9chelons. De m\u00eame, ces sortes de souillure constituent des obstacles \u00e0 la pri\u00e8re. Ce sont des impuret\u00e9s sataniques. Leur disparition fait partie des r\u00e8gles de conduite de la Pr\u00e9sence et constitue une des conditions de cette V\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Aussi, le cheminant vers Dieu doit-il, d\u00e8s le d\u00e9but, enlever les obstacles et les impuret\u00e9s pour que lui soit facilit\u00e9 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la puret\u00e9 qui est-elle du monde de la Lumi\u00e8re. Et celui qui ne s\u2019est pas purifi\u00e9 de l\u2019ensemble des impuret\u00e9s apparentes et int\u00e9rieures, publiques et secr\u00e8tes, n\u2019aura aucune chance d\u2019atteindre la Pr\u00e9sence divine.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le premier niveau des souillures est la pollution des instruments (les organes) et des forces apparentes de l\u2019\u00e2me par les salissures des p\u00e9ch\u00e9s et leur souillure par l\u2019impuret\u00e9 de la r\u00e9bellion contre le Ma\u00eetre des Bienfaits (Dieu).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est le pi\u00e8ge formel, apparent d\u2019Iblis. Tant que l\u2019homme est prisonnier de ce pi\u00e8ge, il est priv\u00e9 de l\u2019Effusion de la Pr\u00e9sence divine et de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la Proximit\u00e9 divine.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et que personne ne pense qu\u2019il peut s\u2019\u00e9lever \u00e0 la Station de la V\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain, ou qu\u2019il peut purifier le fond de son c\u0153ur sans purifier l\u2019apparence de l\u2019empire de l\u2019\u00eatre humain. Cela est une illusion du d\u00e9mon et fait partie de ses ruses grandioses !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les impuret\u00e9s et les t\u00e9n\u00e8bres du c\u0153ur augmentent avec les p\u00e9ch\u00e9s qui repr\u00e9sentent, eux, la victoire de la nature (le monde mat\u00e9riel) sur le spirituel.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que le cheminant n\u2019a pas le dessus sur l\u2019empire apparent, il est priv\u00e9 de la totalit\u00e9 des conqu\u00eates int\u00e9rieures qui sont les objectifs les plus \u00e9lev\u00e9s, et le chemin vers le bonheur ne s\u2019ouvre pas \u00e0 lui. Ainsi, un des grands obstacles pour ce cheminement est constitu\u00e9 par les impuret\u00e9s des p\u00e9ch\u00e9s. Et ces impuret\u00e9s des p\u00e9ch\u00e9s doivent \u00eatre purifi\u00e9es par l\u2019eau du repentir sinc\u00e8re, purifi\u00e9e, purifiante.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adabal-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013<em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013<em>Maqsad <\/em>1\u2013Chap 1 (1))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Les impuret\u00e9s des p\u00e9ch\u00e9s constituent le premier des grands obstacles pour le cheminement vers Dieu. Elles doivent \u00eatre purifi\u00e9es par l\u2019eau du repentir sinc\u00e8re, purifi\u00e9e, purifiante.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De la purification en g\u00e9n\u00e9ral<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le deuxi\u00e8me degr\u00e9 de souillure<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019ensemble des forces apparentes et int\u00e9rieures que Dieu nous a donn\u00e9es et qu\u2019Il a fait descendre du Monde du Myst\u00e8re, sont des d\u00e9p\u00f4ts divins exempts de l\u2019ensemble des impuret\u00e9s. Elles \u00e9taient [\u00e0 l\u2019origine] pures, purifi\u00e9es, m\u00eame ! illumin\u00e9es de la Lumi\u00e8re de la <em>Fitra <\/em>divine et \u00e9loign\u00e9es des t\u00e9n\u00e8bres du comportement d\u2019Iblis et des impuret\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quand elles descendirent dans les t\u00e9n\u00e8bres du monde de la nature et que la main des agissements illusoires du shayt\u00e2n et celle de la tra\u00eetrise d\u2019Iblis s\u2019\u00e9tendirent vers elles, elles sortirent de la purification fondamentale et de la <em>Fitra <\/em>premi\u00e8re et elles se souill\u00e8rent des diff\u00e9rentes sortes d\u2019impuret\u00e9s et de souillures sataniques.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Aussi, si le cheminant vers Dieu \u00e9loigne la main du shayt\u00e2n en s\u2019accrochant au pan de la Providence du <em>Wal\u00ee <\/em>de Dieu, purifie le royaume apparent et rend les D\u00e9p\u00f4ts divins comme il les a pris, il n\u2019aura pas trahi le D\u00e9p\u00f4t.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans ce cas, si une trahison apparait de lui, elle sera sujette au pardon et \u00e0 la dissimulation. Sa pens\u00e9e se reposera du point de vue de l\u2019apparence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il peut alors commencer \u00e0 purifier l\u2019int\u00e9rieur des impuret\u00e9s de la morale corrompue (qui est le second niveau des impuret\u00e9s) dont la corruption est plus grande et dont la th\u00e9rapeutique est plus difficile et, pour ceux qui font de la \u00ab gymnastique \u00bb morale, plus importante.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parce que tant que l\u2019humeur int\u00e9rieure de l\u2019\u00e2me est corrompue et est entour\u00e9e par les impuret\u00e9s morales, elle ne convient pas \u00e0 la Station de la Saintet\u00e9 ni \u00e0 la retraite intime [avec l\u2019Aim\u00e9].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! Le principe de la corruption du royaume apparent de l\u2019\u00e2me est la morale corrompue et les aptitudes vicieuses. Tant que le cheminant n\u2019a pas remplac\u00e9 les mauvaises aptitudes par de bonnes, il n\u2019est pas \u00e0 l\u2019abri des mauvaises actions. Et m\u00eame s\u2019il a r\u00e9ussi le repentir, la stabilit\u00e9 (qui fait partie des choses les plus importantes) ne lui sera cependant pas une chose facile.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Non seulement la purification de l\u2019apparent d\u00e9pend de la purification de l\u2019int\u00e9rieur (m\u00eame si on doit commencer par elle), mais les impuret\u00e9s int\u00e9rieures impliquent la privation du bonheur et est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019enfer de la morale qui est, comme disent les \u00ab Gens de la Connaissance \u00bb, plus br\u00fblant que l\u2019enfer des actes. Et ce sens est beaucoup indiqu\u00e9 dans les propos rapport\u00e9s d\u2019Ahle al-Beit infaillibles(p).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette purification des impuret\u00e9s int\u00e9rieures est \u00e9galement n\u00e9cessaire pour le cheminement vers Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et apr\u00e8s avoir nettoy\u00e9 le \u00ab tableau \u00bb de l\u2019\u00e2me pollu\u00e9 par la morale corrompue, au moyen de l\u2019eau du savoir utile, pure, purifiante et par la \u00ab gymnastique \u00bb l\u00e9gale, vertueuse, il doit travailler \u00e0 purifier le c\u0153ur qui est lui \u00ab <em>Oum al-Qur\u00e2 <\/em>\u00bb [\u00e0 l\u2019\u00e9gal de la Ka\u2018bah \u00e0 La Mecque, qui est la \u00ab Maison de Dieu \u00bb]. Et par sa r\u00e9forme, tous les royaumes se r\u00e9forment et par sa corruption, tout se corrompt.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>1 \u2013 Chap 1 (2))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Purifier l\u2019apparent (en suivant la l\u00e9gislation divine), puis purifier l\u2019\u00e2me pollu\u00e9e par la morale corrompue (par le savoir utile et le \u00ab <\/strong><strong>jihad an-nafs <\/strong><strong>\u00bb) pour enfin purifier le c\u0153ur.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De la purification en g\u00e9n\u00e9ral<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Allusion au troisi\u00e8me degr\u00e9 de souillure et de purification<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir vu les deux premiers degr\u00e9s de souillure dont on doit se purifier avant de s\u2019atteler \u00e0 l\u2019\u00e9puration du troisi\u00e8me degr\u00e9 de souillure, voici les impuret\u00e9s du monde du c\u0153ur qui sont la source de toutes les impuret\u00e9s. Elles sont expression de l\u2019attachement \u00e0 autre que Dieu, et de l\u2019orientation vers l\u2019\u00e2me (son soi) et vers le monde. L\u2019origine de l\u2019ensemble de ces impuret\u00e9s est l\u2019amour pour ce monde qui est \u00e0 la t\u00eate de toutes les fautes et l\u2019amour pour soi-m\u00eame (son \u00e2me) qui est la m\u00e8re des maladies.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que les racines de cet amour (pour l\u2019\u00e2me et pour ce monde) sont pr\u00e9sentes dans le coeur du cheminant, aucun des effets de l\u2019Amour de Dieu ne l\u2019atteint, et il ne s\u2019engage pas dans la bonne voie vers la demeure de l\u2019Objectif et du Vis\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que le \u00ab cheminant \u00bb (vers Dieu) a dans son c\u0153ur des restes de cet amour, son cheminement pas vers Dieu. M\u00eame ! Il est vers l\u2019\u00e2me, vers ce monde-ci et vers le shaytan. Aussi la purification de l\u2019amour de soi et de ce monde est le premier des niveaux de la purification du cheminement vers Dieu en v\u00e9rit\u00e9, parce qu\u2019avant cette purification, le cheminement n\u2019est pas un cheminement. S\u2019ils sont appel\u00e9s \u00ab cheminant \u00bb et \u00ab cheminement \u00bb ce n\u2019est que par permission de langage.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s cette \u00e9tape, il y a sept demeures de \u00ab l\u2019amoureux \u00bb (\u00ab les sept cit\u00e9s \u00bb) d\u2019al-\u2018At\u00e2r an-<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Naysh\u00e2p\u00fbr\u00ee, le savant connu du d\u00e9but du 13e si\u00e8cle, qui est un exemple pour le cheminant.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Malheureusement, jusqu\u2019\u00e0 maintenant nous n\u2019avons pas d\u00e9pass\u00e9 la station d\u2019une de ces cit\u00e9s, enferm\u00e9s que nous sommes derri\u00e8re des murailles et des voiles \u00e9pais. Nous consid\u00e9rons m\u00eame ces \u00ab pays \u00bb et ces \u00ab \u00e9mirats \u00bb \u00e9voqu\u00e9s comme des l\u00e9gendes !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cependant, tout en n\u2019ayant aucun rapport avec<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sheikh al-\u2018At\u00e2r an-Naysh\u00e2p\u00fbr\u00ee et Maytham at-Tamm\u00e2r, je ne nie pas les stations en leur principe.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Je demande \u00e0 les d\u00e9tenir par le c\u0153ur et l\u2019esprit et souhaite la d\u00e9livrance dans cet amour.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et je ne trahirai jamais les amoureux gnostiques dans la fraternit\u00e9 croyante et l\u2019amiti\u00e9 intime, ni ne me g\u00eanerai [priverai] de leur donner des conseils.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cela fait partie des droits des croyants.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La plus grandiose des impuret\u00e9s morales dont on ne peut pas se purifier par sept mers ni par les miracles des Proph\u00e8tes les plus grandioses, est l\u2019impuret\u00e9 de l\u2019ignorance \u00ab compos\u00e9e \u00bb qui est \u00e0 l\u2019origine de ce grave mal \u2013 de nier les stations des Gens de Dieu et les \u00ab Seigneurs \u00bb de la connaissance \u2013 et la source de la mauvaise intention concernant les gens (d\u00e9tenant les stations) de c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que l\u2019individu est pollu\u00e9 de cette impuret\u00e9, il ne fait aucun pas vers les connaissances ! Peut-\u00eatre m\u00eame, cette impuret\u00e9 va \u00e9teindre la lumi\u00e8re de sa <em>fitra<\/em> qui est la lanterne du chemin de la guidance, et par suite, \u00e9teindre le feu de l\u2019amour qui est le \u00ab cheval ail\u00e9 \u00bb (<em>al-bouraq<\/em>) de l\u2019ascension vers les stations et laisser l\u2019individu s\u00e9journer sur la terre de la nature.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019homme touch\u00e9 par cette \u00e9preuve doit se laver de cette impuret\u00e9 du fond du c\u0153ur, par la r\u00e9flexion sur l\u2019\u00e9tat des Proph\u00e8tes et des Elus de la Perfection(p) et le rappel de leurs stations.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Au moins, qu\u2019il soit convaincu que la limite et le contentement du peu de connaissances font partie des confusions grandioses d\u2019Iblis et de l\u2019\u00e2me instigatrice (que Dieu nous en pr\u00e9serve).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>1 \u2013 Chap 1 (3))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Tant que le c\u0153ur n\u2019est pas purifi\u00e9 de l\u2019amour de soi et de ce monde, il n\u2019y a pas de cheminement vers Dieu. Apr\u00e8s cette \u00e9tape, sept demeures sont d\u00e9crites par les \u00ab amoureux \u00bb de Dieu que ceux qui n\u2019arrivent pas \u00e0 les atteindre ne doivent pas nier.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">A propos des niveaux de la purification<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Allusions au niveau de l\u2018infaillibilit\u00e9 supr\u00eame et celui du malheur absolu<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sache que tant que l\u2019homme est dans le monde de la nature (<em>tab\u00ee\u2018at<\/em>), et de la demeure de la mati\u00e8re originelle, il est sous les agissements des soldats divins et des soldats d\u2019Iblis. Les soldats divins sont les soldats de la Mis\u00e9ricorde, du Salut\/Salubrit\u00e9, du<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Bonheur, de la Lumi\u00e8re, de la Purification et de la Perfection. Et les soldats d\u2019Iblis sont leurs oppos\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans la mesure o\u00f9 les aspects seigneuriaux ont le dessus sur les aspects d\u2019Iblis, la <em>fitra <\/em>de l\u2019individu est au d\u00e9but lumi\u00e8re, salut, f\u00e9licit\u00e9 et <em>Fitra <\/em>divine. Cela est d\u00e9clar\u00e9 dans les propos rapport\u00e9s et est indiqu\u00e9 dans le noble Livre divin. Tant que l\u2019individu est dans ce monde, il peut se placer lui-m\u00eame (son \u00e2me), de son propre choix, de sa propre volont\u00e9, sous les agissements de l\u2019une de ces deux troupes de soldats.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[Le niveau de l\u2019infaillibilit\u00e9 supr\u00eame et de la station du Sceau]<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si Iblis n\u2019a pas [pu] disposer de la <em>fitra <\/em>d\u2019un homme depuis le d\u00e9but de sa <em>fitra <\/em>jusqu\u2019\u00e0 sa fin, alors cet homme est un homme divin \u00ab <em>lah\u00fbt\u00ee <\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est lumi\u00e8re, purification, f\u00e9licit\u00e9 du haut de la t\u00eate \u00e0 ses pieds. Son c\u0153ur est Lumi\u00e8re de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">V\u00e9rit\u00e9. Il ne se tourne pas vers autre que Dieu. Ses forces int\u00e9rieures et apparentes sont lumi\u00e8res et purifications. En elles, n\u2019agit que la V\u00e9rit\u00e9 et Iblis n\u2019y a aucune part, ses soldats non plus.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour une telle noble existence, une telle puret\u00e9 absolue, une telle lumi\u00e8re pure, ce qu\u2019elle a fait ou va faire comme p\u00e9ch\u00e9 lui est pardonn\u00e9. Elle est le d\u00e9tenteur de la Victoire absolue, le pourvu de la Station de l\u2019Infaillibilit\u00e9 la plus grande par fondamentalit\u00e9. Et l\u2019ensemble des autres infaillibles sont pourvus de cette station par suite de son essence sanctifi\u00e9e. Elle est le d\u00e9tenteur de la Station du Sceau qui est-elle la Perfection de fa\u00e7on absolue. Dans la mesure o\u00f9 ses l\u00e9gataires proviennent de son argile et sont rattach\u00e9s \u00e0 sa <em>fitra<\/em>, ils sont aussi d\u00e9tenteurs de l\u2019infaillibilit\u00e9 absolue mais en corollaire de lui et ils ont la \u00ab corollarit\u00e9 \u00bb (la suite) totale, parfaite.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quant \u00e0 certains des infaillibles des Proph\u00e8tes(p) et des Proches-Elus(p), ils ne sont pas d\u00e9tenteurs de l\u2019Infaillibilit\u00e9 absolue ni ne sont d\u00e9pourvus de comportements du <em>shaytan<\/em>. Ainsi, l\u2019orientation d\u2019Adam(p) vers l\u2019arbre relevait des comportements du tr\u00e8s grand Iblis, d\u2019Iblis des Iblis, bien que cet arbre f\u00fbt un arbre du Paradis divin. En effet, malgr\u00e9 cela, il avait la multiplicit\u00e9 nominale qui niait la station \u00ab <em>adamiyyah <\/em>\u00bb [d\u2019Adam] parfaite. Et cela est un des sens de l\u2019Arbre interdit, et un de ses niveaux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[Le niveau de la mis\u00e8re satanique]<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si la lumi\u00e8re de la <em>fitra <\/em>d\u2019un homme s\u2019est pollu\u00e9e par les impuret\u00e9s formelles et morales, alors, \u00e0 la mesure de la pollution, cet homme s\u2019\u00e9loigne de l\u2019espace de la Proximit\u00e9 et \u00e9migre de la Pr\u00e9sence de l\u2019Intimit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 arriver \u00e0 la station o\u00f9 la lumi\u00e8re de la <em>fitra <\/em>s\u2019est \u00e9teinte de fa\u00e7on totale, et \u00e0 devenir enti\u00e8rement le royaume du <em>shayt\u00e2n<\/em>. Son apparence, son for int\u00e9rieur, son secret et son c\u00f4t\u00e9 public\/ annonc\u00e9 sont sous les agissements du <em>shayt\u00e2n<\/em>. Le <em>shayt\u00e2n <\/em>devient son c\u0153ur, son ou\u00efe, sa vue, sa main, sa jambe ; l\u2019ensemble de ses membres deviennent sataniques. Si quelqu\u2019un arrive \u00e0 ce niveau \u2013 que Dieu nous en pr\u00e9serve \u2013 alors il est le mis\u00e9rable absolu. Il ne connaitra jamais le bonheur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 2 (1))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019homme est entre le niveau de l\u2019infaillibilit\u00e9 supr\u00eame (celui du Sceau des Proph\u00e8tes<\/strong><strong>(p)<\/strong><strong>) et celui du malheur absolu (Iblis). En ce monde, avec \u00e0 l\u2019origine une nature (<\/strong><strong>fitra<\/strong><strong>) pure et lumineuse, il peut se placer sous les agissements des soldats de Dieu ou ceux <\/strong><strong>du diable, selon son choix<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Indications sur les niveaux de la purification<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Allusions aux trois degr\u00e9s de purification entre les deux niveaux extr\u00eames<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons vu pr\u00e9c\u00e9demment le niveau de l\u2019infaillibilit\u00e9 supr\u00eame et de la station de<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sceau o\u00f9 le <em>shaytan <\/em>n\u2019a aucune prise et qui est Lumi\u00e8re pure et Puret\u00e9 absolue et, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9, celui de la mis\u00e8re o\u00f9 le <em>shaytan <\/em>a pris totalement le contr\u00f4le de l\u2019\u00e2me, qui est totale obscurit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Entre ces deux niveaux, il y a des stations, des niveaux dont Seul Dieu connait le nombre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale pour savoir o\u00f9 l\u2019on est :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">-toute personne qui est plus proche de l\u2019horizon de la Proph\u00e9tie, fait partie des d\u00e9tenants de la droite.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">-et toute personne qui est plus proche de l\u2019horizon du <em>shaytan<\/em>, fait partie des d\u00e9tenants de la gauche.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il faut savoir que la purification de la <em>fitra <\/em>apr\u00e8s sa pollution est un ordre possible. Tant que l\u2019individu est dans ce monde, se lib\u00e9rer du comportement du <em>shaytan <\/em>est de l\u2019ordre du possible et une chose facile. Il en est de m\u00eame en ce qui concerne l\u2019entr\u00e9e dans le parti des Anges de Dieu qui sont les soldats mis\u00e9ricordieux divins.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La r\u00e9alit\u00e9 de la lutte de\/contre l\u2019\u00e2me \u2013 qui est, selon la parole du Messager le plus noble de Dieu, meilleure que le combat contre les ennemis de Dieu et la lutte la plus grande (\u00ab <em>al-jih\u00e2d<\/em> <em>al-akbar <\/em>\u00bb) \u2013 consiste \u00e0 sortir de l\u2019emprise des soldats d\u2019Iblis et \u00e0 entrer dans les agissements des Soldats de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi le premier niveau pour la purification est celui de se plier au suivi de la Tradition<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(\u00ab <em>Sunna <\/em>\u00bb) divine et d\u2019ob\u00e9ir aux Ordres de Dieu ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le deuxi\u00e8me niveau est de se parer des vertus morales jusqu\u2019\u00e0 acqu\u00e9rir les bonnes aptitudes ; Le troisi\u00e8me niveau est la purification du c\u0153ur qui est expression de la soumission du c\u0153ur \u00e0 Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s cette soumission, le c\u0153ur apparait \u00eatre lumineux. M\u00eame, il devient en soi du monde de la lumi\u00e8re, et des degr\u00e9s de la Lumi\u00e8re divine.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La luminosit\u00e9 du c\u0153ur circule \u00e0 l\u2019ensemble des membres, organes et forces int\u00e9rieures, et toute aptitude appara\u00eet \u00eatre lumi\u00e8re, lumi\u00e8re sur lumi\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019ordre arrive \u00e0 un point o\u00f9 le c\u0153ur devient divin, c\u00e9leste (\u00ab <em>lah\u00fbt <\/em>\u00bb) et que la Pr\u00e9sence c\u00e9leste (\u00ab <em>lah\u00fbt <\/em>\u00bb) se manifeste dans l\u2019ensemble des niveaux int\u00e9rieurs et apparents.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans cette situation, la servitude\/adoration disparait et se dissimule, pour laisser appara\u00eetre et se manifester la Seigneurie.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans cette situation, la tranquillit\u00e9 et la familiarit\u00e9 apparaissent au c\u0153ur du cheminant. Le monde tout entier appara\u00eet \u00eatre son Aim\u00e9 ; les attirances divines le prennent, ses fautes et ses faux-pas sont pardonn\u00e9s et voil\u00e9s dans l\u2019ombre des Manifestions de l\u2019Amour.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il lui arrive alors les d\u00e9buts de la \u00ab <em>wil\u00e2yah <\/em>\u00bb et de la finesse de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la Pr\u00e9sence de la Familiarit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Viennent ensuite d\u2019autres demeures qu\u2019il ne convient pas d\u2019\u00e9voquer ici, dans ces feuilles. d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 2 (2))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Les trois premiers degr\u00e9s de purification : <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>1-ob\u00e9ir \u00e0 Dieu ;<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>2-se parer des vertus morales ;<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>3-soumettre son c\u0153ur \u00e0 Dieu. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le \u00ab<\/strong><strong>Jih\u00e2d al-akbar <\/strong><strong>\u00bb = sortir de l\u2019emprise des soldats d\u2019Iblis pour celle des soldats de Dieu.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Au moment de se tourner vers l\u2019eau pour se purifier<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Had\u00eeth tir\u00e9 du Flambeau de la Loi r\u00e9v\u00e9l\u00e9e (<em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at<\/em>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans ce chapitre, nous allons \u00e9voquer un noble had\u00eeth de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) tir\u00e9 de<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at <\/em>\u00bb (Le Flambeau de la L\u00e9gislation) pour qu\u2019arrive de la lumi\u00e8re aux c\u0153urs purs des gens de la foi.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Si tu veux la purification et <\/em>[faire] <em>les petites ablutions, alors va vers l\u2019eau comme tu vas vers la Mis\u00e9ricorde de Dieu. Car Dieu a fait de l\u2019eau une clef de Sa Proximit\u00e9 et de Son Entretien Intime, et un signe de l\u2019\u00e9tendue de Son Service. Comme la Mis\u00e9ricorde divine purifie les p\u00e9ch\u00e9s des serviteurs, de m\u00eame l\u2019eau purifie les impuret\u00e9s apparentes et pas autre chose.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 dit : {<\/em><strong><em>C\u2019est Lui qui a envoy\u00e9 les vents comme une annonce pr\u00e9c\u00e9dant Sa Mis\u00e9ricorde et Nous avons fait descendre du ciel de l\u2019eau pure et purifiante<\/em><\/strong><em>.} <\/em><em>(48\/<\/em><strong><em>25 <\/em><\/strong><em>al-Furq\u00e2n)<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 dit : {<\/em><strong><em>Nous avons fait de l\u2019eau toute chose vivante, alors ne croient-ils pas ?<\/em><\/strong><em>}<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>(30\/<\/em><strong><em>21 <\/em><\/strong><em>Les Proph\u00e8tes) <\/em><em>Ainsi, comme Il a donn\u00e9 vie \u00e0 toute chose des bienfaits de ce monde par elle <\/em>[l\u2019eau]<em>, Il a, par Sa Mis\u00e9ricorde et Sa Faveur, donn\u00e9 vie aux c\u0153urs par les actes d\u2019ob\u00e9issance. R\u00e9fl\u00e9chis sur la limpidit\u00e9 de l\u2019eau, sa douceur, sa puret\u00e9, sa b\u00e9n\u00e9diction, son subtile m\u00e9lange \u00e0 toute chose, et son utilisation pour purifier les membres que Dieu t\u2019a ordonn\u00e9 de purifier.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Accomplis ses r\u00e8gles de conduite dans Ses Obligations et Ses Lois, car sous chacune d\u2019elles se trouvent beaucoup de b\u00e9n\u00e9fices. Ainsi si tu l\u2019utilises avec respect, les sources de ses bienfaits vont jaillir pour toi de fa\u00e7on proche.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Ensuite, vis la Cr\u00e9ation de Dieu comme l\u2019eau se m\u00e9lange aux choses, en faisant parvenir \u00e0 chaque chose son droit. Et cela ne change pas le sens, si l\u2019on consid\u00e8re la parole du Messager de Dieu<\/em><em>(s) <\/em><em>: \u00ab <\/em>Le croyant sinc\u00e8re est semblable \u00e0 l\u2019eau <em>\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Fais-en sorte que ta puret\u00e9 avec Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 dans l\u2019ensemble de tous les actes d\u2019adoration soit comme la limpidit\u00e9 de l\u2019eau quand Il <\/em>[Dieu] <em>la fit descendre et la qualifia de pure <\/em>(\u00ab <em>tah\u00fbrann <\/em>\u00bb).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Purifie ton c\u0153ur par la pi\u00e9t\u00e9 et la certitude au moment de la purification de tous les membres par l\u2019eau. \u00bb <\/em>de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) tir\u00e9 de \u00ab <em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at <\/em>\u00bb N\u00b010 p35<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans ce propos rapport\u00e9, il y a des subtilit\u00e9s, des pr\u00e9cisions, des indications et des v\u00e9rit\u00e9s qui font vivre les c\u0153urs des gens de la connaissance et insufflent la vie dans les esprits purs pour les d\u00e9tenteurs de c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En premier lieu, l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) compare l\u2019eau \u00e0 la Mis\u00e9ricorde de Dieu. M\u00eame ! Il(p) dit que l\u2019eau est une des manifestations grandioses de la Mis\u00e9ricorde divine que Dieu a fait descendre dans le monde de la nature, et qu\u2019Il l\u2019a rendue facteur de vie pour les existences. M\u00eame ! Les gens de la connaissance emploient le mot \u00ab eau \u00bb pour parler de la Mis\u00e9ricorde divine \u00e9tendue descendue du Ciel des \u00ab degr\u00e9s \u00e9lev\u00e9s \u00bb de la Pr\u00e9sence des Noms et des<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Attributs et avec laquelle la vie est donn\u00e9e aux terres des d\u00e9signations des d\u00e9terminations.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans la mesure o\u00f9 la Mis\u00e9ricorde divine se manifeste davantage dans l\u2019eau mat\u00e9rielle (<em>al-mulk\u00ee<\/em>) apparente que dans les autres existences en ce monde, Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 l\u2019a \u00e9tablie pour la purification des impuret\u00e9s formelles, a fait d\u2019elle la clef de la porte de Sa Proximit\u00e9 et de Son Entretien intime, le guide vers l\u2019\u00e9tendue de Son Service qui est une des portes de la Mis\u00e9ricorde int\u00e9rieure.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! Quand l\u2019eau de la Mis\u00e9ricorde de Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 descend et apparait dans chacun des mondes de l\u2019Existence, et dans chacun des lieux des T\u00e9moignages du Myst\u00e8re et des Visions, elle purifie les p\u00e9ch\u00e9s des serviteurs\/adorateurs de Dieu, selon le monde en question et ce qui convient \u00e0 ce monde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 3 (1))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Comme l\u2019eau de la Mis\u00e9ricorde purifie des p\u00e9ch\u00e9s, l\u2019eau mat\u00e9 &#8211; rielle (qui est un facteur de vie pour les existences) purifie des impuret\u00e9s apparentes. Au croyant d\u2019\u00eatre semblable \u00e0 elle.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En se tournant vers l\u2019eau pour se purifier<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le premier degr\u00e9 de la purification par l\u2019eau<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons vu pr\u00e9c\u00e9demment comment les gens de la connaissance ont consid\u00e9r\u00e9 que Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 avait privil\u00e9gi\u00e9 l\u2019eau pour la purification de toutes les sortes d\u2019impuret\u00e9s selon le niveau du monde de la cr\u00e9ation et de sa manifestation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, l\u2019eau de la Mis\u00e9ricorde descendant du Ciel de l\u2019Unit\u00e9 purifie les p\u00e9ch\u00e9s des myst\u00e8res des d\u00e9signations des d\u00e9terminations.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019eau de la Mis\u00e9ricorde \u00e9tendue descendant du Ciel de l\u2019Unicit\u00e9 purifie les p\u00e9ch\u00e9s annihilants des quiddit\u00e9s ext\u00e9rieures, \u00e0 chacun des niveaux de l\u2019existence, selon ce qui convient \u00e0 ce niveau.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour les niveaux de la cr\u00e9ation de l\u2019\u00eatre humain, l\u2019eau de la Mis\u00e9ricorde a aussi diff\u00e9rentes apparitions.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019eau descendant de la Pr\u00e9sence de l\u2019Essence vers les d\u00e9terminations pour les regroupements interm\u00e9diaires, purifie les p\u00e9ch\u00e9s du secret de l\u2019existence (\u00ab <em>Ton existence est un p\u00e9ch\u00e9, comparable \u00e0 aucun autre<\/em> <em>p\u00e9ch\u00e9 <\/em>\u00bb) ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019eau descendant des Pr\u00e9sences des Noms et des Attributs et de la Pr\u00e9sence de la manifestation au niveau des actes purifie la vision de l\u2019attribut et de l\u2019acte ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019eau descendant du Ciel de la Pr\u00e9sence du Jugement juste purifie les impuret\u00e9s du temp\u00e9rament int\u00e9rieur ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019eau descendant du Ciel du Pardon purifie des p\u00e9ch\u00e9s des serviteurs\/adorateurs de Dieu ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019eau descendant du Ciel du monde immat\u00e9riel (<em>malak\u00fbt<\/em>) purifie des impuret\u00e9s formelles.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, sache que Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 a fait de l\u2019eau une clef pour Sa Proximit\u00e9 et un signe de l\u2019\u00e9tendue de Sa Mis\u00e9ricorde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ensuite, l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) a mis en \u00e9vidence dans son propos d\u2019autres fonctions de l\u2019eau qui ouvrent d\u2019autres voies pour les gens du cheminement et de l\u2019observation. Il(p) dit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>R\u00e9fl\u00e9chis sur la limpidit\u00e9 de l\u2019eau, sa douceur, sa puret\u00e9, sa b\u00e9n\u00e9diction, son subtile m\u00e9lange \u00e0 toute chose, et son utilisation pour purifier <\/em><em>les membres que Dieu t\u2019a ordonn\u00e9 de purifier.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Accomplis ses r\u00e8gles de conduite dans Ses Obligations et Ses Lois, car sous chacune d\u2019elles se trouvent beaucoup de b\u00e9n\u00e9fices.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Ainsi si tu l\u2019utilises avec respect, les sources de ses bienfaits vont jaillir pour toi de pr\u00e8s. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il(p) indique ainsi les niveaux de la purification de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale et met en \u00e9vidence quatre niveaux g\u00e9n\u00e9raux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le premier est la purification des membres.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il(p) a indiqu\u00e9 que les gens de l\u2019observation et du cheminement vers Dieu ne doivent pas s\u2019arr\u00eater aux formes et aux apparences des choses. Mais ils doivent rendre l\u2019apparence un miroir de l\u2019int\u00e9rieur et chercher \u00e0 d\u00e9couvrir les V\u00e9rit\u00e9s des formes et ne pas se contenter de la purification formelle, parce que se contenter de la purification formelle est un pi\u00e8ge d\u2019Iblis.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, qu\u2019ils se transportent de la limpidit\u00e9 de l\u2019eau \u00e0 la purification des membres, qu\u2019ils les purifient en accomplissant les Obligations et les Lois de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Qu\u2019ils adoucissent les membres par la finesse des Obligations et des Lois de Dieu, qu\u2019ils les fassent sortir de la rugosit\u00e9 des actes de d\u00e9sob\u00e9issance et qu\u2019ils fassent circuler la puret\u00e9 et la b\u00e9n\u00e9diction dans l\u2019ensemble des membres !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Qu\u2019ils sachent, \u00e0 partir de la subtilit\u00e9 du m\u00e9lange de l\u2019eau aux choses, comment se m\u00e9langent les forces immat\u00e9rielles divines au monde de la nature et qu\u2019ils ne laissent pas les impuret\u00e9s naturelles avoir une influence sur elles !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, si leurs membres se sont v\u00eatus des lois et des obligations divines, les b\u00e9n\u00e9fices int\u00e9rieurs apparaitront progressivement et les sources des secrets divins jailliront et une esquisse des secrets des actes d\u2019adoration et de purification leur sera d\u00e9voil\u00e9e.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 3 (2))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019eau purifie toutes les sortes d\u2019impuret\u00e9s selon le niveau du monde de la cr\u00e9ation et de sa manifestation. Le premier niveau est celui de la purification des membres.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Au moment de se tourner vers l\u2019eau pour se purifier<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Hadith tir\u00e9 du \u00ab Flambeau de la Loi r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00bb (<em>Misb\u00e2h ash-shar\u00ee\u2018at<\/em>)(1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les deuxi\u00e8me, troisi\u00e8me et quatri\u00e8me degr\u00e9s de la purification par l\u2019eau<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir mis en \u00e9vidence le premier niveau de la purification et montrer comment y arriver, l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) commence l\u2019explication du second niveau de la purification par l\u2019eau :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Ensuite, vis la Cr\u00e9ation de Dieu comme l\u2019eau se m\u00e9lange aux choses, en faisant parvenir \u00e0 chaque chose son droit. Et cela ne change pas le sens, si l\u2019on consid\u00e8re la parole du Messager de Dieu<\/em><em>(s) <\/em><em>: \u00ab <\/em>Le croyant sinc\u00e8re est semblable \u00e0 l\u2019eau. <em>\u00bb <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La premi\u00e8re r\u00e8gle que l\u2019Im\u00e2m(p) avait mis en \u00e9vidence concernait la relation de l\u2019individu cheminant vers Dieu avec ses forces int\u00e9rieures et ses membres. La seconde r\u00e8gle \u00e0 laquelle il(p) fait allusion ici dans ce propos concerne le comportement de l\u2019homme avec la Cr\u00e9ation de Dieu. Elle met en \u00e9vidence comment le cheminant vers Dieu doit se comporter avec les cr\u00e9atures.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En observant la subtilit\u00e9 du m\u00e9lange de l\u2019eau aux choses, l\u2019homme d\u00e9couvre comment les forces immat\u00e9rielles (<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>) divines se m\u00e9langent au monde de la nature et demandent que les impuret\u00e9s n\u2019y aient pas d\u2019influence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">On peut d\u00e9duire de ce propos aussi, de fa\u00e7on implicite, la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019isolement (avec Dieu) : en m\u00eame temps que le cheminant vers Dieu vit avec toutes les sortes de gens selon les convenances, fait parvenir aux cr\u00e9atures leurs droits, se comporte et agit avec chacune d\u2019entre elles en fonction de ce qui convient \u00e0 son \u00e9tat, il n\u2019outrepasse pas le Droit divin, ne n\u00e9glige pas son sens qui est l\u2019adoration, la soumission et l\u2019orientation vers la V\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, dans la multitude, il est dans l\u2019isolement en soi, et son c\u0153ur qui est la demeure de l\u2019Aim\u00e9 est exempt des autres (autres que Dieu) et vide de toute forme et exemple.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)Voir la traduction du hadith de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) en entier dans la revue Lumi\u00e8res Spirituelles N\u00b031.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">troisi\u00e8me r\u00e8gle \u00e9voqu\u00e9e par l\u2019Im\u00e2m(p) porte sur la fa\u00e7on dont le cheminant doit se comporter avec Dieu tr\u00e8s-Elev\u00e9 :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Fais en sorte que ta puret\u00e9 avec Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 dans l\u2019ensemble de tous les actes d\u2019adoration soit comme la limpidit\u00e9 de l\u2019eau quand Il <\/em>[Dieu] <em>la fit descendre et la qualifia de pure <\/em>(\u00ab tah\u00fbrann \u00bb) \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le cheminant vers Dieu doit \u00eatre exempt du comportement de la nature. Il doit veiller \u00e0 ce que les impuret\u00e9s et les t\u00e9n\u00e8bres de la nature ne trouvent pas voie vers et dans son c\u0153ur, que l\u2019ensemble de ses actes d\u2019adoration soient exempts de l\u2019ensemble des sortes d\u2019associationnisme, apparentes et int\u00e9rieures.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">A l\u2019exemple de l\u2019eau qui, quand elle descend du ciel, est pure et purifiante, immacul\u00e9e, le cheminant vers Dieu doit pr\u00e9server son c\u0153ur (qui est descendu pur et limpide du ciel, du m<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">onde du Myst\u00e8re, du monde immat\u00e9riel), de la mainmise du <em>shaytan <\/em>et de la nature et l\u2019emp\u00eacher de le souiller par les impuret\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s cela, l\u2019Im\u00e2m(p) fait allusion \u00e0 la derni\u00e8re r\u00e8gle adress\u00e9e aux gens de la gymnastique spirituelle et du cheminement :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Purifie ton c\u0153ur par la pi\u00e9t\u00e9 et la certitude au moment de la purification de tous les membres par l\u2019eau. \u00bb <\/em>(de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) tir\u00e9 de \u00ab <em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at <\/em>\u00bb N\u00b010 p35)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il(p) \u00e9voque deux stations sublimes pour les gens de la connaissance : la pi\u00e9t\u00e9 (dont la perfection consiste \u00e0 abandonner tout ce qui est autre que Dieu) et la certitude (dont la perfection est la vision et la Pr\u00e9sence de l\u2019Aim\u00e9).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyya li-s- Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 3 (3))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Pendant la purification avec de l\u2019eau, la deuxi\u00e8me r\u00e8gle concerne le comportement de l\u2019homme avec la Cr\u00e9ation de Dieu, la troisi\u00e8me son comportement avec Dieu et la quatri\u00e8me concerne le c\u0153ur.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De la purification en g\u00e9n\u00e9ral &#8211; <strong>Des moyens de purification<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sache que pour l\u2019individu cheminant vers l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la Destination la plus \u00e9lev\u00e9e et la station de la Proximit\u00e9 Seigneuriale, il y a, de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, deux chemins.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le premier \u2013 qui a la primaut\u00e9 et le fondement \u2013 consiste \u00e0 cheminer vers Dieu en s\u2019orientant vers la Station de la Mis\u00e9ricorde absolue, notamment de la Mis\u00e9ricorde tr\u00e8s-Mis\u00e9ricordieuse, qui est-elle une Mis\u00e9ricorde qui permet \u00e0 tout existant d\u2019atteindre sa perfection lui convenant.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Une ramification de cette Mis\u00e9ricorde tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieuse et de sa Manifestation est l\u2019envoi des<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Proph\u00e8tes et des Messagers(p) qui sont les guides des voies, qui prennent les retardataires par leurs mains.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! La demeure de la r\u00e9alisation, du point de vue des gens de la connaissance et des d\u00e9tenteurs des c\u0153urs, est la forme de la Mis\u00e9ricorde divine \u2013 et les cr\u00e9atures sont en permanence noy\u00e9es dans la mer de la Mis\u00e9ricorde de Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9, mais n\u2019en tirent pas profit.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le Livre divin grandiose \u2013 qui est descendu du monde du Myst\u00e8re divin et de la Proximit\u00e9 seigneuriale et qui, pour notre int\u00e9r\u00eat, nous les d\u00e9laiss\u00e9s, et pour notre salut, nous les emprisonn\u00e9s dans la prison de la natur<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">e, les encha\u00een\u00e9s dans les cha\u00eenes des passions de l\u2019\u00e2me et les espoirs, est apparu sous forme de mots et de paroles \u2013 est une des plus grandioses manifestations de la Mis\u00e9ricorde divine absolue. Et nous sommes sourds, aveugles, nous n\u2019avons rien profit\u00e9 de lui et nous n\u2019en profitons pas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le Messager, le sceau, le <em>Wal\u00ee <\/em>absolu le plus noble \u2013 qui vint de la station de la Saintet\u00e9 Seigneuriale et du Lieu de la Proximit\u00e9 et de l\u2019Intimit\u00e9 divines vers la demeure de l\u2019\u00e9tranget\u00e9 et du d\u00e9paysement, et qui fut \u00e9prouv\u00e9 par la fr\u00e9quentation de gens comme Abu Jahel et de pires que lui \u2013 est la Mis\u00e9ricorde \u00e9tendue et la G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 divine absolue dont l\u2019avanc\u00e9e vers ce petit cercle \u00e9tait pour la mis\u00e9ricorde des existants et des habitants du monde le plus bas et leur sortie de cette demeure de l\u2019\u00e9tranget\u00e9 et du d\u00e9paysement. Le Messager(s) fut comme le pigeon \u00e0 collier qui se jeta de lui-m\u00eame dans les filets pour sauver ses compagnons.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est alors n\u00e9cessaire que le cheminant vers Dieu voie, dans la purification par l\u2019eau de la Mis\u00e9ricorde, une forme pour profiter de la Mis\u00e9ricorde divine descendante. Tant que le profit est facilit\u00e9, il est n\u00e9cessaire qu\u2019il le fasse. Et si ses mains en sont coup\u00e9es \u00e0 cause d\u2019un manque en soi, ou d\u2019une d\u00e9ficience de sa part, ou du manque d\u2019eau de la Mis\u00e9ricorde, il ne lui reste plus qu\u2019\u00e0 se tourner (vers la Mis\u00e9ricorde) avec humilit\u00e9, indigence, pauvret\u00e9 et manque.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">S\u2019il place l\u2019humiliation de son assujettissement au centre de ses pr\u00e9occupations, s\u2019il se tourne vers Dieu en se contraignant lui-m\u00eame, pauvre, humble, en faisant sortir de lui son orgueil, son amour pour lui-m\u00eame, alors une porte de la Mis\u00e9ricorde s\u2019ouvrira pour lui.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La terre de la nature se transformera en une terre de Mis\u00e9ricorde. La terre deviendra un moyen de purification et sera apte \u00e0 recevoir la Mis\u00e9ricorde et la Bont\u00e9 de Dieu<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tr\u00e8s-Elev\u00e9. Et plus son regard sur l\u2019humilit\u00e9 de son \u00e2me se renforcera, plus l\u2019homme sera apte \u00e0 recevoir la Mis\u00e9ricorde. Cela concerne le premier chemin.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Par contre, si l\u2019homme veut parcourir l\u2019autre chemin, en ne comptant que sur lui-m\u00eame et sur ses actes, alors il va tout droit \u00e0 sa perte, parce qu\u2019il est possible qu\u2019il ne soit pas pris par la main. Il est comme l\u2019enfant qui s\u2019enhardit \u00e0 marcher tout seul, fier, ne comptant que sur lui-m\u00eame. Un tel enfant ne b\u00e9n\u00e9ficiera pas de la bienveillance de son p\u00e8re qui le laissera compter sur lui-m\u00eame. Par contre s\u2019il h\u00e9site ou se sent impuissant \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son p\u00e8re bienveillant et qu\u2019il arr\u00eate totalement de compter sur lui-m\u00eame et sur sa force, il sera alors sous la bienveillance de son p\u00e8re qui le prendra par la main. M\u00eame ! Il le prendra dans ses bras et le fera marcher de ses pas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il serait m\u00eame pr\u00e9f\u00e9rable pour une telle personne qui souhaite vraiment le cheminement vers Dieu de \u00ab se casser les jambes \u00bb, de renoncer \u00e0 compter sur lui-m\u00eame et sur ses actes, d\u2019annihiler son soi pour devenir sujet de la Providence permanente divine, pour faire circuler l\u2019eau de la Mis\u00e9ricorde en lui, faire que sa langue int\u00e9rieure appelle la Pr\u00e9sence de la Saintet\u00e9 Seigneuriale, \u00eatre humble, indigent, n\u00e9cessiteux. {N\u2019est-ce pas Lui qui r\u00e9pond aux n\u00e9cessiteux quand il L\u2019invoque et qui dissipe le mal.}. (62\/<strong>27 <\/strong>La Fourmi)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeiny(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le meilleur chemin vers Dieu est de s\u2019orienter vers la Station de la Mis\u00e9ricorde absolue qui se manifeste \u00e0 nous par le Coran et le Messager de Dieu<\/strong><strong>(s)<\/strong><strong>.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles du c\u0153ur pour les petites ablutions<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m ar-Rid\u00e2(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Les petites ablutions ont \u00e9t\u00e9 prescrites pour que le serviteur\/adorateur soit pur quand il se dresse devant le Tout-Puissant et qu\u2019il s\u2019entretient de fa\u00e7on intime avec Lui, Lui ob\u00e9issant dans ce qu\u2019Il a ordonn\u00e9, purifi\u00e9 des souillures et des impuret\u00e9s, avec le retrait de la paresse, l\u2019expulsion du sommeil et la purification du c\u0153ur pour se dresser devant le Tout-Puissant..<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Elles sont obligatoires pour le visage, les deux mains (les avant-bras), la t\u00eate et les deux pieds parce que le serviteur\/adorateur se dresse devant le Tout-Puissant.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Il met alors ses membres \u00e0 d\u00e9couvert et fait appara\u00eetre le lieu o\u00f9 les petites ablutions sont obligatoires. Car c\u2019est avec son visage qu\u2019il se prosterne et s\u2019abaisse, avec sa main qu\u2019il demande, d\u00e9sire, craint et se voue (\u00e0 Dieu), avec sa t\u00eate qu\u2019il se tourne vers Lui dans son inclination et sa prosternation, et avec ses jambes qu\u2019il se l\u00e8ve et s\u2019assoit\u2026 <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(in <em>\u2018Illal ash-Shir\u00e2\u2019i <\/em>de Sheikh Sad\u00fbq vol.1 p256 <em>B\u00e2b <\/em>182)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans le premier paragraphe de ce hadith, l\u2019Im\u00e2m(p) met en \u00e9vidence un point essentiel concernant les petites ablutions : pour la station en Pr\u00e9sence de Dieu Tout-Puissant et pour les entretiens intimes avec Celui qui satisfait les besoins, il y a des r\u00e8gles de conduite qui doivent \u00eatre respect\u00e9es. Non seulement il ne faut pas se pr\u00e9senter devant une telle Pr\u00e9sence avec les impuret\u00e9s formelles, les salet\u00e9s, la paresse de l\u2019\u0153il apparent [le sommeil], mais aussi avec celles du c\u0153ur. Il ne faut pas que le c\u0153ur soit encrass\u00e9 ni \u00e9prouv\u00e9 par des souillures morales (qui sont-elles le fondement de l\u2019ensemble des impuret\u00e9s).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">D\u2019autant qu\u2019il est dit dans un propos rapport\u00e9 :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 ne regarde pas vos formes, mais regarde vos coeurs <\/em>\u00bb. Et ce avec quoi l\u2019homme se tourne vers Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 et qui convient avec les mondes cr\u00e9\u00e9s pour regarder l\u2019Arrogance de la Grandeur et de la Majest\u00e9, est le c\u0153ur et non pas les autres membres ou organes qui n\u2019ont eux aucune chance ni vis\u00e9e de cela.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Puis l\u2019Im\u00e2m(p) indique qu\u2019il y a pour les petites ablutions une profondeur par laquelle se r\u00e9alise la purification de l\u2019int\u00e9rieur et il(p) met en \u00e9vidence le lien entre l\u2019apparent et la profondeur, le manifeste et le myst\u00e8re : la purification (formelle) de l\u2019apparent et les petites ablutions formelles rel\u00e8vent des actes d\u2019adoration et d\u2019ob\u00e9issance, et de ce point de vue la purification apparente implique celle du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9, lorsque le cheminant vers Dieu fait ses petites ablutions, il doit faire attention au fait qu\u2019il se tourne vers la Sainte Pr\u00e9sence du Superbe. Il doit retrousser les manches de sa d\u00e9termination pour changer ces \u00e9tats de c\u0153ur qui ne conviennent pas \u00e0 la Pr\u00e9sence, m\u00eame ! qui le chassent de la Puissance Seigneuriale, jusqu\u2019\u00e0 ce que la purification apparente circule vers l\u2019int\u00e9rieur. Il purifie son c\u0153ur (qui est la source du Regard de Dieu, m\u00eame ! la demeure de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pr\u00e9sence de la Saintet\u00e9) de ce qui est autre que la V\u00e9rit\u00e9 ; il chasse de sa t\u00eate l\u2019arrogance et l\u2019amour pour l\u2019\u00e2me, qui est le fondement des fondements des impuret\u00e9s, pour convenir \u00e0 la sainte Station.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans le second paragraphe de son propos, l\u2019Im\u00e2m ar-Rid\u00e2(p) met en \u00e9vidence la particularit\u00e9 des membres d\u00e9sign\u00e9s pour les petites ablutions : dans la mesure o\u00f9 ces membres ont un rapport avec la soumission\/ assujettissement \u00e0 Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 et que cette derni\u00e8re se manifeste par ces membres, ils doivent \u00eatre purifi\u00e9s : dans la mesure o\u00f9 l\u2019endroit o\u00f9 se manifeste la soumission\/ assujettissement dans la Pr\u00e9sence de Dieu (qu\u2019Il soit B\u00e9ni) doit \u00eatre pur, les organes et les membres apparents (qui ont certes une part d\u00e9ficiente de ces significations, mais qui en sont la manifestation) ne conviennent pas \u00e0 cette Station sans purification.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, bien que la soumission ne soit pas une des qualit\u00e9s du visage en v\u00e9rit\u00e9, et que la demande, le d\u00e9sir, la crainte, le d\u00e9vouement [\u00e0 Dieu] et la r\u00e9ception ne concernent pas ces organes sensibles, ces derniers doivent \u00eatre purifi\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il en est de m\u00eame pour le c\u0153ur qui est l\u2019endroit v\u00e9ritable de la soumission\/assujettissement et le centre r\u00e9el pour ces significations. Sa purification est obligatoire. Sans la purification du c\u0153ur, les membres formels ne se purifieront jamais, m\u00eame s\u2019ils le sont par sept mers, et ils ne conviennent pas \u00e0 cette Station.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! le shaytan y interf\u00e8re et l\u2019individu se trouve chass\u00e9 de la Pr\u00e9sence de la Puissance !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 5 (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>En faisant ses petites ablutions, faire attention au fait qu\u2019on se tourne vers la Sainte Pr\u00e9sence.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Purifier ses membres, en vue de purifier son c\u0153ur, indispensable \u00e0 la purification des membres.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Du secret des petites ablutions (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En corr\u00e9lation : deux hadiths relatifs aux secrets des ablutions<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le premier hadith se rapporte sur les causes des petites ablutions :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab Un groupe de juifs se rendirent chez le Messager de Dieu(s) et l\u2019interrog\u00e8rent sur des points, notamment sur celui-ci : \u00ab <em>Informe-nous, \u00f4 Mohammed ! Pour quelle raison, ces<\/em> <em>quatre membres doivent \u00eatre purifi\u00e9s par les<\/em> <em>petites ablutions alors qu\u2019ils sont les parties<\/em> <em>les plus propres du corps ? <\/em>\u00bb Le Proph\u00e8te leur r\u00e9pondit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Quand le shayt\u00e2n insinua \u00e0 Adam de s\u2019approcher de l\u2019arbre, il le <\/em>[l\u2019arbre] <em>regarda et l\u2019eau de son visage s\u2019en alla. Il se leva alors et marcha vers l\u2019arbre. Ce fut le premier pas vers la faute. Ensuite, il prit un fruit de l\u2019arbre de sa main et le mangea. La parure et les ornements s\u2019envol\u00e8rent de son corps. Adam posa alors sa main sur le haut de sa t\u00eate et se mit \u00e0 pleurer.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Quand il se repentit et retourna \u00e0 Dieu, Dieu lui imposa, ainsi qu\u2019\u00e0 sa descendance, de purifier ces quatre membres.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Ainsi, Dieu Tout-Puissant lui ordonna de se laver le visage pour avoir regard\u00e9 l\u2019arbre ; Il lui ordonna de laver les deux mains jusqu\u2019aux coudes pour avoir pris <\/em>[le fruit de l\u2019arbre interdit] <em>de ses deux mains ; Il lui ordonna de passer <\/em>[la main mouill\u00e9e] <em>sur sa t\u00eate pour avoir pos\u00e9 sa main sur le haut de la t\u00eate et Il lui ordonna de passer <\/em>[la main mouill\u00e9e] <em>sur ses pieds pour avoir march\u00e9 avec ses deux pieds vers la faute<\/em>. \u00bb (cf.<em>\u2018Illal ash-Shir\u00e2\u2019i <\/em>de Sheikh Sad\u00fbq vol.1 p280 <em>B\u00e2b <\/em>191)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le second hadith est rapport\u00e9 par l\u2019Im\u00e2m Hassan(p) fils de \u2018Al\u00ee(p) fils d\u2019Ab\u00fb T\u00e2leb et porte sur les causes du je\u00fbne de 30 jours :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab Un groupe de juifs se rendirent chez le Messager de Dieu(s) et lui demand\u00e8rent de les informer sur certains points, notamment sur celui-ci : <em>\u00ab Pour quelle raison, Dieu Tout-Puissant imposa \u00e0 ta nation le je\u00fbne durant<\/em> <em>le jour pendant trente jours alors qu\u2019Il avait<\/em> <em>impos\u00e9 aux nations pr\u00e9c\u00e9dentes plus que cela ? \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le Proph\u00e8te(s) leur r\u00e9pondit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Quand Adam mangea de l\u2019arbre, <\/em>[ce qu\u2019il mangea de l\u2019arbre] <em>resta trente jours dans son ventre. Alors, Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 imposa \u00e0 sa descendance trente jours de faim et de soif. Et ce qu\u2019ils mangent est une bienveillance de Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 pour eux<\/em>. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(cf.<em>\u2018Illal ash-Shir\u00e2\u2019i <\/em>de Sheikh Sad\u00fbq vol.2 p378 <em>B\u00e2b <\/em>109)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans ces deux hadiths, l\u2019un parlant du secret des ablutions et l\u2019autre de celui du je\u00fbne de 30 jours pour les Musulmans, il est fait allusion \u00e0 la faute d\u2019Adam et \u00e0 ses reflets [\u00e0 ses cons\u00e9quences] \u00e0 divers niveaux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les gnostiques et les d\u00e9tenteurs de c\u0153ur en d\u00e9duisent plusieurs points dont :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1La faute d\u2019Adam(p) n\u2019\u00e9tait pas une faute dans le sens [de se tourner vers] autre que Lui [Dieu] [ou d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 comme nous l\u2019entendons pour nous-m\u00eames].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour les gnostiques et les d\u00e9tenteurs de c\u0153ur elle \u00e9tait sans doute une faute \u00ab naturelle \u00bb ou une faute du fait de se tourner vers la multitude qui est, elle, l\u2019arbre de la \u00ab nature \u00bb, ou une faute du fait de se tourner vers la multitude nominale [des Noms de Dieu] apr\u00e8s l\u2019attirance de l\u2019an\u00e9antissement essentiel.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais, une telle faute n\u2019\u00e9tait pas attendue de la part de quelqu\u2019un comme le Proph\u00e8te Adam(p) qui \u00e9tait un pur Elu de Dieu, sp\u00e9cifi\u00e9 pour la Proximit\u00e9 et l\u2019an\u00e9antissement essentiel. C\u2019est pourquoi l\u2019Essence Sainte l\u2019a fait conna\u00eetre publiquement, conform\u00e9ment \u00e0 la \u00ab jalousie \u00bb amoureuse, et divulgua son p\u00e9ch\u00e9 et son \u00e9garement dans l\u2019ensemble des mondes par la bouche de l\u2019ensemble des Proph\u00e8tes(p). Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 dit : {et Adam a d\u00e9sob\u00e9i \u00e0 son Seigneur et s\u2019est \u00e9gar\u00e9}(121\/20 Taha). Et avec cela, Il a impos\u00e9 toute cette purification et \u00e9puration, n\u00e9cessaires pour lui ainsi que pour sa descendance qui \u00e9tait cach\u00e9e dans ses lombes et qui a particip\u00e9 \u00e0 sa faute.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! qui a \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 la faute apr\u00e8s la sortie de ses lombes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 5 (2))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Les impuret\u00e9s des p\u00e9ch\u00e9s constituent le premier des grands obstacles pour le cheminement vers Dieu. Elles doivent \u00eatre purifi\u00e9es par l\u2019eau du repentir sinc\u00e8re, purifi\u00e9e, purifiante.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des secrets des petites ablutions (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En corr\u00e9lation : deux hadiths relatifs aux secrets des ablutions<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">A la recherche des secrets des petites ablutions, nous avons \u00e9voqu\u00e9 la derni\u00e8re fois deux hadiths o\u00f9 il est fait allusion \u00e0 la faute d\u2019Adam(p) et nous avons mentionn\u00e9 un premier point que les gnostiques et les d\u00e9tenteurs de c\u0153ur en ont d\u00e9duit. En voici d\u2019autres :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2Tout comme il y a [diff\u00e9rents] niveaux et manifestations pour la faute d\u2019Adam(p) et de ses fils, il y a pour leur purification et leur \u00e9puration, leur puret\u00e9, leur pri\u00e8re, leur je\u00fbne pour sortir de la faute du p\u00e8re (qui est-elle le fondement), beaucoup de niveaux correspondant aux niveaux de la faute.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons vu que le premier niveau de ses manifestations [de la faute d\u2019Adam(p)] \u00e9tait l\u2019orientation vers la multitude des Noms de Dieu et la derni\u00e8re de ses manifestations, le fait d\u2019avoir mang\u00e9 de l\u2019arbre interdit.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sa forme immat\u00e9rielle (\u00ab <em>malak\u00fbtiyyah <\/em>\u00bb) est un arbre avec toutes sortes de produits et de fruits.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et sa forme mat\u00e9rielle (\u00ab <em>mulkiyyah <\/em>\u00bb) est la nature et ses affaires. L\u2019amour pour ce monde et pour soi-m\u00eame qui est toujours pr\u00e9sent jusqu\u2019\u00e0 nos jours dans la descendance, est pour celui qui a un penchant pour l\u2019arbre et pour en manger.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">3Tout comme l\u2019ensemble des sortes de p\u00e9ch\u00e9s formels pour la descendance d\u2019Adam(p) proviennent du fait d\u2019avoir mang\u00e9 de l\u2019arbre, leur purification en provient \u00e9galement de fa\u00e7on particuli\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il en est de m\u00eame pour l\u2019ensemble des p\u00e9ch\u00e9s au niveau du c\u0153ur : ils proviennent aussi des affaires de cet arbre, de m\u00eame que leur purification d\u2019une autre fa\u00e7on. Il en est de m\u00eame pour l\u2019ensemble des p\u00e9ch\u00e9s au niveau de l\u2019esprit : ils proviennent de cela, ainsi que leur purification \u00e0 une \u00e9tape particuli\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">4La purification des membres apparents est l\u2019ombre des purifications du c\u0153ur et de l\u2019esprit pour les parfaits et elle en constitue la r\u00e8gle et le moyen pour les gens du cheminement (vers Dieu).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que l\u2019individu est dans un voile d\u00e9termin\u00e9 par les membres et leur purification et qu\u2019il est arr\u00eat\u00e9 \u00e0 cette limite, il ne fait pas partie des gens du cheminement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il reste dans la faute.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais s\u2019il travaille au niveau des purifications apparentes et int\u00e9rieures, fait de la purification formelle et superficielle un moyen pour les purifications int\u00e9rieures, et fait attention, durant l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration et des rites, aux parts du c\u0153ur et les lui fait parvenir, m\u00eame ! se pr\u00e9occupe plus des aspects int\u00e9rieurs que ceux apparents, sachant qu\u2019ils sont les buts les plus \u00e9lev\u00e9s, alors il franchit la porte du cheminement de la voie humaine.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est ce qu\u2019indique le noble had\u00eeth rapport\u00e9 dans \u00ab <em>Misb\u00e2h ash-shar\u00ee\u2018ah <\/em>\u00bb que nous avons \u00e9voqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment : \u00ab <em>Et purifie ton c\u0153ur par la pi\u00e9t\u00e9<\/em> <em>et la certitude au moment de purifier tes membres<\/em> <em>avec de l\u2019eau <\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">5L\u2019homme qui chemine vers Dieu doit prendre en premier lieu le cheminement du savoir pour qu\u2019il d\u00e9termine, gr\u00e2ce aux b\u00e9n\u00e9dictions des gens du<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Rappel(p), les niveaux des actes d\u2019adoration et qu\u2019il consid\u00e8re les actes d\u2019adoration formels comme un niveau descendant des actes d\u2019adoration du c\u0153ur et de l\u2019esprit.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ensuite, il entame le cheminement pratique qui est le cheminement v\u00e9ritable. Et le but de ce cheminement est de vider son \u00e2me de tout ce qui est autre que Dieu et de la parer des Manifestations des Noms, des Attributs et de l\u2019Essence de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si le cheminant atteint cette station, alors son cheminement s\u2019ach\u00e8ve. Il re\u00e7oit les secrets des rites, des actes d\u2019adoration et les subtilit\u00e9s du cheminement, qui sont les Manifestations de Majest\u00e9 qui sont les secrets des purifications, et les Manifestations de Beaut\u00e9, qui sont le but des autres actes d\u2019adoration (et le d\u00e9tail de cela est ext\u00e9rieur \u00e0 ces feuilles).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 5 (3))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La purification des membres apparents est l\u2019ombre de celles du c\u0153ur et de l\u2019esprit. Le cheminement vers Dieu d\u00e9bute par le savoir pour d\u00e9terminer les niveaux actes d\u2019adoration puis par la voie pratique \u00e0 suivre.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des grandes ablutions (<strong><em>al-ghusl<\/em><\/strong>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quelques-unes de leurs r\u00e8gles spirituelles<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 les r\u00e8gles concernant l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 dont la pri\u00e8re \u2013 nous avons entam\u00e9 une seconde partie (\u00ab <em>Maq\u00e2lat <\/em>\u00bb), concernant les pr\u00e9liminaires de la pri\u00e8re et en premier lieu (\u00ab <em>Maqsad <\/em>\u00bb) les r\u00e8gles de la purification.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Voici un autre mode de purification : les grandes ablutions qui ont leurs propres r\u00e8gles spirituelles.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les gens de la connaissance disent que l\u2019impuret\u00e9 suite aux relations sexuelles (<em>jan\u00e2bah<\/em>) est la sortie de la patrie de la soumission\/assujettissement \u00e0 Dieu et l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019\u00e9tranget\u00e9 et la manifestation de la seigneurie et de l\u2019instance de l\u2019\u00e9go. La douche des grandes ablutions est la purification de cette impuret\u00e9 et la reconnaissance du manque.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Certains sheikhs ont \u00e9voqu\u00e9, dans dix chapitres, 150 cas desquels le serviteur cheminant vers Dieu doit se purifier durant les grandes ablutions. La majorit\u00e9 d\u2019entre elles ou toutes reviennent \u00e0 l\u2019arrogance et l\u2019orgueil de l\u2019\u00e2me, \u00e0 l\u2019amour de\/pour l\u2019\u00e2me et sa vision.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Selon l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs), l\u2019impuret\u00e9 suite aux relations sexuelles (<em>jan\u00e2bah<\/em>) est l\u2019an\u00e9antissement (<em>fan\u00e2\u2019<\/em>) dans la \u00ab nature \u00bb, la n\u00e9gligence de la spiritualit\u00e9 et de l\u2019objectif ultime au profit de la totale supr\u00e9matie animale et bestiale, et l\u2019entr\u00e9e dans le plus bas des degr\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La douche des grandes ablutions est la purification de cette \u00ab faute \u00bb, la sortie de la r\u00e8gle de la \u00ab nature \u00bb pour revenir et entrer sous l\u2019Autorit\u00e9 de la Tr\u00e8s-Mis\u00e9ricorde et de la \u00ab Disposition \u00bb divine [de nous] par le lavage de tout l\u2019empire de l\u2019\u00e2me qui s\u2019est an\u00e9anti dans la nature et qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9prouv\u00e9 par les pr\u00e9tentions du <em>shayt\u00e2n<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et pour la douche (les grandes ablutions) de l\u2019impuret\u00e9 d\u2019\u00ab <em>al-jan\u00e2bah <\/em>\u00bb, il y a des r\u00e8gles de conduite du c\u0153ur que le cheminant vers Dieu doit suivre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pendant qu\u2019il lave son corps (qui est l\u2019\u00e9corce inf\u00e9rieure et qui a la part de ce bas-monde) et qu\u2019il purifie l\u2019apparent, le serviteur cheminant vers Dieu doit s\u2019arr\u00eater et s\u2019orienter vers l\u2019impuret\u00e9 de l\u2019int\u00e9rieur du c\u0153ur et du secret de l\u2019esprit. Il doit voir que le lavage de ces derniers est le plus important.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il met alors de c\u00f4t\u00e9 la supr\u00e9matie de l\u2019\u00e2me bestiale avec sa dimension animale au profit de l\u2019\u00e2me tr\u00e8s-mis\u00e9ricordieuse et sa dimension tr\u00e8s-mis\u00e9ricordieuse.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il se repent de l\u2019impuret\u00e9 du <em>shayt\u00e2n <\/em>et de ses pr\u00e9tentions, et revient [\u00e0 Dieu], purifie le fond de l\u2019esprit (souffle divin insuffl\u00e9 d\u2019un Souffle Mis\u00e9ricordieux) des parts du<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>shayt\u00e2n <\/em>(c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019orientation vers autre que Dieu &#8211; qui est l\u2019origine de l\u2019arbre interdit) pour \u00eatre apte, par cette purification, \u00e0 entrer dans le Paradis de son p\u00e8re Adam(p).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est que manger de l\u2019arbre de la nature, faire bon accueil \u00e0 ce monde et s\u2019orienter vers la multitude sont le fondement des fondements de l\u2019impuret\u00e9 d\u2019\u00ab <em>al-jan\u00e2bah <\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Aussi, celui qui ne se purifie pas de cette impuret\u00e9 d\u2019\u00ab <em>al-jan\u00e2bah <\/em>\u00bb en se plongeant dans l\u2019eau de la Mis\u00e9ricorde de Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 ou ne se purifie pas totalement avec cette eau qui coule de la source de l\u2019Arche tout-Mis\u00e9ricordieuse, pure de tout ing\u00e9rence diabolique, ne convient pas \u00e0 la pri\u00e8re qui est, elle, la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019Ascension et de la Proximit\u00e9. Et il n\u2019y a pas de pri\u00e8re sans purification.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 6 (1))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Pendant la douche (les grandes ablutions) apr\u00e8s l\u2019impuret\u00e9 de \u00ab<\/strong><strong>Jan\u00e2bah<\/strong><strong>\u00bb, mettre de c\u00f4t\u00e9 l\u2019\u00e2me bestiale au profit de l\u2019\u00e2me mis\u00e9ricordieuse, se purifier du<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>shayt\u00e2n <\/strong><strong>et de toute orientation vers autre que Dieu.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Du secret des grandes ablutions<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En corr\u00e9lation : deux hadiths relatifs aux secrets des grandes ablutions<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est \u00e9voqu\u00e9 dans un noble propos proph\u00e9tique :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab Un groupe de juifs se rendirent chez le Messager de Dieu(s) et l\u2019interrog\u00e8rent sur des points, notamment sur celui-ci : \u00ab <em>Pour<\/em> <em>quelle chose, Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9, a ordonn\u00e9 de<\/em> <em>se laver (de la douche) de l\u2019impuret\u00e9 suite<\/em> <em>aux relations sexuelles et n\u2019a pas ordonn\u00e9<\/em> <em>de se laver (de la douche) des selles et de<\/em> <em>l\u2019urine ? <\/em>\u00bb Le Messager de Dieu(s) r\u00e9pondit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Lorsqu\u2019Adam mangea de l\u2019arbre, <\/em>[ce qu\u2019il a mang\u00e9] <em>fondit dans ses veines, ses poils\/<\/em> <em>cheveux, sa peau. Aussi, quand l\u2019homme a<\/em> <em>des rapports sexuels avec sa femme, l\u2019eau<\/em> <em>sort de chacune de ses veines, de chaque<\/em> <em>poil de son corps. Dieu Tout-Puissant a<\/em> <em>alors ordonn\u00e9 \u00e0 sa descendance de se laver<\/em> <em>de l\u2019impuret\u00e9 suite aux rapports sexuels<\/em> <em>jusqu\u2019au Jour du Jugement<\/em>. \u00bb (cf. <em>\u2018Illal ash-Shir\u00e2\u2019i <\/em>de Sheikh Sad\u00fbq vol.1 p292 <em>B\u00e2b <\/em>195)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et dans un autre propos rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m ar-Rid\u00e2(p), il est dit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Ils ont re\u00e7u l\u2019ordre de se laver (de la douche) de l\u2019impuret\u00e9 suite aux rapports sexuels et ils n\u2019ont pas re\u00e7u l\u2019ordre de se laver (de la douche) apr\u00e8s la sortie des excr\u00e9ments alors qu\u2019elles sont plus impures et plus sales que l\u2019impuret\u00e9 suite aux rapports sexuels. Et cela parce que l\u2019impuret\u00e9 suite aux rapports sexuels vient de l\u2019individu-m\u00eame et qu\u2019elle est quelque chose qui sort de l\u2019ensemble du corps alors que les excr\u00e9ments ne proviennent pas de l\u2019individu-m\u00eame mais des nourritures qui entrent par une porte et qui sortent par une autre<\/em>. \u00bb (cf. <em>\u2018Illal ash-Shir\u00e2\u2019i <\/em>de Sheikh Sad\u00fbq vol.1 p258 <em>B\u00e2b <\/em>182 H9)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour les \u00ab gens de l\u2019apparence \u00bb, la sortie d\u2019une goutte de sperme (de l\u2019ensemble) du corps oblige de laver tout le corps, et cela est en conformit\u00e9 avec l\u2019avis d\u2019un groupe de m\u00e9decins et de savants en sciences naturelles.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais le fait que, selon l\u2019apparence, le Proph\u00e8te(p) donne, dans le premier hadith, comme cause \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 des grandes ablutions, le fait d\u2019avoir mang\u00e9 de l\u2019arbre et que, dans le second, il lie l\u2019impuret\u00e9 suite aux relations sexuelles \u00e0 la personne-m\u00eame (l\u2019\u00e2me), ouvre une voie vers des connaissances pour les gens de la connaissance et donne des indications.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En effet la question de l\u2019arbre et le fait qu\u2019Adam en a mang\u00e9 font partie des secrets des sciences du Coran et des Gens de la Maison de l\u2019Infaillibilit\u00e9 et de la Puret\u00e9(p) (o\u00f9 beaucoup de connaissances sont symbolis\u00e9es). Ils(p) ont fait de la question d\u2019Adam et du fait d\u2019avoir mang\u00e9 de l\u2019arbre, une cause pour l\u00e9gif\u00e9rer beaucoup d\u2019actes d\u2019adoration, comme les petites ablutions, la pri\u00e8re, les grandes ablutions, le je\u00fbne du mois de Ramadan et sa dur\u00e9e de trente jours et beaucoup des rites du Hajj.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9, toi, \u00f4 fils d\u2019Adam, tu as \u00e9t\u00e9 rendu une semence pour la Rencontre, tu as \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour la Connaissance et Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 t\u2019a choisi pour Lui-m\u00eame. Il t\u2019a fa\u00e7onn\u00e9 des Mains de Sa Beaut\u00e9 et de Sa Majest\u00e9, Il t\u2019a rendu sujet de la prosternation des Anges et objet d\u2019envie\/jalousie d\u2019Iblis. Si tu veux sortir de l\u2019impuret\u00e9 suite aux relations sexuelles de ton p\u00e8re qui est lui ton principe, convenir \u00e0 la Rencontre de la Pr\u00e9sence de l\u2019Aim\u00e9 et recevoir la disposition d\u2019atteindre la Station de l\u2019Intimit\u00e9 et la Pr\u00e9sence du Saint, tu dois laver l\u2019int\u00e9rieur de ton c\u0153ur avec l\u2019eau de la Mis\u00e9ricorde de Dieu, te repentir de l\u2019ouverture \u00e0 ce monde qui est lui la manifestation de l\u2019arbre interdit, nettoyer ton c\u0153ur (qui est le lieu des beaux aspects et de la Beaut\u00e9 Majestueuse) de l\u2019amour pour ce monde et ses affaires viles (qui sont eux la souillure du <em>shayt\u00e2n<\/em>). Car le jardin de la Rencontre de Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 est l\u2019endroit des Purs et n\u2019entre au Paradis que le bon.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 6 (2))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La question d\u2019Adam et le fait d\u2019avoir mang\u00e9 de l\u2019arbre de la multitude : une cause pour la l\u00e9gislation de beaucoup d\u2019actes d\u2019adoration, pour revenir \u00e0 Dieu, purifi\u00e9 de toutes les impuret\u00e9s.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quelques r\u00e8gles de conduite int\u00e9rieures pour retirer les impuret\u00e9s (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme nous l\u2019avons vu pr\u00e9c\u00e9demment, l\u2019\u00e9limination de l\u2019incidence (l\u2019impuret\u00e9 n\u00e9cessitant les petites ablutions pour s\u2019en purifier) se r\u00e9alise dans la sortie de l\u2019\u00e9go (et de l\u2019\u00e9go\u00efsme) hors de l\u2019\u00e2me et dans l\u2019an\u00e9antissement [en Dieu].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! elle est la sortie de la maison de l\u2019\u00e2me, de fa\u00e7on totale ! Tant qu\u2019il y a des restes de lui-m\u00eame (de son \u00e2me), le serviteur est impur de la plus grande impuret\u00e9 et celui qui adore et qui est ador\u00e9 en lui n\u2019est autre que le <em>shayt\u00e2n <\/em>et lui-m\u00eame.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si les demeures du cheminement des \u00ab gens de la m\u00e9thode et du cheminement \u00bb ont pour but d\u2019arriver aux Stations et de gravir les \u00e9chelons et les degr\u00e9s de l\u2019ascension, elles ne sont pas ext\u00e9rieures aux agissements de l\u2019\u00e2me et du <em>shayt\u00e2n<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le cheminement et la conduite morale sont d\u00e9fectueux : cette conduite tourne au sein des demeures de l\u2019\u00e2me et le cheminement a lieu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la maison de l\u2019\u00e2me. Un tel cheminant n\u2019est pas un voyageur [vers Dieu] ni un p\u00e8lerin. Il n\u2019est pas un \u00e9migrant vers Dieu et Son Messager, il ne s\u2019est pas purifi\u00e9 de l\u2019impuret\u00e9 la plus grande qui est l\u2019esclave en soi.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Par contre, s\u2019il s\u2019est totalement purifi\u00e9 de cette impuret\u00e9, celui qui adore et qui est Ador\u00e9 est Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9, il atteindra le r\u00e9sultat d\u2019\u00eatre proche des \u00ab gratifications \u00bb : c\u2019est-\u00e0-dire : \u00ab <em>J\u2019\u00e9tais son<\/em> <em>ou\u00efe, sa vue.. <\/em>\u00bb C\u2019est pourquoi, de ce point de vue, il faut laver le corps en entier au moment de la purification de l\u2019impuret\u00e9 la plus grande. Parce que tant que l\u2019\u0153il du serviteur (lui-m\u00eame) est rest\u00e9 d\u2019une certaine fa\u00e7on, l\u2019impuret\u00e9 n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 totalement \u00e9limin\u00e9e. Au-dessous de chaque poil, il y a une impuret\u00e9 (suite aux rapports sexuels).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La purification de l\u2019impuret\u00e9 est la purification de l\u2019adventicit\u00e9 et un an\u00e9antissement dans la mer de l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Sa perfection est la sortie de la multitude nominale [des Noms de Dieu] qui est-elle l\u2019int\u00e9rieur\/le fond de l\u2019arbre. Il sort ainsi (de cette sortie) de la faute d\u2019Adam en vigueur, alors qu\u2019il \u00e9tait le principe de la prog\u00e9niture.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019incidence fait partie des impuret\u00e9s morales et sa purification fait aussi partie des choses des myst\u00e8res int\u00e9rieurs (\u00e9sot\u00e9riques) et la purification est lumi\u00e8re. La petite ablution (<em>al-wudu\u2019<\/em>) est une lumi\u00e8re limit\u00e9e et la grande ablution, lumi\u00e8re absolue. Certes, la petite ablution est plus pure que la grande ablution mais la valeur ne r\u00e9side pas dans le fait d\u2019enlever les souillures et les impuret\u00e9s apparentes car cela est un nettoyage formel, une purification apparente.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La r\u00e8gle de conduite au niveau du c\u0153ur est que le cheminant qui veut se pr\u00e9senter dans la Pr\u00e9sence de Dieu, ne peut pas frapper \u00e0 la porte de la Pr\u00e9sence de Dieu, souill\u00e9 de la souillure du <em>shayt\u00e2n<\/em>. Celui qui n\u2019a pas r\u00e9alis\u00e9 sa sortie des \u00ab m\u00e8res \u00bb des vices moraux (qui sont eux le principe de la corruption de la \u00ab ville des vertus \u00bb humaines et l\u2019origine des fautes apparentes et int\u00e9rieures) ne trouvera jamais une voie vers le But vis\u00e9 ni aucun chemin vers le terme vis\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comment nous est-il possible, \u00e0 nous qui sommes loin, derri\u00e8re la caravane du Monde des<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Myst\u00e8res (des Secrets), nous qui sommes les chus dans le puits profond de la \u00ab nature \u00bb, les renvoy\u00e9s au plus bas des degr\u00e9s inf\u00e9rieurs, de convenir \u00e0 la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pr\u00e9sence de la Saintet\u00e9, de c\u00f4toyer les spirituels et d\u2019accompagner les proches, en \u00e9tant affubl\u00e9s des aptitudes abjectes du <em>shayt\u00e2n <\/em>?!<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 7 (1))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019\u00e9limination des impuret\u00e9s int\u00e9rieures signifie la sortie totale de l\u2019\u00abego\u00bb et l\u2019an\u00e9antissement en Dieu. Sinon l\u2019Ador\u00e9 n\u2019est pas Dieu mais soi-m\u00eame ou le <\/strong><strong>shayt\u00e2n<\/strong><strong>. Comment se pr\u00e9senter \u00e0 Dieu ainsi ?<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quelques r\u00e8gles de conduite int\u00e9rieures pour retirer les impuret\u00e9s (2) &#8211; l\u2019exemple du <em>shayt\u00e2n<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour mieux comprendre les secrets des \u00ab grandes ablutions \u00bb, nous allons prendre l\u2019exemple du <em>shayt\u00e2n <\/em>et en tirer des le\u00e7ons.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">l Le <em>shayt\u00e2n <\/em>\u00e9tait proche du Monde de la Saintet\u00e9 et faisait m\u00eame partie \u00ab des Anges proches \u00bb (les \u00ab ch\u00e9rubins \u00bb, les Proches Elus aupr\u00e8s de Dieu). Et il s\u2019est pourtant trouv\u00e9 \u00e0 la fin, \u00e9loign\u00e9 de la Station des Proches \u00e0 cause d\u2019une mauvaise aptitude et il a \u00e9t\u00e9 banni selon un rappel : {Sors de l\u00e0 car tu es banni} (34\/15 al-Hijr). Pourquoi ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Malgr\u00e9 ses milliers d\u2019ann\u00e9es d\u2019adoration de Dieu \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des Anges les plus proches de Dieu, il se vit lui-m\u00eame quand Dieu leur demanda de s\u2019agenouiller devant Adam. Il vit sa [nature originelle] de feu et d\u00e9clara alors : {Je suis meilleur que lui}(12\/7 al-\u2018Ar\u00e2f ).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette satisfaction de soi-m\u00eame devint une cause pour l\u2019adoration de soi-m\u00eame, pour l\u2019orgueil et pour l\u2019humiliation et le m\u00e9pris d\u2019Adam.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">{Tu l\u2019as cr\u00e9\u00e9 d\u2019argile}(12\/7 al-\u2018Ar\u00e2f ) continua-t-il, faisant ainsi une fausse comparaison. Au lieu de voir le bon c\u00f4t\u00e9 d\u2019Adam et la perfection de sa spiritualit\u00e9, il vit son apparence, sa station au niveau de l\u2019argile et de la terre. Il se vit lui-m\u00eame au niveau de la station du feu, n\u00e9gligeant [les dangers de] l\u2019associationnisme, l\u2019amour de\/pour l\u2019\u00e2me et sa vision.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cet amour de\/pour l\u2019\u00e2me devint un voile l\u2019emp\u00eachant de voir sa d\u00e9ficience et ses d\u00e9fauts.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette vision et cet amour pour lui-m\u00eame devinrent une cause pour l\u2019adoration de lui-m\u00eame, l\u2019orgueil, l\u2019\u00e9talage, l\u2019ostentation et pour l\u2019ind\u00e9pendance [de Dieu] au niveau de son avis et de l\u2019accomplissement de p\u00e9ch\u00e9s. Ils l\u2019\u00e9loign\u00e8rent de l\u2019ascension (vers Dieu) et l\u2019entrain\u00e8rent vers le d\u00e9dale de la \u00ab nature \u00bb obscure.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">l Aussi, le cheminant vers Dieu doit-il purifier son \u00e2me des \u00ab m\u00e8res \u00bb (origines) des vices et des impuret\u00e9s int\u00e9rieures sataniques au moment de se purifier des impuret\u00e9s apparentes ; il doit laver la \u00ab ville des vertus \u00bb avec de l\u2019eau de la Mis\u00e9ricorde de Dieu et la \u00ab gymnastique \u00bb morale de la l\u00e9gislation ; il doit rendre limpide son c\u0153ur qui est le lieu de la Manifestation de Dieu ; il doit retirer les sandales de l\u2019amour pour la renomm\u00e9e et les honneurs pour convenir \u00e0 l\u2019acc\u00e8s dans la \u00ab vall\u00e9e sainte du c\u00f4t\u00e9 droit \u00bb et \u00eatre r\u00e9ceptif \u00e0 la Manifestation du Seigneur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Celui qui n\u2019arrive pas \u00e0 se purifier des impuret\u00e9s des \u00ab grandes incidences \u00bb(1), ne peut se purifier des impuret\u00e9s des \u00ab petites incidences \u00bb(1) parce que la purification de l\u2019apparence est pr\u00e9liminaire \u00e0 la purification de l\u2019int\u00e9rieur. Celui qui n\u2019atteint pas la pi\u00e9t\u00e9 totale en ce monde ici-bas mat\u00e9riel selon le mod\u00e8le de la l\u00e9gislation pure n\u2019atteindra pas la pi\u00e9t\u00e9 au niveau du c\u0153ur. Et celui qui n\u2019atteint pas la pi\u00e9t\u00e9 au niveau du c\u0153ur par rapport aux choses que nous avons \u00e9voqu\u00e9es, n\u2019atteindra jamais la pi\u00e9t\u00e9 spirituelle, secr\u00e8te, v\u00e9ritable.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019ensemble des niveaux de la pi\u00e9t\u00e9 sont pr\u00e9liminaires \u00e0 ce niveau qui est d\u2019abandonner tout ce qui est autre que Dieu. Tant qu\u2019il reste de l\u2019\u00e9go\u00efsme dans le cheminant, Dieu ne se manifestera jamais au niveau de son secret.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Oui ! Sans doute, le cheminant peut recevoir conform\u00e9ment \u00e0 la primaut\u00e9 de la Mis\u00e9ricorde et de la Supr\u00e9matie du C\u00f4t\u00e9 divin, de l\u2019Assistance des myst\u00e8res, et br\u00fbler par le Tison divin ce qui reste de l\u2019\u00e9go\u00efsme, s\u2019il en reste. Peut-\u00eatre que la fa\u00e7on dont Dieu se manifesta \u00e0 la montagne, la mettant en pi\u00e8ces et \u00e0 Moussa qu\u2019Il foudroya est une indication de cela. Et cette diff\u00e9rence est \u00e9galement pr\u00e9sente entre le cheminant attir\u00e9 et l\u2019attir\u00e9 cheminant.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 7 (2))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La purification des impuret\u00e9s des grandes incidences est pr\u00e9liminaire \u00e0 celle des petites incidences parce qu\u2019elles r\u00e9v\u00e8lent l\u2019attachement \u00e0 ce monde et \u00e0 son ego dans l\u2019\u00e2me dont il faut se d\u00e9barrasser.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)Les \u00ab grandes incidences \u00bb n\u00e9cessitent les \u00ab grandes ablutions \u00bb (la douche) pour s\u2019en purifier, alors que les \u00ab petites incidences \u00bb n\u00e9cessitent les \u00ab petites ablutions \u00bb pour s\u2019en purifier.<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires de la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quelques r\u00e8gles de conduite int\u00e9rieures pour retirer les impuret\u00e9s (3) &#8211; \u00e9viter tout exc\u00e8s<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Un autre secret des \u00ab grandes ablutions \u00bb : celui d\u2019\u00e9viter les exc\u00e8s dans la compr\u00e9hension du r\u00f4le des rites et des actes d\u2019adoration formels dans le cheminement vers Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les gens de la V\u00e9rit\u00e9 attirent l\u2019attention sur un point \u00e9ducatif important et l\u2019ignorer est une source de beaucoup d\u2019\u00e9garements, de fourvoiement et de d\u00e9faillance dans le parcours de la Voie de la V\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Aussi celui qui recherche Dieu ne doit pas l\u2019ignorer ni le n\u00e9gliger : le cheminant, celui qui recherche la V\u00e9rit\u00e9, doit se d\u00e9douaner des exc\u00e8s (dans un sens ou dans un autre) qui existent chez certains soufistes ignorants et chez certaines gens de l\u2019apparence insouciantes, pour pouvoir cheminer vers Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Certains soufistes pensent que le savoir et l\u2019acte apparents, formels sont un \u00ab bourrage \u00bb r\u00e9serv\u00e9 aux ignorants et aux gens communs. [Ils pensent que] ceux qui font partie des gens du secret, de la v\u00e9rit\u00e9, les d\u00e9tenteurs des c\u0153urs n\u2019ont pas besoin de tels actes. Ces actes formels ne seraient qu\u2019en vue d\u2019atteindre les V\u00e9rit\u00e9s au niveau du c\u0153ur et d\u2019arriver au But. Une fois le But atteint, s\u2019occuper de ces pr\u00e9liminaires provoquerait un \u00e9loignement, s\u2019occuper des multitudes constituerait un voile !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">A l\u2019oppos\u00e9, un autre groupe tomba dans l\u2019exc\u00e8s inverse. Il nia l\u2019ensemble des niveaux moraux et des secrets divins. A l\u2019exception de la pr\u00e9sence de l\u2019apparence, de la forme et de l\u2019\u00e9corce, ils ni\u00e8rent toute autre chose, les consid\u00e9rant comme des chim\u00e8res, des illusions..<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les controverses, les disputes et les querelles n\u2019en finirent pas entre eux, chacun accusant l\u2019autre d\u2019\u00eatre en contradiction avec la l\u00e9gislation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors que la ligne droite est la limite de la pond\u00e9ration.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les rites et les actes d\u2019adoration formels n\u2019ont pas uniquement pour but d\u2019atteindre les aptitudes spirituelles compl\u00e8tes et les v\u00e9rit\u00e9s du c\u0153ur. Elles en sont un de leurs fruits.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et pour les gens de la connaissance et les d\u00e9tenteurs des c\u0153urs, l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration sont des \u00ab voyages secrets \u00bb (le frayement) des connaissances divines de la profondeur vers l\u2019apparent, du secret vers ce qui est public.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme l\u2019Attribut de la Mis\u00e9ricorde la toute-Mis\u00e9ricordieuse, m\u00eame ! la tr\u00e8s-Mis\u00e9ricordieuse, est \u00e9tendu \u00e0 l\u2019ensemble des mondes cr\u00e9\u00e9s humains au niveau du c\u0153ur et de l\u2019ext\u00e9rieur, il y a pour chaque niveau une chance des bienfaits divins synth\u00e9tiques, et pour chacun d\u2019entre eux une chance et une part de la louange \u00e0 Dieu, du remerciement des Bienfaits tout-mis\u00e9ricordieux, tr\u00e8s-mis\u00e9ricordieux \u00e0 l\u2019Etre N\u00e9cessaire Absolu [Dieu].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais tant que l\u2019\u00e2me a une part de la cr\u00e9ation formelle de ce monde ici-bas et qu\u2019elle a une part de la vie du monde mat\u00e9riel (<em>al-mulk<\/em>), elle n\u2019a pas enti\u00e8rement pli\u00e9 le tapis de la multitude et les parts \u00ab naturelles \u00bb n\u2019ont pas disparu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le c\u0153ur du cheminant vers Dieu ne doit pas \u00eatre occup\u00e9 par autre chose que Dieu. Il en est de m\u00eame pour sa poitrine, son imagination et le monde de la \u00ab nature \u00bb en lui ; ils ne doivent pas \u00eatre \u00e9puis\u00e9s pour autre chose que Dieu jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019Unicit\u00e9 et la Saintet\u00e9 soient bien ancr\u00e9es dans l\u2019ensemble des mondes cr\u00e9\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si l\u2019attraction spirituelle dans le monde de la \u00ab nature \u00bb provient d\u2019autres [choses] que de l\u2019adoration et de l\u2019humilit\u00e9 devant Dieu, c\u2019est qu\u2019il y a dans l\u2019\u00e2me des restes de l\u2019\u00e9go\u00efsme. C\u2019est-\u00e0-dire, le parcours du cheminant n\u2019a pas lieu vers Dieu mais est rest\u00e9 dans la maison de l\u2019\u00e2me. Alors que le but du cheminement des gens de Dieu est que la \u00ab nature \u00bb et le monde du corps soient teint\u00e9s de la Teinture de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap7 (3))<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quelques r\u00e8gles de conduite int\u00e9rieures pour retirer les impuret\u00e9s (4) &#8211; la synth\u00e8se de l\u2019int\u00e9rieur et de l\u2019ext\u00e9rieur<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Voici un noble hadith de Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 (que Son Importance soit exalt\u00e9e !) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Je suis Dieu ! Je suis la Toute-Mis\u00e9ricorde ! J\u2019ai cr\u00e9\u00e9 la matrice <\/em>(ar-rahem) <em>et J\u2019ai fendu pour elle<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Un de Mes Noms. Aussi Je Me lie \u00e0 celui qui se lie \u00e0 elle et Je Me coupe de celui qui se coupe d\u2019elle<\/em>. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il s\u2019agit ici de la coupure de la \u00ab nature \u00bb qui est-elle la \u00ab m\u00e8re des esprits \u00bb coup\u00e9e de sa patrie originale et son \u00ab lien \u00bb est son \u00e9ducation et son rapatriement \u00e0 la patrie de la servitude\/assujettissement. Et dans le hadith de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Prenez bien soin de votre tante paternelle, le palmier-dattier car il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 de l\u2019argile d\u2019Adam. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce hadith indique cette Tr\u00e8s-Mis\u00e9ricorde que nous avons \u00e9voqu\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9, vouloir extraire le royaume de l\u2019apparence de la patrie de la soumission\/ assujettissement et les envoyer \u00e0 leurs Messagers sont le summum de l\u2019ignorance des stations des gens de la connaissance et fait partie des insinuations du <em>shayt\u00e2n<\/em> banni.. car il emp\u00eache \u00e0 chaque partie l\u2019acc\u00e8s \u00e0 Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on particuli\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De m\u00eame nier les stations et obstruer la voie des connaissances qui sont la prunelle des yeux des<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Proches-Elus de Dieu, limiter les l\u00e9gislations divines \u00e0 l\u2019apparence qui est, elle, la part de ce monde, le monde de l\u2019\u00e2me et la station de son animalit\u00e9 pour les actes d\u2019adoration qui impliquent la purification du secret, la vivification du c\u0153ur et l\u2019\u00e9l\u00e9vation du for int\u00e9rieur, sont le summum de l\u2019ignorance et de la n\u00e9gligence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les deux parties sont loin de la voie du bonheur, de la voie droite de l\u2019\u00eatre humain et chass\u00e9es des stations des gens de la connaissance.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le connaisseur de Dieu, le savant des Stations doit tenir compte de l\u2019ensemble des droits int\u00e9rieurs et apparents et faire parvenir \u00e0 tout d\u00e9tenteur d\u2019un droit son droit.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il doit se purifier lui-m\u00eame de l\u2019exag\u00e9ration, du manque, des exc\u00e8s dans un sens ou dans un autre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il doit faire dispara\u00eetre de lui-m\u00eame :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">&#8211; l\u2019impuret\u00e9 de nier la forme de la l\u00e9gislation qui est en v\u00e9rit\u00e9 une d\u00e9termination<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">&#8211; et la souillure de nier la dimension \u00e9sot\u00e9rique de la l\u00e9gislation, qui est une restriction (ces deux exc\u00e8s dans un sens ou dans un autre \u00e9tant des insinuations du <em>shayt\u00e2n <\/em>et des souillures de ce maudit) pour que la voie du parcours vers Dieu lui soit facilit\u00e9e ainsi que l\u2019acc\u00e8s aux stations morales.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et faire dispara\u00eetre les laideurs des illusions corrompues, qui emp\u00eachent la proximit\u00e9 vers Dieu et l\u2019ascension des croyants, constitue l\u2019un des niveaux de la disparition de la souillure.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Car, parmi les sens synth\u00e9tiques de la derni\u00e8re proph\u00e9tie et de ses stations, m\u00eame !, parmi les preuves qu\u2019elle soit la derni\u00e8re, il y a :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">&#8211; le fait qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2me, dans l\u2019ensemble de ses stations, l\u2019ensemble de ses droits et de ses parts de l\u2019ensemble des affaires de la l\u00e9gislation,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">&#8211; et celui que, dans la connaissance des affaires de la Seigneurie (que Sa grandeur se manifeste !), Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 !) est connu dans l\u2019\u00e9l\u00e9vation la plus \u00e9lev\u00e9e et dans l\u2019abaissement\/la proximit\u00e9 la plus basse\/la plus proche par la Station de la Synth\u00e8se.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 !) dit : {Il est le Premier et le Dernier, l\u2019Apparent et le Profond} (3\/57 Le Fer). Et {Dieu est la Lumi\u00e8re des cieux et de la terre..}(35\/24 La Lumi\u00e8re)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De m\u00eame, Il a fait circuler l\u2019Unicit\u00e9 pratique au niveau du c\u0153ur jusqu\u2019au dernier niveau de l\u2019horizon de la nature et du monde des corps et aucune existence n\u2019est priv\u00e9e de la part de conna\u00eetre Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9, ces gens soufistes psalmodient la \u00ab sagesse de \u2018Issa \u00bb sans s\u2019en rendre compte, et ces gens de l\u2019apparence parlent de la \u00ab sagesse de Moussa \u00bb, alors que ceux qui se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 Mohammed, s\u2019innocentent des deux tendances par la voie des restrictions (<em>taqy\u00eed<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 7 (4))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le connaisseur de Dieu doit tenir compte de l\u2019ensemble des droits int\u00e9rieurs et apparents et faire parvenir \u00e0 tout d\u00e9tenteur d\u2019un droit son droit. Il doit se purifier de la n\u00e9gation de la forme de la l\u00e9gislation et de sa dimension \u00e9sot\u00e9rique.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quelques r\u00e8gles de conduite int\u00e9rieures pour retirer les impuret\u00e9s (5) &#8211; relation des r\u00e8gles spirituelles et les lieux d\u2019aisance<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">D\u2019apr\u00e8s l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p), <em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at <\/em>(\u00ab Flambeau de la l\u00e9gislation \u00bb) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Les lieux d\u2019aisance <\/em>(Mustar\u00e2h = \u00ab Endroit de repos, de soulagement \u00bb) <em>est appel\u00e9 ainsi \u00e0 cause du soulagement des \u00e2mes du poids des impuret\u00e9s et de l\u2019\u00e9vacuation des opacit\u00e9s et des impuret\u00e9s pr\u00e9sentes en elles. Pendant qu\u2019il est dans les lieux d\u2019aisance, le croyant consid\u00e8re que celui qui se d\u00e9barrasse des vanit\u00e9s de ce monde, aura une fin analogue. Alors, il va \u00eatre soulag\u00e9 par l\u2019\u00e9loignement et l\u2019abandon de ce monde. Il vide son \u00e2me et son c\u0153ur des pr\u00e9occupations de ce monde, et s\u2019abstient de chercher \u00e0 rassembler et \u00e0 prendre <\/em>[des choses] <em>de ce monde, comme il se d\u00e9barrasse des impuret\u00e9s, des selles, des souillures. Il pense \u00e0 son \u00e2me, comment elle est parfois noble et comment elle peut parfois \u00eatre mis\u00e9rable. Il sait qu\u2019en s\u2019accrochant au contentement du peu et \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9, il b\u00e9n\u00e9ficiera du repos des deux demeures. Il sait que le repos se trouve dans le m\u00e9pris de ce monde, dans le refus de chercher \u00e0 y prendre du plaisir, dans l\u2019\u00e9limination de la souillure <\/em>[de l\u2019accomplissement] <em>des interdits et des choses confuses. Il se ferme \u00e0 lui-m\u00eame la porte de l\u2019orgueil apr\u00e8s la connaissance de cela. Il fuit les p\u00e9ch\u00e9s et s\u2019ouvre la porte de l\u2019humilit\u00e9, du regret, de la pudeur. Il s\u2019efforce d\u2019accomplir les ordres et d\u2019\u00e9viter les interdits, demandant le retour et la bonne proximit\u00e9. Il enferme son \u00e2me dans la prison de la peur, de la patience, de l\u2019abstention des passions\/ instincts jusqu\u2019\u00e0 atteindre la S\u00e9curit\u00e9 de Dieu, dans la demeure de la Permanence et go\u00fbter \u00e0 la nourriture de Sa Satisfaction. Le soutien est cela et il n\u2019y a rien en dehors de cela. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans cet hadith, il y a une r\u00e8gle synth\u00e9tique importante pour les gens de la connaissance et de la [bonne] conduite : l\u2019homme lucide, cheminant vers la Demeure de l\u2019Au-del\u00e0, doit percevoir dans chacun des \u00e9tats ses parts spirituelles et ne pas n\u00e9gliger de se rappeler Son Retour. C\u2019est pourquoi les sages disent :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Le Proph\u00e8te est au service du D\u00e9cret comme le m\u00e9decin est au service du corps. <\/em>\u00bb En effet, les Proph\u00e8tes les plus grandioses(p) et les nobles Proches-Elus(p), dans la mesure o\u00f9 ils ne voient que le D\u00e9cret divin, qu\u2019ils ne regardent que vers le \u00ab C\u00f4t\u00e9 \u00bb divin et que ce qui d\u00e9cide dans leurs c\u0153urs est le monde immat\u00e9riel du D\u00e9cret divin, (ils) voient le cours de l\u2019ensemble des choses entre les mains des Anges de Dieu qui sont les Soldats de Dieu. Le m\u00e9decin naturel, quant \u00e0 lui, dans la mesure o\u00f9 il est loin de cette \u00e9tape, \u00e9loign\u00e9 de cette vall\u00e9e, rapporte le cours des choses \u00ab naturelles \u00bb aux forces naturelles.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9, l\u2019individu cheminant doit avoir acc\u00e8s aux parts de son cheminement dans l\u2019ensemble des \u00e9tats et dans chaque chose. Alors, quand il voit que les choses de ce monde sont vaines et que tous les plaisirs du monde mat\u00e9riel sont \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et changeants, aboutissant \u00e0 la corruption et au d\u00e9clin, son c\u0153ur s\u2019en \u00e9carte facilement et son c\u0153ur se vide de toute pr\u00e9occupation de ces choses et les \u00e9vacue comme il \u00e9vacue les souillures.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La profondeur du monde de la nature n\u2019est que souillure et les expressions \u00ab impuret\u00e9<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00bb et \u00ab salet\u00e9s \u00bb dans la vision (qui est une porte de la r\u00e9v\u00e9lation) renvoie \u00e0 ce monde (<em>dunia<\/em>) et \u00e0 l\u2019argent. Et selon les r\u00e9v\u00e9lations de l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee(p), le monde ici-bas est une \u00ab charogne \u00bb, un \u00ab cadavre \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, comme le croyant vide son \u00e2me des excr\u00e9ments naturels, il soulage son c\u0153ur de l\u2019attachement et de l\u2019occupation de ce monde et retire de son c\u0153ur le poids de l\u2019amour pour ce monde. Il r\u00e9fl\u00e9chit sur comment le fait de s\u2019occuper de ce monde est une humiliation de l\u2019\u00e2me apr\u00e8s des heures et une contrainte au pire des \u00e9tats et aux plus scandaleux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De m\u00eame, l\u2019occupation du c\u0153ur par ce monde, apr\u00e8s que fut soulev\u00e9 le voile du monde mat\u00e9riel naturel, humilie l\u2019homme et l\u2019\u00e9prouve par les Comptes et les Ch\u00e2timents. Alors, il sait que le fait de s\u2019accrocher \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 et au contentement du peu est obligatoire pour le repos des deux demeures ; que le repos se trouve dans le m\u00e9pris et l\u2019an\u00e9antissement de ce monde ici-bas. C\u2019est pourquoi il ne se r\u00e9jouit pas de ce monde. Et comme il se purifie des impuret\u00e9s, le croyant se purifie (son \u00e2me) des impuret\u00e9s des interdits et des confusions et suit les consignes donn\u00e9es par l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) dans le hadith cit\u00e9 plus haut jusqu\u2019\u00e0 rejoindre Dieu dans la demeure de la Permanence et dans l\u2019Ombre de Sa Sainte Essence, go\u00fbter dans cet \u00e9tat \u00e0 la nourriture de la Satisfaction de Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9. Ultime espoir des gens de la conduite et il n\u2019y a rien en dehors de cela..<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 Chap 7 (5))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019homme lucide, cheminant vers la Demeure de l\u2019Au-del\u00e0, doit percevoir dans chacun des \u00e9tats (m\u00eame mat\u00e9riels), ses parts spirituelles et ne pas n\u00e9gliger de se rappeler son Retour.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>-B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires de la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant les v\u00eatements<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-Les 3 principaux niveaux du d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e2me humain<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 les r\u00e8gles concernant l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration, nous avons entam\u00e9 la seconde partie (\u00ab <em>Maq\u00e2lat <\/em>\u00bb), concernant les pr\u00e9liminaires de la pri\u00e8re avec en premier lieu (\u00ab <em>Maqsad <\/em>\u00bb) les r\u00e8gles de la purification. Et maintenant, en second lieu, nous allons aborder la question des v\u00eatements.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019\u00e2me humaine parlante est une r\u00e9alit\u00e9 qui a plusieurs d\u00e9veloppements (<em>nasha\u2019\u00e2t<\/em>) dans l\u2019unit\u00e9 en soi et dans la simplicit\u00e9 parfaite. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, ses parties principales sont au nombre de trois :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-le d\u00e9veloppement de ce monde ici-bas [mat\u00e9riel] apparent (<em>an-nasha\u2019at al-mulkiyah ad-dunyawiyah<\/em>) o\u00f9 elle se manifeste par les sens apparents et son \u00e9corce inf\u00e9rieure est le corps de ce monde [mat\u00e9riel] ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-le d\u00e9veloppement interm\u00e9diaire [formel] (<em>annasha\u2019at al-barzakhiyah<\/em>) o\u00f9 elle se manifeste par les sens int\u00e9rieurs, le corps \u00ab interm\u00e9diaire \u00bb et les moules des formes premi\u00e8res (<em>mith\u00e2l<\/em>) ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">3-le d\u00e9veloppement cach\u00e9 [formel] int\u00e9rieur (<em>annasha\u2019at al-ghaybiyah<\/em>) o\u00f9 sa manifestation est le c\u0153ur et les affaires du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le rapport entre tous ces niveaux est de l\u2019ordre de l\u2019apparence et de l\u2019int\u00e9rieur, du manifestant et du manifest\u00e9. De ce point de vue, les effets, les particularit\u00e9s, les r\u00e9actions circulent d\u2019un niveau \u00e0 un autre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u25ba Par exemple, la vision de quelque chose [par les yeux] provoque des effets au niveau de la vision \u00ab interm\u00e9diaire \u00bb correspondant \u00e0 ce monde, qui, \u00e0 leur tour, provoquent des effets au niveau de la vision int\u00e9rieure, au niveau du c\u0153ur correspondant \u00e0 ce monde. Et de m\u00eame, les effets au niveau du c\u0153ur apparaissent dans les deux autres d\u00e9veloppements.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est pourquoi l\u2019ensemble des r\u00e8gles de conduite formelles, l\u00e9gales [de la l\u00e9gislation divine], ont un effet, m\u00eame des effets, dans le for int\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, toute belle morale (qui rel\u00e8ve du monde interm\u00e9diaire de l\u2019\u00e2me) a des effets au niveau de l\u2019apparent et de l\u2019int\u00e9rieur ; il en est de m\u00eame pour toute connaissance divine et croyance juste qui a des effets dans les deux mondes interm\u00e9diaire et apparent.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u25ba Par exemple, le fait de croire que Celui qui agit dans la royaut\u00e9 de l\u2019existence et dans les mondes du cach\u00e9 (<em>al-ghayb<\/em>) et du manifeste, est Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) et qu\u2019il n\u2019y a d\u2019agissement pour les autres qu\u2019avec l\u2019autorisation [de Dieu] et dans [Son] Ombre, entraine beaucoup de perfections au niveau de l\u2019\u00e2me et de la morale humaine vertueuse, comme le fait de compter sur Dieu, de s\u2019appuyer sur Lui, et de se couper de toute avidit\u00e9 de ce qu\u2019il y a chez les cr\u00e9atures (le cr\u00e9\u00e9) (ce qui est la m\u00e8re des perfections) ; il implique beaucoup d\u2019actes vertueux et de bons actes, ainsi que l\u2019abandon de beaucoup de laideurs.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il en est ainsi de m\u00eame pour l\u2019ensemble des connaissances dont l\u2019\u00e9num\u00e9ration ainsi que celle de ses effets d\u00e9passent les limites de ces pages et les capacit\u00e9s de la plume cass\u00e9e de l\u2019\u00e9crivain. (\u2026)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u25ba Par exemple, le trait de caract\u00e8re de la satisfaction (<em>ar-rid\u00e2<\/em>), qui fait partie de la morale humaine de perfection. Il a beaucoup d\u2019effets au niveau de la purification de l\u2019\u00e2me. Par elle, le c\u0153ur devient une source pour les manifestations particuli\u00e8res de Dieu et am\u00e8ne la foi \u00e0 sa perfection, la perfection de la foi \u00e0 l\u2019assurance\/tranquillit\u00e9, l\u2019assurance\/tranquillit\u00e9 \u00e0 sa perfection, la perfection de l\u2019assurance\/tranquillit\u00e9 \u00e0 la vision, la vision \u00e0 sa perfection, la perfection de la vision \u00e0 l\u2019amour ardent, l\u2019amour ardent \u00e0 sa perfection, la perfection de l\u2019amour ardent au d\u00e9sir, le d\u00e9sir \u00e0 sa perfection, la perfection du d\u00e9sir \u00e0 l\u2019union, l\u2019union \u00e0 sa perfection et il [ce trait de caract\u00e8re] s\u2019\u00e9l\u00e8ve ainsi \u00e0 un niveau que mon imagination et ton imagination ne peuvent concevoir. Il a une influence \u00e9trange dans le monde du corps, des traces et des actes formels qui sont les branches et les feuilles de cet arbre. L\u2019ou\u00efe, la vue et l\u2019ensemble des forces et des membres deviennent alors divins, et alors apparait le secret de \u00ab <em>Je suis Son Ou\u00efe<\/em> <em>et Sa Vue. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>2 Chap 1 (1))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Toute \u00e2me humaine a trois principaux niveaux de d\u00e9veloppement qui ont un rapport et des effets entre eux qui sont de l\u2019ordre de l\u2019apparent et de l\u2019int\u00e9rieur.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires de la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant les v\u00eatements<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-Du crit\u00e8re pour le choix des v\u00eatements<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons vu la derni\u00e8re fois comment l\u2019\u00e2me humaine parlante est une v\u00e9rit\u00e9 une, simple avec plusieurs \u00ab d\u00e9veloppements \u00bb (<em>nasha\u2019at<\/em>) et qu\u2019il y a pour l\u2019int\u00e9rieur des effets dans l\u2019apparence et pour l\u2019apparence des effets dans l\u2019int\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi la forme de l\u2019apparence et l\u2019ensemble des mouvements et du repos (habituels ou non), ainsi que l\u2019ensemble des choses d\u00e9laiss\u00e9es peuvent avoir des effets \u00e9tranges dans ces niveaux, au point que le cheminant peut tomber des cimes les plus \u00e9lev\u00e9es au niveau le plus bas, par un seul regard m\u00e9prisant sur un des serviteurs\/adorateurs de Dieu, chute qu\u2019il ne peut rattraper pendant de longues ann\u00e9es.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De ce point de vue, l\u2019homme doit faire attention aux v\u00eatements de notori\u00e9t\u00e9, m\u00eame, de fa\u00e7on absolue, \u00e0 marcher diff\u00e9remment des habitudes et de ce qui est connu. De m\u00eame, il doit prendre garde aux v\u00eatements de luxe, au tissu et au genre co\u00fbteux, avec une forme et une couture attirant les regards et faisant pointer du doigt. Nos c\u0153urs \u00e9tant faibles et instables de fa\u00e7on remarquable, il suffit d\u2019une distinction ou d\u2019une d\u00e9termination pour qu\u2019ils d\u00e9rapent et d\u00e9vient de la pond\u00e9ration.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, il peut arriver qu\u2019un homme \u2013 cet homme mis\u00e9rable, faible, d\u00e9nu\u00e9 de l\u2019ensemble des niveaux de dignit\u00e9 et d\u2019humanit\u00e9, de noblesse d\u2019\u00e2me et de perfection humaine \u2013 se mette \u00e0 regarder les serviteurs de Dieu avec un regard de m\u00e9pris, d\u2019orgueil ou de coquetterie et ne voir aucune valeur en quiconque, \u00e0 cause d\u2019un morceau de tissu de quelques coud\u00e9es, en soie ou en laine, qu\u2019il a fait coudre en imitant les \u00e9trangers ou qu\u2019il a obtenu en \u00e9change de son honneur et de sa fiert\u00e9. Et cela ne provient que de l\u2019extr\u00eame faiblesse de son \u00e2me et du peu de sa pr\u00e9paration, de sorte qu\u2019il s\u2019imagine que le port des exc\u00e9dents d\u2019un ver \u00e0 soie ou de la peau d\u2019un mouton implique la consid\u00e9ration et le respect.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00d4 homme malheureux, comme tu es une faible cr\u00e9ature d\u00e9munie ! Alors que tu as \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour \u00eatre l\u2019honneur du monde de la contingence et la quintessence de l\u2019Univers et de l\u2019Endroit ! Tu es le fils d\u2019Adam, ton importance est d\u2019\u00eatre l\u2019instruit et l\u2019instructeur des Noms et des Attributs. Tu es le fils du Lieutenant de Dieu et ton affaire estd\u2019\u00eatre les signes \u00e9clatants (on t\u2019appelle de la partie la plus \u00e9lev\u00e9e du Tr\u00f4ne) !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00d4 mis\u00e9rable, successeur peu vertueux ! Tu as usurp\u00e9 une petite quantit\u00e9 d\u2019exc\u00e9dents et des v\u00eatements d\u2019animaux et tu en es fier ! Cette fiert\u00e9 reviendrait plut\u00f4t au ver \u00e0 soie, au mouton, au chameau, \u00e0 l\u2019\u00e9cureuil ou au renard !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors pourquoi t\u2019enorgueillir de v\u00eatements qui sont autres que toi, te faire choyer par ce qui est une fiert\u00e9 pour eux ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme le tissu du v\u00eatement a des effets sur les \u00e2mes, il en est de m\u00eame pour sa sorte, sa chert\u00e9, sa parure. A ce sujet, le Prince des croyants(p) disait, comme il est rapport\u00e9 dans <em>al-Qutb ar-Raw\u00e2nd\u00ee <\/em>: \u00ab <em>Il<\/em> <em>est in\u00e9vitable que celui qui porte<\/em> <em>le v\u00eatement des gens \u00e9lev\u00e9s, s\u2019en<\/em> <em>enorgueillisse et il est in\u00e9vitable que<\/em> <em>celui qui s\u2019enorgueillit aille au Feu<\/em> [en Enfer]<em>. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il en est de m\u00eame pour son aspect ext\u00e9rieur, sa coupe et sa couture. Tout cela a des effets.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En imitant les v\u00eatements des \u00e9trangers, une personne peut devenir fanatique d\u2019eux d\u2019une fa\u00e7on ignorante, prendre en aversion les Proches Elus de Dieu et Son Messager, et aimer les ennemis de Dieu et ceux de Son Messager.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) rapporte que Dieu (qu\u2019Il soit B\u00e9ni et Exalt\u00e9) a inspir\u00e9 \u00e0 l\u2019un de Ses proches Elus : \u00ab <em>Dis aux croyants de ne<\/em> <em>pas se v\u00eatir des v\u00eatements de Mes<\/em> <em>ennemis, de ne pas manger comme<\/em> <em>Mes ennemis, de ne pas marcher<\/em> <em>comme Mes ennemis, car vous<\/em> <em>deviendrez Mes ennemis comme ils<\/em> <em>sont Mes ennemis. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>2 Chap 1 (2))*<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires de la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant les v\u00eatements<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">3-A propos du port de v\u00eatements us\u00e9s<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Les v\u00eatements ont aussi des effets sur l\u2019\u00e2me (\u00e0 cause de sa faiblesse et des ruses du <\/strong><strong>shayt\u00e2n<\/strong><strong>), m\u00eame ceux qui sont simples, us\u00e9s..<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Aussi est-il n\u00e9cessaire pour l\u2019homme qui recherche la V\u00e9rit\u00e9 et l\u2019\u00e9l\u00e9vation spirituelle, de faire attention \u00e0 ce que le tissu et la forme du v\u00eatement choisi n\u2019aient pas une mauvaise influence sur son esprit, qu\u2019ils ne fassent pas sortir son c\u0153ur de sa stabilit\u00e9, qu\u2019ils ne le rendent pas n\u00e9gligent par rapport \u00e0 Dieu et tourn\u00e9 vers ce monde-ci.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais que l\u2019homme ne s\u2019imagine pas que les s\u00e9ductions trompeuses du <em>shayt\u00e2n <\/em>et les tricheries de l\u2019\u00e2me incitatrice au mal se limitent aux v\u00eatements somptueux, luxueux ou aux embellissements et aux parures. Elles concernent aussi les v\u00eatements us\u00e9s qui n\u2019ont aucune valeur. Peut-\u00eatre m\u00eame que l\u2019homme peut chuter du degr\u00e9 de la consid\u00e9ration.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tout comme les v\u00eatements somptueux ont des effets sur les \u00e2mes, les v\u00eatements tr\u00e8s m\u00e9diocres, du point de vue de la qualit\u00e9 du tissu et du genre ou du point de vue de la forme et de son aspect, ont des effets sur les \u00e2mes. Et ils peuvent m\u00eame provoquer une corruption plus grande parce que l\u2019\u00e2me a des ruses tr\u00e8s pr\u00e9cises.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il suffit que le p\u00e8lerin se voit diff\u00e9rent des autres parce qu\u2019il porte un v\u00eatement rugueux, d\u2019une \u00e9toffe grossi\u00e8re alors qu\u2019il voit les autres gens porter des v\u00eatements souples et l\u00e9gers. Il n\u00e9glige ses d\u00e9fauts \u00e0 cause de l\u2019amour pour son \u00e2me. Il consid\u00e8re cet ordre accidentel, qui n\u2019a aucun rapport avec lui, comme une raison pour s\u2019enorgueillir. Peut-\u00eatre m\u00eame est-il satisfait de lui-m\u00eame et se voit-il sup\u00e9rieur aux serviteurs de Dieu, allant jusqu\u2019\u00e0 consid\u00e9rer les autres comme \u00e9loign\u00e9s de la place de la Sainte V\u00e9rit\u00e9 (Dieu), et se voir lui-m\u00eame parmi les proches, l\u2019\u00e9lite des serviteurs de Dieu. Et peut-\u00eatre va-t-il \u00eatre \u00e9prouv\u00e9 par l\u2019ostentation et d\u2019autres corruptions grandioses.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En se v\u00eatant d\u2019un v\u00eatement rugueux et us\u00e9, ce pauvre malheureux s\u2019est persuad\u00e9 [d\u00e9tenir] l\u2019ensemble des niveaux de la connaissance, de la pi\u00e9t\u00e9 et des perfections de l\u2019\u00e2me ! Et il n\u00e9glige mille de ses d\u00e9fauts dont le plus grand est celui auquel il est arriv\u00e9 du fait d\u2019un mauvais effet de ce v\u00eatement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il se croit parmi les gens de Dieu et consid\u00e8re les adorateurs\/serviteurs comme n\u2019\u00e9tant rien, sans aucune valeur, alors qu\u2019il fait partie, en fait, des disciples du d\u00e9mon.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De m\u00eame, la forme du v\u00eatement, son mod\u00e8le ont des effets de sorte que cet homme sera peut-\u00eatre \u00e9prouv\u00e9 par de nombreuses corruptions comme faire du v\u00eatement un moyen d\u2019appara\u00eetre comme un asc\u00e8te ou un saint.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans la mesure o\u00f9 nos c\u0153urs, \u00e0 nous les malheureux, sont faibles, impotents, semblables au saule ballot\u00e9 par une l\u00e9g\u00e8re brise et qui manque de stabilit\u00e9, il nous faut surveiller les \u00e9tats du c\u0153ur, m\u00eame dans les choses ordinaires et entre autres dans le choix des v\u00eatements, observer ses \u00e9tats et le sauvegarder. Dans la mesure o\u00f9 les \u00e2mes et le <em>shayt\u00e2n <\/em>ont de solides cordes, des s\u00e9ductions trompeuses tr\u00e8s pr\u00e9cises et une ma\u00eetrise de cela au-dessus de nos capacit\u00e9s, il nous faut les affronter en fonction de nos forces et de nos capacit\u00e9s et demander la r\u00e9ussite et le soutien de Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le v\u00eatement de notori\u00e9t\u00e9, du point de vue de l\u2019exc\u00e8s, dans un sens ou dans l\u2019autre, est quelque chose qui \u00e9branle les c\u0153urs faibles, les d\u00e9pouille des qualit\u00e9s morales, peut entra\u00eener le contentement de soi, l\u2019ostentation et l\u2019orgueil (qui sont les m\u00e8res des vices (de l\u2019\u00e2me)). M\u00eame ! Il fait que l\u2019on se fie \u00e0 ce monde, que le c\u0153ur s\u2019attache \u00e0 ce monde, ce qui est le summum de tous les d\u00e9fauts et la source de l\u2019ensemble des vices.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parmi les hadiths concernant ce point, on peut citer ceux du Messager de Dieu(s) et de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) : \u00ab <em>Dieu d\u00e9teste la notori\u00e9t\u00e9 des<\/em> <em>v\u00eatements<\/em>. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>La notori\u00e9t\u00e9, en bien ou en mal, va dans le Feu<\/em>. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab<em>Dieu d\u00e9teste deux notori\u00e9t\u00e9s, celle des v\u00eatements et celle de la pri\u00e8re<\/em>.\u00bb (de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p), <em>al-K\u00e2f\u00ee<\/em>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Dieu rev\u00eat celui qui porte des v\u00eatements de notori\u00e9t\u00e9 en ce monde, du v\u00eatement de l\u2019humiliation le Jour du Jugement Dernier<\/em>. \u00bb (du Messager de Dieu(s))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>2 Chap 1 (3))<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/Des r\u00e8gles de conduite \u00e0 propos des pr\u00e9liminaires de la pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant les v\u00eatements du prieur<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1 &#8211; Secret de leur puret\u00e9 (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir vu les r\u00e8gles de conduite concernant les v\u00eatements en g\u00e9n\u00e9ral, voici celles concernant les v\u00eatements port\u00e9s lors de la pri\u00e8re, de fa\u00e7on sp\u00e9cifique.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La pri\u00e8re est la station de l\u2019ascension vers la station de la Proximit\u00e9 et de la Pr\u00e9sence de la Familiarit\u00e9\/Intimit\u00e9. Le p\u00e8lerin doit y observer les r\u00e8gles de la Pr\u00e9sence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans la mesure o\u00f9 le plus bas des niveaux et des \u00e9tapes de l\u2019apparition de l\u2019\u00e2me (qui est l\u2019\u00e9corce de l\u2019\u00e9corce et le corps formel mat\u00e9riel) \u00e0 celui de la plus haute de ses stations ou v\u00e9rit\u00e9s (qui est le c\u0153ur des c\u0153urs et la station du secret du c\u0153ur) sont pr\u00e9sents \u00e0 l\u2019Endroit sacr\u00e9 de la Pr\u00e9sence divine, le p\u00e8lerin doit chercher, en l\u2019Endroit de la Pr\u00e9sence de Dieu (qu\u2019Il soit Magnifi\u00e9 et Exalt\u00e9), \u00e0 pr\u00e9senter l\u2019ensemble des soldats int\u00e9rieurs et apparents au D\u00e9tenteur du secret et du manifeste et \u00e0 amener l\u2019ensemble des D\u00e9p\u00f4ts que Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9) lui a donn\u00e9s par la Main de la puissance de la Beaut\u00e9 et de la Majest\u00e9, dans un \u00e9tat de parfaites puret\u00e9 et limpidit\u00e9, sans interf\u00e9rence d\u2019aucun des existants, pour les lui rendre comme Il (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9) les lui a donn\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il y a dans les r\u00e8gles de Pr\u00e9sence, beaucoup de dangers qu\u2019il n\u2019est pas permis au p\u00e8lerin de n\u00e9gliger une seconde. Le p\u00e8lerin doit faire de la puret\u00e9 du v\u00eatement, qui est le voile de l\u2019\u00e9corce, m\u00eame de l\u2019\u00e9corce de l\u2019\u00e9corce, un moyen pour la purification des v\u00eatements int\u00e9rieurs. Comme ce v\u00eatement formel (le v\u00eatement pour le corps de ce monde [mat\u00e9riel]) est un voile, le corps lui-m\u00eame est un voile pour le corps \u00ab interm\u00e9diaire \u00bb (<em>barzakh\u00ee<\/em>) qui est pr\u00e9sent actuellement m\u00eame s\u2019il est dans le voile du corps de ce monde. Le corps \u00ab interm\u00e9diaire \u00bb (<em>barzakh\u00ee<\/em>) est un voile et un v\u00eatement pour l\u2019\u00e2me qui est un voile pour le c\u0153ur qui, \u00e0 son tour, est un voile pour l\u2019esprit ; et l\u2019esprit est un voile pour le secret qui le voile de la subtilit\u00e9 cach\u00e9e vers ces autres niveaux..<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Chaque niveau inf\u00e9rieur est un voile pour le niveau sup\u00e9rieur et pour l\u2019ensemble de ces niveaux, m\u00eame s\u2019ils ne sont pr\u00e9sents que dans l\u2019\u00e9lite des gens de Dieu, le reste des gens en \u00e9tant priv\u00e9s. Mais dans la mesure o\u00f9 certains niveaux sont pr\u00e9sents chez tout le monde, nous les indiquons ici.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La forme de la pri\u00e8re ne se r\u00e9alise pas sans la purification des v\u00eatements et du corps, car les salet\u00e9s sont les souillures du <em>shayt\u00e2n <\/em>et \u00e9loignent de l\u2019Endroit de la Pr\u00e9sence de la Mis\u00e9ricorde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Elles sont des obstacles et emp\u00eachent l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la station de la Familiarit\u00e9\/Intimit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De m\u00eame, les salet\u00e9s des actes de d\u00e9sob\u00e9issance et de r\u00e9bellion contre Dieu \u2013 qui proviennent des agissements du <em>shayt\u00e2n<\/em>, des souillures et des salet\u00e9s de cet immonde \u2013 font partie des impuret\u00e9s [qui emp\u00eachent] l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019Endroit de la Pr\u00e9sence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Celui qui est rev\u00eatu d\u2019actes de d\u00e9sob\u00e9issance, a sali le voile du corps \u00ab interm\u00e9diaire \u00bb et il est impossible, avec ces impuret\u00e9s, de se rendre \u00e0 l\u2019Endroit de la Pr\u00e9sence de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La purification de ce v\u00eatement est l\u2019une des conditions de la r\u00e9alisation et de la justesse de la pri\u00e8re int\u00e9rieure.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que l\u2019individu est dans le voile du monde ici-bas, il n\u2019a pas connaissance de ce corps cach\u00e9 (<em>ghaybi<\/em>), de la purification et de la salet\u00e9 de son v\u00eatement, ni de la condition de la puret\u00e9 et de l\u2019interdiction de l\u2019impuret\u00e9 en elle.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais s\u2019il sort de ce voile et que l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Int\u00e9rieur et le Jour du Rassemblement plient le tapis apparent de la diff\u00e9renciation, et que le soleil de la V\u00e9rit\u00e9 s\u2019\u00e9l\u00e8ve de derri\u00e8re les voiles de ce monde obscur, la clairvoyance int\u00e9rieure immat\u00e9rielle (<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>) s\u2019ouvrira et la vision animale de ce monde se fermera.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il saura alors, de l\u2019\u0153il de la clairvoyance, que sa pri\u00e8re \u00e9tait tout le temps priv\u00e9e de la puret\u00e9 et qu\u2019elle \u00e9tait entour\u00e9e de mille obstacles, chacun \u00e9tant une cause ind\u00e9pendante pour l\u2019\u00e9loigner de la Pr\u00e9sence sacr\u00e9e de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Malheureusement, il n\u2019y aura plus en ce jour de moyen pour y rem\u00e9dier ni d\u2019astuce pour l\u2019\u00eatre humain. La seule chose qui lui restera alors, ce sera les soupirs et les regrets, des regrets sans fin, des soupirs incessants. {Et avertis les du Jour du Soupir de regret, quand l\u2019ordre sera d\u00e9cr\u00e9t\u00e9.} (39\/19 Maryam) (d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-<\/em> <em>Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>2 Chap 2 (1))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La purification des v\u00eatements de la pri\u00e8re, condition de la justesse de la pri\u00e8re, est aussi un moyen pour la purification des v\u00eatements int\u00e9rieurs..<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant les v\u00eatements du prieur<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2 &#8211; Secret de leur puret\u00e9 (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir vu les r\u00e8gles de conduite concernant les v\u00eatements en g\u00e9n\u00e9ral, voici celles concernant, de fa\u00e7on sp\u00e9cifique, les v\u00eatements port\u00e9s lors de la pri\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La r\u00e9alisation de la puret\u00e9 du v\u00eatement int\u00e9rieur entra\u00eene la puret\u00e9 du corps immat\u00e9riel (<em>malak\u00fbt\u00ee<\/em>) des souillures du <em>shayt\u00e2n <\/em>c\u2019est-\u00e0-dire la purification des souillures du mauvais comportement dont chacune d\u2019entre elles pollue l\u2019int\u00e9rieur et \u00e9loigne l\u2019homme (de l\u2019Endroit) de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pr\u00e9sence et le chasse du tapis de la Proximit\u00e9 de Dieu. Quand l\u2019homme a fini de se purifier de cette purification en purifiant le v\u00eatement de la pi\u00e9t\u00e9 avec de l\u2019eau du repentir sinc\u00e8re et de la \u00ab gymnastique \u00bb l\u00e9gale, il doit s\u2019occuper \u00e0 purifier le c\u0153ur qui est lui le voile v\u00e9ritable.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et c\u2019est l\u00e0 que les agissements du <em>shayt\u00e2n <\/em>sont plus nombreux et que ses souillures circulent vers les autres v\u00eatements et voiles. Et les autres puret\u00e9s ne seront jamais facilit\u00e9es tant que le c\u0153ur ne sera pas purifi\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et pour le purifier, il y a diff\u00e9rents niveaux. Voici deux exemples.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u25ba1) La purification de l\u2019amour pour ce monde<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019amour pour ce monde est \u00e0 la t\u00eate de toutes les fautes et l\u2019origine de l\u2019ensemble des corruptions.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que cet amour est pr\u00e9sent dans le c\u0153ur de l\u2019homme, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019Endroit de la Pr\u00e9sence de Dieu ne lui sera pas facilit\u00e9. En pr\u00e9sence de cette souillure, l\u2019Amour divin (qui est la m\u00e8re de toutes les puret\u00e9s) ne se r\u00e9alise pas. Le Livre de Dieu, les recommandations des Proph\u00e8tes et des Proches-Elus(p), et plus particuli\u00e8rement du Prince des croyants(p) ont port\u00e9 un grand int\u00e9r\u00eat \u00e0 l\u2019abandon de ce monde, \u00e0 son d\u00e9tachement et \u00e0 son rejet. Cela fait partie des v\u00e9rit\u00e9s de la puret\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette \u00e9tape de purification n\u2019est atteinte que par le savoir profitable, les gymnastiques assidues du c\u0153ur, la r\u00e9flexion soutenue sur l\u2019Origine et la R\u00e9surrection et l\u2019occupation du c\u0153ur \u00e0 consid\u00e9rer le d\u00e9clin et la destruction de ce monde et de la noblesse des mondes des myst\u00e8res et de leur bonheur. \u00ab <em>Dieu fait mis\u00e9ricorde<\/em> <em>\u00e0 l\u2019homme qui sait d\u2019o\u00f9 <\/em>[il vient]<em>, o\u00f9 <\/em>[il est] <em>et vers o\u00f9 <\/em>[il va]. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u25ba2) La purification du fait de compter sur les cr\u00e9atures<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le fait de compter sur les cr\u00e9atures est un associationnisme dissimul\u00e9. Pour les gnostiques, il est un associationnisme manifeste !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette purification est atteinte par l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des Actes de Dieu (<em>tawh\u00eed fa\u2018l\u00ee<\/em>) (qu\u2019Il soit<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Magnifi\u00e9 et Exalt\u00e9). Elle est la source de toutes les puret\u00e9s du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Selon les convictions de l\u2019auteur [l\u2019Im\u00e2m Khomeyn\u00ee(qs)], l\u2019ensemble des sciences sont pratiques, m\u00eame le savoir de l\u2019Unicit\u00e9. (On peut le d\u00e9duire de la forme du mot \u00ab <em>tawh\u00eed <\/em>\u00bb qui exprime un nom d\u2019action selon la forme \u00ab <em>taf \u2018\u00eel <\/em>\u00bb, l\u2019Unicit\u00e9 exprimant le d\u00e9placement de la multiplicit\u00e9 vers l\u2019Unit\u00e9, la disparition des aspects de la multiplicit\u00e9 dans le Tout-m\u00eame (en soi).)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais ici, le simple savoir d\u00e9monstratif et la r\u00e9flexion sur l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des Actes ne donnent pas le r\u00e9sultat voulu. M\u00eame ! Beaucoup s\u2019occuper de sciences d\u00e9monstratives peut \u00eatre cause d\u2019assombrissement et d\u2019opacit\u00e9 du c\u0153ur et emp\u00eacher l\u2019homme d\u2019atteindre le But \u00e9lev\u00e9 !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est dit, \u00e0 ce propos : \u00ab <em>Le savoir est le voile le plus grand. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour que la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019Unicit\u00e9 se r\u00e9alise, il faut \u00e9veiller l\u2019attention du c\u0153ur, par la gymnastique du c\u0153ur et l\u2019orientation instinctive vers le Ma\u00eetre des c\u0153urs, sur ce que la d\u00e9monstration lui apporte : \u00ab <em>Pas d\u2019ascendant dans l\u2019existence<\/em> <em>autre que Dieu. <\/em>\u00bb Cela est l\u2019un des sens de \u00ab <em>Pas de divinit\u00e9 autre que<\/em> <em>Dieu. <\/em>\u00bb Par la b\u00e9n\u00e9diction de cette d\u00e9monstration, nous coupons la main de l\u2019agissement des existants loin de la Place de l\u2019Orgueil de l\u2019Existence et nous ramenons le Royaume des mondes et de ce monde \u00e0 leur D\u00e9tenteur. Nous faisons appara\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9 de :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">{Est \u00e0 Lui ce qui est dans les cieux et dans\/sur la terre.} (171\/4 Les Femmes) ; {Qui a entre Ses Mains le royaume de toute chose.}(88\/23 Les Croyants) ; {Lui qui est dans les cieux une Divinit\u00e9 et sur terre une Divinit\u00e9.}(84\/43 L\u2019Ornement)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si cette d\u00e9monstration n\u2019atteint pas le c\u0153ur et ne devient pas une image int\u00e9rieure du c\u0153ur, nous ne d\u00e9passons pas la limite du savoir vers celle de la foi et nous ne b\u00e9n\u00e9ficions d\u2019aucune portion de la lumi\u00e8re de la foi qui illumine la royaut\u00e9 de l\u2019int\u00e9rieur et de l\u2019apparence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous battons du tambour : \u00ab <em>Pas d\u2019ascendant dans l\u2019existence autre que Dieu. <\/em>\u00bb et en m\u00eame temps, nous \u00e9tendons l\u2019\u0153il de l\u2019ambition et la main de la demande vers Celui qui en est digne et celui qui n\u2019en est pas. (d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>2 Chap 2 (2))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>De la purification du v\u00eatement \u00e0 celle du c\u0153ur, notamment de l\u2019amour de ce monde et le fait de compter sur les cr\u00e9atures. Et \u00e0 ce niveau, le savoir ne suffit pas. Il faut \u00e9veiller le c\u0153ur, lui faire faire des exercices et l\u2019orienter vers Dieu.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant les v\u00eatements<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-Des consid\u00e9rations du c\u0153ur concernant le recouvrement (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Arrive le passage \u00e0 l\u2019\u00e9tape sup\u00e9rieure pour le p\u00e8lerin vers Dieu, le connaisseur de Dieu, peut-\u00eatre difficile \u00e0 comprendre pour d\u2019autres. Cette page reste une indication et un encouragement \u00e0 continuer dans le cheminement vers Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi le p\u00e8lerin se voit pr\u00e9sent en la Pr\u00e9sence de Dieu Tout-Puissant ; m\u00eame il trouve son int\u00e9rieur, son apparence, son secret, ce qui est public, \u00eatre la Pr\u00e9sence en soi, comme il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) : \u00ab <em>L\u2019esprit du croyant<\/em> <em>est plus fortement li\u00e9 \u00e0 l\u2019Esprit de<\/em> <em>Dieu que le contact des rayons du<\/em> <em>soleil au soleil. <\/em>\u00bb (<em>al-K\u00e2f\u00ee <\/em>et <em>at-Tawh\u00eed<\/em>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! il est prouv\u00e9 d\u2019une preuve solide, dans les sciences \u00e9lev\u00e9es, que l\u2019ensemble des cercles de l\u2019existence, du plus haut degr\u00e9 du cach\u00e9 (<em>ghayb<\/em>) \u00e0 la plus basse demeure de la vision, est l\u2019attachement en soi, le pur lien et l\u2019indigence \u00e0 l\u2019Eternel absolu (que Sa Grandeur soit magnifi\u00e9e). Et peut-\u00eatre, le verset suivant indique ce sens : {\u00d4 vous les gens, vous \u00eates les indigents de Dieu et Dieu est, Lui, le Riche, le Digne de Louanges.}(15\/35 Le Cr\u00e9ateur)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, si un existant de parmi les existants n\u2019avait pas, le temps d\u2019un instant, lors d\u2019un \u00e9tat des \u00e9tats, ou selon un des \u00e9gards, un attachement avec la sainte Puissance Seigneuriale, il sortirait de la situation de la contingence en soi et de l\u2019indigence et entrerait dans l\u2019enceinte de l\u2019Obligation en soi et du Riche.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et le connaisseur de Dieu, le p\u00e8lerin vers Lui doit inscrire cette d\u00e9monstration, cette v\u00e9rit\u00e9, ce mot spirituel divin sur le tableau de son c\u0153ur par l\u2019interm\u00e9diaire de la gymnastique du c\u0153ur et la sortir de la limite de la raison vers la limite des connaissances spirituelles, jusqu\u2019\u00e0 ce que la v\u00e9rit\u00e9 et la lumi\u00e8re de la foi se manifestent dans son c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Car les d\u00e9tenteurs des c\u0153urs et les gens de Dieu se d\u00e9placent de la limite de la foi \u00e0 la demeure du d\u00e9voilement et de la vision. Et il [peut] y arriver par l\u2019effort assidu et l\u2019isolement avec Dieu et le d\u00e9sir de Dieu, comme [on peut le voir] dans \u00ab <em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at <\/em>\u00bb (<em>Le<\/em> <em>Flambeau de la L\u00e9gislation<\/em>) de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Le connaisseur a sa personne avec les cr\u00e9atures et son c\u0153ur avec Dieu. Si son c\u0153ur \u00e9tait distrait de Dieu le temps d\u2019un clin d\u2019\u0153il, il mourrait par d\u00e9sir de Lui. Le gnostique est le fid\u00e8le et le d\u00e9p\u00f4t de Dieu, le tr\u00e9sor de Ses Secrets, la source de Sa Lumi\u00e8re, la preuve de Sa Mis\u00e9ricorde envers Ses cr\u00e9atures, les porteurs de Ses Sciences, la mesure de Ses Faveurs et de Sa Justice. Il est riche des cr\u00e9atures, du voulu et de ce monde ici-bas. Il n\u2019a de parole, de signe, de souffle que par Dieu, pour Dieu, de Dieu, avec Dieu. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00a0\u00a0 (N\u00b096 p211)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9, si le p\u00e8lerin se voit dans l\u2019ensemble de ses affaires, la Pr\u00e9sence en soi recouvrant l\u2019ensemble de ses \u00ab parties intimes \u00bb, apparentes et int\u00e9rieures, il aura pr\u00e9serv\u00e9 la Pr\u00e9sence et les r\u00e8gles de la Pr\u00e9sence de la V\u00e9rit\u00e9 (Dieu).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et cela parce qu\u2019il aura trouv\u00e9 que mettre \u00e0 d\u00e9couvert les \u00ab parties intimes \u00bb int\u00e9rieures en la Pr\u00e9sence de la V\u00e9rit\u00e9 (Dieu) est plus laid et plus d\u00e9shonorant que de mettre \u00e0 d\u00e9couvert les \u00ab parties intimes \u00bb apparentes, en fonction de ce propos rapport\u00e9 : \u00ab <em>Dieu ne regarde pas<\/em> <em>votre forme mais Il regarde vos<\/em> <em>c\u0153urs <\/em>\u00bb. Et les \u00ab parties intimes \u00bb int\u00e9rieures sont les actes moraux bl\u00e2mables, les mauvaises habitudes, le mauvais caract\u00e8re qui font tomber l\u2019individu de la biens\u00e9ance de la Pr\u00e9sence et des r\u00e8gles de la Pr\u00e9sence. Et ceci est le premier niveau du d\u00e9chirement des voiles et du d\u00e9couvrement des \u00ab parties intimes \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Que l\u2019individu sache que s\u2019il ne se couvre pas lui-m\u00eame du voile de l\u2019Attribut du Couvrement de Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) et de Son Pardon, et s\u2019il ne se trouve pas sous le Nom de Celui qui couvre et de Celui qui pardonne, avec la demande du pardon et du couvrement, alors, il est possible que, quand se pliera ce qui couvre le monde et se l\u00e8vera le voile de ce monde, ses voiles se d\u00e9chireront en l\u2019Endroit de la pr\u00e9sence des Anges proches et des Proph\u00e8tes envoy\u00e9s(p). Et nul ne connait la laideur et l\u2019avilissement du d\u00e9couvrement de ces \u00ab parties intimes \u00bb int\u00e9rieures autre que<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013<em> Maqsad <\/em>2 Chap 2 (1))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Tout comme les \u00abparties intimes\u00bb doivent \u00eatre dissimul\u00e9es, le p\u00e8lerin vers Dieu doit couvrir ses \u00abparties intimes\u00bb int\u00e9rieures (les actes moraux bl\u00e2mables) du voile de l\u2019Attribut du Couvrement de Dieu et de Son Pardon.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE <\/strong>celles se rapportant aux les v\u00eatements<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-Des consid\u00e9rations du c\u0153ur concernant le recouvrement (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour nous aider \u00e0 comprendre la n\u00e9cessit\u00e9 de nous purifier au niveau du coeur et mieux<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">nous convaincre, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) nous parle de la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019Au-del\u00e0.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ne compare pas les situations du monde de l\u2019Au-del\u00e0 \u00e0 ce monde, car le monde n\u2019est pas assez large pour faire appara\u00eetre un seul des bienfaits de cet autre monde ou un seul de ses ch\u00e2timents. Ce monde, avec l\u2019\u00e9tendue de ses cieux et de ses mondes, n\u2019est pas assez large pour l\u2019apparition d\u2019un des voiles du monde immat\u00e9riel (<em>malak\u00fbt\u00ee<\/em>) inf\u00e9rieur qui est en r\u00e9sum\u00e9 le monde de la tombe. Alors que dire du monde immat\u00e9riel (<em>malak\u00fbt\u00ee<\/em>) sup\u00e9rieur dont le monde du Dressement (le Jour du Jugement<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dernier) est un de ses exemples !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sheikh ash-Shah\u00eed ath-Th\u00e2n\u00ee(qs) a rapport\u00e9, d\u2019as-Sadd\u00eeqat al-Kubr\u00e2<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(F\u00e2timah az-Zahr\u00e2)(p) dans son \u00ab <em>Muniyat al-Mur\u00eed <\/em>\u00bb, un propos d\u00e9taill\u00e9 : \u00ab J\u2019ai entendu mon<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">P\u00e8re(s) dire : \u00ab Q<em>uand les savants de nos partisans se rassembleront, ils se v\u00eatiront d\u2019habits de noblesse \u00e0 la mesure de la multitude de leurs savoirs et de leur s\u00e9rieux dans la pr\u00e9dication des serviteurs de Dieu, au point qu\u2019un seul d\u2019entre eux sera v\u00eatu d\u2019un million d\u2019habits de lumi\u00e8re.. <\/em>\u00bb Puis elle(p) ajouta :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Un fil de ces habits est meilleur que ce sur quoi le soleil s\u2019est lev\u00e9 un million de fois. <\/em>\u00bb \u00bb Cela si l\u2019on<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">consid\u00e8re Ses Bienfaits.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quant \u00e0 Son Ch\u00e2timent, al-Fayd (que Dieu lui fasse Mis\u00e9ricorde) a rapport\u00e9 dans son \u00ab <em>\u2018Ilm<\/em> <em>al-Yaq\u00een <\/em>\u00bb du regrett\u00e9 Sheikh Sad\u00fbq, de sa cha\u00eene de transmission, remontant \u00e0 l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00abL\u2019Ange Gabriel(p) dit au Messager de Dieu(s) : \u00ab <em>Si un anneau de la<\/em> <em>cha\u00eene <\/em>[de l\u2019Enfer] <em>dont la longueur<\/em> <em>est de 70 coud\u00e9es est pos\u00e9 sur le<\/em> <em>monde ici-bas, ce dernier fondrait \u00e0<\/em> <em>cause de sa chaleur ; et si une goutte<\/em> <em>de son \u00ab <\/em>zaq\u00fbm <em>\u00bb <\/em>[arbre en Enfer] <em>et de son \u00e9pine tombait sur l\u2019eau des<\/em> <em>habitants de ce monde, ces derniers mourraient de sa puanteur. <\/em>\u00bb (Que Dieu nous pr\u00e9serve du Courroux du Tout-Mis\u00e9ricordieux).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est pourquoi le p\u00e8lerin vers Dieu doit transformer ses d\u00e9fauts et sa mauvaise morale en qualit\u00e9s de perfection et faire dispara\u00eetre dans la mer des Attributs de Perfection de Dieu, cette mer agit\u00e9e infinie ; il doit changer la terre sombre satanique par une terre blanche lumineuse et trouver en lui-m\u00eame que {la terre s\u2019est illumin\u00e9e de la Lumi\u00e8re de son Seigneur} (69\/39 Les Groupes) et r\u00e9aliser, dans le royaume de son existence, la station des Noms de la Beaut\u00e9 et de la Majest\u00e9 de la sainte Essence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, dans cette station, il tombe dans le voile de la Beaut\u00e9 et de la Majest\u00e9 et s\u2019affuble de la Morale de Dieu, et il couvre totalement les laideurs des d\u00e9terminations de l\u2019\u00e2me et les t\u00e9n\u00e8bres illusoires. Si cette station est r\u00e9alis\u00e9e, il devient source des providences particuli\u00e8res de Dieu (que Sa Majest\u00e9 soit Magnifi\u00e9e) et Dieu le soutient de Sa Bont\u00e9 cach\u00e9e particuli\u00e8re et le couvre du voile de Son Orgueil, de sorte que personne autre que Lui ne le connait et lui-m\u00eame ne connait personne autre que Dieu. \u00ab <em>Mes<\/em> <em>Proches-Elus sont sous Mes Coupes, personne ne les connait autre que<\/em> <em>Moi. <\/em>\u00bb Dans le saint Livre divin, il y a de nombreuses allusions \u00e0 ces personnes concern\u00e9s : {Dieu est le Ma\u00eetre de ceux qui croient. Il les fait sortir des t\u00e9n\u00e8bres vers la lumi\u00e8re.}(257\/2 La Vache)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les gens de la connaissance et les d\u00e9tenteurs devanciers du Bien savent que l\u2019ensemble des d\u00e9terminations de la cr\u00e9ation et les multitudes d\u00e9termin\u00e9es sont des t\u00e9n\u00e8bres. Et la lumi\u00e8re absolue n\u2019est atteinte qu\u2019avec la suppression des ajouts et l\u2019annulation des d\u00e9terminations qui sont les idoles du chemin du p\u00e8lerin. Si les t\u00e9n\u00e8bres des multitudes au niveau des actes et des qualifications se dissipent et disparaissent dans le groupement en soi, alors l\u2019ensemble des \u00ab parties intimes \u00bb sont recouvertes et la pr\u00e9sence absolue et l\u2019arriv\u00e9e totale se r\u00e9alisent.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme il est couvert par Dieu dans cette station, le prieur prie de la pri\u00e8re de Dieu et peut-\u00eatre que la pri\u00e8re de l\u2019ascension du dernier des Messagers(s) \u00e9tait de cette fa\u00e7on dans certaines stations et degr\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu seul le sait.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li- Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013<em> Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>2 Chap 2 (2))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Il est n\u00e9cessaire de transformer ses d\u00e9fauts et sa mauvaise morale en qualit\u00e9s de perfection avant l\u2019Au-del\u00e0 qui est incomparable \u00e0 ce monde.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant les v\u00eatements<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-Des consid\u00e9rations du c\u0153ur concernant le recouvrement (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En corr\u00e9lation \u00e0 ce chapitre, l\u2019Im\u00e2m Khomeyn\u00ee(qs) \u00e9voque un noble had\u00eeth de l\u2019Im\u00e2m<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">as-S\u00e2deq(p) tir\u00e9 de \u00ab<em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at<\/em>\u00bb (<em>Le Flambeau de la L\u00e9gislation<\/em>) \u00e0 propos du v\u00eatement. Les notes de l\u2019Im\u00e2m sont indiqu\u00e9es en bas de page.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Pour les croyants, le plus beau v\u00eatement est celui de la pi\u00e9t\u00e9 et le meilleur celui de la foi. Dieu Tout-Puissant dit : {<strong>Et l\u2019habit<\/strong> <strong>de la pi\u00e9t\u00e9, cela est meilleur.<\/strong>} <\/em><em>(26\/<strong>7 <\/strong>al-a\u2018r\u00e2f)<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Quant au v\u00eatement apparent, c\u2019est un Bienfait de Dieu. Il couvre les \u00ab parties intimes \u00bb de Bani Adam. C\u2019est un honneur que Dieu a octroy\u00e9 \u00e0 Ses serviteurs de la descendance d\u2019Adam et Il ne l\u2019a octroy\u00e9 \u00e0 personne d\u2019autres.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Il est pour les croyants un moyen pour accomplir ce que Dieu leur a impos\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Et le meilleur de tes v\u00eatements est celui qui ne te d\u00e9tourne pas de Dieu Tout- Puissant. M\u00eame ! Celui qui t\u2019am\u00e8ne \u00e0 Le remercier, \u00e0 L\u2019\u00e9voquer, \u00e0 Lui ob\u00e9ir <\/em><strong>(1) <\/strong><em>; celui qui ne te pousse pas \u00e0 l\u2019infatuation, \u00e0 l\u2019ostentation, \u00e0 l\u2019embellissement, \u00e0 la fiert\u00e9 ou \u00e0 l\u2019arrogance car ils sont des vices de la religion et ils am\u00e8nent \u00e0 la duret\u00e9 du c\u0153ur.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Aussi, quand tu mets tes v\u00eatements, \u00e9voque le Voile de Dieu (sur toi) <\/em>[\u00e9tendu] <em>sur tes p\u00e9ch\u00e9s par Sa Mis\u00e9ricorde, et habille ton int\u00e9rieur de la <strong>sinc\u00e9rit\u00e9 <\/strong>comme tu as rev\u00eatu ton apparence de tes v\u00eatements, afin que ton int\u00e9rieur soit dans le voile de la crainte et ton apparence dans le voile de l\u2019ob\u00e9issance.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Prends en consid\u00e9ration la Faveur de Dieu Tout-Puissant dans le fait qu\u2019Il a cr\u00e9\u00e9 les moyens de te v\u00eatir pour recouvrir tes \u00ab parties intimes \u00bb <\/em><strong>(2)<\/strong><em>, qu\u2019Il a ouvert les portes du repentir et du retour <\/em>[\u00e0 Lui] <em>pour couvrir les \u00ab parties intimes \u00bb int\u00e9rieures des p\u00e9ch\u00e9s et la mauvaise morale.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Et ne d\u00e9shonore personne <\/em>[en d\u00e9voilant quelque chose de honteux le concernant] <em>dans la mesure o\u00f9 Dieu couvre pour toi<\/em> [des choses] <em>plus grandioses.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Occupe-toi de tes d\u00e9fauts <\/em><strong>(3) <\/strong><em>et \u00e9loigne-toi de ce qui ne te regarde pas.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Prends garde \u00e0 ne pas passer toute ta vie (\u00ab ton \u00e2ge \u00bb) \u00e0 travailler pour autre que toi et qu\u2019autre que toi fasse du commerce avec ton capital et que tu te m\u00e8nes toi-m\u00eame \u00e0 ta propre perte !<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Parce que l\u2019oubli des p\u00e9ch\u00e9s fait partie de la plus grandiose punition de Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) dans l\u2019imm\u00e9diat et de la cause la plus abondante pour les punitions dans l\u2019Au-del\u00e0.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Tant que le serviteur est occup\u00e9 \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9), \u00e0 conna\u00eetre ses propres d\u00e9fauts, \u00e0 abandonner ce qui rend hideux (d\u00e9shonorant) dans la Religion de Dieu, il est \u00e0 l\u2019\u00e9cart des d\u00e9fauts.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Plong\u00e9 dans la Mis\u00e9ricorde de Dieu Tout-Puissant, il gagne les joyaux des profits de la Sagesse et de l\u2019Evidence.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Et tant qu\u2019il est en train d\u2019oublier ses p\u00e9ch\u00e9s, d\u2019ignorer ses d\u00e9fauts, de compter sur sa force et sa puissance, il ne sera jamais heureux.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) tir\u00e9 de \u00ab <em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at <\/em>\u00bb N\u00b07 p29)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)Alors, il te faut \u00e9viter le tissu et la forme du v\u00eatement qui entra\u00eenent la n\u00e9gligence et l\u2019\u00e9loignement de l\u2019endroit sacr\u00e9 de Dieu et savoir qu\u2019il y a, dans les v\u00eatements, m\u00eame dans l\u2019ensemble des habitudes, des choses qui poussent l\u2019homme \u00e0 n\u00e9gliger Dieu et \u00e0 s\u2019occuper de ce monde, qui provoquent de mauvais e_ets dans son c\u0153ur faible et le mettent \u00e0 l\u2019\u00e9preuve par l\u2019infatuation, l\u2019ostentation, la vantardise et l\u2019orgueil.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(2)Dans la mesure o\u00f9 Il (qu\u2019il soit Exalt\u00e9) t\u2019a donn\u00e9 le v\u00eatement apparent pour couvrir tes \u00ab parties intimes \u00bb apparentes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(3) pour que s\u2019ouvre pour toi la porte de la r\u00e9forme.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>2 Chap 2 (3))<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le lieu de pri\u00e8re<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-Sur la connaissance du lieu de pri\u00e8re<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le p\u00e8lerin vers Dieu, selon le d\u00e9veloppement (<em>an-nasha\u2019at<\/em>) existentiel, a des lieux et pour chacun d\u2019entre eux, il y a des r\u00e8gles de conduite particuli\u00e8res que le p\u00e8lerin doit suivre pour atteindre la pri\u00e8re des gens de connaissance.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La premi\u00e8re station<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Qui est le d\u00e9veloppement naturel et le niveau apparent du monde ici-bas. Son lieu est la terre naturelle. Le Messager de Dieu(s) dit : \u00ab <em>La terre a \u00e9t\u00e9 rendue<\/em> <em>pour moi lieu de prosternation et<\/em> <em>purifiante. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La r\u00e8gle de conduite du p\u00e8lerin \u00e0 ce niveau est qu\u2019il doit faire comprendre \u00e0 son c\u0153ur que sa descente du d\u00e9veloppement cach\u00e9 (<em>an-nasha\u2019at al-ghaybiyyah<\/em>), la chute de son \u00e2me de la place la plus \u00e9lev\u00e9e sur la terre la plus basse de la nature et son renvoi de la forme la plus parfaite au niveau le plus bas ont lieu pour son comportement volontaire vers Dieu, sa mont\u00e9e vers l\u2019ascension de la Proximit\u00e9 et son arriv\u00e9e \u00e0 l\u2019Esplanade de Dieu et au voisinage de la Seigneurie, qui est le But de la cr\u00e9ation et le Terme de la destination des gens de Dieu. \u00ab <em>Que Dieu fasse mis\u00e9ricorde<\/em> <em>\u00e0 celui qui sait d\u2019o\u00f9 il vient, o\u00f9 il est<\/em> <em>et o\u00f9 il va<\/em>. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le p\u00e8lerin doit savoir qu\u2019il arrive de la demeure de la G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de Dieu et qu\u2019il se trouve dans la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Demeure de l\u2019Adoration de Dieu et qu\u2019il va bient\u00f4t se d\u00e9placer vers la Demeure de la R\u00e9tribution de<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu, en provenance de Dieu, en Dieu, vers Dieu. Alors, il fait comprendre \u00e0 son \u00e2me et go\u00fbter \u00e0 son esprit que la demeure de la nature est la mosqu\u00e9e de l\u2019adoration de Dieu et qu\u2019il s\u2019est avanc\u00e9 \u00e0 ce d\u00e9veloppement en vue de ce But comme Dieu (que Sa Grandeur soit Magnifi\u00e9e) dit : {Je n\u2019ai cr\u00e9\u00e9 les djinns et les hommes que pour qu\u2019ils M\u2019adorent}.(56\/51 adh-Dh\u00e2riy\u00e2t)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">S\u2019il trouve que la demeure de la nature est une mosqu\u00e9e pour l\u2019adoration et s\u2019y voit lui-m\u00eame en retraite, il doit appliquer ses r\u00e8gles de conduite, s\u2019abstenir d\u2019\u00e9voquer autre que Dieu, ne sortir de la mosqu\u00e9e de la suj\u00e9tion qu\u2019\u00e0 la mesure de ses besoins et y retourner, une fois le besoin satisfait ; ne pas se familiariser avec autre que Dieu et [ne pas laisser] son c\u0153ur s\u2019accrocher \u00e0 autre que Lui. Parce que tout cela est contraire aux r\u00e8gles de conduite de celui qui est en retraite \u00e0 la porte de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans cette station, le connaisseur de Dieu a des \u00e9tats qu\u2019il n\u2019est pas juste de d\u00e9crire ici.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La deuxi\u00e8me station<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Q est celle des forces apparentes et int\u00e9rieures qui sont les soldats mat\u00e9riels (<em>mulkiyyah<\/em>) et immat\u00e9riels (<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>) de l\u2019\u00e2me.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Son endroit est la terre de la nature de l\u2019\u00eatre humain, cet \u00e9difice, ce corps.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les r\u00e8gles de conduite que le p\u00e8lerin doit suivre dans cette station sont qu\u2019il fasse comprendre au fond de son c\u0153ur que la terre de la nature de son \u00e2me est elle-m\u00eame la mosqu\u00e9e de la Seigneurie, et l\u2019endroit de la prosternation des soldats du Tout-Mis\u00e9ricordieux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, qu\u2019il ne la souille pas avec les salet\u00e9s des agissements d\u2019Iblis et qu\u2019il ne place pas les soldats divins sous les agissements d\u2019Iblis, pour que la terre de la nature rayonne de la lumi\u00e8re du Seigneur et sorte des t\u00e9n\u00e8bres et de l\u2019impuret\u00e9 de l\u2019\u00e9loignement de la place seigneuriale.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, il voit ses forces mat\u00e9rielles (<em>mulkiyyah<\/em>) et immat\u00e9rielles<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>) en retraite dans la mosqu\u00e9e du corps et il se comporte avec son corps comme s\u2019il \u00e9tait une mosqu\u00e9e et il agit avec ses forces comme celui qui est en retraite dans l\u2019Esplanade de Dieu..<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les devoirs du p\u00e8lerin dans cette station sont plus nombreux parce que le nettoyage et la purification de la mosqu\u00e9e sont aussi \u00e0 sa charge ainsi que l\u2019\u00e9ducation de ceux qui sont en retraite dans cette mosqu\u00e9e.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013<em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>3 Chap 1 (1))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Les r\u00e8gles de conduite sont de savoir que, venant de Dieu et retournant vers<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Lui par l\u2019adoration, la nature est la Mosqu\u00e9e de Dieu pour la premi\u00e8re station et que son corps et son \u00e2me le sont pour la deuxi\u00e8me.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le lieu de pri\u00e8re<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-Sur la connaissance du lieu de pri\u00e8re (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le p\u00e8lerin vers Dieu, selon le d\u00e9veloppement (an-nasha\u2019at) existentiel, a des lieux et pour chacun d\u2019entre eux, il y a des r\u00e8gles de conduite particuli\u00e8res que le p\u00e8lerin doit suivre. Apr\u00e8s la 1e et la 2<sup>e<\/sup> stations, voici la troisi\u00e8me.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La troisi\u00e8me station<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Q ui est le d\u00e9veloppement cach\u00e9 du c\u0153ur (<em>an-nasha\u2019at<\/em> <em>al-ghaybiyyah al-qalbiyyah<\/em>) du p\u00e8lerin. Son endroit est le corps \u00ab interm\u00e9diaire \u00bb (<em>barzakh\u00ee<\/em>) cach\u00e9 de l\u2019\u00e2me qui se forme \u00e0 partir du d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e2me et de sa cr\u00e9ation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La r\u00e8gle de conduite que le p\u00e8lerin doit suivre dans cette station est de montrer (faire go\u00fbter) \u00e0 son \u00e2me que la diff\u00e9rence entre cette station et les autres stations est grande et que la sauvegarde de cette station fait partie des t\u00e2ches du comportement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est le c\u0153ur qui est l\u2019Im\u00e2m de ceux qui sont en retraite dans ce voisinage et sa corruption corrompt l\u2019ensemble. \u00ab <em>Si le<\/em> <em>savant est corrompu, le monde est<\/em> <em>corrompu. <\/em>\u00bb Le c\u0153ur du savant est un petit monde et le savant est le c\u0153ur du grand monde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans cette station, les charges du p\u00e8lerin sont plus nombreuses que dans les deux pr\u00e9c\u00e9dentes parce qu\u2019il est \u00e9galement charg\u00e9 de construire la mosqu\u00e9e de lui-m\u00eame.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et il est possible (que Dieu nous en pr\u00e9serve) que sa mosqu\u00e9e soit une mosqu\u00e9e de nuisance, d\u2019incroyance et de division des Musulmans. Et il n\u2019est pas permis d\u2019adorer Dieu dans une telle mosqu\u00e9e. M\u00eame ! Il faut la d\u00e9truire.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, si le p\u00e8lerin a fond\u00e9 la mosqu\u00e9e immat\u00e9rielle (<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>) divine, des mains des agissements mis\u00e9ricordieux et des mains de la <em>wil\u00e2yah<\/em>, s\u2019il a luim\u00eame purifi\u00e9 cette mosqu\u00e9e de l\u2019ensemble des souillures et des agissements du diable et y a fait retraite, alors, il est n\u00e9cessaire qu\u2019il fasse de gros efforts pour faire sortir son \u00e2me de la retraite de la mosqu\u00e9e et pour lui faire faire retraite dans l\u2019Esplanade du Propri\u00e9taire de la mosqu\u00e9e.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">S\u2019il se purifie de l\u2019attachement \u00e0 l\u2019\u00e2me et sort de l\u2019entrave de l\u2019\u00e9go\u00efsme, alors il devient lui-m\u00eame une demeure pour Dieu, m\u00eame !, une mosqu\u00e9e pour la Seigneurie et Dieu se loue Luim\u00eame dans cette mosqu\u00e9e pour les Manifestations au niveau des Actes, ensuite des Noms ensuite de l\u2019Essence. Et cette louange est la Pri\u00e8re du Seigneur qui dit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Subb\u00fbh, Qudd\u00fbs, rabbu-lmal\u00e2\u2019ikati wa-r-r\u00fbhi ! <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Tr\u00e8s Glorifi\u00e9, Tr\u00e8s Saint, Seigneur des Anges et de l\u2019Esprit ! <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans l\u2019ensemble de ces stations du cheminement, le p\u00e8lerin vers Dieu a d\u2019autres charges ou devoirs qu\u2019il n\u2019a pas du tout le droit de n\u00e9gliger. M\u00eame ! Ces devoirs sont le but du cheminement et le c\u0153ur de son c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il doit :<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">ne pas n\u00e9gliger l\u2019\u00e9vocation de Dieu dans l\u2019ensemble des \u00e9tats et des stations ;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">demander la connaissance de Dieu dans l\u2019ensemble des rites et des actes d\u2019adoration ;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">demander Dieu dans l\u2019ensemble des apparences ;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">faire en sorte que les bienfaits et la noblesse ne l\u2019\u00e9loignent pas de la compagnie [de Dieu] et de l\u2019isolement [des gens] car c\u2019est une sorte d\u2019abandon progressif.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9, il voit que l\u2019esprit, le fond (l\u2019int\u00e9rieur) des actes d\u2019adoration et des rites est la connaissance de Dieu et il demande, en eux, l\u2019Aim\u00e9. Peut-\u00eatre que le maillon de l\u2019amour et du fait d\u2019\u00eatre aim\u00e9 se consolidera et qu\u2019il deviendra une source des Providences cach\u00e9es et des Allers et Retours secrets.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>3 Chap 1 (2))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Et les r\u00e8gles de conduite concernant la troisi\u00e8me station sont de construire la mosqu\u00e9e \u00ab <\/strong><strong>malak\u00fbtiyyah <\/strong><strong>\u00bb divine de lui-m\u00eame et de la sauvegarder avec les actes d\u2019adoration, la <\/strong><strong>wilayah <\/strong><strong>et la demande de Dieu.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le lieu de pri\u00e8re<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-Sur la connaissance du lieu de pri\u00e8re (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour chaque lieu de pri\u00e8re il y a des r\u00e8gles de conduite particuli\u00e8res. Voici celles \u00e0 suivre au moment d\u2019entrer dans une mosqu\u00e9e, tir\u00e9es d\u2019un Had\u00eeth du \u00ab <em>Flambeau de la Loi<\/em> <em>r\u00e9v\u00e9l\u00e9e <\/em>\u00bb (<em>Misb\u00e2h ash-shar\u00ee\u2018at<\/em>) de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p). Les commentaires de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) sont indiqu\u00e9s en bas de page.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Si tu as atteint la porte de la <\/em><strong><em>mosqu\u00e9e<\/em><\/strong><em>, alors sache que tu t\u2019es dirig\u00e9 vers la porte d\u2019un Roi grandiose : ne foulent Son Tapis que les purifi\u00e9s et ne sont autoris\u00e9s \u00e0 Son Assembl\u00e9e que les sinc\u00e8res. Alors avance avec crainte sur le Tapis du service du Roi en Lui manifestant de la v\u00e9n\u00e9ration car tu es dans un grand danger si tu ne fais pas attention.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(1)<\/strong><em> Sache qu\u2019Il peut faire ce qu\u2019Il veut selon la justice et selon la faveur envers toi. Ainsi s\u2019Il est Bon avec toi par Sa Mis\u00e9ricorde et Sa Faveur, Il accepte de toi le peu d\u2019actes d\u2019ob\u00e9issance et te donne pour cela une grande r\u00e9compense. S\u2019Il te demande en fonction de ce que m\u00e9ritent la sinc\u00e9rit\u00e9 et l\u2019int\u00e9grit\u00e9, en toute justice, Il te voile et repousse tes actes d\u2019ob\u00e9issance m\u00eame s\u2019ils sont nombreux.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(2) <\/strong><em>Car Il fait ce qu\u2019Il veut.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Alors, reconnais ton impuissance, tes manques, ta faillite, ton indigence devant Lui car tu t\u2019es dirig\u00e9 pour l\u2019adoration et la familiarit\u00e9 avec Lui et expose-Lui tes secrets. Sache qu\u2019aucun secret de l\u2019ensemble des cr\u00e9atures ne Lui est cach\u00e9 ni rien de ce qui est public.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Sois devant Lui comme le plus pauvre de Ses adorateurs et vide ton c\u0153ur de toute occupation qui te voile et t\u2019\u00e9loigne de ton Seigneur<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(3) <\/strong><em>car Il n\u2019accepte que des plus purs et des plus sinc\u00e8res.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Regarde de quel registre ton nom va sortir. Si tu as go\u00fbt\u00e9 la douceur de<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Son Entretien intime et le d\u00e9lice de Sa Conversation et que tu as bu \u00e0 la coupe de Sa Mis\u00e9ricorde et de Sa Noblesse, <\/em>[il sort]<em> de Son meilleur Accueil envers toi et de Sa meilleure R\u00e9ception, alors tu es bon pour Son Service. Entre car tu as l\u2019autorisation et la s\u00e9curit\u00e9. Sinon <\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(4) <\/strong><em>arr\u00eate-toi de l\u2019arr\u00eat de celui qui n\u2019a plus aucun recours, qui n\u2019a plus d\u2019espoir, dont le terme <\/em>[la mort] <em>a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(5)<\/strong><em> Si Dieu Tout-Puissant sait de ton c\u0153ur<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(6)<\/strong><em> la sinc\u00e9rit\u00e9 de ton refuge aupr\u00e8s de Lui, Il te regardera avec un regard plein de Douceur, de Mis\u00e9ricorde et de Bont\u00e9 et Il t\u2019accordera le succ\u00e8s pour ce qu\u2019Il aime et dont Il est Satisfait.<\/em><strong>(7) <\/strong><em>Car Il est Tr\u00e8s G\u00e9n\u00e9reux, Il aime la noblesse pour Ses serviteurs qui ont besoin de Lui, qui br\u00fblent \u00e0 Sa porte pour demander Sa Satisfaction.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 dit dans Son noble Livre : {<\/em><strong><em>N\u2019est-ce pas Lui qui r\u00e9pond au<\/em><\/strong> <strong><em>n\u00e9cessiteux quand il L\u2019invoque et dissipe<\/em><\/strong> <strong><em>le mal ?<\/em><\/strong><em>} <\/em>\u00bb <em>(62\/<\/em><strong><em>27 <\/em><\/strong><em>Le Fourmis)<\/em> (de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) tir\u00e9 de \u00ab <em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at <\/em>\u00bb N\u00b012 p39)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(1)<\/strong>Sache que tu es arriv\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019une Autorit\u00e9 Grandiose. Personne ne pose le pied sur le tapis de Sa Proximit\u00e9 que s\u2019il est pur et s\u2019est purifi\u00e9 de l\u2019ensemble des impuret\u00e9s du monde de la nature et des souillures du <em>shayt\u00e2n<\/em>. L\u2019autorisation \u00e0 Son Assembl\u00e9e n\u2019est donn\u00e9e qu\u2019\u00e0 ceux qui avancent vers<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Lui avec sinc\u00e9rit\u00e9, limpidit\u00e9 et puret\u00e9 de l\u2019ensemble des sortes d\u2019associationnisme apparentes et int\u00e9rieures. Alors place la Grandeur de la position, la V\u00e9n\u00e9ration, la Gloire, la Majest\u00e9 divines devant tes yeux. Ensuite pose tes pieds en te dirigeant vers la Saintet\u00e9 et le Tapis de la Familiarit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(2)<\/strong>Parce qu\u2019ils n\u2019ont aucune valeur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(3)<\/strong>Cette association avec autre que Lui est une souillure, de l\u2019associationnisme.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(4)<\/strong>Si tu n\u2019as pas trouv\u00e9 en toi ces \u00e9tats, alors arr\u00eate toi \u00e0 la porte de Sa Mis\u00e9ricorde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(5)<\/strong>Son [ton] terme s\u2019est approch\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(6)<\/strong>Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9) voit en toi (en ton c\u0153ur) la sinc\u00e9rit\u00e9, la puret\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>(7)<\/strong>Dieu te soutient et te donne la r\u00e9ussite pour arriver \u00e0 Sa Satisfaction.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>3 Chap 1 (3))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Entrer dans une mosqu\u00e9e c\u2019est se diriger vers la porte d\u2019un Roi Grandiose Qui accueille Son visiteur selon la sinc\u00e9rit\u00e9 de son refuge aupr\u00e8s de Lui.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES \u00c0 LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le lieu de pri\u00e8re<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2 &#8211; Sur la lic\u00e9it\u00e9 du lieu de pri\u00e8re<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour chaque niveau du lieu de pri\u00e8re et en fonction des stations et des d\u00e9veloppements de l\u2019existence, il y a des r\u00e8gles de conduite particuli\u00e8res. Et avant tout, suivre les r\u00e8gles de sa lic\u00e9it\u00e9, pas uniquement celles apparentes d\u00e9finies par la l\u00e9gislation islamique (<em>Fiqh<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si le p\u00e8lerin vers Dieu a fait comprendre \u00e0 son \u00e2me les niveaux du lieu en fonction des stations et des d\u00e9veloppements de l\u2019existence, il doit s\u2019efforcer \u00e0 suivre les r\u00e8gles de sa lic\u00e9it\u00e9 au niveau du coeur pour faire sortir la pri\u00e8re des agissements usurpateurs du vil Iblis.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, au premier niveau, il applique les r\u00e8gles formelles de la soumission [\u00e0 Dieu] et tient ses engagements pr\u00e9c\u00e9dents pris dans le monde de l\u2019atome (<em>\u2018alim<\/em> <em>adh-dharr<\/em>) et le Jour du Pacte (<em>al-m\u00eeth\u00e2q<\/em>). Il \u00e9carte la main des agissements d\u2019Iblis loin du monde de sa nature jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il lui arrive les allers et retours et l\u2019amour avec le Propri\u00e9taire de la maison. Et que son comportement ne soit pas une usurpation dans le monde de la nature. ] Une personne des gens du \u00ab go\u00fbt \u00bb a dit que le noble verset suivant<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 {\u00d4 vous qui croyez, remplissez fid\u00e8lement vos engagements. Vous est permise la b\u00eate des troupeaux.} \u00bb (1\/5 La Table servie) \u2013 signifie, selon le sens int\u00e9rieur, que la lic\u00e9it\u00e9 de la \u00abb\u00eate du troupeau\u00bb d\u00e9pend de la tenue des engagements de la <em>Wil\u00e2yah<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et il est rapport\u00e9 dans les hadiths que l\u2019ensemble de la terre est \u00e0 l\u2019Im\u00e2m(p) et que ceux qui ne sont pas shiites l\u2019usurpent. Et les gens de la connaissance voient le Ma\u00eetre de l\u2019Ordre (le \u00ab <em>Wal\u00ee al-Amr <\/em>\u00bb) comme le possesseur de l\u2019ensemble des royaumes de l\u2019existence et les degr\u00e9s du cach\u00e9 (<em>ghayb<\/em>) et du manifeste, et personne ne peut y agir sans autorisation de l\u2019Im\u00e2m. ] L\u2019auteur dit qu\u2019Iblis le maudit est l\u2019ennemi de Dieu. Ses agissements et tout agissement \u00ab iblissien \u00bb dans le monde de la nature est injustice et usurpation. Si le p\u00e8lerin vers Dieu a fait sortir de lui les agissements de ce vil, son comportement sera un comportement mis\u00e9ricordieux, et il rendra licites et purs son lieu, ses v\u00eatements, sa nourriture et son mariage. Mais \u00e0 la mesure de ce qui tombe sous les agissements d\u2019Iblis et sort de la lic\u00e9it\u00e9, il y a l\u00e0 de l\u2019associationnisme avec le <em>shayt\u00e2n<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, si les membres apparents de l\u2019homme tombent sous les agissements d\u2019Iblis, ses membres deviennent \u00ab iblissiens \u00bb et il (l\u2019homme) est un usurpateur du Royaume de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De m\u00eame, la station en retraite des forces \u00ab <em>malak\u00fbtiyyah <\/em>\u00bb (immat\u00e9rielles) dans la mosqu\u00e9e du corps est licite et juste si elles sont les forces des soldats mis\u00e9ricordieux. Sinon, elles sont les soldats d\u2019Iblis et n\u2019ont aucun droit d\u2019agir dans le royaume du corps humain qui est la possession de Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors si la main des agissements du <em>shayt\u00e2n <\/em>est coup\u00e9e du royaume du c\u0153ur qui est une demeure particuli\u00e8re pour Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9), et si l\u2019homme a purifi\u00e9 son c\u0153ur pour les Manifestations de<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu et qu\u2019il n\u2019appelle personne autre que Lui, il se dirige vers Lui (car si ce n\u2019est pas Dieu, ce serait \u00ab l\u2019Iblis \u00bb du chemin), les mosqu\u00e9es apparentes et int\u00e9rieures lui sont licites ainsi que les endroits du monde mat\u00e9riels et immat\u00e9riels (\u00ab <em>malak\u00fbt\u00ee <\/em>\u00bb), et sa pri\u00e8re est la pri\u00e8re des gens de la connaissance.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et de cette fa\u00e7on, la puret\u00e9 de la mosqu\u00e9e devient \u00e9galement claire.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>3 Chap 2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Veiller \u00e0 la lic\u00e9it\u00e9 du lieu de pri\u00e8re au niveau du coeur, c\u2019est avant tout le pr\u00e9server des agissements du <\/strong><strong>shayt\u00e2n<\/strong><strong>.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le moment<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-Des degr\u00e9s spirituels des gens de la vigilance (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir vu les r\u00e8gles de conduite concernant le lieu de la pri\u00e8re, nous allons aborder celles concernant les moments de la pri\u00e8re que Dieu a d\u00e9termin\u00e9s de fa\u00e7on sp\u00e9cifique. Il a donn\u00e9 rendez-vous \u00e0 Ses cr\u00e9atures \u00e0 des temps pr\u00e9cis.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sache qu\u2019en fonction de la force de leur connaissance de la Station sainte seigneuriale, et de leur d\u00e9sir de l\u2019entretien avec le Cr\u00e9ateur (que Son Nom soit Glorifi\u00e9), les gens de la connaissance et les d\u00e9tenteurs de l\u2019observation ont une observation des temps de la pri\u00e8re qui sont des moments fix\u00e9s pour l\u2019Entretien et le Rendez-vous de la Rencontre avec Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux qui sont attir\u00e9s par la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Beaut\u00e9 du Beau, ceux qui d\u00e9sirent le Bon \u00e9ternel et qui en sont \u00e9perdument amoureux, ceux qui sont ivres de la coupe de l\u2019amour, ceux qui sont frapp\u00e9s par la foudre de la coupe du \u00ab <em>a lastu <\/em>\u00bb ({Ne Suis-Je pas..})(1), ceux qui se sont d\u00e9barrass\u00e9s des univers, qui ont ferm\u00e9 les yeux sur l\u2019ensemble des r\u00e9gions de l\u2019existence et qui se sont accroch\u00e9s \u00e0 la Gloire de la Saintet\u00e9 de la Beaut\u00e9 de Dieu, ceux-l\u00e0 sont toujours pr\u00e9sents et ne sont pas \u00e9loign\u00e9s du Rappel, de la pens\u00e9e, de la vision et de l\u2019observation, une seule seconde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et ceux-l\u00e0 qui sont les d\u00e9tenteurs des connaissances et les gens des faveurs et des profits, les nobles d\u2019\u00e2me, \u00e0 la nature g\u00e9n\u00e9reuse, ils ne choisissent rien d\u2019autre que l\u2019entretien intime avec Dieu. Ils ne demandent, dans l\u2019isolement avec Dieu et dans l\u2019entretien intime avec Lui, que Dieu m\u00eame.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ils voient que la gloire, la noblesse, la faveur, la connaissance, tout cela ne se trouve que dans l\u2019Evocation de Dieu et dans l\u2019entretien intime avec Lui.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux-l\u00e0, s\u2019ils se tournent vers le monde et regardent les univers, leur orientation et leur regard vers cela, est un regard spirituel (<em>\u2018irf\u00e2niyyah<\/em>). Ils demandent Dieu dans le monde. Ils voient l\u2019ensemble des existants comme un Eclat de Dieu, de la Beaut\u00e9 du Beau (\u00ab <em>Je d\u00e9sire ardemment le<\/em> <em>monde en tant que l\u2019univers tout<\/em> <em>entier est de Lui<\/em>. \u00bb, du po\u00e8te Sa\u2018ad\u00ee<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sh\u00eer\u00e2z\u00ee).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux-l\u00e0 s\u2019adonnent aux temps de la pri\u00e8re avec tout leur esprit et tout leur c\u0153ur. Ils attendent le moment de l\u2019entretien avec Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ils se pr\u00e9parent et s\u2019appr\u00eatent au Rendez-vous avec Dieu. Leur c\u0153ur est pr\u00e9sent et ils demandent de l\u2019Endroit de la Pr\u00e9sence, le<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pr\u00e9sent. Ils respectent l\u2019Endroit de la Pr\u00e9sence pour le Pr\u00e9sent. Ils voient que l\u2019assujettissement [\u00e0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu] est les allers et retours et la fr\u00e9quentation avec la Perfection absolue. Leur d\u00e9sir ardent des actes d\u2019adoration est de ce point de vue.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et ceux qui croient dans le myst\u00e8re et dans le monde de l\u2019Au-del\u00e0, qui d\u00e9sirent ardemment les B\u00e9n\u00e9dictions de Dieu (que Sa Majest\u00e9 soit Magnifi\u00e9e), qui n\u2019\u00e9changent pas les Bienfaits \u00e9ternels, paradisiaques, les d\u00e9lices et les f\u00e9licit\u00e9s permanentes, \u00e9ternelles, pour les parts des cercles de ce monde, les d\u00e9lices incomplets, temporaires, m\u00e9lang\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux-l\u00e0, aussi, au moment des actes d\u2019adoration qui sont les graines des Bienfaits de l\u2019Au-del\u00e0, rendent pr\u00e9sents leurs c\u0153urs et se mettent \u00e0 le faire [l\u2019acte d\u2019adoration] en \u00e9tant r\u00e9ceptifs et avec un d\u00e9sir ardent. Ils attendent les moments de la pri\u00e8re car ils sont les moments de l\u2019arriv\u00e9e des r\u00e9sultats et de l\u2019acquisition des r\u00e9serves et ils ne pr\u00e9f\u00e8rent rien aux<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Bienfaits \u00e9ternels.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux-l\u00e0 \u00e9galement, dans la mesure o\u00f9 leurs c\u0153urs connaissent le monde des myst\u00e8res et que leurs c\u0153urs croient aux bienfaits \u00e9ternels et aux d\u00e9lices permanents du monde de l\u2019Au-del\u00e0, profitent de leur temps et ne le perdent pas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux-l\u00e0 sont les d\u00e9tenteurs du Paradis, les seigneurs des Bienfaits.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ils y sont \u00e9ternellement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs), <em>Maq\u00e2lat <\/em>2,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Maqsad <\/em>4 Chap1-1)<\/span><\/p>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Notre attitude par rapport \u00e0 cette question d\u00e9pend essentiellement de la nature de notre relation avec Dieu. Il y a ceux qui s\u2019adonnent aux temps de la pri\u00e8re avec tout leur esprit et tout leur c\u0153ur, en vue de la Rencontre avec<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Dieu et d\u2019autres dans l\u2019espoir d\u2019obtenir les bienfaits \u00e9ternels du Paradis.<\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le moment<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-Des degr\u00e9s spirituels des gens de la vigilance (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Que signifie que Dieu d\u00e9termine des moments sp\u00e9cifiques pour la pri\u00e8re, qu\u2019Il donne des rendez-vous \u00e0 Ses cr\u00e9atures \u00e0 des temps pr\u00e9cis ? Que repr\u00e9sentent ces moments pour nous ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pr\u00e9c\u00e9demment, ont \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9s ces gens (cette \u00e9lite) qui ont des d\u00e9lices dans leurs actes d\u2019adoration m\u00eames, selon leurs niveaux et leurs connaissances. Ceux-l\u00e0 et d\u2019autres qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 cit\u00e9s, ne vivent pas l\u2019acte d\u2019adoration comme une charge ni comme un devoir en cela, de fa\u00e7on absolue.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quant \u00e0 nous, les malheureux, les \u00e9prouv\u00e9s par les espoirs et les assurances, les encha\u00een\u00e9s par les cha\u00eenes de la passion, des engouements, les plong\u00e9s dans la mer houleuse obscure de la nature, dont l\u2019odorat des \u00e2mes ne sent m\u00eame pas la saveur de l\u2019amour et du d\u00e9sir ardent, dont les c\u0153urs n\u2019ont pas go\u00fbt\u00e9 le d\u00e9lice de la spiritualit\u00e9 (<em>\u2018irf\u00e2n<\/em>) et de la faveur, nous ne sommes pas des gens de la spiritualit\u00e9 et de la vision, ni des seigneurs de la foi et de l\u2019assurance.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous voyons les actes d\u2019adoration divine comme un devoir et une charge, et l\u2019entretien intime avec Celui qui satisfait les besoins comme un poids et une affectation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous ne comptons sur rien d\u2019autre que sur ce monde qui est une mangeoire pour les animaux, et nous ne nous accrochons qu\u2019\u00e0 la demeure de la nature qui est le lieu de retraite des injustes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les regards de nos c\u0153urs ne voient pas la Beaut\u00e9 du Beau et le sens gustatif de nos esprits a d\u00e9laiss\u00e9 la saveur de la spiritualit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Oui ! Le chef de la cha\u00eene des gens de Dieu et l\u2019\u00e9lite des compagnons de l\u2019amour et de la v\u00e9rit\u00e9 [le Proph\u00e8te<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mohammed(s)] d\u00e9clara : \u00ab <em>J\u2019ai pass\u00e9 la nuit chez mon Seigneur. Il me donne \u00e0 manger et \u00e0 boire. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, \u00f4 Seigneur, quelles sont ces veill\u00e9es nocturnes que<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mohammed(s) avait avec Toi dans la demeure de l\u2019isolement et de la familiarit\u00e9 ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et quelles sont cette nourriture et cette boisson que Tu as fait go\u00fbter de Ta Main \u00e0 cette noble existence, que Tu T\u2019es choisie de parmi l\u2019ensemble des mondes ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quelle est l\u2019importance de cet homme grandiose quand il dit : \u00ab <em>J\u2019ai avec Dieu un temps<\/em> <em>que ni un Ange de la Proximit\u00e9<\/em> <em>ni un Proph\u00e8te envoy\u00e9 ne peuvent<\/em> <em>contenir. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Est-ce que ce temps est un temps de ce monde ici-bas et de l\u2019Au-del\u00e0, ou est-il un temps de l\u2019isolement dans la port\u00e9e de deux arcs et dans le rejet des univers ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le [Proph\u00e8te] Moussa(p) je\u00fbna durant quarante jours et est arriv\u00e9 au Rendez-vous de Dieu. Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) dit : {..de sorte que le temps fix\u00e9 par son Seigneur se termina au bout de quarante jours.}(142\/7 al-A\u2019r\u00e2f )<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Avec cela, o\u00f9 sont ces temps fix\u00e9s des Temps fix\u00e9s \u00ab Mohammadiens \u00bb ? Et il n\u2019y a aucun rapport entre lui et le temps \u00ab Ahmadiyen \u00bb !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le [Proph\u00e8te] Moussa(p) a eu, durant le temps fix\u00e9, une conversation durant laquelle il est<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">dit : {.. \u00ab retire tes sandales. \u00bb}<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(12\/20 T\u00e2 H\u00e2). Cela a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 comme \u00e9tant l\u2019amour des parents.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors que le dernier des Messagers(s) a re\u00e7u l\u2019ordre, dans son temps fix\u00e9 [avec Dieu], d\u2019aimer<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2018Al\u00ee. Et au c\u0153ur de ce secret, il y un tison dont je ne divulgue rien.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(A vous de lire le propos rapport\u00e9 d\u00e9taill\u00e9).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>(d\u2019apr\u00e8s Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee<\/em><em>(qs) <\/em><em>\u2013 Maq\u00e2lat 2 \u2013<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Maqsad 4 Chap1-2)<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Il est d<\/strong><strong>ifficile, pour ceux qui ne voient la pri\u00e8re que comme une charge, d\u2019imaginer ce que peut repr\u00e9senter le \u00ab temps \u00bb qu\u2019avait le Messager de Dieu<\/strong><strong>(s) <\/strong><strong>avec son Seigneur.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le moment<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-De l\u2019observation du moment (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comment profiter de ces moments sp\u00e9cifiques que Dieu a r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 la pri\u00e8re ? Voici quelques r\u00e8gles utiles \u00e0 respecter pour faciliter la Rencontre avec Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Profite du temps de l\u2019entretien intime avec Dieu autant que cela t\u2019est facilit\u00e9 et t\u2019est possible et applique les r\u00e8gles de conduite au niveau du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Fais comprendre \u00e0 ton c\u0153ur que le fondement de la vie \u00e9ternelle de l\u2019Au-del\u00e0, la source des faveurs de l\u2019\u00e2me, le capital des b\u00e9n\u00e9dictions infinies se situent dans les allers et retours, la familiarit\u00e9 et les entretiens intimes avec le Cr\u00e9ateur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et plus particuli\u00e8rement, [ils se situent] dans la pri\u00e8re parce qu\u2019elle est une pommade spirituelle qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e par les Mains de la Beaut\u00e9 et de la Majest\u00e9 de Dieu, et qu\u2019elle est le plus regroupant et le plus parfait de l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration. Alors, \u00e0 la mesure de tes possibilit\u00e9s, fais attention \u00e0 ses moments et choisis le moment le plus favorable pour elle car il y a [en ses moments] une lumi\u00e8re qui n\u2019est pas pr\u00e9sente dans les autres moments.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Diminue, durant [la pri\u00e8re] les occupations du c\u0153ur. M\u00eame !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mets-y un terme !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tu y arrives en d\u00e9coupant ton temps et en r\u00e9servant pour la pri\u00e8re qui est charg\u00e9e de r\u00e9aliser ta vie \u00e9ternelle, un temps particulier durant lequel tu n\u2019as pas autre chose \u00e0 faire et durant lequel ton c\u0153ur n\u2019a pas d\u2019autres attachements. Ne place pas ta pri\u00e8re en situation de concurrence avec d\u2019autres choses afin que tu puisses reposer ton c\u0153ur et le rendre pr\u00e9sent.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Voici quelques propos rapport\u00e9s sur les \u00e9tats [d\u2019\u00e2me] des Infaillibles(p) en fonction de ce<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">qu\u2019exige ce livre. Peut-\u00eatre qu\u2019en r\u00e9fl\u00e9chissant sur les \u00e9tats de ces nobles-l\u00e0, nous ferons attention, nous saisirons la grandeur de la position et l\u2019importance de la station et de son danger, et que nous nous r\u00e9veillerons du sommeil de l\u2019insouciance.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Le Messager nous parlait et nous lui parlions. Quand arrivait le moment de la pri\u00e8re, c\u2019\u00e9tait comme s\u2019il ne nous connaissait pas et que nous ne le connaissions pas, occup\u00e9 <\/em>[qu\u2019il \u00e9tait] <em>par Dieu, loin de toute chose. <\/em>\u00bb (rapport\u00e9 d\u2019une des femmes du<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Messager de Dieu(s))<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Quand arrivait le moment de la pri\u00e8re, il \u00e9tait troubl\u00e9, tremblait et changeait de couleur. On lui demandait : \u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019il t\u2019arrive \u00f4 Prince des croyants ? \u00bb Il<\/em><em>(p)<\/em><em> r\u00e9pondait : \u00ab Est arriv\u00e9 le moment de la pri\u00e8re, le moment du d\u00e9p\u00f4t que Dieu a expos\u00e9 aux cieux, \u00e0 la terre et aux montagnes, qu\u2019ils ont refus\u00e9 de porter et dont ils \u00e9taient effray\u00e9s. \u00bb <\/em>\u00bb (rapport\u00e9 \u00e0 propos de \u2018Al\u00ee, le Prince des croyants(p) )<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Quand <\/em>[l\u2019Im\u00e2m] <em>al-Hussein<\/em><em>(p) <\/em><em>faisait ses petites ablutions, il<\/em><em>(p) <\/em><em>changeait de couleur et ses arti-culations se mettaient \u00e0 trembler.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Quand on l\u2019interrogeait \u00e0 propos de cela, il disait : <\/em>\u00ab <em>C\u2019est un devoir pour celui qui se dresse devant Celui qui d\u00e9tient le Tr\u00f4ne, de devenir jaune et que ses articulations se mettent \u00e0 trembler. <\/em>\u00bb \u00bb (rapport\u00e9 de Sayyed Ibn Ta\u00fbs dans \u00ab <em>Fal\u00e2h as-S\u00e2\u2019il <\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 la m\u00eame chose en ce qui concerne l\u2019Im\u00e2m al-Hassan(p).)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Quand il se pr\u00e9parait aux petites ablutions, il devenait jaune.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>On lui demandait : \u00ab Qu\u2019est-ce qui te tourmente ainsi pendant les petites ablutions ? \u00bb Il<\/em><em>(p) <\/em><em>r\u00e9pondait : \u00ab Vous ne savez pas devant Qui je me dresse ? \u00bb <\/em>\u00bb (rapport\u00e9 \u00e0 propos de [l\u2019Im\u00e2m] \u2018Al\u00ee fils de Hussein(p) )<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et pour les Proches-\u00c9lus, dans la mesure o\u00f9 les c\u0153urs sont diff\u00e9rents et que leurs \u00e9tats varient en fonction des Manifestations subtiles et coercitives et du sentiment de la Grandeur et de la Mis\u00e9ricorde, [il arrive des situations diff\u00e9rentes].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parfois, le d\u00e9sir ardent qles porte vers la Rencontre, et le sentiment de la Mis\u00e9ricorde et de la Beaut\u00e9 vers le plaisir et la f\u00e9licit\u00e9. Ils disent alors : \u00ab <em>Soulage-nous \u00f4 Bilal ! <\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et parfois, les manifestations de la Grandeur de la Coercition et de l\u2019Autorit\u00e9 les mettent dans un \u00e9tat de foudroiement, d\u2019agitation et de fr\u00e9missement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013<em> Maqsad <\/em>4 Chap2-1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Lib\u00e9rer un moment sp\u00e9cial pour \u00eatre totalement disponible et pendant la pri\u00e8re, ne pas penser \u00e0 autre chose que Dieu. Les Proches-Elus, eux, selon les Manifestations de Majest\u00e9 ou de Beaut\u00e9 qui se pr\u00e9sentaient \u00e0 eux, avaient des \u00e9tats de plaisir et de f\u00e9licit\u00e9 ou d\u2019agitation et de foudroiement.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le moment<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-De l\u2019observation du moment (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Vous avez pu lib\u00e9rer un moment sp\u00e9cial pour prier et ne penser qu\u2019\u00e0 Dieu et \u00e0 rien d\u2019autre. Alors, pr\u00e9parez votre c\u0153ur \u00e0 se pr\u00e9senter au Lieu de Pr\u00e9sence de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et nous-m\u00eames [apr\u00e8s avoir eu un petit aper\u00e7u sur les \u00e9tats de ces Infaillibles(p), de ces Proches-Elus au moment de la pri\u00e8re], si nous r\u00e9fl\u00e9chissons un peu ! Si nous faisons comprendre \u00e0 notre c\u0153ur voil\u00e9, chass\u00e9, que les moments de la pri\u00e8re sont les moments de la pr\u00e9sence au c\u00f4t\u00e9 du Saint pour la Pr\u00e9sence du D\u00e9tenteur de la Majest\u00e9 ! Que, pendant ces moments, Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9), le Roi des rois, la Grandeur absolue, appelle Son faible serviteur, le moins que rien, \u00e0 s\u2019entretenir avec Lui et qu\u2019Il l\u2019autorise \u00e0 entrer dans la Demeure de Sa Noblesse afin de lui faire gagner les f\u00e9licit\u00e9s \u00e9ternelles et y trouver la joie et la f\u00e9licit\u00e9 permanente !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Que c\u2019est en fonction de la grandeur de nos connaissances, que nous ressentons la joie d\u2019entrer au moment de la pri\u00e8re. Que c\u2019est en fonction du degr\u00e9 de compr\u00e9hension de la Grandeur, que, si le c\u0153ur a ressenti la grandeur et le danger de la station, il sera pris de peur et de crainte.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9, \u00f4 le faible, les r\u00e8gles de conduite du c\u0153ur pour les moments de la pri\u00e8re sont de se pr\u00e9parer \u00e0 entrer en (vers la) Pr\u00e9sence du<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">D\u00e9tenteur de ce monde et de l\u2019Au-del\u00e0 et \u00e0 s\u2019adresser \u00e0 Dieu (qu\u2019Il soit Magnifi\u00e9 et Exalt\u00e9).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, regarde, de tes yeux, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ta faiblesse, ta mis\u00e8re, ton avilissement et ton impuissance, et de l\u2019autre, la Grandeur, la Majest\u00e9 et l\u2019Orgueil de cette Sainte<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Essence (que Sa Grandeur soit Magnifi\u00e9e !) au voisinage de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Grandeur de Laquelle les Proph\u00e8tes, les Messagers et les Anges proches, tombaient foudroy\u00e9s, reconnaissant leur impotence, leur mis\u00e8re et leur avilissement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si tu as regard\u00e9 avec ce regard et que tu l\u2019as fait comprendre \u00e0 ton c\u0153ur, alors ton c\u0153ur va certainement ressentir de la peur et verra que lui-m\u00eame et ses actes d\u2019adoration ne sont rien. Jette un autre regard sur l\u2019\u00e9tendue de la Mis\u00e9ricorde de la Sainte Essence, sur la Perfection de Sa Bont\u00e9, sur Sa Toute-Mis\u00e9ricorde englobante, pour avoir donn\u00e9 l\u2019autorisation au faible serviteur, malgr\u00e9 les sortes d\u2019impuret\u00e9s [pr\u00e9sentes en lui], l\u2019extr\u00eame impuissance et mis\u00e8re, \u00e0 avoir acc\u00e8s \u00e0 la Pr\u00e9sence de Sa Saintet\u00e9 et pour l\u2019avoir appel\u00e9 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Familiarit\u00e9 avec des \u00e9gards \u2013 la descente des Anges, la r\u00e9v\u00e9lation des Livres c\u00e9lestes, l\u2019envoi des Proph\u00e8tes et des Messagers \u2013 sans qu\u2019il n\u2019y ait pour cette malheureuse [existence] possible (non obligatoire) de pr\u00e9paration pr\u00e9alable ni qu\u2019il y ait pour Sa Pr\u00e9sence [de Dieu] (qu\u2019Il soit Magnifi\u00e9 et Exalt\u00e9) (que Dieu nous en pr\u00e9serve !), pour les Anges de Dieu ou pour les Proph\u00e8tes(p) un profit dans cet appel et cette pr\u00e9sence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il\u00a0 n\u2019y a pas de doute que le c\u0153ur, avec cette orientation, arrivera \u00e0 la Familiarit\u00e9 et ressentira de l\u2019espoir et de l\u2019esp\u00e9rance.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors pr\u00e9pare-toi \u00e0 la pr\u00e9sence, des deux pieds de la peur et de l\u2019espoir, de la crainte et du d\u00e9sir, avec un c\u0153ur timide, un for int\u00e9rieur craintif et des sentiments de contrition, d\u2019abaissement, de faiblesse et de mis\u00e8re. Et ne vois en toi aucune distinction du fait de la pr\u00e9sence en cet Endroit de la Pr\u00e9sence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ne consid\u00e8re pas ton \u00e2me comme convenant \u00e0 l\u2019acte d\u2019adoration et \u00e0 l\u2019assujettissement [\u00e0 Dieu].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Consid\u00e8re que l\u2019autorisation d\u2019entrer dans l\u2019adoration et l\u2019assujettissement [\u00e0 Dieu] provient de la Mis\u00e9ricorde englobante, de la Bont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale de la Pr\u00e9sence de l\u2019Unit\u00e9 (<em>Ahadiyyah<\/em>) (que Sa Puissance soit magnifi\u00e9e), car si tu places ton avilissement devant tes yeux et que tu as fait tes petites ablutions pour la Sainte Essence de Dieu avec ton esprit et ton c\u0153ur, et que tu as consid\u00e9r\u00e9 ton \u00e2me et ton assujettissement [\u00e0 Dieu] comme n\u2019\u00e9tant rien, Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) sera Bon envers toi, t\u2019\u00e9l\u00e8vera et te v\u00eatira des habits de Sa G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013<em> Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>4 Chap2-2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Vous devez avoir devant vos yeux votre faiblesse et votre impuissance d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et de l\u2019autre, la Grandeur et l\u2019Orgueil (la Sup\u00e9riorit\u00e9) de Dieu et ressentir alors la crainte de Sa Majest\u00e9 et l\u2019espoir de Sa Mis\u00e9ricorde pour obtenir l\u2019autorisation d\u2019entrer dans l\u2019adoration et l\u2019assujettissement \u00e0 Dieu.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019orientation<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-Du secret de l\u2019orientation vers la <em>Ka\u2018ba<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dernier pr\u00e9liminaire de la pri\u00e8re : l\u2019orientation de la pri\u00e8re vers la <em>Ka\u2018ba <\/em>\u00e0 La Mecque.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le fait de se tourner vers la <em>Qiblah <\/em>pendant la pri\u00e8re (\u00ab l\u2019orientation apparente \u00bb) comprend en fait deux aspects :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-le premier, pr\u00e9alable, qui est de d\u00e9tourner le visage apparent de l\u2019ensemble des c\u00f4t\u00e9s \u00e9parpill\u00e9s ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-le second, psychologique, qui est de mettre le visage face \u00e0 la <em>Ka\u2018ba <\/em>\u2013 qui est la m\u00e8re des cit\u00e9s (<em>Oum al-Qur\u00e2<\/em>) et le centre du d\u00e9ploiement de la terre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et cette forme [cette orientation apparente] a une profondeur qui, elle-m\u00eame, a un secret, m\u00eame ! des secrets.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux qui d\u00e9tiennent les secrets cach\u00e9s (<em>ghaybiyyah<\/em>) d\u00e9tournent le fond de l\u2019esprit des c\u00f4t\u00e9s \u00e9parpill\u00e9s des multitudes du Myst\u00e8re (<em>al-<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Ghayb<\/em>) et du manifeste. Ils donnent l\u2019orientation de \u00ab l\u2019Unit\u00e9 de l\u2019attachement \u00bb au secret de l\u2019esprit et placent l\u2019ensemble des multitudes \u00e9ph\u00e9m\u00e8res dans le secret de \u00ab l\u2019Unit\u00e9 du regroupement \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, si ce secret spirituel descend dans le ^m, Dieu appara\u00eet dans le c\u0153ur d\u2019une apparition du Nom le plus Grandiose (<em>al-Ism al-A\u2018zham<\/em>) qui est la station du Regroupement Nominal ; et les multitudes nominales disparaissent et se dissipent dans le Nom le plus Grandiose. Ainsi, dans cette station, l\u2019orientation du c\u0153ur apparait \u00eatre vers la Pr\u00e9sence du Nom le plus Grandiose.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si elle [cette orientation] apparait du fond du c\u0153ur vers l\u2019apparent du monde, alors la forme de la disparition de l\u2019autre [que Dieu] r\u00e9side dans le d\u00e9tournement de l\u2019occident et de l\u2019orient du monde, et celle de l\u2019orientation vers la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pr\u00e9sence du Regroupement, dans l\u2019orientation vers le centre du d\u00e9ploiement de la terre, qui est la Main de Dieu sur terre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quant au p\u00e8lerin vers Dieu qui chemine de l\u2019apparent vers le profond et qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve de ce qui est public vers le secret, il lui est n\u00e9cessaire de rendre cette orientation formelle vers le centre des b\u00e9n\u00e9dictions terrestres [la <em>Ka\u2018ba<\/em>] et cet abandon des divers c\u00f4t\u00e9s \u00e9parpill\u00e9s comme un moyen pour les \u00e9tats du c\u0153ur et ne pas se contenter de la forme vide de sens.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il doit d\u00e9tourner le c\u0153ur (qui est le centre de l\u2019orientation de la Pr\u00e9sence de Dieu) des divers c\u00f4t\u00e9s \u00e9parpill\u00e9s (qui sont les statues v\u00e9ritables) et l\u2019orienter vers l\u2019orientation (la <em>Qiblah<\/em>) v\u00e9ritable (qui est le principe des principes des<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">B\u00e9n\u00e9dictions des cieux et de la terre).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il doit soulever les d\u00e9limitations de l\u2019autre [que Dieu] et de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 : pour atteindre, un tant soit peu, le secret de {Je tourne mon visage vers Celui qui a cr\u00e9\u00e9 les cieux et la terre} (79\/6 Les Troupeaux), pour qu\u2019arrive, dans son c\u0153ur, un exemple des manifestations du monde du Myst\u00e8re (<em>al-Ghayb<\/em>) Nominal et de ses rayons, pour que les c\u00f4t\u00e9s \u00e9parpill\u00e9s et les diverses multitudes br\u00fblent par un rayon divin, pour que Dieu (qu\u2019Il soit<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Exalt\u00e9) le soutienne, pour que les petites statues (et la statue la plus grandiose) se d\u00e9truisent du fond du c\u0153ur, par la Main de la <em>Wil\u00e2yah<\/em>\u2026 (d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t<\/em> de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee (qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 <em>\u2013<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Les Musulmans se tournent tous vers la m\u00eame direction, \u00e0 l\u2019exclusion de toute autre, physiquement, intellectuellement et spirituellement.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019orientation<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-Quelques r\u00e8gles de conduite (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dernier pr\u00e9liminaire de la pri\u00e8re : l\u2019orientation de la pri\u00e8re vers la <em>Ka\u2018ba <\/em>\u00e0 La Mecque.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00d4 p\u00e8lerin vers Dieu, quand tu as d\u00e9tourn\u00e9 ta face apparente des c\u00f4t\u00e9s \u00e9parpill\u00e9s du monde de la nature et que tu t\u2019es tourn\u00e9 vers un point unique, tu as mis en avant deux natures originelles (<em>fitra<\/em>) de la \u00ab <em>Fitra <\/em>\u00bb divine(1) qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9es par la Main du Myst\u00e8re dans le levain de ton essence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) a fait lever ton argile(2) par elles, de la Main de la Majest\u00e9 et de la Beaut\u00e9. Tu as fait appara\u00eetre ces deux \u00e9tats naturels (<em>fitriyyah<\/em>) dans le monde apparent en d\u00e9tournant l\u2019apparent de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 [autre que Dieu] et en l\u2019orientant vers la <em>Qiblah <\/em>qui est le lieu de l\u2019apparition de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Main de Dieu, de Sa Puissance.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ces deux natures originelles divines (<em>fitra<\/em>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00a0\u2013 l\u2019une \u00e9tant la r\u00e9pugnance du manque et du manquant, et l\u2019autre \u00e9tant l\u2019amour de la perfection et du Parfait, l\u2019un \u00e9tant fondamental, essentiel [l\u2019amour de la perfection] et l\u2019autre venant par la suite, l\u2019ombre \u2013 proviennent des natures originelles (les <em>fitr<\/em>) avec lesquelles l\u2019ensemble des familles de l\u2019humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 p\u00e9tri, sans exception.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et dans l\u2019ensemble de la cha\u00eene de l\u2019humanit\u00e9 avec leurs diff\u00e9rences au niveau des croyances, de la morale, de la nature, du temp\u00e9rament, des lieux, des habitudes, du mode de vie (s\u00e9dentaire ou nomade), qu\u2019ils soient savants ou ignorants, noirs ou blancs, ces deux natures originelles fondamentales (<em>fitra<\/em>) y sont ferment\u00e9es, m\u00eame si les gens en sont voil\u00e9s et qu\u2019ils divergent sur la caract\u00e9risation de la perfection et du manque, du parfait et du manquant.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, le tyran, sanguinaire, meurtrier voit la perfection dans la mainmise sur les \u00e2mes des gens et leurs biens. Il voit comme une perfection faire couler le sang et tuer et il passe sa vie \u00e0 cela. Et celui-l\u00e0 qui demande le monde ici-bas, qui recherche la renomm\u00e9e, l\u2019argent, il voit la perfection dans l\u2019argent, dans la renomm\u00e9e et il les d\u00e9sire ardemment.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9, celui qui a un objectif, il le voit comme une perfection et son d\u00e9tenteur comme parfait et il le d\u00e9sire ardemment et r\u00e9pugne tout ce qui est autre que lui.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Aussi les Proph\u00e8tes(p), les savants et les d\u00e9tenteurs de la connaissance sont ils venus pour faire sortir les gens des voiles, sauver la lumi\u00e8re de leur nature originelle (<em>fitra<\/em>) des t\u00e9n\u00e8bres de l\u2019ignorance, et faire conna\u00eetre le Parfait et la perfection [v\u00e9ritables]. Car ceux-l\u00e0, pour d\u00e9finir le Parfait et la perfection, n\u2019ont pas besoin d\u2019un appel pour s\u2019orienter vers Lui et abandonner ce qui n\u2019est pas Lui. M\u00eame ! La lumi\u00e8re de la nature fondamentale (<em>fitra<\/em>) est le plus grandiose guide divin et il est pr\u00e9sent dans l\u2019ensemble de la cha\u00eene du genre humain.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et dans cette pommade divine qu\u2019est la pri\u00e8re qui est l\u2019ascension vers la Proximit\u00e9 divine, se tourner vers la <em>Qiblah<\/em>, s\u2019orienter vers le point central, lever les mains et se d\u00e9tourner des divers c\u00f4t\u00e9s, cela indique que la nature fondamentale originelle (la <em>fitra<\/em>) s\u2019est r\u00e9veill\u00e9e et que la lumi\u00e8re est sortie des voiles.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette indication est vraie par rapport aux parfaits et aux gens de la connaissance. Quant aux gens voil\u00e9s comme nous, il y a des r\u00e8gles de conduite (que nous verrons la prochaine fois).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013<em> Maqsad <\/em>5 Chap2-1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Dieu a plac\u00e9 deux natures originelles divines (fitra) en tout \u00eatre humain : la r\u00e9pugnance du manque et l\u2019amour de la perfection et du Parfait, m\u00eame si les gens en sont voil\u00e9s et divergent sur leurs caract\u00e9risations.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1) {<strong>La \u00ab <em>Fitra <\/em>\u00bb de Dieu avec laquelle Il a cr\u00e9\u00e9 <\/strong>(\u00ab <em>fatara <\/em>\u00bb) <strong>les gens ; pas de changement \u00e0 la cr\u00e9ation de Dieu.<\/strong>}(30\/<strong>30 <\/strong>Les Croyants)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(2) {<strong>C\u2019est Lui le Savant du Myst\u00e8re et du manifeste, le Puissant, le Tr\u00e8s-Mis\u00e9ricordieux qui a bien fait tout ce qu\u2019Il a cr\u00e9\u00e9. Et Il a commenc\u00e9 la cr\u00e9ation de l\u2019homme de l\u2019argile, puis Il tira sa descendance d\u2019une goutte d\u2019eau vile <\/strong>[le sperme]<strong>, puis Il lui donna sa forme parfaite et lui insuffla de Son Esprit.<\/strong>}(6-9\/<strong>32 <\/strong>La Prosternation)<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019orientation<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-Quelques r\u00e8gles de conduite (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous qui faisons partie de ces gens voil\u00e9s de leur nature fondamentale originelle (la <em>fitra<\/em>), nous devons suivre certaines r\u00e8gles de conduite.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Par rapport \u00e0 nous, les gens voil\u00e9s, la r\u00e8gle de conduite est de faire comprendre au c\u0153ur qu\u2019il n\u2019y a pas de perfection ni de Parfait dans l\u2019ensemble de la demeure de la r\u00e9alit\u00e9 en dehors de la Sainte Essence, compl\u00e8te, de fa\u00e7on absolue.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Car cette Sainte Essence est une Perfection sans manque, une Beaut\u00e9 sans d\u00e9faut, une<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Effectivit\u00e9 sans m\u00e9lange avec quelque chose en puissance, un Bien sans m\u00e9lange avec le mal, une Lumi\u00e8re sans m\u00e9lange avec les t\u00e9n\u00e8bres.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et tout ce qu\u2019il y a dans la demeure de la r\u00e9alisation en perfection, en beaut\u00e9, en bien, en puissance, en grandeur, en luminosit\u00e9, en effectivit\u00e9, et en bonheur, tout cela est une<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Lumi\u00e8re de la Beaut\u00e9 de cette Sainte Essence et personne n\u2019est associ\u00e9 \u00e0 la Sainte Essence dans Sa Perfection Essentielle.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et, pour les existants, il n\u2019y a de beaut\u00e9, de perfection, de lumi\u00e8re, d\u2019\u00e9clat que par la Beaut\u00e9 de cette Sainte Essence, par Sa Perfection,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sa Lumi\u00e8re et Son Eclat.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9, le monde est illumin\u00e9 de l\u2019Eclat de Sa Sainte Beaut\u00e9 qui lui a donn\u00e9 la vie, le savoir, la puissance. Sans cela, la demeure de la r\u00e9alisation serait rest\u00e9e dans les t\u00e9n\u00e8bres du n\u00e9ant, en latence et dans la profondeur du faux. M\u00eame ! Celui qui a le c\u0153ur illumin\u00e9 de la lumi\u00e8re de la connaissance, voit toute chose autre que la Lumi\u00e8re de la Beaut\u00e9 du Beau comme fausse, comme nulle, le n\u00e9ant de fa\u00e7on \u00e9ternelle et perp\u00e9tuelle.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si ton c\u0153ur a compris l\u2019inanit\u00e9 de l\u2019ensemble de la demeure de la r\u00e9alisation et la Perfection de la Sainte Essence, alors tu n\u2019as pas besoin de voir pour orienter ton c\u0153ur vers la <em>Qiblah<\/em> v\u00e9ritable, d\u00e9sirer la Beaut\u00e9 du Beau, r\u00e9pugner l\u2019ensemble de la demeure de la r\u00e9alisation autre que l\u2019Eclat de la Sainte Essence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! La \u00ab <em>Fitra <\/em>\u00bb de Dieu appelle l\u2019homme, par un appel du c\u0153ur naturel fondamental (<em>aljabaliyyah<\/em> <em>fitriyyah<\/em>), et devient alors : {J\u2019ai tourn\u00e9 mon visage vers Celui qui a cr\u00e9\u00e9 (<em>fatara<\/em>) les cieux et la terre.}(79\/6 Les Troupeaux), la langue de l\u2019essence humaine, de son c\u0153ur, de son \u00e9tat ; et il apparait que {Je n\u2019aime pas ceux qui disparaissent}(76\/6 Les<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Troupeaux) est la langue de sa nature fondamentale originelle (<em>fitra<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sache, \u00f4 [mon] pauvre, que le monde par son c\u00f4t\u00e9 autre [que Dieu] est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, insignifiant, disparaissant, vain ; aucun existant est de lui-m\u00eame quelque chose et il n\u2019est pas en soi une beaut\u00e9, une splendeur, une lumi\u00e8re, un \u00e9clat. La Beaut\u00e9 et la Splendeur ne se limitent qu\u2019\u00e0 la Sainte Essence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette Sainte Essence qui, comme Elle est Unique dans la Divinit\u00e9 et dans l\u2019Existence N\u00e9cessaire (c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab <em>Qui existe sans qu\u2019il n\u2019y<\/em> <em>ait de cause ni de condition \u00e0 Son<\/em> <em>Existence <\/em>\u00bb), est aussi Unique par la Beaut\u00e9, la Splendeur, la Perfection, m\u00eame ! Unique par Son<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Existence.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors que l\u2019abaissement du n\u00e9ant en soi et l\u2019inanit\u00e9 sont inscrits\/ grav\u00e9s sur le toupet de tout autre que Lui. Alors, d\u00e9tourne ton c\u0153ur (qui est le centre de la lumi\u00e8re de la <em>Fitra <\/em>de Dieu) des aspects \u00e9parpill\u00e9s des inanit\u00e9s, des n\u00e9ants et des manques, et tourne-le vers le centre de la Beaut\u00e9, de la Perfection pour que la langue de ta \u00ab <em>fitra <\/em>\u00bb dans ta conscience pure soit comme dit le grand savant ash-Sh\u00eer\u00e2z\u00ee : \u00ab <em>Nos c\u0153urs ne peuvent<\/em> <em>contenir personne autre que le<\/em> <em>Bien-Aim\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Alors, laisse les deux univers pour l\u2019ennemi car le Bien-Aim\u00e9 nous suffit. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013<em> Maqsad <\/em>5 Chap2-2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>D\u00e9tourne ton c\u0153ur (qui est le centre de la lumi\u00e8re de la Fitra de Dieu) des aspects \u00e9parpill\u00e9s des inanit\u00e9s et tourne<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>-le vers le centre de la Beaut\u00e9 !<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>B\/DES R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 PROPOS DES PR\u00c9LIMINAIRES DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019orientation<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-Quelques r\u00e8gles de conduite [Sur l\u2019orientation de la pri\u00e8re] (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Had\u00eeth <\/em>tir\u00e9 du Flambeau de la Loi r\u00e9v\u00e9l\u00e9e (<em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at<\/em>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En corr\u00e9lation de ce chapitre, l\u2019Im\u00e2m Khomeyn\u00ee(qs) \u00e9voque un passage d\u2019un noble <em>had\u00eeth <\/em>de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) tir\u00e9 de<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at <\/em>\u00bb (le Flambeau de la L\u00e9gislation) \u00e0 propos de l\u2019orientation de la pri\u00e8re, qu\u2019il a fait suivre d\u2019un commentaire.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>L\u2019int\u00e9rieur, ainsi que de la cr\u00e9ation et des gens qui s\u2019y trouvent. Vide ton c\u0153ur de toute occupation qui te d\u00e9tournerait de Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) et regarde, de ton secret <\/em>[de ton for int\u00e9rieur]<em>, la Grandeur de Dieu Tr\u00e8s-Elev\u00e9 et rappelle-toi ta station devant Lui le jour o\u00f9 {<strong>chaque \u00e2me sera \u00e9prouv\u00e9e par (les cons\u00e9quences de) ce qu\u2019elle aura<\/strong> <strong>pr\u00e9c\u00e9demment accompli. Et ils seront ramen\u00e9s vers Dieu, leur vrai Ma\u00eetre<\/strong>}.(30\/<strong>10<\/strong> Y\u00fbnes) Alors tiens-toi debout sur les pieds de la peur et de l\u2019espoir.. \u00bb <\/em>(de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) tir\u00e9 de \u00ab <em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at <\/em>\u00bb N\u00b013 p41)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette noble loi est une loi universelle pour les gens voil\u00e9s comme nous qui ne pouvons pas garder tout le temps nos \u00e9tats de c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous r\u00e9unissons l\u2019Unit\u00e9 et la multiplicit\u00e9, nous nous tournons vers Dieu et vers la cr\u00e9ation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, il nous est n\u00e9cessaire de d\u00e9sesp\u00e9rer de ce monde et de ce qu\u2019il y a \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur au moment de nous tourner vers Dieu et de nous orienter vers la <em>Qiblah<\/em>, ainsi que de supprimer toutes nos ambitions par rapport \u00e0 ce monde et \u00e0 ses affaires.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il nous faut sortir, de notre esprit et de notre c\u0153ur, les occupations du c\u0153ur et les pr\u00e9occupations spirituelles, pour que nous convenions \u00e0 la pr\u00e9sence de la Pr\u00e9sence et que se manifeste, dans le secret de notre esprit, un des \u00e9clats de la Grandeur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, si nous trouvons la lumi\u00e8re de la Grandeur en fonction de nos dispositions, nous nous rappelons notre retour vers Dieu et notre station dans le saint Endroit de Sa Pr\u00e9sence : {L\u00e0, chaque \u00e2me sera \u00e9prouv\u00e9e par (les cons\u00e9quences de) ce qu\u2019elle aura pr\u00e9c\u00e9demment accompli. Et ils seront ramen\u00e9s vers Dieu, leur vrai Ma\u00eetre}.(30\/10 Y\u00fbnes)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors \u2018barr\u00e9\u2019 (se dessine la ligne de la nullit\u00e9 de) l\u2019ensemble des passions de l\u2019\u00e2me et des vains objets d\u2019adoration (les \u00ab idoles \u00bb) !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En l\u2019Endroit de la Pr\u00e9sence de Celui \u00e0 la grandiose Importance, qui est la demeure de l\u2019enti\u00e8re r\u00e9alisation d\u2019un des \u00e9clats de Ses Actes, un malheureux comme toi et moi doit n\u00e9cessairement s\u2019arr\u00eater et aller et venir d\u2019un pas de peur et d\u2019espoir.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si nous voyons la faiblesse, la ti\u00e9deur, la mis\u00e8re, la pauvret\u00e9, l\u2019abaissement en nous-m\u00eames d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et de l\u2019autre, la Grandeur, la Splendeur, la Majest\u00e9, l\u2019Arrogance dans la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sainte Essence, nous tombons dans la peur, la crainte du danger de cette station.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et si nous trouvons la Mis\u00e9ricorde, l\u2019Attendrissement, la Bont\u00e9 infinie et la G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 illimit\u00e9e, nous sommes pleins d\u2019espoir et d\u2019esp\u00e9rance. (d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t<\/em> de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>2 \u2013 <em>Maqsad <\/em>5 Chap2-3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Comme nous r\u00e9unissons l\u2019Unit\u00e9 et la multiplicit\u00e9, il nous faut d\u00e9sesp\u00e9rer de \u00a0monde pour nous tourner exclusivement vers Dieu.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-De leurs secrets globaux et de leurs r\u00e8gles de conduite (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">A partir de maintenant, c\u2019est la pri\u00e8re proprement dite qui va \u00eatre abord\u00e9e. Car tout ce qui a \u00e9t\u00e9 dit pr\u00e9c\u00e9demment (sur la puret\u00e9, les v\u00eatements, le lieu, le moment et l\u2019orientation de la pri\u00e8re ainsi que sur l\u2019\u00e9tat dans lequel doit se trouver le prieur) constitue les pr\u00e9liminaires n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019acceptation de la pri\u00e8re. Et en premier lieu, nous verrons l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>(l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re) et l\u2019<em>iq\u00e2mah <\/em>(l\u2019annonce du d\u00e9but de la pri\u00e8re).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En effet, la pri\u00e8re est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re (<em>al-adh\u00e2n<\/em>) puis par l\u2019annonce de son d\u00e9but (<em>aliq\u00e2mah<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le secret de l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re (l\u2019<em>adh\u00e2n<\/em>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour celui qui chemine vers Dieu, il est n\u00e9cessaire que l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re (<em>al-adh\u00e2n<\/em>) transmette au c\u0153ur, qui est le sultan des forces immat\u00e9rielles (<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>) et de ce monde (<em>mulkiyyah<\/em>) et des autres soldats r\u00e9pandus dans les directions \u00e9parpill\u00e9es de ce monde et du monde immat\u00e9riel (<em>malak\u00fbt<\/em>), l\u2019annonce de se pr\u00e9senter au lieu de Pr\u00e9sence. C\u2019est-\u00e0-dire, le moment de la Pr\u00e9sentation et de la Rencontre s\u2019est approch\u00e9, alors [il doit] pr\u00e9parer ces forces.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, s\u2019il fait partie des gens du d\u00e9sir et de l\u2019amour ardent, il ne sera pas pris au d\u00e9pourvu au point de ne pouvoir supporter la Manifestation soudaine et de perdre sa stabilit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et s\u2019il fait partie des gens voil\u00e9s, il ne peut pas entrer dans le Lieu sacr\u00e9 de la Pr\u00e9sence, sans pr\u00e9paration des moyens et suivi de r\u00e8gles morales de conduite.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le secret global de l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re (<em>adh\u00e2n<\/em>) est donc l\u2019information [donn\u00e9e] aux forces immat\u00e9rielles (<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>) et mat\u00e9rielles (de ce monde, <em>mulkiyyah<\/em>) ainsi qu\u2019aux arm\u00e9es divines, de la Pr\u00e9sentation (<em>hud\u00fbr<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sa r\u00e8gle de conduite morale globale est de faire attention \u00e0 la grandeur et \u00e0 l\u2019importance de la station, \u00e0 la grandeur du Lieu de la Pr\u00e9sence et de Celui qui est Pr\u00e9sent d\u2019un c\u00f4t\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et de l\u2019autre, l\u2019avilissement du \u00ab possible \u00bb(1) [c\u2019est-\u00e0-dire lui], son indigence, sa carence, son manque, son impuissance \u00e0 accomplir l\u2019ordre et \u00e0 se pr\u00e9senter au lieu de Pr\u00e9sence si la Bont\u00e9 et la Mis\u00e9ricorde de Dieu<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tout-Puissant ne le soutiennent pas ni ne compensent ses manques.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le secret de l\u2019annonce du d\u00e9but de la pri\u00e8re (l\u2019<em>iq\u00e2mah<\/em>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il r\u00e9side dans le fait de pr\u00e9parer les forces immat\u00e9rielles (<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>) et mat\u00e9rielles (de ce monde, <em>mulkiyyah<\/em>) \u00e0 se rendre au lieu de Pr\u00e9sence et de les rendre pr\u00e9sentes \u00e0 la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pr\u00e9sentation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et sa r\u00e8gle de conduite morale globale est la peur, la crainte, la pudeur, la timidit\u00e9 et l\u2019espoir confiant en la Mis\u00e9ricorde infinie de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En r\u00e9sum\u00e9 :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le cheminant vers Dieu doit faire comprendre \u00e0 son c\u0153ur, durant l\u2019ensemble des parties de l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et de l\u2019<em>iq\u00e2mah<\/em>, la grandeur du Lieu de Pr\u00e9sence, de la Pr\u00e9sence, et de Celui qui est Pr\u00e9sent.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et il doit placer devant ses yeux l\u2019avilissement de son \u00e2me, son impuissance, ses manques, tout en lui faisant voir, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, la Mis\u00e9ricorde \u00e9tendue et les Bont\u00e9s g\u00e9n\u00e9reuses, pour arriver \u00e0 l\u2019espoir et au d\u00e9sir.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)le possible, qui a une existence possible, non n\u00e9cessaire, non obligatoire, qui n\u2019a d\u2019existence que par Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee<\/em><em>(qs)<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u2013 Maq\u00e2lat 3 <\/em>\u2013 Partie I \u2013 Chap.1)<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-De leurs secrets globaux et de leurs r\u00e8gles de conduite (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons vu le secret global et la r\u00e8gle de conduite morale de l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>(l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re) et nous avons commenc\u00e9 \u00e0 voir ceux de l\u2019<em>iq\u00e2mah <\/em>(l\u2019annonce du d\u00e9but de la pri\u00e8re). Voici la suite.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La r\u00e8gle globale de conduite de l\u2019annonce du d\u00e9but de la pri\u00e8re (l\u2019<em>Iq\u00e2mah<\/em>) est la peur, la crainte, la pudeur, la timidit\u00e9 et l\u2019espoir confiant en la Mis\u00e9ricorde infinie de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour les c\u0153urs amoureux, pour qui le d\u00e9sir et l\u2019attraction prennent le dessus, ils avancent du pas de l\u2019amour et de la passion ardente vers le lieu de la familiarit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ces c\u0153urs sont occup\u00e9s par cette attraction invisible (<em>ghaybiyyah<\/em>) et aiment le Lieu de Pr\u00e9sence et Celui qui est Pr\u00e9sent jusqu\u2019\u00e0 la fin de la pri\u00e8re, avec l\u2019amour accompagn\u00e9 de l\u2019\u00e9vocation de Dieu et de la pens\u00e9e pour Lui.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee fils d\u2019Ab\u00fb T\u00e2leb(p) : \u00ab <em>La meilleure personne est<\/em> <em>celle qui aime ardemment les<\/em> <em>actes d\u2019adoration, les \u00e9treint,<\/em> <em>les aime de tout son c\u0153ur et<\/em> <em>qui les commence <\/em>[accomplit] <em>de son corps et se consacre<\/em> <em>enti\u00e8rement \u00e0 eux. Il ne se<\/em> <em>soucie donc pas de ce qui<\/em> <em>advient en ce monde, que ce<\/em> <em>soit dans la facilit\u00e9 ou dans<\/em> <em>la difficult\u00e9. <\/em>\u00bb (de l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee(p), de \u00ab <em>Mishk\u00e2t al-Anw\u00e2r f\u00ee ghur al-Akhb\u00e2r <\/em>\u00bb p112)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour les c\u0153urs craintifs, c\u2019est le Sultan de la Grandeur qui se manifeste \u00e0 eux. L\u2019attraction de la Coercition prend le dessus et les met dans un \u00e9tat de foudroiement : la crainte et la peur les font fondre, le manque essentiel et le sentiment d\u2019avilissement et d\u2019impuissance de leurs \u00e2mes les \u00e9loignent de toute chose.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m Moussa fils de Ja\u2018far(p) : \u00ab Le Prince des croyants(p) disait : \u00ab <em>Dieu a des adorateurs\/<\/em> <em>serviteurs dont le c\u0153ur se<\/em> <em>brise de crainte pour Lui, Il les<\/em> <em>alors r\u00e9duit au silence. <\/em>\u00bb \u00bb (de l\u2019Im\u00e2m Moussa fils de Ja\u2018far(p), de l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee(p) tir\u00e9 de \u00ab <em>Mishk\u00e2t al-Anw\u00e2r f\u00ee ghur al-<\/em> <em>Akhb\u00e2r <\/em>\u00bb p59)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Se manifeste \u00e0 Ses Proches-Elus parfaits de plusieurs fa\u00e7ons :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1) Parfois par la Manifestation de la Bont\u00e9 ; alors l\u2019amour ardent et l\u2019attraction amoureuse les guident, comme il est rapport\u00e9 dans le had\u00eeth.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le Messager de Dieu(s) attendait la pri\u00e8re et, son amour et son d\u00e9sir se faisant de plus en plus pressants, il(s) disait \u00e0 Bilal [charg\u00e9 d\u2019annoncer la pri\u00e8re] : \u00ab <em>Soulage nous,<\/em> <em>\u00f4 Bilal ! <\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2) Parfois par la Manifestation de la Grandeur et de l\u2019Autorit\u00e9, alors ils se mettent \u00e0 avoir peur et \u00e0 \u00eatre craintifs comme ces \u00e9tats de crainte rapport\u00e9s \u00e0 propos du Messager de Dieu(s) et des Im\u00e2ms de la Guidance(p).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">3) Et parfois encore, par la Manifestation de l\u2019Unit\u00e9<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Synth\u00e9tique (<em>al-Ahad\u00ee al-Jam\u2018\u00ee<\/em>), selon la puissance des c\u0153urs et leur capacit\u00e9 de contenir.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais nous, les voil\u00e9s, qui sommes occup\u00e9s par ce monde, enferm\u00e9s dans la prison de la nature, encha\u00een\u00e9s dans les carcans des d\u00e9sirs mat\u00e9riels et des espoirs, priv\u00e9s des f\u00e9licit\u00e9s rationnelles divines, qui ne nous d\u00e9grisons pas de l\u2019ivresse de la nature vers le matin de l\u2019\u00e9ternit\u00e9, ni ne nous r\u00e9veillons jamais de notre lourd sommeil, nous sommes en dehors du cadre de ces divisions et exclus de cette mise en \u00e9vidence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour nous, les r\u00e8gles morales de la Pr\u00e9sentation (<em>al-hud\u00fbr<\/em>) sont d\u2019un autre ordre, ainsi que les devoirs au niveau du c\u0153ur qui prennent une autre forme.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais avant tout, nous devons faire sortir de nos c\u0153urs, le d\u00e9sespoir de l\u2019Esprit de Dieu et celui de Sa Mis\u00e9ricorde. Ils sont les deux plus grands soldats d\u2019Iblis et font partie des insinuations des <em>shayt\u00e2ns <\/em>des hommes et des djinns. (d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah<\/em> <em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I \u2013 Chap.1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La r\u00e8gle globale de conduite de l\u2019Iq\u00e2mah est la peur, la pudeur, la timidit\u00e9 et l\u2019espoir confiant en Dieu, selon la Manifestation de Dieu dans les c\u0153urs. Et pour les c\u0153urs voil\u00e9s, la priorit\u00e9 est d\u2019en faire sortir le d\u00e9sespoir de l\u2019Esprit de Dieu et de Sa Mis\u00e9ricorde.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-De leurs secrets globaux et de leurs r\u00e8gles de conduite (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons vu le secret global et la r\u00e8gle de conduite morale de l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>(l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re) et nous continuons de voir ceux de l\u2019<em>iq\u00e2mah <\/em>(l\u2019annonce du d\u00e9but de la pri\u00e8re).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous \u00e9tions arriv\u00e9s \u00e0 la situation des gens comme nous.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Avant tout, nous ne devons pas d\u00e9sesp\u00e9rer de l\u2019Esprit et de la Mis\u00e9ricorde de Dieu. Nous ne devons pas nous imaginer que les v\u00eatements des stations [vues pr\u00e9c\u00e9demment] ont \u00e9t\u00e9 cousus \u00e0 la taille de personnes particuli\u00e8res, et que les mains de nos espoirs ainsi que nos jambes ne peuvent pas les atteindre, de sorte que nous ne faisons aucun pas et que nous restons, par froideur et langueur, \u00e9ternellement sur la terre de la nature.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Certes, la station particuli\u00e8re de l\u2019\u00e9lite des Gens de Dieu n\u2019est facile pour personne ! Mais il y a pour les stations morales et les connaissances divines, des degr\u00e9s infinis et des stations multiples qui sont plus faciles d\u2019acc\u00e8s que ces stations, ces connaissances, ces \u00e9tats et ces degr\u00e9s, de sorte que si nous quittons la froideur et la langueur pr\u00e9sentes en nous-m\u00eames, que nous nous \u00e9loignons de l\u2019ent\u00eatement et du fanatisme pour ces gens de l\u2019ignorance \u00e9loign\u00e9s des coeurs des adorateurs\/serviteurs de Dieu, nous ne trouverons aucun <em>shayt\u00e2n <\/em>sur la voie de notre cheminement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi la 1\u00e8re r\u00e8gle de conduite de la pr\u00e9sentation (<em>hud\u00fbr<\/em>) que nous devons suivre, au d\u00e9but de l\u2019ordre<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 dans la mesure o\u00f9 nous n\u2019avons pas d\u00e9pass\u00e9 le niveau des sens et de l\u2019apparence, que nous n\u2019avons, devant nos yeux, que la grandeur et la majest\u00e9 de ce monde et que nous n\u2019avons aucune connaissance de la Grandeur divine invisible (<em>ghaybiyyah<\/em>) \u2013 est de :<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">voir le Lieu de Pr\u00e9sence de<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) comme une assembl\u00e9e d\u2019un sultan ayant une grande importance, dont la grandeur est connue par le coeur,<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">faire comprendre au coeur que toute grandeur, toute majest\u00e9, tout orgueil sont des manifestations de la Grandeur du monde immat\u00e9riel (<em>al-malak\u00fbt<\/em>) qui est descendue [r\u00e9v\u00e9l\u00e9e] \u00e0 ce monde et que ce monde immat\u00e9riel (<em>malak\u00fbt<\/em>), \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des mondes invisibles (<em>ghaybiyyah<\/em>), n\u2019a aucune valeur sensible.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors nous faisons comprendre au coeur que le monde est le Lieu sacr\u00e9 de la Pr\u00e9sence de Dieu et que Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) est<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pr\u00e9sent dans l\u2019ensemble des lieux et des espaces, particuli\u00e8rement durant la pri\u00e8re, qui, elle, est une autorisation singuli\u00e8re pour la Pr\u00e9sentation<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<em>hud\u00fbr<\/em>) et un rendez-vous sp\u00e9cifique pour la Rencontre et le D\u00e9sir avec la Pr\u00e9sence de l\u2019Un.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019objectif est donc de rendre le c\u0153ur sensible \u00e0 la Grandeur et \u00e0 la Pr\u00e9sentation, m\u00eame si, au d\u00e9but, cela est affect\u00e9. Le c\u0153ur se familiarise progressivement et ce passage devient r\u00e9el.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si nous suivons les r\u00e8gles formelles de conduite pratiqu\u00e9es avec le roi du royaume et que nous les mettons en pratique lors de la Pr\u00e9sentation, il y aura \u00e9galement des effets au niveau du c\u0153ur, et la grandeur sera ressentie.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Progressivement, les r\u00e9sultats demand\u00e9s arriveront. Il en est de m\u00eame en ce qui concerne les effets de l\u2019amour et du d\u00e9sir ardent.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ils arrivent \u00e9galement par le comportement et la gymnastique.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En premier lieu, les Mis\u00e9ricordes formelles et les Bont\u00e9s sensibles de Dieu doivent \u00eatre expos\u00e9es au c\u0153ur, afin d\u2019atteindre les stations de la Toute-Mis\u00e9ricorde, de la Tr\u00e8s-Mis\u00e9ricorde et du Bienfaiteur et d\u2019y familiariser progressivement le c\u0153ur. L\u2019effet arrivera \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur (en profondeur) \u00e0 partir de l\u2019ext\u00e9rieur (de l\u2019apparent) et le royaume de l\u2019int\u00e9rieur s\u2019illuminera des effets de la Beaut\u00e9 et les r\u00e9sultats demand\u00e9s arriveront.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si l\u2019individu fait cela et m\u00e8ne le combat dans la voie de Dieu,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Celui-ci (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) le soutiendra et le sauvera, par la main invisible (<em>ghaybiyyah<\/em>), des t\u00e9n\u00e8bres du monde de la nature. Par le rayonnement de la Lumi\u00e8re de Sa Beaut\u00e9, Il illuminera la terre sombre de son c\u0153ur et le transformera en des cieux spirituels. {\u00c0 quiconque accomplit une bonne action, Nous augmentons la r\u00e9compense. Dieu est certes Pardonnant et Remerciant.} (23\/42 La Consultation) (d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(q.s.) <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I \u2013 Chap.1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La 1\u00e8re r\u00e8gle est de voir le Lieu de Pr\u00e9sence de Dieu comme une assembl\u00e9e d\u2019un Sultan tr\u00e8s puissant et de faire comprendre au c\u0153ur que toute grandeur est une manifestation de la Grandeur du monde immat\u00e9riel r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 ce monde qui n\u2019est rien comparativement au monde \u00abghaybiyyah\u00bb.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-De leurs secrets globaux et de leurs r\u00e8gles de conduite (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous allons maintenant entrer dans les d\u00e9tails de ce qui est dit sur l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et l\u2019<em>iq\u00e2mah<\/em>, et en premier lieu sur les \u00ab <em>takbir\u00e2t <\/em>\u00bb (dire : \u00ab <em>Dieu est plus Grand ! <\/em>\u00bb).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019adh\u00e2n est l\u2019annonce aux forces apparentes et int\u00e9rieures de l\u2019\u00e2me de se pr\u00e9senter au Lieu de la Pr\u00e9sence de la Seigneurie en vue de louer l\u2019Essence Sacr\u00e9e selon l\u2019ensemble des Noms, des Attributs, des Affaires et des Signes<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cela parce que la pri\u00e8re est une louange synth\u00e9tique (<em>j\u00e2mi\u2018<\/em>) et que l\u2019\u00ab objet \u00bb de cette louange est l\u2019Essence sacr\u00e9e selon Sa Manifestation par le Nom le plus<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Grandiose qui est, lui, la station de l\u2019Unit\u00e9 de l\u2019ensemble des Noms dans la Pr\u00e9sence de l\u2019Unicit\u00e9, et la station de la Manifestation du rassemblement et de la dispersion, de l\u2019apparent et de la profondeur dans les pr\u00e9sences\/places des d\u00e9terminations et des Noms en soi.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, le cheminant s\u2019oriente, d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019ordre, vers l\u2019Orgueil (la Sup\u00e9riorit\u00e9, <em>Kibriy\u00e2\u2019<\/em>) de l\u2019Essence sacr\u00e9e, selon cette affaire regroupante et annonce Sa<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Grandeur et Son Orgueil, d\u2019abord aux forces immat\u00e9rielles<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<em>malak\u00fbtiyya<\/em>) et mat\u00e9rielles (de ce monde, <em>mulkiyyah<\/em>) du royaume de son \u00e2me ; deuxi\u00e8mement, aux Anges de Dieu qui sont charg\u00e9s du monde immat\u00e9riel (<em>malak\u00fbt<\/em>) des forces qui sont r\u00e9pandues dans le royaume de l\u2019\u00e2me ; troisi\u00e8mement, aux existants des mondes des myst\u00e8res (<em>ghaybiyyah<\/em>) et de la vision ; quatri\u00e8mement, aux Anges de Dieu qui sont charg\u00e9s du monde immat\u00e9riel (<em>malak\u00fbt<\/em>) des cieux et des terres.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il annonce, selon les quatre <em>takbir\u00e2t <\/em>(dire \u00ab <em>Dieu est plus Grand <\/em>\u00bb), l\u2019Orgueil (la Sup\u00e9riorit\u00e9) du Nom le plus Grandiose sur l\u2019ensemble des habitants des mondes de l\u2019invisible et du manifeste, dans le royaume int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette m\u00eame d\u00e9claration annonce son impuissance \u00e0 pouvoir louer l\u2019Essence Sacr\u00e9e, son incapacit\u00e9 \u00e0 effectuer la pri\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cela [fait partie] des ordres g\u00e9n\u00e9raux dans le cheminement et des r\u00e8gles de conduite se rapportant \u00e0 la Louange et aux actes d\u2019adoration [de Dieu] qui doivent n\u00e9cessairement \u00eatre dress\u00e9s devant les yeux du cheminant durant l\u2019ensemble des \u00e9tats de la pri\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est pourquoi [les \u00ab <em>takb\u00eer\u00e2t <\/em>\u00bb] sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9s dans l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et dans l\u2019<em>iq\u00e2mah<\/em>, et se r\u00e9p\u00e8tent en permanence durant la pri\u00e8re, notamment au moment du passage d\u2019un \u00e9tat \u00e0 un autre jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019incapacit\u00e9 en soi de son \u00e2me d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et la Grandeur et l\u2019Orgueil de l\u2019Essence sacr\u00e9e, de l\u2019autre, s\u2019installent dans le c\u0153ur du cheminant.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, la r\u00e8gle de conduite \u00e0 suivre est : la n\u00e9cessit\u00e9 au cheminant de rappeler \u00e0 son c\u0153ur et \u00e0 ses forces, l\u2019impuissance de son \u00e2me et l\u2019Orgueil (la Sup\u00e9riorit\u00e9) de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Selon un autre point de vue, il est possible que chacun des premiers \u00ab <em>takb\u00eer\u00e2t <\/em>\u00bb de l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>soit une indication d\u2019une station.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi le premier \u00ab <em>takb\u00eerat <\/em>\u00bb indiquerait le fait que \u00ab <em>Dieu est<\/em> <em>plus Grand <\/em>\u00bb (le \u00ab <em>takbir <\/em>\u00bb) de toute description du point de vue de l\u2019Essence ; le deuxi\u00e8me \u00ab <em>takb\u00eerat <\/em>\u00bb indiquerait le fait que \u00ab <em>Dieu est<\/em> <em>plus Grand <\/em>\u00bb (le \u00ab <em>takbir <\/em>\u00bb) de toute description du point de vue des Attributs ; le troisi\u00e8me \u00ab <em>takb\u00eerat <\/em>\u00bb indiquerait le fait que \u00ab D<em>ieu est<\/em> <em>plus Grand <\/em>\u00bb (le \u00ab <em>takbir <\/em>\u00bb) de toute description du point de vue des Noms ; le quatri\u00e8me \u00ab <em>takb\u00eerat <\/em>\u00bb indiquerait le fait que \u00ab <em>Dieu est<\/em> <em>plus Grand <\/em>\u00bb (le \u00ab <em>takbir <\/em>\u00bb) de toute description du point de vue des Actes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme si le cheminant disait \u00ab <em>Dieu est plus Grand <\/em>\u00bb que toute qualification de Son Essence ou des Manifestations de Son Essence ; \u00ab <em>Dieu est plus Grand <\/em>\u00bb que toute qualification de Ses Attributs ainsi que de Ses Noms et de Ses Actes, ou des manifestations de chacun d\u2019entre eux. (d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah<\/em> <em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m Khomeyn\u00ee(qs) <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I \u2013 Chap.2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019adh\u00e2n est l\u2019annonce \u00e0 la pr\u00e9sentation devant la Manifestation du Nom le plus Grandiose selon les diff\u00e9rents degr\u00e9s de manifestation. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de rappeler \u00e0 son c\u0153ur et \u00e0 ses forces l\u2019impuissance de son \u00e2me et la Sup\u00e9riorit\u00e9 (l\u2019Orgueil) divine.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-De leurs secrets globaux et de leurs r\u00e8gles de conduite (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons vu que la premi\u00e8re r\u00e8gle de conduite \u00e0 suivre pour les \u00ab <em>takbir\u00e2t <\/em>\u00bb est que le cheminant doit rappeler \u00e0 son c\u0153ur et \u00e0 ses forces, l\u2019impuissance de son \u00e2me et l\u2019Orgueuil (la Grandeur) de Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans un long propos rapport\u00e9, le Prince des croyants(p) dit : \u00ab <em>L\u2019autre<\/em> <em>aspect qu\u2019il y a dans le fait de<\/em> <em>dire \u00ab <\/em>Dieu est plus Grand <em>\u00bb est<\/em> <em>qu\u2019il y a une n\u00e9gation de Son<\/em> <em>Comment. Comme s\u2019il <\/em>[celui qui dit le \u00ab takb\u00eer \u00bb] <em>disait : \u00ab Dieu est<\/em> <em>trop Majestueux, pour que ceux<\/em> <em>qui d\u00e9crivent <\/em>[puissent] <em>conna\u00eetre<\/em> <em>la mesure de Son Attribut d\u00e9crite<\/em> <em>par lui <\/em>[l\u2019attribut]<em>. En effet, ceux<\/em> <em>qui d\u00e9crivent Le d\u00e9crivent selon<\/em> <em>leur mesure (capacit\u00e9) <\/em>[\u00e0 eux]<em>,<\/em> <em>pas selon Celle de Sa Grandeur<\/em> <em>et de Sa Majest\u00e9. Dieu est<\/em> <em>plus Elev\u00e9 que ce que ceux qui<\/em> <em>d\u00e9crivent connaissent de Son<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Attribut, d\u2019une tr\u00e8s grande El\u00e9vation. <\/em>\u00bb (du Prince des croyants(p) tir\u00e9 d\u2019\u00ab <em>at-Tawh\u00eed <\/em>\u00bb de sheikh Sad\u00fbq p238)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parmi les r\u00e8gles de conduite importantes pour les \u00ab <em>takb\u00eer\u00e2t <\/em>\u00bb, il y a que le cheminant s\u2019efforce de rendre son c\u0153ur un lieu pour l\u2019Orgueil (la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sup\u00e9riorit\u00e9) de Dieu Tout-Puissant par la gymnastique du c\u0153ur et qu\u2019il r\u00e9serve la grande Importance, la Grandeur, le Pouvoir, la Majest\u00e9 exclusivement \u00e0 l\u2019Essence Sacr\u00e9e de Dieu Tout-Puissant et qu\u2019il retire l\u2019orgueil (la sup\u00e9riorit\u00e9) de l\u2019ensemble des existants [autres que Lui].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais, s\u2019il a, dans le c\u0153ur, une trace d\u2019orgueil (sup\u00e9riorit\u00e9) de quelqu\u2019un, qu\u2019il ne voit pas et dont il ignore qu\u2019il est un rayon de l\u2019Orgueil de Dieu, alors son c\u0153ur est malade, d\u00e9fectueux et un lieu \u00e0 la disposition du <em>shayt\u00e2n<\/em>. Et il est possible que cela est d\u00fb aux agissements sataniques parce que l\u2019emprise de l\u2019orgueil d\u2019autre que Dieu est plus ample sur le c\u0153ur et le c\u0153ur le voit plus grand que Dieu !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans ce cas de figure, l\u2019homme est consid\u00e9r\u00e9 comme faisant partie du groupe des hypocrites.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et le sympt\u00f4me de cette maladie destructrice est que l\u2019homme privil\u00e9gie la satisfaction de la cr\u00e9ature \u00e0 celle de Dieu et [soit pr\u00eat \u00e0] susciter la Col\u00e8re du Cr\u00e9ateur pour la satisfaction du cr\u00e9\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) : \u00ab <em>S\u2019il est dit \u00ab Dieu est<\/em> <em>plus Grand \u00bb, alors rends petit<\/em> <em>ce qu\u2019il y a entre les cieux \u00e9lev\u00e9s<\/em> <em>et la terre sauf Son Orgueil.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Car, si Dieu voit dans le c\u0153ur d\u2019un serviteur\/adorateur qui dit : \u00ab Dieu est plus Grand \u00bb, un \u00e9l\u00e9ment qui contredit la r\u00e9alit\u00e9 de son \u00ab takb\u00eer \u00bb, Il dit alors : \u00ab \u00d4 menteur ! Tu me leurres ?! Par Ma Puissance et Ma Majest\u00e9, Je te priverai certainement de la douceur de Mon Evocation, Je te voilerai loin de Ma Proximit\u00e9 et du chuchotement de Mon<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Entretien Intime ! \u00bb <\/em>\u00bb (de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) tir\u00e9 de \u00ab <em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at <\/em>\u00bb pp87-88)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, si Dieu voit une d\u00e9faillance au niveau du c\u0153ur de celui qui prononce le \u00ab <em>takb\u00eer <\/em>\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire, s\u2019Il voit que le c\u0153ur ne correspond pas \u00e0 ce qui est dit au niveau de la langue, alors Il (Tout-Puissant) traitera de menteur ce serviteur et l\u2019\u00e9loignera de Lui !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Voil\u00e0 ce qui est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 nos c\u0153urs mis\u00e9rables, la privation de la douceur de l\u2019Evocation de Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9), et \u00e0 nos esprits, l\u2019absence de pouvoir go\u00fbter au plaisir de l\u2019Entretien Intime avec cette Essence Sacr\u00e9e. Nous sommes emp\u00each\u00e9s d\u2019approcher de la \u00ab Proximit\u00e9 des C\u00f4t\u00e9s \u00bb, priv\u00e9s des manifestations de la Beaut\u00e9 et de la Majest\u00e9, parce que nos c\u0153urs sont d\u00e9fectueux, malades.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous nous sommes voil\u00e9s des voiles de nous croire \u00e9ternels sur terre et des voiles t\u00e9n\u00e9breuses de la nature, loin de la connaissance de l\u2019Orgueil (la Sup\u00e9riorit\u00e9) de Dieu et des Lumi\u00e8res de la Beaut\u00e9 et de la Majest\u00e9. Et tant que nous regardons les existants d\u2019un regard iblissien, ind\u00e9pendant, nous ne go\u00fbterons jamais \u00e0 la boisson de l\u2019 \u00ab Arriv\u00e9e \u00bb, et nous ne recevrons pas le plaisir des Entretiens intimes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que nous verrons en quelqu\u2019un du monde de l\u2019existence, la puissance, l\u2019orgueil, la grandeur, la majest\u00e9, nous resterons voil\u00e9s dans les voiles des idoles des d\u00e9terminations de la cr\u00e9ation et ne se manifestera jamais dans nos c\u0153urs le pouvoir de l\u2019Orgueil de Dieu (qu\u2019Il soit Magnifi\u00e9 et Exalt\u00e9).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m Khomeyn\u00ee(qs)<em> Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I \u2013 Chap.2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La seconde r\u00e8gle de conduite est de rendre son c\u0153ur un lieu pour l\u2019Orgueil (la Grandeur) de Dieu Tout- Puissant par la gymnastique du c\u0153ur et uniquement pour Lui.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernantl\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-De leurs secrets globaux et de leurs r\u00e8gles de conduite (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous continuons de voir les r\u00e8gles de conduite \u00e0 suivre pour les \u00ab <em>takbir\u00e2t <\/em>\u00bb de l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et de l\u2019<em>iq\u00e2mah<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, parmi les r\u00e8gles de conduite du \u00ab <em>takb\u00eer <\/em>\u00bb (dire<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Dieu est plus Grand ! <\/em>\u00bb), il y a :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">-Que le cheminant ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 la forme, qu\u2019il ne se contente pas de la prononciation et du remuement de la langue, mais que, d\u00e8s le d\u00e9but, il attire l\u2019attention du c\u0153ur sur l\u2019Orgueil (la Sup\u00e9riorit\u00e9) de Dieu et sur le fait que la Grandeur, la Majest\u00e9 ne sont r\u00e9serv\u00e9es qu\u2019\u00e0 l\u2019Essence Sacr\u00e9e (que<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sa Grandeur soit Magnifi\u00e9e), par la force de l\u2019argumentation et de la lumi\u00e8re des sciences divines, ainsi que sur l\u2019indigence, l\u2019abaissement et la mis\u00e8re de l\u2019ensemble des habitants du monde du possible(1) et la totalit\u00e9 des existants corporels et spirituels.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">-Puis, par la force de la gymnastique et de la multitude des d\u00e9sirs et la familiarit\u00e9 totale, qu\u2019il fasse vivre son c\u0153ur de cette Subtilit\u00e9 divine et qu\u2019il lui donne la f\u00e9licit\u00e9 et la vie rationnelle spirituelle.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si l\u2019indigence et l\u2019abaissement du possible et la Grandeur et l\u2019Orgueil (la Sup\u00e9riorit\u00e9) de Dieu (que Sa Puissance soit Magnifi\u00e9e) se dressent devant ses yeux, si la r\u00e9flexion et le rappel atteignent un certain niveau et si arrivent au c\u0153ur la familiarit\u00e9 et la tranquillit\u00e9, alors, le cheminant vers Dieu verra, de l\u2019\u0153il de la clairvoyance, les traces de la Majest\u00e9 et de l\u2019Orgueil de Dieu dans l\u2019ensemble des existants. Les d\u00e9fauts et les maladies de son c\u0153ur se soigneront. Il trouvera le plaisir des entretiens intimes et la douceur de l\u2019\u00e9vocation de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le c\u0153ur sera le lieu de r\u00e9sidence du pouvoir de l\u2019Orgueil de Dieu (que Sa Majest\u00e9 soit Magnifi\u00e9e). Les effets de l\u2019Orgueil (la Sup\u00e9riorit\u00e9 de Dieu) appara\u00eetront \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du royaume et le c\u0153ur sera en harmonie avec la langue, le secret avec l\u2019apparent. L\u2019ensemble des forces int\u00e9rieures et apparentes, le monde-ci et le monde immat\u00e9riel (<em>malak\u00fbt<\/em>) diront : \u00ab <em>Dieu est plus<\/em> <em>Grand <\/em>\u00bb. Un des voiles \u00e9pais se soul\u00e8vera et il avancera d\u2019un niveau vers la pri\u00e8re v\u00e9ritable qui est l\u2019ascension de la Proximit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans un long propos de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) d\u00e9crivant l\u2019ascension, il est indiqu\u00e9 une partie de ce qui vient d\u2019\u00eatre \u00e9voqu\u00e9 : \u00ab <em>Dieu le Tr\u00e8s-Puissant, le<\/em> <em>Coercitif, a fait descendre sur<\/em> <em>lui <\/em>[le Proph\u00e8te(s)] <em>un palanquin<\/em> <em>de lumi\u00e8re dans lequel il<\/em> <em>y avait quarante sortes de<\/em> <em>lumi\u00e8re qui entouraient le<\/em> <em>Tr\u00f4ne. Le Tr\u00f4ne de Dieu (qu\u2019Il<\/em> <em>soit B\u00e9ni et Exalt\u00e9) \u00e9blouit les<\/em> <em>regards des regardants. <\/em>\u00bb (\u2026) Jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il(p) dise : \u00ab <em>Il<\/em> <em>s\u2019assit dedans et monta avec<\/em> <em>au ciel de ce monde. Les<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Anges se dispers\u00e8rent vers les extr\u00e9mit\u00e9s du ciel, tomb\u00e8rent prostern\u00e9s et dirent : \u00ab Tr\u00e8s Glorifi\u00e9 ! Tr\u00e8s Sanctifi\u00e9 ! Notre Seigneur et Seigneur des Anges et de l\u2019Esprit ! Comme cette lumi\u00e8re ressemble \u00e0 la Lumi\u00e8re de notre Seigneur ! \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Gabriel dit alors : \u00ab Dieu est plus Grand ! Dieu est plus Grand ! \u00bb. Les Anges se turent, les portes du ciel s\u2019ouvrirent et les Anges se rassembl\u00e8rent. Ils arriv\u00e8rent et salu\u00e8rent-le<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Proph\u00e8te par groupes. <\/em>\u00bb <em>(de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) in \u2018Illal ash-shar\u00ee\u2018at repris dans al-\u2018K\u00e2f\u00ee, vol.3 p483)<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il y a dans ce propos rapport\u00e9 des secrets grandioses qui ne peuvent \u00eatre abord\u00e9s ici. Concernant notre sujet, il y a ces t\u00e9moignages : par l\u2019interm\u00e9diaire du \u00ab <em>takb\u00eer <\/em>\u00bb de l\u2019Ange Gabriel(p), les Anges se turent, se rassembl\u00e8rent et se r\u00e9unirent autour du \u00ab <em>Wal\u00ee <\/em>\u00bb absolu, et le premier ciel s\u2019ouvrit. Un des voiles qui \u00e9tait sur le chemin de l\u2019ascension vers Dieu a \u00e9t\u00e9 d\u00e9chir\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ces voiles qui se d\u00e9chirent et se soul\u00e8vent durant l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>ne sont pas les m\u00eames voiles qui sont dans les \u00ab <em>takb\u00eer\u00e2t <\/em>\u00bb du d\u00e9but [de la pri\u00e8re].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et peut-\u00eatre que le secret de la pr\u00e9sence de deux \u00ab <em>takb\u00eer\u00e2t <\/em>\u00bb dans l\u2019<em>iq\u00e2mat <\/em>r\u00e9side dans le fait que le cheminant a dress\u00e9 ses forces dans le Lieu de la Pr\u00e9sence, et qu\u2019il s\u2019est un peu d\u00e9plac\u00e9 de la multitude vers l\u2019Unit\u00e9, alors il dit : \u00ab <em>Dieu est plus<\/em> <em>Grand <\/em>\u00bb au niveau de l\u2019Essence et des Noms, ou des Noms et des<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Attributs.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et peut-\u00eatre que le \u00ab <em>takb\u00eer <\/em>\u00bb des Attributs et des Actes sont repli\u00e9s dans le \u00ab <em>takb\u00eer <\/em>\u00bb de l\u2019Essence et des Noms. (d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah<\/em> <em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I <em>\u2013 <\/em>Chap.2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1) le possible, qui a une existence possible, non n\u00e9cessaire, non obligatoire, qui n\u2019a d\u2019existence que par Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Parmi les r\u00e8gles de conduite : attirer l\u2019attention du c\u0153ur sur la Sup\u00e9riorit\u00e9 de Dieu puis la lui faire vivre par la force de la gymnastique et de l\u2019accroissement de l\u2019amour pour Dieu en m\u00eame temps que le sentiment<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>de sa propre indigence de Dieu.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">3-Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019Attestation de l\u2019Unicit\u00e9 (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Avant de mettre en \u00e9vidence le lien de l\u2019Attestation de l\u2019Unicit\u00e9 (dire : \u00ab<em>Il n\u2019y a de divinit\u00e9 que Dieu !<\/em>\u00bb) avec l\u2019<em>adh\u00e2n<\/em>, nous allons voir les diff\u00e9rents niveaux de consid\u00e9ration de l\u2019Unicit\u00e9 divine, notamment celui de l\u2019Essence et celui des Actes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf084En consid\u00e9rant l\u2019Unicit\u00e9 au niveau de l\u2019Essence\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \uf084 au niveau des Actes<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si ce qui est vis\u00e9 de l\u2019attestation de restreindre la divinit\u00e9 \u00e0 Dieu est la Divinit\u00e9 au niveau de l\u2019Essence, sa r\u00e9alit\u00e9 est proche de celle du \u00ab <em>takb\u00eer <\/em>\u00bb (dire : \u00ab <em>Dieu est plus<\/em> <em>Grand ! <\/em>\u00bb).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf09fSi le mot \u00ab <em>il\u00e2h <\/em>\u00bb est d\u00e9riv\u00e9 de \u00ab <em>alah <\/em>\u00bb (\u00eatre stup\u00e9fait de quelque chose, rester interdit, effray\u00e9 devant ou par quelque chose), de \u00ab <em>l\u00e2h <\/em>\u00bb (\u00eatre haut, \u00e9lev\u00e9) ou de \u00ab <em>l\u00e2h<\/em>, <em>yal\u00fbh <\/em>\u00bb (\u00eatre couvert, cach\u00e9 sous un voile), alors on connait son lien avec l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et la pri\u00e8re en revenant au chapitre sur le \u00ab <em>takb\u00eer <\/em>\u00bb et \u00e0 ses r\u00e8gles morales de conduite \u00e9galement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cependant sa r\u00e9p\u00e9tition \u2013 m\u00eame si elle n\u2019est pas totalement d\u00e9nu\u00e9e de profits \u2013 contredit la bri\u00e8vet\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf09fSi le mot \u00ab <em>il\u00e2h <\/em>\u00bb est d\u00e9riv\u00e9 de \u00ab <em>alaha <\/em>\u00bb (adorer) et ce qui est vis\u00e9 est \u00ab Celui qui est ador\u00e9 \u00bb, alors le cheminant doit rendre son attestation formelle de limiter l\u2019adoration \u00e0 Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9 et que Sa Grandeur soit Magnifi\u00e9e) conforme \u00e0 l\u2019attestation de son c\u0153ur, de son for int\u00e9rieur. Et qu\u2019il sache que s\u2019il y a quelqu\u2019autre ador\u00e9 dans son c\u0153ur alors il est un hypocrite dans cette attestation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La r\u00e8gle de conduite \u00e0 suivre<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le cheminant vers Dieu doit faire parvenir l\u2019attestation de la divinit\u00e9 au c\u0153ur par la gymnastique et d\u00e9molir les petites comme les grandes idoles fa\u00e7onn\u00e9es par les agissements du <em>shayt\u00e2n <\/em>et de l\u2019\u00e2me instigatrice [du mal] au sein du c\u0153ur, qui doivent \u00eatre abattues pour convenir \u00e0 la Pr\u00e9sentation (<em>hud\u00fbr<\/em>) de la Sainte Pr\u00e9sence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que les idoles de l\u2019amour pour ce monde et les affaires de ce monde sont pr\u00e9sentes au sein du c\u0153ur, le cheminant ne trouvera pas le chemin vers l\u2019objectif.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, l\u2019attestation de la Divinit\u00e9 est l\u2019annonce aux forces mat\u00e9rielles (de ce monde, <em>mulkiyyah<\/em>) et immat\u00e9rielles (<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>) de placer, sous leurs pieds, les objets nuls d\u2019adoration et les objectifs tordus (d\u00e9vi\u00e9s), pour pouvoir acc\u00e9der \u00e0 l\u2019ascension de la Proximit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si ce qui est vis\u00e9 de l\u2019attestation de restreindre la divinit\u00e9 \u00e0 Dieu est la Divinit\u00e9 au niveau des Actes, qui, en d\u2019autres termes, fait allusion aux agissements, \u00e0 la gestion, \u00e0 l\u2019influence, alors l\u2019attestation signifie que : \u00ab <em>J\u2019atteste qu\u2019il n\u2019y<\/em> <em>a de \u00ab gouverneur \u00bb <\/em>(celui qui exerce un pouvoir absolu, qui a le pouvoir et le libre usage d\u2019agir) <em>dans la demeure de la r\u00e9alisation,<\/em> <em>d\u2019 \u00ab influenceur \u00bb dans l\u2019invisible<\/em> <em>et l\u2019apparent, que l\u2019Essence Sacr\u00e9e<\/em> <em>de Dieu (qu\u2019Il soit Magnifi\u00e9 et<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Exalt\u00e9). <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">S\u2019il y a dans le c\u0153ur du cheminant un cr\u00e9dit (le fait de compter sur) pour un existant et une assurance (\u00eatre assur\u00e9 par) vis-\u00e0-vis d\u2019un serviteur\/adorateur, alors son c\u0153ur est malade, et son attestation est un faux-t\u00e9moignage et une invention fictive. (d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah<\/em> <em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I \u2013 Chap.3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Attester de n\u2019adorer que Dieu en d\u00e9truisant toutes les idoles fa\u00e7onn\u00e9es par l\u2019\u00e2me (instigatrice du mal) et le shayt\u00e2n, provenant de l\u2019amour pour les affaires de ce monde et pour soi-m\u00eame. Reconna\u00eetre que Seul Dieu le Cr\u00e9ateur est le Gestionnaire de ce monde.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">3-Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019Attestation de l\u2019Unicit\u00e9 (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous continuons de voir les r\u00e8gles de conduite \u00e0 suivre pour l\u2019Attestation de l\u2019Unicit\u00e9 (dire :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab<em>Il n\u2019y a de divinit\u00e9 que Dieu !<\/em>\u00bb) En la consid\u00e9rant du point de vue de la station de l\u2019Unicit\u00e9 de Dieu au niveau des Actes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les r\u00e8gles de conduite \u00e0 suivre<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf086D\u2019abord, le cheminant doit se convaincre (gouverner), par l\u2019argumentation d\u00e9cisive, de la v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019il n\u2019y a d\u2019\u00abinfluenceur \u00bb dans l\u2019existence que<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu, ne pas fuir les connaissances divines qui repr\u00e9sentent l\u2019objectif pour lequel les Proph\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s et ne pas abandonner le Rappel de Dieu et les Affaires de l\u2019Essence et des Attributs.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Car la source de l\u2019ensemble des f\u00e9licit\u00e9s r\u00e9side dans le Rappel de<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu. {Quiconque se d\u00e9tourne de Mon Rappel, aura une vie de mis\u00e8re.}.(124\/20 Taha)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf086Si le cheminant vers Dieu arrive, par la r\u00e9flexion et l\u2019argumentation, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de cette Subtilit\u00e9 divine qui est la source des connaissances divines et une des portes des v\u00e9rit\u00e9s invisibles (<em>ghaybiyyah<\/em>), il doit ensuite familiariser le c\u0153ur de cette v\u00e9rit\u00e9 par le rappel et la gymnastique jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il cro\u00eet. Et cela est le premier niveau de la sinc\u00e9rit\u00e9 de ce qu\u2019il dit [de son attestation].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf09fSon signe (sa marque, son indice) est de se couper de toute chose vers Dieu et de se d\u00e9tourner (son regard) de toute envie ou espoir en l\u2019ensemble des existants.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf09fSon r\u00e9sultat est l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des Actes qui est en vue des stations des gens de la connaissance.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si le cheminant a restreint l\u2019ensemble des influences \u00e0 Dieu et s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9 de d\u00e9sirer de l\u2019ensemble des existants en dehors de l\u2019Essence Sacr\u00e9e, il conviendra alors au Lieu sacr\u00e9 de Pr\u00e9sence. M\u00eame ! Son c\u0153ur sera tourn\u00e9 vers ce Lieu sacr\u00e9 de Pr\u00e9sence, naturellement (au niveau de sa <em>fitra<\/em>) et essentiellement (au niveau de son \u00eatre).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Peut-\u00eatre que la r\u00e9p\u00e9tition de l\u2019attestation a lieu en vue de confirmer. Dans ce cas, ce qui est vis\u00e9 de l\u2019attestation est l\u2019une des deux attestations.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et peut-\u00eatre qu\u2019il n\u2019y a pas l\u00e0 de r\u00e9p\u00e9tition, l\u2019une des deux attestations indiquant la Divinit\u00e9 au niveau de l\u2019Essence et l\u2019autre la Divinit\u00e9 au niveau des Actes. Dans ce cas de figure, la r\u00e9p\u00e9tition \u00e0 la fin de l\u2019<em>iq\u00e2mat<\/em> serait en vue du raffermissement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est pourquoi il n\u2019est pas \u00e9voqu\u00e9 alors comme \u00e9tant une attestation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">AVERTISSEMENT GNOSTIQUE<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sache que pour l\u2019attestation, il y a des niveaux. Nous nous contentons d\u2019en \u00e9voquer quelques-uns.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf086Le 1er niveau : celui de la parole L\u2019attestation au niveau de la parole est connue.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si cette attestation au niveau de la parole n\u2019est pas doubl\u00e9e de l\u2019attestation au niveau du c\u0153ur \u2013 m\u00eame d\u2019un des niveaux descendants \u2013 alors elle n\u2019est pas une attestation mais une trahison et une hypocrisie, comme cela a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 dans le propos rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) dans le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent sur le \u00ab <em>takb\u00eer <\/em>\u00bb. (d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-<\/em> <em>Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I <em>\u2013 <\/em>Chap.3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Apr\u00e8s la prise de conscience et la conviction qu\u2019il n\u2019y a d\u2019\u00abinfluenceur\u00bb que Dieu, il faut familiariser son c\u0153ur \u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9 en \u00e9duquant et en entra\u00eenant son \u00e2me \u00e0 se d\u00e9tourner de tout ce qui n\u2019est pas Dieu.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Et en 1er lieu, au niveau de la parole.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">3-Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019Attestation de Dieu Unique et son lien avec l\u2019<em>Adh\u00e2n <\/em>et la pri\u00e8re (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous continuons de voir les r\u00e8gles de conduite \u00e0 suivre pour l\u2019attestation de l\u2019Unicit\u00e9 de Dieu (dire : \u00ab<em>Il n\u2019y a de divinit\u00e9 que Dieu !<\/em>\u00bb) en la consid\u00e9rant du point de vue de la station de l\u2019Unicit\u00e9 de Dieu au niveau des Actes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>AVERTISSEMENT GNOSTIQUE (suite)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2<sup>e<\/sup> niveau (des actes)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019homme atteste de l\u2019Unicit\u00e9 de Dieu au niveau des actes de ses membres. Par exemple, il fait entrer, dans le cadre de ses actes et cours de ses actions, la v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019il n\u2019y a d\u2019\u00ab influenceur \u00bb dans l\u2019existence que Dieu. Comme son attestation au niveau de la parole est de ne conna\u00eetre d\u2019\u00ab influenceur \u00bb que Dieu, il doit en \u00eatre de m\u00eame pour son plan d\u2019action.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est-\u00e0-dire, il ne doit tendre la main pour ses besoins que vers le<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Lieu sacr\u00e9 de la Pr\u00e9sence de Dieu (qu\u2019Il soit Magnifi\u00e9 et Exalt\u00e9), ne pas ouvrir l\u2019oeil de son espoir vers tout autre existant, faire appara\u00eetre la richesse et l\u2019ind\u00e9pendance des faibles serviteurs\/adorateurs et \u00e9loigner d\u2019eux la faiblesse, l\u2019abaissement et l\u2019impuissance.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce sens est \u00e9voqu\u00e9 dans beaucoup de propos rapport\u00e9s comme celui-ci : \u00ab <em>La puissance\/<\/em> <em>dignit\u00e9 du croyant est de se<\/em> <em>dispenser des gens<\/em><em>. <\/em>\u00bb (de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p), <em>K\u00e2f\u00ee <\/em>vol.2 p148)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parmi les choses l\u00e9gales recommand\u00e9es, il y a de faire appara\u00eetre les bienfaits et la richesse, et de celles d\u00e9testables, demander [la satisfaction] des besoins aupr\u00e8s des gens.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019homme doit pratiquer la Subtilit\u00e9 divine qu\u2019il n\u2019y a d\u2019\u00ab influenceur \u00bb dans l\u2019existence que Dieu dans le royaume de Son Apparence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">3<sup>e<\/sup> niveau (du coeur)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est la source des attestations au niveau des actes et de la parole.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sans lui, les deux autres ne se r\u00e9alisent pas. Il consiste en ce que l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des Actes de Dieu se manifeste dans le c\u0153ur. Le c\u0153ur connait, en son for int\u00e9rieur secret, la r\u00e9alit\u00e9 de cette subtilit\u00e9 et se coupe de l\u2019ensemble des existants, se s\u00e9pare d\u2019eux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le pilier des propos rapport\u00e9s des membres infaillibles d\u2019Ahle al-Beit(p) sur le fait de ne pas d\u00e9sirer ce qu\u2019il y a chez les gens et de d\u00e9sesp\u00e9rer d\u2019eux d\u2019une part et d\u2019autre part d\u2019avoir confiance et de compter sur Dieu (qu\u2019Il soit<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">B\u00e9ni et Exalt\u00e9) revient \u00e0 cette station.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee fils de Hussein(p) : \u00ab <em>J\u2019ai vu tout<\/em> <em>le bien rassembl\u00e9 dans le fait<\/em> <em>de couper tout d\u00e9sir de ce qu\u2019il<\/em> <em>y a dans les mains des gens.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Et Dieu exauce en toute chose quiconque n\u2019attend rien des gens et qui renvoie son ordre \u00e0 Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) dans l\u2019ensemble de ses affaires.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(de l\u2019Im\u00e2m as-Sajj\u00e2d(p), <em>al-K\u00e2f\u00ee, <\/em>vol.2 p148)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et les propos de ce genre sont nombreux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">4<sup>e<\/sup> niveau (de la substance)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce qui est vis\u00e9 en cette attestation est l\u2019attestation existentielle et elle ne se r\u00e9alise que pour l\u2019\u00e9lite des Proches Elus de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et selon le point de vue de ceux l\u00e0, cette attestation, selon un des sens, est pr\u00e9sente dans l\u2019ensemble des existants. Et peut-\u00eatre que le noble verset : {Dieu atteste qu\u2019il n\u2019y a de divinit\u00e9 que Lui, ainsi que les Anges et les d\u00e9tenteurs du savoir.}(18\/3 Ali \u2018Imr\u00e2n) est une indication de l\u2019attestation au niveau substantiel.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013<em> Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I <em>\u2013 <\/em>Chap.3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Apr\u00e8s le niveau de la parole, viennent ceux des actes, (de se dispenser des autres), du c\u0153ur (ne rien d\u00e9sirer ni attendre des autres et tout renvoyer \u00e0 Dieu) et de la Substance, r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9lite des Proches-Elus de Dieu.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">3-Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019Attestation de Dieu Unique et son lien avec l\u2019<em>Adh\u00e2n <\/em>et la pri\u00e8re (4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous continuons de voir les r\u00e8gles de conduite \u00e0 suivre pour l\u2019attestation de l\u2019Unicit\u00e9 de Dieu (dire : \u00ab<em>Il n\u2019y a de divinit\u00e9 que Dieu !<\/em>\u00bb) en la consid\u00e9rant du point de vue de la station de l\u2019Unicit\u00e9 de Dieu au niveau des Actes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>APPENDICE<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) qui se mit \u00e0 dire quand il entendit le d\u00e9but de l\u2019adh\u00e2n :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Le Messager de Dieu(s) \u00e9tait en train de dormir \u00e0 l\u2019ombre de la Ka\u2018bah quand l\u2019Ange<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Gabriel vint \u00e0 lui portant une coupe dans laquelle il y avait de l\u2019eau du Paradis. Il le r\u00e9veilla<\/em> <em>et lui demanda de faire les grandes ablutions avec. Puis il mit pour lui(s) dans son palanquin<\/em> <em>un million de couleurs de lumi\u00e8re et monta avec lui(s) jusqu\u2019\u00e0 aboutir aux portes du ciel.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Quand les Anges le(s) virent, ils se dispers\u00e8rent loin des portes du ciel et dirent : \u00ab Deux divinit\u00e9s, une divinit\u00e9 sur terre et une divinit\u00e9 au ciel ?! \u00bb Dieu donna un ordre \u00e0 l\u2019Ange<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Gabriel, alors ce dernier dit : \u00ab Dieu est plus Grand ! Dieu est plus Grand !<\/em>(1)\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Les Anges revinrent aux portes du ciel et les portes s\u2019ouvrirent.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Il(s) entra jusqu\u2019\u00e0 aboutir au deuxi\u00e8me ciel.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Les Anges se dispers\u00e8rent loin des portes du ciel. Il(s) dit : \u00ab J\u2019atteste qu\u2019il n\u2019y a de divinit\u00e9 que Dieu ! \u00bb Alors les Anges revinrent et ils surent qu\u2019il(s) \u00e9tait une cr\u00e9ature. Ensuite la porte s\u2019ouvrit et il(s) entra. <\/em>\u00bb (de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) cit\u00e9 par <em>Tafs\u00eer al-\u2018Iy\u00e2sh\u00ee <\/em>vol1 p157)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">On apprend de ces propos rapport\u00e9s que l\u2019attestation de la divinit\u00e9 entra\u00eene l\u2019ouverture des portes du ciel et le d\u00e9chirement de voiles et est une cause du rassemblement des Anges.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce voile qui est d\u00e9chir\u00e9 par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019attestation de la divinit\u00e9 et de sa restriction \u00e0 l\u2019Essence sacr\u00e9e, fait partie des voiles \u00e9pais sombres qui, si le cheminant est encore dedans, emp\u00eachent son acc\u00e8s vers la Pr\u00e9sentation dans le<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Lieu de la Pr\u00e9sence. Celui \u00e0 qui cette porte ne s\u2019ouvre pas, n\u2019a pas de voie vers le cheminement. C\u2019est le voile de la multiplicit\u00e9 des actes et la chute dans le voilement de la multitude dont le r\u00e9sultat est de voir l\u2019effectivit\u00e9 des existants et leurs influences. Le fruit de cette fa\u00e7on de voir est la vision de son ind\u00e9pendance [de Dieu] dans l\u2019effectivit\u00e9 et la procuration. Et cela est absurde, l\u2019associationnisme le plus grandiose.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De m\u00eame [on apprend que] le r\u00e9sultat de l\u2019attestation de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Divinit\u00e9 et de sa restriction \u00e0 Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) est l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des actes, la disparition des multiplicit\u00e9s dans l\u2019Acte de Dieu, la n\u00e9gation de l\u2019influence et de l\u2019effectivit\u00e9 pour autre [que Dieu] et le rejet de l\u2019ind\u00e9pendance pour autre que Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De ce point de vue, les Anges sont sortis du voile de la multiplicit\u00e9 (\u00ab une divinit\u00e9 dans le ciel et une divinit\u00e9 sur terre \u00bb) par l\u2019interm\u00e9diaire de cette attestation, et sont revenus \u00e0 la familiarit\u00e9 et au rassemblement apr\u00e8s l\u2019\u00e9parpillement et la dispersion. Les portes du ciel s\u2019ouvrirent.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le cheminant doit faire de m\u00eame pour son \u00e2me. Il doit d\u00e9chirer, par cette attestation, le voile t\u00e9n\u00e9breux, ouvrir les portes du ciel et \u00e9viter ce voile grandiose qui est l\u2019ind\u00e9pendance [de Dieu], pour se rapprocher de la voie de l\u2019ascension vers les degr\u00e9s de la Proximit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et cette r\u00e9alit\u00e9 ne se r\u00e9alise pas avec le remuement de la langue et le rappel au niveau de la parole. C\u2019est pour cela que nos actes d\u2019adoration ne d\u00e9passent pas la limite de la forme et de ce monde, que la porte ne s\u2019ouvre pas pour nous et que le voile ne se soul\u00e8ve pas !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I <em>\u2013 <\/em>Chap.3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1) \u00ab <em>All\u00e2hu Akbar ! <\/em>\u00bb : \u00ab <em>Dieu est plus Grand <\/em>\u00bb et <strong>non <\/strong>\u00ab <strong><em>le <\/em><\/strong><em>plus grand <\/em>\u00bb comme cela est souvent traduit \u00e0 tort.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019attestation de la Divinit\u00e9 entra\u00eene l\u2019ouverture des portes du ciel et le d\u00e9chirement de diff\u00e9rents voiles, de ceux de la multiplicit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ceux de lumi\u00e8re.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">4-Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019Attestation du Message avec une indication sur la \u00ab <em>wil\u00e2yah <\/em>\u00bb (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Toujours \u00e0 propos des r\u00e8gles de conduite \u00e0 suivre concernant l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et l\u2019<em>iq\u00e2mah<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019accomplissement du voyage spirituel et l\u2019ascension de la foi sont impossibles avec des jambes cass\u00e9es, la bride rel\u00e2ch\u00e9e, les yeux aveugl\u00e9s et le c\u0153ur o\u00f9 ne brille aucune lumi\u00e8re. {Celui en qui Dieu n\u2019a plac\u00e9 aucune lumi\u00e8re, n\u2019a pas de lumi\u00e8re}. (40\/24 La Lumi\u00e8re)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce qui est in\u00e9vitable et n\u00e9cessaire pour le parcours de ce chemin spirituel et l\u2019ascension de ces degr\u00e9s gnostiques, est de s\u2019accrocher \u00e0 la station spirituelle des guides des voies de la connaissance et des lumi\u00e8res des chemins de la guidance, qui sont ceux qui sont arriv\u00e9s \u00e0 Dieu et se sont donn\u00e9s \u00e0 Lui. Si quelqu\u2019un veut parcourir ce chemin des pas de l\u2019\u00e9go\u00efsme, de lui-m\u00eame, sans s\u2019accrocher \u00e0 leur all\u00e9geance, alors sa marche est vers le <em>shayt\u00e2n <\/em>et l\u2019ab\u00eeme.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(\u2026)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019empoignement (<em>qabid<\/em>) de l\u2019existence et le retour au Principe (\u00e0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu) a besoin d\u2019un interm\u00e9diaire sans lequel la connexion ne s\u2019\u00e9tablit pas. De m\u00eame, ne se r\u00e9alise pas le lien des c\u0153urs d\u00e9ficients et contraints et des esprits descendants et limit\u00e9s avec le Parfait (qui est au-dessus de l\u2019entier), l\u2019Absolu sous l\u2019ensemble des aspects sans les interm\u00e9diaires spirituels et les attaches invisibles (<em>ghaybiyyah<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si quelqu\u2019un s\u2019imagine que Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) est Sustentateur pour tout existant et Enveloppant tous les univers sans interm\u00e9diaire comme cela est indiqu\u00e9 dans le noble verset : {Il n\u2019y a pas d\u2019animal rampant qu\u2019Il ne tienne par son toupet}(56\/11 H\u00fbd), il se trompe.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il a confondu les stations et s\u2019est embrouill\u00e9 dans les consid\u00e9rations.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il a m\u00e9lang\u00e9 la station de la multiplicit\u00e9 des niveaux de l\u2019existence avec la disparition des d\u00e9terminations.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et ce sujet n\u2019a pas de relation essentielle avec ce message.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En gros, l\u2019attachement aux bienheureux \u00e9lus qui ont \u00e9t\u00e9 bien dirig\u00e9s sur le chemin de l\u2019ascension vers les degr\u00e9s et qui ont achev\u00e9 le cheminement vers Dieu, fait partie des corollaires du cheminement vers Dieu (comme cela est beaucoup indiqu\u00e9 dans les nobles propos rapport\u00e9s). Le livre \u00ab <em>Was\u00e2\u2019il <\/em>\u00bb a r\u00e9serv\u00e9 un chapitre \u00e0 l\u2019annulation des actes d\u2019adoration sans l\u2019all\u00e9geance<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<em>wil\u00e2yah<\/em>) aux Im\u00e2ms et sans la croyance en leur Im\u00e2mat.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de Mohammed fils de Muslim :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab J\u2019ai entendu <em>B\u00e2qer al-\u2018ul\u00fbm <\/em>(l\u2019Im\u00e2m al-B\u00e2qer(p)) dire : \u00ab <em>Sache, \u00f4 Mohammed ! que les Im\u00e2ms de l\u2019iniquit\u00e9 et ceux qui les suivent sont isol\u00e9s loin de la Religion de Dieu. Ils se sont \u00e9gar\u00e9s et ils \u00e9garent. Les actes qu\u2019ils effectuent sont {<\/em>comme de la cendre violemment frapp\u00e9e par le vent un jour de temp\u00eate. Ils ne pourront rien profiter de ce qu\u2019ils ont acquis. Cela est l\u2019\u00e9garement tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9<em>}.<\/em>(18\/14 Ibrahim)\u00bb\u00bb(de l\u2019Im\u00e2m al-B\u00e2qer(p), <em>al-K\u00e2fi<\/em>, vol.1 p184)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et dans un autre propos rapport\u00e9 d\u2019Ab\u00fb Ja\u2018far(p) \u00e9galement :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Si un homme reste \u00e9veill\u00e9 la nuit, je\u00fbne le jour, donne en aum\u00f4ne tous ses biens, fait le <\/em>hajj <em>tous les ans de sa vie et ne connait pas l\u2019all\u00e9geance au <\/em>wal\u00ee <em>de Dieu pour lui pr\u00eater all\u00e9geance et pour que l\u2019ensemble de ses actes lui reviennent par son indication, Dieu ne lui doit aucune r\u00e9compense et il ne fait pas partie des gens de la foi. <\/em>\u00bb (de l\u2019Im\u00e2m al-B\u00e2qer(p),<em> al-K\u00e2fi<\/em>, vol.2 p19)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 d\u2019Ab\u00fb Hamzeh ath-Thum\u00e2l\u00ee :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>L\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee fils de Hussein, Zayn al-\u2018Abid\u00een(p), nous demanda :<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Quel est le meilleur endroit ? \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Je lui r\u00e9pondis : \u00ab Dieu et Son Messager savent mieux. <\/em>\u00bb <em>Il(p) dit :<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Le meilleur endroit est entre le pilier et la station. Si un homme a v\u00e9cu le nombre d\u2019ann\u00e9es qu\u2019a v\u00e9cu N\u00fbh avec son peuple, mille ans moins cinquante ans, a je\u00fbn\u00e9 le jour et veill\u00e9 la nuit en cet endroit et qu\u2019ensuite, il rencontre Dieu sans nous avoir pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance, cela ne lui sera d\u2019aucun profit.<\/em>\u00bb \u00bb (de l\u2019Im\u00e2m as-Sajj\u00e2d(p), <em>M\u00e2 l\u00e2<\/em> <em>yahduruhu <\/em>de sh. Sad\u00fbq, vol.2 p245)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I <em>\u2013 <\/em>Chap.4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019accomplissement du voyage spirituel et de l\u2019ascension de la foi pour des gens comme nous est impossible sans les interm\u00e9diaires spirituels, c\u2019est-\u00e0-dire sans l\u2019all\u00e9geance au Messager de Dieu(s) et aux Im\u00e2ms(p) de sa famille (la wil\u00e2yah).<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">4-Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019Attestation du Message avec une indication sur la \u00ab <em>wil\u00e2yah <\/em>\u00bb (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons vu l\u2019importance de l\u2019attestation de l\u2019envoi du Proph\u00e8te Mohammed(s) comme Messager de Dieu et de l\u2019all\u00e9geance \u00e0 lui(s) et aux Im\u00e2ms de sa descendance. Il nous reste \u00e0 voir les r\u00e8gles morales de conduite concernant cette attestation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La r\u00e8gle morale de conduite de l\u2019attestation du Message est de faire la parvenir au c\u0153ur ainsi que la grandeur du Message provenant de Dieu, et plus particuli\u00e8rement le dernier message dont le cercle de l\u2019existence en son entier, sans exception, des mondes de l\u2019invisible (<em>ghayb<\/em>) et de la vision<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<em>shuh\u00fbd<\/em>), b\u00e9n\u00e9ficie, du point de vue de la constitution, de la l\u00e9gislation, de l\u2019existence et de la guidance, des chutes des mati\u00e8res de ses bienfaits.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le noble ma\u00eetre [le Proph\u00e8te Mohammed(s)] est l\u2019interm\u00e9diaire pour l\u2019Effusion divine, le lien entre Dieu et la cr\u00e9ation. Et s\u2019il n\u2019y avait pas eu la station de sa spiritualit\u00e9 et de son all\u00e9geance (<em>wil\u00e2yah<\/em>) absolue, aucun existant n\u2019aurait pu profiter de la station de l\u2019invisible de l\u2018Un (<em>maq\u00e2m al-ghayb al-ahad\u00ee<\/em>), ni l\u2019Effusion de Dieu n\u2019aurait atteint un des existants, ni la lumi\u00e8re de la guidance n\u2019aurait rayonn\u00e9 dans un des mondes apparents et int\u00e9rieurs (en profondeur).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce ma\u00eetre est certes la lumi\u00e8re qui est \u00e9voqu\u00e9e dans le verset coranique : {Dieu est la Lumi\u00e8re des cieux et de la terre}. (35\/24 La Lumi\u00e8re)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, si la grandeur de la l\u00e9gislation de la Religion et du Messager du Seigneur des mondes est entr\u00e9e dans le c\u0153ur de l\u2019individu, l\u2019importance et la grandeur de ses jugements et de ses r\u00e8gles y entrent \u00e9galement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si le c\u0153ur a connu leur grandeur, alors l\u2019ensemble des autres forces mat\u00e9rielles (de ce monde, <em>mulkiyyah<\/em>) et immat\u00e9rielles (<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>) lui sont soumises et la loi sacr\u00e9e est appliqu\u00e9e par l\u2019ensemble du royaume humain.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>MOT SPIRITUEL<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans un long had\u00eeth, l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) \u00e9voque en d\u00e9tail la pri\u00e8re de l\u2019ascension. Le Messager de Dieu(s) \u00e9tait mont\u00e9 au ciel avec l\u2019Ange Gabriel(p) dans un palanquin de lumi\u00e8re que Dieu avait fait descendre sur lui(s).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Ensuite il monta avec moi au troisi\u00e8me ciel. Les Anges se dispers\u00e8rent aux extr\u00e9mit\u00e9s du ciel, tomb\u00e8rent prostern\u00e9s et dirent : \u00ab Tr\u00e8s Glorifi\u00e9 ! Tr\u00e8s<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Saint ! Seigneur des Anges et de l\u2019Esprit ! Quelle est cette lumi\u00e8re qui ressemble \u00e0 la Lumi\u00e8re de notre Seigneur ? \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Gabriel(p) dit : \u00ab J\u2019atteste que Mohammed est le Messager de<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Dieu ! J\u2019atteste que Mohammed est le Messager de Dieu ! \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Alors les Anges se regroup\u00e8rent et les portes du ciel s\u2019ouvrirent.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Ils dirent : \u00ab Bienvenue au premier et bienvenue au dernier ! Bienvenue \u00e0 celui qui rassemble et bienvenue \u00e0 celui qui r\u00e9pand, Mohammed, le sceau des Proph\u00e8tes et \u2018Al\u00ee, le meilleur des L\u00e9gataires ! \u00bb Le<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Messager de Dieu(s) dit : \u00ab Ils me saluent et ils m\u2019interrogent sur mon fr\u00e8re \u2018Al\u00ee ! \u00bb <\/em>(&#8230;)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Ensuite il monta avec moi jusqu\u2019au quatri\u00e8me ciel. Les<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Anges ne dirent rien et j\u2019entendis un bourdonnement comme s\u2019il \u00e9tait dans les poitrines. Les Anges se rassembl\u00e8rent et les portes du ciel s\u2019ouvrirent.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Les Anges tomb\u00e8rent prostern\u00e9s et l\u2019Ange Gabriel(p) dit :<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Accourez \u00e0 la pri\u00e8re ! Accourez \u00e0 la pri\u00e8re ! \u00bb jusqu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019iq\u00e2mat.\u00bb <\/em>(de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) de <em>\u2018Illal ashshir\u00e2\u2018 i <\/em>cit\u00e9 par <em>al-Bih\u00e2r<\/em>, vol.18 p356 H66)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans l\u2019interpr\u00e9tation du Coran d\u2019al-\u2018Iy\u00e2sh\u00ee, se trouve un propos proche quant \u00e0 son contenu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous verrons la prochaine fois le commentaire qu\u2019a fait l\u2019Im\u00e2m al-<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Khomeyn\u00ee(qs) de ce propos rapport\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I <em>\u2013 <\/em>Chap.4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le Proph\u00e8te Mohammed(s) est l\u2019interm\u00e9diaire pour l\u2019Effusion divine, le lien entre Dieu et la cr\u00e9ation. Sans son all\u00e9geance (wil\u00e2yah) absolue, aucun existant n\u2019aurait pu profiter de la station invisible de l\u2019UN (maq\u00e2m alghayb<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>al-ahad\u00ee). Et la r\u00e8gle de conduite : faire parvenir au c\u0153ur la grandeur du Message de Dieu, de Sa L\u00e9gislation et de Ses Jugements.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">4-Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019Attestation du Message avec une indication sur la \u00ab <em>wil\u00e2yah <\/em>\u00bb (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons publi\u00e9 la derni\u00e8re fois la traduction d\u2019un propos rapport\u00e9 relatant l\u2019ascension du Proph\u00e8te aux cieux et son arriv\u00e9e au troisi\u00e8me ciel. Voici l\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) de ce passage concernant cette attestation du Message du Proph\u00e8te Mohammed(s).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">On peut voir dans ce propos, que les Anges de l\u2019ensemble des cieux ne purent supporter la vision de la Beaut\u00e9 de<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mohammed (<em>ahmad\u00ee<\/em>), qu\u2019ils tomb\u00e8rent prostern\u00e9s \u00e0 la vue de sa lumi\u00e8re sainte, se dispers\u00e8rent et s\u2019imagin\u00e8rent qu\u2019il \u00e9tait la Lumi\u00e8re de la V\u00e9rit\u00e9 (Dieu)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Absolue.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce sont les parties de l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et de l\u2019<em>iq\u00e2mah <\/em>r\u00e9cit\u00e9es par l\u2019Ange Gabriel(p) qui les firent revenir \u00e0 la familiarit\u00e9. Les portes du ciel s\u2019ouvrirent et les voiles se soulev\u00e8rent.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le cheminant vers Dieu doit sortir du voilement par cette attestation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et par l\u2019attestation du Message, il sort enti\u00e8rement du voilement de la d\u00e9termination de la cr\u00e9ation. Et cela parce que la station du Message, qui s\u2019est fix\u00e9 en la plus noble des cr\u00e9atures, est la disparition absolue et l\u2019ind\u00e9pendance totale : le dernier message absolu est la Lieu-tenance (<em>al-khil\u00e2fat<\/em>) divine, interm\u00e9diaire, la plus grande. Cette Lieutenance est la Lieu-tenance dans l\u2019apparition, la manifestation, la constitution et la l\u00e9gislation. Et il n\u2019y a pas, pour le Lieu-tenant, une quelconque ind\u00e9pendance ou d\u00e9termination de lui-m\u00eame. Sinon la Lieu-tenance se transformerait en fondamentalit\u00e9 et cela n\u2019est possible pour aucun existant.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, le cheminant doit faire atteindre la station de la Lieu-tenance la plus grande de Mohammed (<em>al-Ahmad\u00ee<\/em>) au fond de son c\u0153ur et de son esprit.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Par son interm\u00e9diaire, les voiles se d\u00e9couvrent, le rideau se d\u00e9chire et le cheminant vers Dieu sort totalement des voiles de la d\u00e9termination de la cr\u00e9ation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Toutes les portes du ciel s\u2019ouvrent et il arrive au but sans aucun voile.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">REMARQUE JURIDIQUE et PRINCIPE GNOSTIQUE<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 dans certains propos qui ne sont pas pris en consid\u00e9ration que l\u2019on doit dire apr\u00e8s l\u2019attestation du Message dans l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>: \u00ab <em>J\u2019atteste que \u2018Al\u00ee<\/em> <em>est le <\/em>\u00ab wal\u00ee \u00bb <em>de Dieu ! <\/em>\u00bb deux fois.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et dans certains propos rapport\u00e9s, il est dit de dire :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>J\u2019atteste que \u2018Al\u00ee est le Prince des croyants ! <\/em>\u00bb deux fois. Et ailleurs encore : \u00ab <em>Mohammed et la famille de Mohammed sont les meilleurs gens sur terre ! <\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sheikh Sad\u00fbq les a rejet\u00e9s, les consid\u00e9rant comme mensongers.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et ce qui est connu parmi les savants est de ne pas tenir compte de ces propos rapport\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cependant, certains savants r\u00e9cents ont plac\u00e9 cette attestation concernant l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee(p) commeune partie recommand\u00e9e du point de vue de l\u2019indulgence dans les preuves des traditions. Et cette parole n\u2019est pas loin d\u2019\u00eatre juste.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais l\u2019effectuer avec l\u2019intention de la Proximit\u00e9 absolue est pr\u00e9f\u00e9rable et plus pr\u00e9cautionneux parce qu\u2019il est recommand\u00e9 de r\u00e9citer, apr\u00e8s l\u2019attestation du<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Message, l\u2019attestation de la <em>wil\u00e2yah <\/em>et de l\u2019\u00e9mirat des croyants.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cela est \u00e9voqu\u00e9 dans le propos de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p), rapport\u00e9 de Q\u00e2ssem fils de Mu\u2018awwiyyah et cit\u00e9 dans <em>al-ihtij\u00e2j <\/em>de sh. Taburs\u00ee [que nous allons voir la prochaine fois].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I <em>\u2013 <\/em>Chap.4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Par l\u2019attestation du Message, le cheminant vers Dieu sort enti\u00e8rement du voilement de la d\u00e9termination de la cr\u00e9ation, parce que le dernier Message absolu est la Lieu-tenance divine, la plus grande et interm\u00e9diaire.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Et cela, en la faisant au niveau de son c\u0153ur et de son esprit.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">4-Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019Attestation du Message avec une indication sur la \u00ab <em>wil\u00e2yah <\/em>\u00bb (4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons abord\u00e9 la derni\u00e8re fois la question de l\u2019attestation de la \u00ab <em>wil\u00e2yah <\/em>\u00bb apr\u00e8s celle du Message du Proph\u00e8te Mohammed(s). Nous allons l\u2019achever cette fois-ci avec la traduction d\u2019un propos de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) rapport\u00e9 par Q\u00e2ssem fils de Mu\u2018\u00e2wiyya.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">REMARQUE JURIDIQUE et PRINCIPE GNOSTIQUE (suite)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de Q\u00e2ssem fils de Mu\u2018\u00e2wiyya de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p), dans un propos cit\u00e9 dans <em>al-Ihtij\u00e2j <\/em>de sheikh Taburs\u00ee :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Je dis \u00e0 Ab\u00fb Abdallah : \u00ab Ceux-l\u00e0 rapportent un had\u00eeth \u00e0 propos de leur \u00ab Ascension \u00bb <\/em>[disant] <em>que quand Il fit voyager de nuit le Messager de Dieu, ce dernier vit inscrit sur le Tr\u00f4ne :<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Point de divinit\u00e9 autre que Dieu, Mohammed Messager de Dieu, Ab\u00fb Baker le sinc\u00e8re ! \u00bb \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Il(p) me r\u00e9pondit : \u00ab Gloire \u00e0 Dieu ! Ils ont tout chang\u00e9, m\u00eame cela !? \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Je lui dis : \u00ab Oui ! \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Il(p) continua : \u00ab Quand Dieu Tout-Puissant cr\u00e9a le Tr\u00f4ne, Il inscrivit dessus : \u00ab Point de divinit\u00e9 autre que Dieu, Mohammed Messager de Dieu, \u2018Al\u00ee Prince des croyants ! \u00bb Quand Dieu, Tout-Puissant, cr\u00e9a l\u2019eau, Il inscrivit dans son courant : \u00ab Point de divinit\u00e9 autre que Dieu, Mohammed Messager de Dieu, \u2018Al\u00ee<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Prince des croyants ! \u00bb \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ensuite le propos rapport\u00e9 \u00e9voque l\u2019inscription de ces mots sur les pieds du Tr\u00f4ne et le Tableau, sur le front d\u2019Isr\u00e2f\u00eel, sur les ailes de l\u2019Ange Gabriel, sur les flancs des cieux, la face des terres, le sommet des montagnes, sur le soleil et sur la lune.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Puis l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) continua en disant :<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Alors si l\u2019un d\u2019entre vous dit : \u00ab Point de divinit\u00e9 autre que Dieu ! Mohammed Messager de Dieu ! \u00bb, alors qu\u2019il dise : \u00ab \u2018Al\u00ee Prince des croyants ! \u00bb <\/em><em>\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) in <em>al-Ihtij\u00e2j <\/em>de sheikh Taburs\u00ee, vol.1 p158)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, ce noble rappel [<em>\u00ab \u2018Al\u00ee Prince des croyants ! \u00bb<\/em>] est recommand\u00e9 apr\u00e8s l\u2019attestation du Message, de fa\u00e7on absolue.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans les parties de l\u2019<em>adh\u00e2n<\/em>, il n\u2019est pas loin qu\u2019il soit recommand\u00e9 de fa\u00e7on sp\u00e9cifique.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais la pr\u00e9caution entra\u00eene qu\u2019on le dise avec l\u2019intention de \u00ab la proximit\u00e9 absolue \u00bb, non pas d\u2019\u00eatre \u00ab recommand\u00e9e de fa\u00e7on sp\u00e9cifique pour l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>\u00bb \u00e0 cause du d\u00e9menti de ces propos rapport\u00e9s des grands savants \u00e9rudits.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quant au sens gnostique de l\u2019inscription de ces mots sur l\u2019ensemble des existants, du Tr\u00f4ne le plus \u00e9lev\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 des terres, c\u2019est que la r\u00e9alit\u00e9 de la Lieu-tenance et de la Wil\u00e2yah est l\u2019apparition de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Divinit\u00e9, qu\u2019elle est le principe et la perfection de l\u2019existence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tout existant a une part de l\u2019Existence, une part de la R\u00e9alit\u00e9 de la Divinit\u00e9 et de Son Apparition qui est la r\u00e9alit\u00e9 de la Lieu-tenance et de la <em>Wil\u00e2yah<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et cette Subtilit\u00e9 divine est immuable sur le toupet de l\u2019ensemble des \u00eatres, des mondes de l\u2019invisible (<em>ghayb<\/em>) \u00e0 l\u2019extr\u00eame monde du manifeste.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Elle est la R\u00e9alit\u00e9 de l\u2019existence \u00e9tendue, le Souffle mis\u00e9ricordieux, le Droit par lequel Dieu a cr\u00e9\u00e9 la cr\u00e9ation et qui est, en soi, le fond du sceau de la Lieu tenance et de la \u00ab <em>wil\u00e2yah <\/em>\u00bb alawite absolue. (d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-<\/em> <em>Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I <em>\u2013 <\/em>Chap.4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Il est recommand\u00e9 de dire, apr\u00e8s l\u2019attestation du Messager de Dieu(s), que \u2018Al\u00ee(p) est le Prince des croyants.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Derri\u00e8re cette attestation, des secrets sur la R\u00e9alit\u00e9 de l\u2019Existence et de son perfectionnement, sur le sens fondamental de la Lieu-tenance divine.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">5-Des r\u00e8gles concernant les \u00ab <em>Hayya \u2018al\u00e2.<\/em>. \u00bb (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir fait comprendre \u00e0 son coeur la Subtilit\u00e9 divine des diff\u00e9rentes parties de l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et de l\u2019<em>iq\u00e2mah<\/em>, le cheminant est arriv\u00e9 \u00e0 l\u2019annonce du d\u00e9but de la pri\u00e8re et \u00e0 la d\u00e9couverte de ses r\u00e8gles de conduite particuli\u00e8res.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si le cheminant vers Dieu a annonc\u00e9, par les \u00ab <em>takbir\u00e2t <\/em>\u00bb,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">-la Grandeur de Dieu, Tr\u00e8s-Elev\u00e9 au-dessus de toute qualification et par l\u2019attestation de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Divinit\u00e9,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">-la restriction de l\u2019Attribution [de la Divinit\u00e9], de la Louange, m\u00eame ! de toute influence \u00e0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu, s\u2019il a soustrait de son \u00e2me toute capacit\u00e9 d\u2019accomplir l\u2019ordre, s\u2019il a choisi le compagnon et l\u2019accompagnateur par l\u2019attestation du Message et de la <em>Wil\u00e2yah<\/em>, s\u2019il s\u2019est accroch\u00e9 \u00e0 la station sacr\u00e9e de la Lieu-tenance et de la <em>Wil\u00e2yah, <\/em>(comme il est dit : le compagnon puis le chemin), s\u2019il a fait tout cela, il doit pr\u00e9parer les forces mat\u00e9rielles (de ce monde, <em>mulkiyyah<\/em>) et immat\u00e9rielles (<em>malak\u00fbtiyyah)<\/em> pour la pri\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il leur annonce la pr\u00e9sentation par la parole \u00ab Accourez \u00e0 la pri\u00e8re ! \u00bb et sa r\u00e9p\u00e9tition est pour l\u2019\u00e9veil complet ; ou l\u2019un des deux pour les forces int\u00e9rieures du royaume et l\u2019autre pour les forces ext\u00e9rieures du royaume parce que les deux vont faire ce voyage avec l\u2019\u00eatre humain.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La r\u00e8gle de conduite dans cette situation est qu\u2019il fasse comprendre \u00e0 son c\u0153ur, \u00e0 ses forces et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de son c\u0153ur que [le moment de] la Pr\u00e9sentation s\u2019est approch\u00e9, afin qu\u2019il se pr\u00e9pare et observe ses r\u00e8gles de conduite formelles et morales avec une extr\u00eame pr\u00e9cision.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ensuite, il annonce le secret de la pri\u00e8re et son r\u00e9sultat global par la parole \u00ab Accourez \u00e0 la r\u00e9ussite ! \u00bb \u00ab Accourez \u00e0 la meilleure action ! \u00bb pour \u00e9veiller la nature premi\u00e8re (la <em>fitra<\/em>), parce que la r\u00e9ussite et le succ\u00e8s sont la f\u00e9licit\u00e9 absolue.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et la \u00ab <em>fitra <\/em>\u00bb de l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9 aspire \u00e0 la f\u00e9licit\u00e9 absolue.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La \u00ab <em>fitra <\/em>\u00bb recherche la perfection, demande le repos. Et la f\u00e9licit\u00e9 v\u00e9ritable est la perfection absolue et le repos absolu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et la f\u00e9licit\u00e9 arrive dans la pri\u00e8re qui est le meilleur des actes au niveau du contenu et du contenant, de l\u2019apparition et de l\u2019int\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Car, la pri\u00e8re est :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf086selon l\u2019apparence : le grand Rappel, la Synth\u00e8se, la Louange du Nom le plus<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Grandiose, rassemblant l\u2019ensemble des affaires divines.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est pourquoi l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et l\u2019<em>iq\u00e2mah <\/em>commencent par<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu et se terminent par Dieu, que se r\u00e9p\u00e8tent \u00ab <em>Dieu est plus<\/em> <em>Grand <\/em>\u00bb dans l\u2019ensemble des \u00e9tats de la pri\u00e8re et de ses passages (d\u2019une position \u00e0 une autre), et qu\u2019arrivent, durant la pri\u00e8re, les trois proclamations d\u2019Unicit\u00e9 qui sont le plaisir des yeux des Proches-Elus. Sont m\u00e9lang\u00e9s en elle la forme de la disparition absolue et le total retour.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf086et selon l\u2019int\u00e9rieur et la v\u00e9rit\u00e9 : l\u2019ascension de la Proximit\u00e9 de<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu et la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019 \u00ab Arriv\u00e9e \u00bb \u00e0 la Beaut\u00e9 absolue du Beau et la disparition dans Son Essence sacr\u00e9e que d\u00e9sire ardemment la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab<em>fitra<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Par la pri\u00e8re, arrivent la totale assurance, le repos absolu et la totale f\u00e9licit\u00e9 rationnelle. {N\u2019est-ce pas par le Rappel de Dieu que se tranquillisent les c\u0153urs ?} (28\/13 Le Tonnerre)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La perfection absolue, qui est l\u2019arriv\u00e9e \u00e0 l\u2019Esplanade [la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Proximit\u00e9] de Dieu, le contact avec la mer obligatoire, infinie, la vision de la Beaut\u00e9 \u00e9ternelle et l\u2019absorption dans la mer de la Lumi\u00e8re absolue, arrive durant la pri\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Se r\u00e9alisent \u00e9galement le repos absolu, la d\u00e9tente absolue, l\u2019assurance totale, les deux piliers de la f\u00e9licit\u00e9. La pri\u00e8re est la r\u00e9ussite absolue. Elle est le meilleur des actes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Partie I <em>\u2013 <\/em>Chap.5 pp154-155)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le cheminant doit faire comprendre \u00e0 son c\u0153ur que le moment de la Rencontre est arriv\u00e9. Il va d\u00e9couvrir la f\u00e9licit\u00e9 dans la pri\u00e8re \u00e0 laquelle sa nature fondamentale (sa fitra) aspire, et les secrets de son lotissement dans la pri\u00e8re.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">5-Des r\u00e8gles concernant les \u00ab <em>Hayya \u2018al\u00e2.<\/em>. \u00bb (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir fait comprendre \u00e0 son c\u0153ur la Subtilit\u00e9 divine des diff\u00e9rentes parties de l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et de l\u2019<em>iq\u00e2mah<\/em>, le cheminant est arriv\u00e9 \u00e0 l\u2019annonce du d\u00e9but de la pri\u00e8re et \u00e0 la d\u00e9couverte de ses r\u00e8gles de conduite particuli\u00e8res.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le cheminant vers Dieu doit faire comprendre au c\u0153ur cette<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Subtilit\u00e9 divine par la r\u00e9p\u00e9tition et le rappel total, et (par eux) la <em>fitra <\/em>s\u2019\u00e9veille. Parce que, quand cette subtilit\u00e9 est \u00e9voqu\u00e9e, la <em>fitra<\/em>, dans la mesure o\u00f9 elle recherche la perfection et le bonheur, fait attention \u00e0 elle, veille sur elle et l\u2019observe.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et dans sa r\u00e9p\u00e9tition il y a des secrets.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quand le cheminant est arriv\u00e9 \u00e0 cette station, il annonce la pr\u00e9sence : \u00ab <em>La pri\u00e8re va<\/em> <em>commencer ! <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et en annon\u00e7ant que la pri\u00e8re va commencer, le cheminant doit se voir en pr\u00e9sence du Roi des rois dans les mondes de l\u2019Existence, du Sultan des sultans, le Tr\u00e8s- Grandiose Absolu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En m\u00eame temps, il doit faire comprendre \u00e0 son c\u0153ur l\u2019importance de cette Pr\u00e9sence qui est due totalement (et uniquement) \u00e0 la d\u00e9ficience et au manquement du possible(1).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il se dirige vers le Lieu de Pr\u00e9sence, en \u00e9tant tr\u00e8s intimid\u00e9 de ne pouvoir assumer l\u2019ordre, il avance d\u2019un pas de peur et d\u2019espoir.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il se rend chez le Tr\u00e8s-Noble n\u2019ayant aucune provision ni monture. Il voit son c\u0153ur vide du salut et il ne consid\u00e8re pas ses actes comme de bonnes actions ni comme m\u00e9ritant d\u2019\u00eatre \u00e9voqu\u00e9s [c\u2019est-\u00e0-dire ayant quelque valeur].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si cet \u00e9tat s\u2019affermit dans le c\u0153ur, alors on peut esp\u00e9rer qu\u2019il va \u00eatre l\u2019objet d\u2019une Bienveillance.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">{N\u2019est-ce pas Lui Qui satisfait le n\u00e9cessiteux quand il Le sollicite et qui dissipe le mal ?}.(28\/13 Le Tonnerre)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">R\u00c9CITER L\u2019ADH\u00c2N ET L\u2019IQ\u00c2MAH AVANT LA PRI\u00c8RE<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m as- S\u00e2deq(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Si tu r\u00e9cites l\u2019adh\u00e2n et l\u2019iq\u00e2mah <\/em>[avant la pri\u00e8re],<em> deux rang\u00e9es d\u2019Anges prient derri\u00e8re toi et si tu ne r\u00e9cites que l\u2019iq\u00e2mah <\/em>[avant la pri\u00e8re]<em>, une rang\u00e9e d\u2019Anges prie derri\u00e8re toi<\/em>. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(\u00ab <em>al-K\u00e2f\u00ee <\/em>\u00bb vol.3 p303)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les rapports de ce genre sont nombreux. Et dans certains propos rapport\u00e9s (<em>ikhb\u00e2r<\/em>), il est pr\u00e9cis\u00e9 que :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab La longueur d\u2019une rang\u00e9e se situe entre l\u2019Est et l\u2019Ouest. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<em>M\u00e2 l\u00e2 yahduruhu al-faq\u00eeh<\/em>, vol.1 p287)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans \u00ab <em>Thaw\u00e2b al-a\u2018m\u00e2l <\/em>\u00bb, Ab\u00fb Abdallah (l\u2019Im\u00e2m as-<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">S\u00e2deq(p)) dit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>\u00ab Celui qui prie <\/em>[apr\u00e8s avoir r\u00e9cit\u00e9] <em>l\u2019<\/em>adh\u00e2n <em>et l\u2019<\/em>iq\u00e2mah<em>,<\/em> <em>deux rang\u00e9es d\u2019Anges prient<\/em> <em>derri\u00e8re lui et celui qui prie<\/em> [apr\u00e8s avoir r\u00e9cit\u00e9] <em>l\u2019<\/em>iq\u00e2mah <em>sans l\u2019<\/em>adh\u00e2n<em>, une rang\u00e9e<\/em> <em>d\u2019Anges prie derri\u00e8re lui.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Je lui demandai : \u00ab Quelle est la longueur d\u2019une rang\u00e9e ? \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Il(p) r\u00e9pondit : \u00ab Au moins entre l\u2019Est et l\u2019Ouest et au plus, entre le ciel et la terre. \u00bb <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(\u00ab <em>Thaw\u00e2b al-a\u2018m\u00e2l <\/em>\u00bb p33)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I \u2013 Chap.5)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Par les r\u00e9p\u00e9titions dans l\u2019Adh\u00e2n et l\u2019Iq\u00e2mah, la nature fondamentale (la fitra) du cheminant s\u2019\u00e9veille. Et la pri\u00e8re va commencer. Avant, un dernier coup d\u2019\u0153il sur les bienfaits de l\u2019Adh\u00e2n et de l\u2019Iq\u00e2mah dans les propos rapport\u00e9s des Infaillibles(p).<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019<strong><em>Adh\u00e2n <\/em><\/strong>et l\u2019<strong><em>Iq\u00e2mah<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">5-Des r\u00e8gles concernant les \u00ab <em>Hayya \u2018al\u00e2.<\/em>. \u00bb (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le cheminant vers Dieu a fait comprendre \u00e0 son coeur la Subtilit\u00e9 divine des diff\u00e9rentes parties de l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et de l\u2019<em>iq\u00e2mah <\/em>et est arriv\u00e9 \u00e0 l\u2019annonce du d\u00e9but de la pri\u00e8re. Nous continuons de citer les propos rapport\u00e9s concernant la r\u00e9citation de l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et de l\u2019<em>iq\u00e2mah <\/em>avant de commencer la pri\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>R\u00c9CITER L\u2019ADH\u00c2N ET L\u2019IQ\u00c2MAH AVANT LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans certains propos rapport\u00e9s, il est dit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Celui qui r\u00e9cite l\u2019<\/em>iq\u00e2mah <em>sans l\u2019<\/em>adh\u00e2n [avant la pri\u00e8re], <em>un<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[Ange, ou une rang\u00e9e d\u2019Anges] <em>prie \u00e0 sa droite et un <\/em>[Ange, ou une rang\u00e9e d\u2019Anges] <em>prie \u00e0 sa<\/em> <em>gauche. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et il existe encore d\u2019autres nouvelles de ce genre. Sans doute, les diff\u00e9rences entre les nouvelles correspondent-elles aux diff\u00e9rences entre les prieurs au niveau des connaissances, de la sinc\u00e9rit\u00e9, comme on peut le d\u00e9duire de certains propos rapport\u00e9s, comme celui-ci effectu\u00e9 avec l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et l\u2019<em>iq\u00e2mah <\/em>en terre pauvre (d\u00e9sertique).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>EN CONCLUSION<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En gros, si le cheminant vers Dieu se voit un Im\u00e2m [Im\u00e2m de la pri\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire dirigeant la pri\u00e8re] pour les Anges de Dieu et un Im\u00e2m pour ses forces mat\u00e9rielles (de ce monde, <em>mulkiyyah<\/em>) et immat\u00e9rielles (<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>), s\u2019il a regroup\u00e9 par l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et l\u2019<em>iq\u00e2mah<\/em>, ses forces mat\u00e9rielles (de ce monde, <em>mulkiyyah<\/em>) et immat\u00e9rielles (<em>malak\u00fbtiyyah<\/em>), et que les<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Anges se sont r\u00e9unis autour de lui, alors&#8230; il doit rendre le c\u0153ur \u2013 qui est la meilleure force de l\u2019apparent et de la profondeur, l\u2019intercesseur des autres forces<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 un guide (<em>Im\u00e2m<\/em>), r\u00e9ellement, dans la mesure o\u00f9 il est le garant de la r\u00e9citation (du Coran) pour ceux qui le suivent, les porte sous sa responsabilit\u00e9 !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il doit faire tr\u00e8s attention \u00e0 lui-m\u00eame, d\u2019une attention totale, s\u2019observer d\u2019une jolie observation pour que soient pr\u00e9serv\u00e9s le Lieu de la Pr\u00e9sence et la Pr\u00e9sence, et appliquer les r\u00e8gles de conduite de la station sacr\u00e9e.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il doit saisir l\u2019occasion de cette r\u00e9union sacr\u00e9e, pour magnifier l\u2019orientation des<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Anges de Dieu et leur soutien, pour faire conna\u00eetre les bienfaits du v\u00e9ritable Ma\u00eetre des Bienfaits !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En m\u00eame temps, il doit pr\u00e9senter son impuissance et son manquement \u00e0 remercier Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 !) pour ces bienfaits grandioses \u00e0 Sa Station Sacr\u00e9e, parce qu\u2019Il est le Ma\u00eetre des Bienfaits.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie I <em>\u2013 <\/em>Chap.5)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Les bienfaits de r\u00e9citer l\u2019Adh\u00e2n et l\u2019Iq\u00e2mah avant la pri\u00e8re : la pr\u00e9sence d\u2019Anges qui prient \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s en plus de tous les bienfaits de la pr\u00e9paration de son c\u0153ur \u00e0 la pri\u00e8re, \u00e0 la Rencontre avec le Bien-Aim\u00e9, \u00e0 la pr\u00e9sence devant Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9).<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le <strong>\u00ab <em>Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-A propos du secret global du \u00ab <em>Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir vu les r\u00e8gles de conduite \u00e0 suivre pour l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et l\u2019<em>iq\u00e2mah<\/em>, nous allons aborder le d\u00e9but de la pri\u00e8re, \u00e0 commencer par la position debout, \u00ab <em>al-qiy\u00e2m <\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les gens de la connaissance voient dans la station debout une indication de l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des Actes \u2013 tout comme l\u2019inclination est, pour eux, une indication de l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des Attributs et la prosternation une indication de l\u2019Unicit\u00e9 au niveau de l\u2019Essence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quant au fait que la station debout est une indication de l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des Actes, ils le tirent du fait que la position debout l\u2019indique d\u2019elle-m\u00eame<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">-1)par d\u00e9nomination et<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">-2)par prononciation durant la lecture [la r\u00e9citation du Coran].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1)La station debout est une indication de l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des Actes par d\u00e9nomination<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La station debout indique le dressement du serviteur\/ adorateur en Dieu et la Station de la Sustentation de Dieu qui est la Manifestation de l\u2019Effusion sacr\u00e9e et la Manifestation au niveau des actes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans cette station, l\u2019Efficience (l\u2019Action) de Dieu apparait et l\u2019ensemble des existants se perdent dans la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Manifestation efficiente (active) et disparaissent sous Son Orgueil apparent.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La ligne de conduite gnostique pour le cheminant vers Dieu dans cette station est :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf084qu\u2019il rappelle au c\u0153ur la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019Effusion sacr\u00e9e ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf084qu\u2019il fasse parvenir au fond du c\u0153ur une proportion de la Sustentation de Dieu et le dressement de la cr\u00e9ation en Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si cette v\u00e9rit\u00e9 s\u2019est stabilis\u00e9e dans le c\u0153ur du cheminant, alors sa r\u00e9citation [du Coran] se fait de la Langue de Dieu et Celui qui \u00e9voque et Ce qui est \u00e9voqu\u00e9 deviennent l\u2019Essence de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Certains secrets d\u2019<em>al-Qadr <\/em>(la mesure) se d\u00e9couvrent au c\u0153ur du savant, ainsi que le sens de \u00ab <em>Tu es comme Tu Te loues Toi m\u00eame<\/em> \u00bb et \u00ab <em>Je cherche protection<\/em> <em>aupr\u00e8s de Toi, de Toi <\/em>\u00bb, selon certains niveaux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et le c\u0153ur du savant d\u00e9couvre des secrets de la pri\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme quand on regarde la position de la prosternation \u2013 qui est la terre, le d\u00e9veloppement fondamental, la soumission de l\u2019esclave et le baissement de la t\u00eate (le corollaire de la soumission)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 elle est une indication de l\u2019abaissement, de l\u2019indigence du possible et de la disparition sous la Puissance de l\u2019Orgueil et de<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Son Pouvoir :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">{\u00d4 vous les gens ! Vous \u00eates les indigents (ayant besoin) de Dieu et Dieu, Lui, est le Riche, le Digne de Louange}.(15\/35 F\u00e2ter)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2)Quant au fait que dans la r\u00e9citation du Coran, il y a une indication de l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des Actes par prononciation (par des mots)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce point est abord\u00e9 en d\u00e9tail dans l\u2019interpr\u00e9tation de la sourate al-Hamd. (Cf la traduction des interpr\u00e9tations de cette sourate al- Hamd (ou al-Fatiha) dans les num\u00e9ros de la revue Lumi\u00e8res Spirituelles de 0 \u00e0 3).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al- Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie II <em>\u2013 <\/em>Chap.1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La station debout de la pri\u00e8re est une indication de l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Actes. La ligne de conduite \u00e0 suivre pour le cheminant est de rappeler cette v\u00e9rit\u00e9 au c\u0153ur et de la faire parvenir en son fin fond int\u00e9rieur.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le <strong>\u00ab <em>Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-A propos des r\u00e8gles du \u00ab <em>Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir vu les r\u00e8gles de conduite \u00e0 suivre pour l\u2019<em>adh\u00e2n <\/em>et l\u2019<em>iq\u00e2mah<\/em>, nous continuons de voir les r\u00e8gles concernant le d\u00e9but de la pri\u00e8re, et en premier lieu la position debout, \u00ab <em>al-qiy\u00e2m <\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>R\u00c8GLES DE CONDUITE \u00c0 SUIVRE PRENDRE EXEMPLE DES INFAILLIBLES(p)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le cheminant vers Dieu doit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf084se voir se pr\u00e9sentant dans le Lieu de la Pr\u00e9sence de Dieu ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf084consid\u00e9rer le monde comme le Lieu de la Pr\u00e9sence de la Seigneurie ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf084se compter parmi les pr\u00e9sents de l\u2019Assembl\u00e9e se dressant devant Dieu ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf084faire parvenir \u00e0 son c\u0153ur la Grandeur de Celui qui est Pr\u00e9sent et le Lieu de Pr\u00e9sence ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf084faire comprendre au c\u0153ur l\u2019importance de l\u2019entretien intime avec Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) et sa grandeur ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf084pr\u00e9parer son c\u0153ur avant de se rendre \u00e0 la pri\u00e8re par la r\u00e9flexion et la m\u00e9ditation ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf084lui faire comprendre la grandeur de ce qui est demand\u00e9 ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf084l\u2019obliger \u00e0 l\u2019humilit\u00e9, \u00e0 l\u2019abaissement, \u00e0 l\u2019assurance, \u00e0 la crainte, \u00e0 la peur, \u00e0 l\u2019espoir, \u00e0 l\u2019humiliation, \u00e0 l\u2019indigence ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf084engager son c\u0153ur \u00e0 observer ces choses et \u00e0 les sauvegarder jusqu\u2019\u00e0 la fin de la pri\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Malheureusement pour nous ! Nous sommes des gens de l\u2019insouciance, de l\u2019ivresse de la nature, des pr\u00e9tentieux sans raison, des lieutenants du <em>shayt\u00e2n <\/em>ignoble dans l\u2019ensemble des choses. Nous ne nous r\u00e9veillons jamais du lourd sommeil ni ne sortons de l\u2019oubli permanent.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous ne tirons nullement profit des stations des Im\u00e2ms de la Guidance et de leur connaissance !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous nous satisfaisons de l\u2019\u00e9corce et de la forme de leur histoire et nous d\u00e9tournons totalement nos regards de ce qui est le but de l\u2019envoi des Proph\u00e8tes(p).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie II <em>\u2013 <\/em>Chap.2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La principale r\u00e8gle est de faire comprendre \u00e0 son c\u0153ur la grandeur, voire la gravit\u00e9 de ce qui lui est demand\u00e9.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Et pour cela, prendre exemple sur les Infaillibles(p), sur comment ils(p) se comportaient au moment de la pri\u00e8re.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>LA PRI\u00c8RE <\/strong>l\u2019ascension vers Dieu<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le <strong>\u00ab <em>Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-A propos des r\u00e8gles du \u00ab <em>Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9voquer des r\u00e8gles concernant le d\u00e9but de la pri\u00e8re, et en premier lieu, celles concernant la position debout, \u00ab <em>al-qiy\u00e2m <\/em>\u00bb. Voici des propos rapport\u00e9s sur ce sujet.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab Peut-\u00eatre que certains fr\u00e8res croyants se rappelleront \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>DES EXEMPLES DES INFAILLIBLES(p)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Du Messager de Dieu(s) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Adore Dieu comme si tu Le voyais, car si tu ne L\u2019as pas vu, Lui te voit.\u00bb <\/em>du Messager de Dieu(s), <em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee\u2018at <\/em>p8, <em>al-K\u00e2f\u00ee<\/em>, vol.3 p134<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De l\u2019Im\u00e2m as-Sajj\u00e2d(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Quant aux droits de la pri\u00e8re, c\u2019est que tu saches qu\u2019il s\u2019agit de se rendre chez Dieu et que tu te dresses durant <\/em>[la pri\u00e8re] <em>devant Dieu.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Alors, si tu as su cela, tu seras \u00e0 m\u00eame de te tenir de la station du serviteur soumis, d\u00e9sireux, craintif, peureux, esp\u00e9rant, indigent, suppliant, magnifiant la station de Celui qui est devant lui, avec calme et gravit\u00e9, humble aux extr\u00e9mit\u00e9s, souple au niveau des bras, menant, en lui-m\u00eame, de bons entretiens intimes avec Lui, Lui demandant de le lib\u00e9rer du joug des fautes qui l\u2019ont entour\u00e9, des p\u00e9ch\u00e9s qui l\u2019ont men\u00e9 \u00e0 la perte. Il n\u2019y a de force qu\u2019en Dieu. \u00bb <\/em>de l\u2019Im\u00e2m as-Sajj\u00e2d (p), <em>Ris\u00e2lat al-Huq\u00fbq <\/em>cit\u00e9 dans <em>al-Mustadrak<\/em>, vol 4 p93<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Quand \u2018Al\u00ee fils de Hussein(p) s\u2019appr\u00eatait \u00e0 prier, il changeait de couleur. Quand il se prosternait, il ne levait la t\u00eate que couvert de sueur. \u00bb <\/em>de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) citant son p\u00e8re, l\u2019Im\u00e2m al-B\u00e2qer(p), <em>Bih\u00e2r<\/em>, vol 46 p64 H.23<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) \u00e9galement :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Mon p\u00e8re disait que \u2018Al\u00ee fils de Hussein(p) \u00e9tait comme un tronc d\u2019arbre quand il se mettait \u00e0 prier.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Rien ne bougeait de lui sauf ce que le vent faisait bouger. \u00bb <\/em>de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) citant son p\u00e8re, l\u2019Im\u00e2m al-B\u00e2qer(p), <em>Bih\u00e2r<\/em>, vol 46 p64 H.22<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et de lui(p) \u00e9galement :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Je dis \u00e0 Ab\u00fb Abdallah(p) que j\u2019avais vu \u2018Al\u00ee fils de Hussein(p) changer de couleur quand il se levait pour la pri\u00e8re.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Il(p) me dit : \u00ab Par Dieu ! \u2018Al\u00ee fils de Hussein savait devant<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Qui il se dressait. \u00bb \u00bb <\/em>de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p),<em> \u2018Illal ash-shir\u00e2\u2018<\/em>, vol 1 p231<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De l\u2019Im\u00e2m ar-Rid\u00e2(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Si tu veux accomplir la pri\u00e8re, alors ne le fais pas avec paresse, \u00e0 moiti\u00e9 endormi, ni en te pressant ni avec n\u00e9gligence.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Mais rends-toi \u00e0 la pri\u00e8re calmement, avec un air grave, sans te presser, avec abaissement, soumission et humilit\u00e9 devant Dieu (Tout-<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Puissant) et avec crainte.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[Qu\u2019apparaissent]<em>, sur toi, la crainte et les marques de la peur.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[Sois] <em>plein d\u2019espoir et de crainte, <\/em>[oscillant entre]<em> l\u2019assurance et la peur, en faisant attention.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Alors, tiens-toi debout devant Lui, comme le serviteur\/ adorateur, l\u2019esclave p\u00e9cheur, devant son Ma\u00eetre.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Aligne tes pieds, tiens-toi droit et ne tourne ni \u00e0 droite ni \u00e0 gauche. Consid\u00e8re que tu Le vois car si tu ne L\u2019as pas vu, Lui te voit. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">de l\u2019Im\u00e2m ar-Rid\u00e2(p),<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Fiqh ar-Rid\u00e2<\/em>, p101<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie II <em>\u2013 <\/em>Chap.2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De l\u2019Im\u00e2m ar-Rid\u00e2(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Si tu veux accomplir la pri\u00e8re, alors ne le fais pas avec paresse, \u00e0 moiti\u00e9 endormi, ni en te pressant ni avec n\u00e9gligence.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Mais rends-toi \u00e0 la pri\u00e8re calmement, avec un air grave, sans te presser, avec abaissement, soumission et humilit\u00e9 devant Dieu (Tout-<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Puissant) et avec crainte.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[Qu\u2019apparaissent]<em>, sur toi, la crainte et les marques de la peur.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[Sois] <em>plein d\u2019espoir et de crainte, <\/em>[oscillant entre]<em> l\u2019assurance et la peur, en faisant attention.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Alors, tiens-toi debout devant Lui, comme le serviteur\/ adorateur, l\u2019esclave p\u00e9cheur, devant son Ma\u00eetre.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Aligne tes pieds, tiens-toi droit et ne tourne ni \u00e0 droite ni \u00e0 gauche. Consid\u00e8re que tu Le vois car si tu ne L\u2019as pas vu, Lui te voit. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">de l\u2019Im\u00e2m ar-Rid\u00e2(p),<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Fiqh ar-Rid\u00e2<\/em>, p101<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie II <em>\u2013 <\/em>Chap.2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>LA PRI\u00c8RE <\/strong>l\u2019ascension vers Dieu<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le <strong>\u00ab <em>Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-A propos des r\u00e8gles du \u00ab <em>Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous continuons d\u2019\u00e9voquer certains propos rapport\u00e9s sur le comportement des Im\u00e2ms(p) lors de leurs pri\u00e8res.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>DES EXEMPLES DES INFAILLIBLES(p) (fin)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>La pri\u00e8re n\u2019est compl\u00e8te que pour celui dont le tout est pur, toute la <\/em>[pri\u00e8re] <em>est \u00e9loquente, non m\u00e9disante ni d\u00e9vi\u00e9e ; qui, ayant su, s\u2019est maintenu <\/em>[devant Dieu]<em>, qui s\u2019\u00e9tant abaiss\u00e9 <\/em>[devant Lui] <em>s\u2019est affermi ; qui s\u2019est maintenu entre le d\u00e9sespoir et l\u2019envie, entre la patience et l\u2019angoisse comme si la promesse <\/em>[le Paradis] <em>est faite pour lui et la menace <\/em>[l\u2019Enfer] <em>tomb\u00e9e sur lui ; qui abaisse son honneur et se repr\u00e9sente Le Sien ; qui <\/em>d\u00e9ploie <em>des efforts en Dieu ; qui se donne de tout c\u0153ur \u00e0 Lui, non pas par contrainte et qui coupe les liens de la pr\u00e9occupation par ce qui est en soi pour Lui un but, vers Lui une aide et de Lui une demande. Alors s\u2019il arrive \u00e0 cela, la pri\u00e8re est celle qui fut ordonn\u00e9e et qui fut annonc\u00e9e. Elle est cette pri\u00e8re qui interdit le turpide et le bl\u00e2mable. <\/em>\u00bb de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p), <em>Fal\u00e2h as-S\u00e2\u2019il <\/em>cit\u00e9 dans <em>al-Bih\u00e2r<\/em>, vol 47 p146 H33<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous continuons de voir les r\u00e8gles de conduite \u00e0 suivre concernant la position debout (<em>al-Qiy\u00e2m<\/em>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et dans <em>\u2018Udat ad-D\u00e2\u2018\u00ee<\/em>, il est rapport\u00e9 que \u00ab l<em>\u2019on pouvait entendre<\/em> <em>les implorations (g\u00e9missements) du<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Proph\u00e8te Ibrahim(p) jusqu\u2019\u00e0 un mile, au point que Dieu (Tout-Puissant) le loua par Sa Parole : {Ibrahim \u00e9tait certes plein de mansu\u00e9tude, tr\u00e8s implorant et repentant} <\/em><em>(75\/11 Houd). <\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Durant sa pri\u00e8re, on <\/em>[pouvait] <em>entendre un grondement comme<\/em> <em>le grondement d\u2019une marmite. De<\/em> <em>m\u00eame, on <\/em>[pouvait] <em>l\u2019entendre de la<\/em> <em>poitrine de notre Ma\u00eetre, le Messager<\/em> <em>de Dieu(s). Et F\u00e2timah az-Zahra\u2019(p)<\/em> <em>perdait son souffle durant la pri\u00e8re,<\/em> <em>de crainte de Dieu. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u2018Udat ad-D\u00e2\u2018\u00ee<\/em>, cit\u00e9 par <em>Bih\u00e2r<\/em>, vol.81 p258<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il existe de nombreux propos rapport\u00e9s de ce genre. Mais ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 suffit pour que les gens du rappel et de la r\u00e9flexion puissent r\u00e9fl\u00e9chir sur ce qui se rapporte aux r\u00e8gles de conduite, que ce soit sur le plan formel ou au niveau du c\u0153ur et de la morale, ainsi que sur la fa\u00e7on de se tenir devant Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En premier lieu, r\u00e9fl\u00e9chir sur les \u00e9tats de \u2018Al\u00ee fils de Hussein(p), sur ses entretiens intimes avec Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9), sur ses invocations subtiles qui apprennent aux serviteurs de Dieu, les r\u00e8gles de conduite de l\u2019adoration\/soumission.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Je ne dis pas que leurs entretiens intimes \u00e9taient pour enseigner aux serviteurs. Ce serait un propos erron\u00e9, vide de sens, provenant de l\u2019ignorance de la station de la Seigneurie et des connaissances d\u2019Ahle al-Beit(p).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En effet leur peur et leur crainte \u00e9taient bien sup\u00e9rieures \u00e0 celles de l\u2019ensemble des gens. La Grandeur et la Majest\u00e9 de Dieu se manifestaient dans leur coeur bien plus que chez tous les autres.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais je dis que les serviteurs de Dieu doivent apprendre d\u2019eux(p) la fa\u00e7on de se soumettre \u00e0 Dieu et de se comporter avec Lui (qu\u2019Il soit<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Exalt\u00e9). Car, quand ils(p) r\u00e9citaient leurs invocations et leurs entretiens intimes, leur lecture n\u2019\u00e9tait pas qu\u2019un remuement de l\u00e8vres mais ils(p) r\u00e9fl\u00e9chissaient sur comment se comporter avec Dieu, sur comment faire appara\u00eetre l\u2019abaissement, l\u2019impuissance, le besoin de l\u2019Essence sacr\u00e9e.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2018Al\u00ee fils de Hussein(p) est un des plus grandioses Bienfaits que l\u2019Essence sacr\u00e9e de Dieu a offerts \u00e0 Ses serviteurs, qu\u2019Elle a fait descendre du Monde de la Proximit\u00e9 et de la Saintet\u00e9 en vue de faire comprendre \u00e0 Ses serviteurs les voies de la soumission \u00e0 Lui. {Vous serez s\u00fbrement interrog\u00e9s, ce jour-l\u00e0, sur les Bienfaits.}(8\/102 La course aux richesses) Quand nous serons interrog\u00e9s sur le pourquoi nous ne prenions pas en consid\u00e9ration ce bienfait ni nous ne profitions de cet homme grandiose, nous ne saurons quoi r\u00e9pondre, si ce n\u2019est baisser la t\u00eate et br\u00fbler du feu des regrets et des remords. Mais alors, les regrets ne serviront plus. d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie II <em>\u2013 <\/em>Chap.2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>En premier lieu, r\u00e9fl\u00e9chir sur les \u00e9tats de l\u2019Im\u00e2m as-Sajj\u00e2d(p) lors de la pri\u00e8re, sur ses entretiens intimes avec Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9). \u2018Al\u00ee fils de Hussein(p) est un des plus grandioses Bienfaits que l\u2019Essence Sacr\u00e9e a offerts \u00e0 Ses serviteurs.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le <strong>\u00ab <em>Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-A propos des r\u00e8gles morales du \u00ab <em>Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb (4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous continuons de voir les r\u00e8gles de conduite morales \u00e0 suivre concernant la position debout, \u00ab <em>al-Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb. Dans ce passage, l\u2019Im\u00e2m s\u2019adresse de fa\u00e7on sp\u00e9cifique aux jeunes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>RECOMMANDATIONS<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est le moment de saisir ta chance. L\u2019\u00e2ge (les ann\u00e9es) est ton capital entre tes mains ; le chemin qui conduit \u00e0 Dieu est ouvert ainsi que les portes de Sa Mis\u00e9ricorde ; la s\u00fbret\u00e9 est r\u00e9alis\u00e9e ainsi que les forces des membres et les autres forces ; la demeure de la semence en ce monde se dresse.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, rassemble ton ardeur et connais la mesure de ces Bienfaits divins. Profites-en ! Atteins les perfections spirituelles et les f\u00e9licit\u00e9s \u00e9ternelles, perp\u00e9tuelles !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Prends une part de ces nombreuses connaissances que le noble Coran c\u00e9leste et les Gens Infaillibles(p) de la Maison ont r\u00e9pandues sur la surface de la terre de la nature (<em>at-tab\u00ee\u2018at<\/em>) t\u00e9n\u00e9breuse. Ils ont illumin\u00e9 le monde des Lumi\u00e8res divines \u00e9clatantes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Illumine de la Lumi\u00e8re divine la terre de la nature t\u00e9n\u00e9breuse, et illumine de la Lumi\u00e8re de Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9), ta vue, ton ou\u00efe, ta langue et les autres forces apparentes et int\u00e9rieures !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Transforme cette terre obscure en une terre lumineuse, m\u00eame ! en un ciel rationnel : {Le jour o\u00f9 la terre sera remplac\u00e9e par une autre terre}(48\/14 Ibrahim) {et la terre resplendira de la Lumi\u00e8re de son Seigneur}(69\/39 Les groupes).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Aujourd\u2019hui, nos forces apparentes et int\u00e9rieures sont obscures des t\u00e9n\u00e8bres du <em>shayt\u00e2n<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et moi, j\u2019ai peur que si nous restions dans cet \u00e9tat, la terre de notre mati\u00e8re originelle (<em>alhay\u00fbl\u00e2niyyah<\/em>), dans laquelle il y a la lumi\u00e8re de la <em>fitra <\/em>(la nature premi\u00e8re originelle), se transforme progressivement en une terre infernale (<em>sijj\u00eeniyyah <\/em>; \u00ab <em>sijj\u00een <\/em>\u00bb = nom d\u2019une vall\u00e9e en Enfer), t\u00e9n\u00e9breuse, vide de toute lumi\u00e8re de la <em>fitra<\/em>, voil\u00e9e de l\u2019ensemble des r\u00e8gles de la <em>Fitra <\/em>de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et cela est une mis\u00e8re qui n\u2019est pas suivie de f\u00e9licit\u00e9, une obscurit\u00e9 qui n\u2019est pas suivie de lumi\u00e8re, une solitude farouche qui ne voit pas la face de l\u2019assurance, un ch\u00e2timent qui n\u2019a pas derri\u00e8re lui de repos. {Celui en qui Dieu n\u2019a plac\u00e9 aucune lumi\u00e8re, n\u2019a pas de lumi\u00e8re.}(40\/24 La Lumi\u00e8re) Je cherche protection aupr\u00e8s de Dieu contre l\u2019illusion du <em>shayt\u00e2n <\/em>et contre l\u2019\u00e2me instigatrice du mal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le pilier de l\u2019objectif des Proph\u00e8tes grandioses, de la l\u00e9gislation des lois, de l\u2019\u00e9tablissement des r\u00e8gles, de la r\u00e9v\u00e9lation (descente) des livres c\u00e9lestes \u2013 et particuli\u00e8rement du noble Coran\u00a0 synth\u00e9tique (regroupant) dont le ma\u00eetre, celui \u00e0 qui il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert, est la lumi\u00e8re du dernier Messager, le purifiant (ou le purifi\u00e9) (s) \u2013 est de diffuser l\u2019Unicit\u00e9 et les connaissances divines, et de couper les racines de l\u2019incroyance, de l\u2019associationnisme et du dualisme.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le secret de l\u2019Unicit\u00e9 et de l\u2019abstraction est de circuler (d\u2019aller et venir) dans l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration du c\u0153ur et du contenant. M\u00eame ! Les actes d\u2019adoration, comme disait le sheikh gnostique, le parfait, Sh\u00e2h Ab\u00e2d\u00ee, sont de faire monter l\u2019Unicit\u00e9 du fond du c\u0153ur vers le royaume du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En gros, le r\u00e9sultat recherch\u00e9 des actes d\u2019adoration est d\u2019atteindre les connaissances et d\u2019affermir l\u2019Unicit\u00e9 et les autres connaissances dans le c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et ce but ne se r\u00e9alise que si le cheminant vers Dieu \u00e9puise les chances (les parts) du c\u0153ur pour les actes d\u2019adoration et passe de la forme et de contenant \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9, au c\u0153ur, et ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 ce monde-ci et \u00e0 son \u00e9corce. Parce que l\u2019arr\u00eat \u00e0 ces derniers constitue des \u00e9pines sur la voie de conduite de l\u2019\u00eatre humain.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie II <em>\u2013 <\/em>Chap.2 p164<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Dans le cadre du rappel des r\u00e8gles de conduite morales concernant la station debout pour la pri\u00e8re, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) appelle les jeunes \u00e0 profiter de leur jeunesse pour fructifier les v\u00e9ritables richesses en leur possession (les ann\u00e9es, la force, la fitra, la raison, le noble Coran..) pour que la terre s\u2019illumine de la Lumi\u00e8re de son Seigneur.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>LA PRI\u00c8RE <\/strong>l\u2019ascension vers Dieu<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant le <strong>\u00ab <em>Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-A propos des r\u00e8gles du \u00ab <em>Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb (5)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous continuons de voir les r\u00e8gles de conduite morales \u00e0 suivre concernant la position debout, \u00ab <em>al-Qiy\u00e2m <\/em>\u00bb. Apr\u00e8s avoir vu que le r\u00e9sultat recherch\u00e9 des actes d\u2019adoration est de faire atteindre la connaissance de Dieu au c\u0153ur, l\u2019Im\u00e2m Khomeyn\u00ee(qs) met en garde contre le fait de se limiter \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et \u00e0 la forme de la religion.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>RECOMMANDATION <\/strong>(suite)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux qui n\u2019appellent qu\u2019\u00e0 la forme, qui interdisent aux gens les r\u00e8gles de conduite int\u00e9rieures, qui disent que le sens et la v\u00e9rit\u00e9 de la l\u00e9gislation ne sont que cette forme et cette \u00e9corce, sont les <em>shayt\u00e2ns <\/em>du chemin vers Dieu et les \u00e9pines de la voie de l\u2019humanit\u00e9 !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il faut demander la protection de Dieu contre leur mal parce qu\u2019ils \u00e9teignent la lumi\u00e8re de la <em>Fitra <\/em>de Dieu au sein de l\u2019\u00eatre humain, qui est la lumi\u00e8re de la connaissance, de l\u2019Unicit\u00e9, de la \u00ab <em>wil\u00e2yah <\/em>\u00bb et des autres connaissances. Ils \u00e9tendent sur elle les voiles de l\u2019imitation, de l\u2019ignorance, des habitudes et des illusions, et emp\u00eachent les serviteurs de Dieu de revenir sans cesse \u00e0 elle et d\u2019atteindre sa belle Beaut\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ils barrent la route des connaissances et orientent les c\u0153urs limpides purs des serviteurs de Dieu, vers le monde ici-bas, ses ornements, ses dimensions mat\u00e9rielles et corporelles et ses faces ; ces c\u0153urs purs dans le levain desquels Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) a d\u00e9pos\u00e9 un grain de connaissance de la Main de Sa Beaut\u00e9 et de Sa Majest\u00e9, pour lesquels Il a envoy\u00e9 les Proph\u00e8tes grandioses, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 (fait descendre) les Livres c\u00e9lestes, afin d\u2019\u00e9lever et de d\u00e9velopper ce grain.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et eux, ils \u00e9loignent ces c\u0153urs des spiritualit\u00e9s et des f\u00e9licit\u00e9s rationnelles.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et ils r\u00e9duisent les mondes invisibles (<em>ghaybiyyah<\/em>) et les Paradis promis aux nourritures animales, aux boissons, au mariage et autres app\u00e9tits bestiaux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux-l\u00e0 pensent que Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) a r\u00e9pandu toute cette<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mis\u00e9ricorde, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 (descendu) Ses Livres, a fait descendre Ses Anges, a envoy\u00e9 les Proph\u00e8tes grandioses pour g\u00e9rer le ventre et le sexe. L\u2019objectif de leur connaissance serait de pr\u00e9server le ventre et le sexe en ce monde pour atteindre ses d\u00e9sirs [de ce monde] dans l\u2019Au-del\u00e0 ! Ils consid\u00e8rent que l\u2019ensemble des connaissances sont des pr\u00e9liminaires au salut du ventre et du sexe !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et si un sage divin ou un savant seigneurial veut ouvrir aux serviteurs de Dieu une porte de la Mis\u00e9ricorde et leur lire une page de la Sagesse divine, ils ne se privent pas de lui coller une accusation, une m\u00e9disance ou une insulte et le traitent d\u2019incroyant.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ils sont \u00e0 ce point plong\u00e9s dans ce monde ici-bas et pr\u00e9occup\u00e9s de leur ventre et de leur sexe, qu\u2019ils ne d\u00e9sirent pas \u2013 sans s\u2019en rendre compte \u2013 qu\u2019il y ait, dans la Demeure de la R\u00e9alisation, une f\u00e9licit\u00e9 autre que les app\u00e9tits bestiaux, en sachant que s\u2019il y a dans le monde une f\u00e9licit\u00e9 rationnelle, cela ne nuit pas \u00e0 leur ventre ni \u00e0 leur sexe. Ainsi, pour les gens comme nous, qui ne d\u00e9passent pas la limite animale, il n\u2019y aurait que le paradis corporel et la gestion du ventre et du sexe \u2013 et cela nous l\u2019esp\u00e9rons aussi, par la Gr\u00e2ce de Dieu (qu\u2019Il soit<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Glorifi\u00e9) \u2013. Mais il ne faut pas penser que le bonheur se limite \u00e0 cela et que le Paradis de Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) se restreint \u00e0 ce paradis animal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Au contraire ! Il y a pour Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) des mondes qu\u2019aucun \u0153il n\u2019a vus, qu\u2019aucune oreille n\u2019a entendus, qui ne viennent \u00e0 l\u2019esprit de personne.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et les gens de l\u2019Amour de Dieu et de la connaissance de Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9) ne se pr\u00e9occupent d\u2019aucun de ces Paradis, ni ne se tournent vers le monde du Cach\u00e9 et du manifeste, car il y a pour eux le Paradis de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Rencontre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il serait trop long d\u2019\u00e9voquer ici les versets coraniques et les propos rapport\u00e9s des gens infaillibles de la Maison(p). Notre objectif principal est d\u2019orienter les c\u0153urs des serviteurs de Dieu vers ce pour quoi ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s qui est la connaissance de Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9) qui est au-dessus de l\u2019ensemble des f\u00e9licit\u00e9s, pour laquelle toutes les choses sont des pr\u00e9liminaires.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">al-Khomeyn\u00ee(qs), <em>Maq\u00e2lat <\/em>3, Partie II, Chap.2 pp165-166<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 que le r\u00e9sultat recherch\u00e9 des actes d\u2019adoration est la connaissance de Dieu au niveau du c\u0153ur, l\u2019Im\u00e2m Khomeyn\u00ee(qs) met en garde contre le fait de se limiter \u00e0 la forme des actes d\u2019adoration, qui est la voie du shayt\u00e2n.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-De la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019intention dans les actes d\u2019adoration (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Avant de parler des actes de la pri\u00e8re, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) fait une mise au point sur le sens et la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019intention.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>D\u00c9FINITION<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019intention exprime la d\u00e9termination, la r\u00e9solution \u00e0 accomplir quelque chose et l\u2019unanimit\u00e9 de l\u2019\u00e2me \u00e0 le faire, apr\u00e8s l\u2019avoir envisag\u00e9 et corrobor\u00e9 son int\u00e9r\u00eat et statu\u00e9 de la n\u00e9cessit\u00e9 de le faire.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Elle est un \u00e9tat psychologique (de l\u2019\u00e2me), intuitif (<em>wajd\u00e2n\u00ee<\/em>), qui survient apr\u00e8s ces choses et qui exprime la pr\u00e9occupation, la r\u00e9solution, la volont\u00e9 et la vis\u00e9e.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[Cet \u00e9tat] est <strong>pr\u00e9sent dans tout acte de libre-choix <\/strong>et il est impossible qu\u2019il soit absent dans tout acte effectu\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De m\u00eame, cet ordre est pr\u00e9sent <strong>dans la totalit\u00e9 <\/strong>de l\u2019acte de libre-choix, en v\u00e9rit\u00e9, sans aucune m\u00e9taphore.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et il n\u2019est <strong>pas n\u00e9cessaire que cela se r\u00e9alise de fa\u00e7on d\u00e9taill\u00e9e <\/strong>dans l\u2019esprit, durant l\u2019acte ou \u00e0 son d\u00e9but, ou que celui qui agit envisage cette vis\u00e9e et cette d\u00e9termination dans les d\u00e9tails.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! Il est possible que l\u2019individu accomplisse l\u2019acte avec cette d\u00e9termination et cette r\u00e9solution, sans tenir compte ou en n\u00e9gligeant totalement la configuration d\u00e9taill\u00e9e de l\u2019acte et la d\u00e9termination.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais cette v\u00e9rit\u00e9 est pr\u00e9sente et l\u2019acte apparait \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur par son activit\u00e9 (mouvement), comme cela est \u00e9vident d\u2019un point de vue intuitif dans les actes faits avec libre choix.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En gros, cette d\u00e9termination et cette r\u00e9solution \u2013 qui sont l\u2019\u00e9quivalent de l\u2019intention dans la langue des savants juristes religieux (que la Satisfaction de Dieu soit sur eux) \u2013 sont pr\u00e9sentes dans tout acte, sans faille, de sorte qu\u2019il est <strong>impossible <\/strong>qu\u2019un individu accomplisse un acte de libre-choix sans elles.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>LES RUSES DU <em>SHAYT\u00c2N<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>AU NIVEAU DE L\u2019INTENTION<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et malgr\u00e9 cela, les insinuations du <em>shayt\u00e2n <\/em>sc\u00e9l\u00e9rat et les stupidit\u00e9s illusoires prennent le contr\u00f4le de la raison et aveuglent ce pauvre individu [l\u2019emp\u00eachant de voir] cet ordre n\u00e9cessaire.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Aussi, au lieu d\u2019occuper sa vie \u00e0 am\u00e9liorer ses actes, \u00e0 les rendre plus sinc\u00e8res, les purifier des corruptions int\u00e9rieures et de la passer dans les connaissances de l\u2019Unicit\u00e9 et la connaissance de la V\u00e9rit\u00e9 (Dieu) et de Le demander, il se laisse influencer par les insinuations d\u2019Iblis le sc\u00e9l\u00e9rat et il passe la moiti\u00e9 de sa vie \u00e0 se pr\u00e9occuper d\u2019un ordre n\u00e9cessaire, qui arrive obligatoirement !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est que le <em>shayt\u00e2n <\/em>a beaucoup de cordes \u00e0 son arc et de stratag\u00e8mes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf077Il pousse d\u2019abord la personne en question \u00e0 abandonner l\u2019acte en son principe.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf077S\u2019il d\u00e9sesp\u00e8re de pouvoir lui faire abandonner le principe m\u00eame de l\u2019acte, il la pousse \u00e0 l\u2019ostentation, au contentement de soi et \u00e0 toutes les autres corruptions.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf077Et s\u2019il ne r\u00e9ussit pas aussi dans cet ordre, il lui fait annuler son acte en le faisant appara\u00eetre comme sacr\u00e9 tandis qu\u2019il rend minables \u00e0 ses yeux les actes d\u2019adoration de l\u2019ensemble des autres gens et lui fait d\u00e9crire les gens comme \u00e9tant insouciants (par rapport \u00e0 leur religion).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf077Ensuite, il l\u2019oblige \u00e0 passer toute sa vie dans l\u2019intention, par exemple, qui est un ordre inh\u00e9rent \u00e0 l\u2019acte, ou dans les \u00ab <em>takb\u00eerat <\/em>\u00bb (le fait de dire \u00ab <em>All\u00e2hu<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Akbar <\/em>\u00bb), ou dans la lecture (la r\u00e9citation des sourates du Coran) qui sont toutes des choses ordinaires qui n\u2019ont pas besoin d\u2019effort.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf077A la fin, il [<em>shayt\u00e2n<\/em>] n\u2019est satisfait d\u2019elle qu\u2019apr\u00e8s lui avoir fait annuler son acte par l\u2019une de ces voie \u00e9voqu\u00e9es<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.1 (pp167-168)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019intention exprime la d\u00e9termination et la r\u00e9solution \u00e0 faire quelque chose, pr\u00e9sente in\u00e9luctablement en tout acte accompli en toute libert\u00e9.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Aussi, m\u00e9fiez-vous des insinuations du shayt\u00e2n et ne l\u2019\u00e9coutez pas !<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-De la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019intention dans les actes d\u2019adoration (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Avant de parler des actes de la pri\u00e8re, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) fait une mise au point sur le sens et la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019intention et met en garde contre les tentations du <em>shayt\u00e2n<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>LES RUSES DU <em>SHAYT\u00c2N <\/em>(fin)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En ce qui concerne les insinuations (du <em>shayt\u00e2n<\/em>), il y a beaucoup d\u2019affaires et des voies incalculables.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il n\u2019est pas possible de les \u00e9tudier toutes ni d\u2019approfondir l\u2019ensemble des affaires.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais les insinuations au niveau de l\u2019intention sont sans doute la chose la plus risible et la plus \u00e9trange parce que le <em>shayt\u00e2n <\/em>veut que l\u2019individu fasse, de toutes ses forces et durant toute sa vie, un ordre de libre choix sans intention \u2013 ce qu\u2019il ne pourra jamais faire !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et malgr\u00e9 cela, tu vois ce malheureux, \u00e0 l\u2019\u00e2me malade, \u00e0 la raison faible, qui perd, dans chaque pri\u00e8re, un long moment pour r\u00e9aliser sa pri\u00e8re, l\u2019intention et la r\u00e9solution !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette personne est semblable \u00e0 celle qui r\u00e9fl\u00e9chit un long moment pour arriver \u00e0 l\u2019intention d\u2019aller au march\u00e9 ou de prendre un repas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors que la pri\u00e8re devrait \u00eatre, pour ce malheureux, une ascension vers Sa Proximit\u00e9, une cl\u00e9 de son bonheur, (un moyen de) se perfectionner et de conna\u00eetre le monde\/cr\u00e9ation de sa vie par l\u2019\u00e9ducation de ses r\u00e8gles au niveau du c\u0153ur et la connaissance des secrets de cette Bont\u00e9 subtile divine, il n\u00e9glige toutes ces choses. M\u00eame !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il ne les voit pas comme n\u00e9cessaires !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pire ! Il les consid\u00e8re toutes comme nulles !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>LA PERTE DE LA RAISON<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il d\u00e9pense son pr\u00e9cieux capital au service du <em>shayt\u00e2n <\/em>et dans l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 lui ! Il place sa raison<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 qui est un Don de Dieu et une Lumi\u00e8re de Sa Guidance \u2013 sous la mainmise d\u2019Iblis !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 d\u2019Abdallah fils de Sin\u00e2n : \u00ab J\u2019ai \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 Ab\u00fb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Abdallah(p) (le cas) d\u2019un homme \u00e9prouv\u00e9 lors de ses petites ablutions et de sa pri\u00e8re et j\u2019ajoutai qu\u2019il \u00e9tait un homme de raison !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ab\u00fb Abdallah(p) dit : \u00ab <em>Quelle raison a-t-il alors qu\u2019il ob\u00e9it au <\/em>shayt\u00e2n <em>?! <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Je lui demandai : \u00ab <em>Et comment ob\u00e9it-il au <\/em>shayt\u00e2n <em>? <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il(p) dit : \u00ab <em>Demande-lui d\u2019o\u00f9 vient ce qu\u2019il lui arrive. Il te dira :<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Des actes du <\/em>shayt\u00e2n <em>! \u00bb <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En gros, l\u2019individu doit arracher cette racine avec tout ce qui lui est facilit\u00e9 en gymnastique (de c\u0153ur) et en peine, parce qu\u2019elle lui interdit (l\u2019acc\u00e8s) \u00e0 l\u2019ensemble des f\u00e9licit\u00e9s et des biens. Car, il est possible que les actes d\u2019adoration d\u2019un individu pendant quarante ans ne soient pas justes, m\u00eame au niveau de la forme, qu\u2019il lui manque une de ses parties formelles juridiques en plus des r\u00e8gles de conduite int\u00e9rieures et l\u00e9gales (!!).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et le plus risible encore, c\u2019est que certaines personnes, \u00e9prouv\u00e9es par les insinuations, consid\u00e8rent les actes de l\u2019ensemble des gens comme nuls et estiment qu\u2019ils ne se pr\u00e9occupent pas de leur religion !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si celui qui subit les insinuations suivait par imitation une haute autorit\u00e9 d\u2019imitation (le <em>marja\u2018<\/em>) alors, cette derni\u00e8re serait un de ces gens [qui d\u2019apr\u00e8s lui ne se pr\u00e9occupent pas de leur religion] !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et s\u2019il fait partie des d\u00e9tenteurs des faveurs (le savoir), en revenant aux propos rapport\u00e9s, il verrait que le Messager de Dieu(s) et les Im\u00e2ms de la bonne direction(p) \u00e9taient, sur ces questions, comme ce qui est connu des gens.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, cette cat\u00e9gorie de personnes soumises aux insinuations, qui agit parmi les gens en contradiction avec le Messager de Dieu(s), les Im\u00e2ms Infaillibles(p), les savants juridiques de la confession et les savants en religion, consid\u00e8re l\u2019ensemble des actes des gens comme nuls, seuls les siens correspondant aux pr\u00e9cautions, et qu\u2019elle seule se pr\u00e9occupe de la religion !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.1 (pp168-170)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019intention exprime la d\u00e9termination et la r\u00e9solution \u00e0 faire quelque chose, pr\u00e9sente in\u00e9luctablement en tout acte accompli.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Aussi, ne vous laissez pas entra\u00eener par les insinuations du shayt\u00e2n !<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-De la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019intention dans les actes d\u2019adoration (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir donn\u00e9 la d\u00e9finition de l\u2019intention, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) met en garde contre les agissements du <em>shayt\u00e2n<\/em>, m\u00eame au niveau de l\u2019intention, et voici un exemple au niveau des petites ablutions. (fin)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>RUSES DU <em>SHAYT\u00c2N <\/em>AU NIVEAU DES PETITES ABLUTIONS<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Par exemple, en ce qui concerne les petites ablutions. Des propos rapport\u00e9s r\u00e9p\u00e9t\u00e9s mettent en \u00e9vidence les petites ablutions effectu\u00e9es par le Messager de Dieu(s).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Selon l\u2019apparence, il(s) versait un peu d\u2019eau sur son visage, un peu d\u2019eau sur son [avant-bras] droit et un peu d\u2019eau sur son [avant-bras] gauche.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et il y a un consensus parmi les savants juridiques Im\u00e2mites sur le fait de confirmer (apr\u00e8s v\u00e9rification) que ces petites ablutions sont justes, et il en est de m\u00eame en ce qui concerne le<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Livre de Dieu. Certains ont soulev\u00e9 le probl\u00e8me d\u2019un second \u00ab lavage \u00bb, m\u00eame ! Celui de verser une seconde fois de l\u2019eau.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cependant, il n\u2019y a pas de mal pour le second versement. De m\u00eame pour le second \u00ab lavage \u00bb, m\u00eame s\u2019il y a \u00e0 dire sur le fait que cela soit recommand\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais le troisi\u00e8me lavage est une invention (<em>bida\u2018at<\/em>) et annule les petites ablutions, sans aucun probl\u00e8me, que ce soit du point de vue des propos rapport\u00e9s que des d\u00e9crets (<em>fatwas<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Maintenant, regardez l\u2019acte de ce malheureux obs\u00e9d\u00e9 : il ne se contente pas de vingt \u00ab poign\u00e9es \u00bb, chacune recouvrant tout le bras\/main et recommen\u00e7ant le \u00ab lavage \u00bb en entier. Alors, sans aucun probl\u00e8me, ses petites ablutions sont nulles.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et ce malheureux, \u00e0 la raison faible, ob\u00e9issant au <em>shayt\u00e2n <\/em>et \u00e0 ses insinuations, voit cet acte accompli comme juste et r\u00e9pondant \u00e0 la pr\u00e9caution, et les actes de tous les autres gens comme nuls ! De l\u00e0, on per\u00e7oit la justesse du propos rapport\u00e9 [cit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment] qui le consid\u00e8re comme sans raison.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Celui qui consid\u00e8re comme juste un acte en contradiction avec celui du Messager de Dieu(s) et comme faux celui qui lui correspond, est sorti de la religion ou sans raison. Dans la mesure o\u00f9 ce malheureux n\u2019est pas hors de la religion, il est alors stupide, sans raison, ob\u00e9issant au <em>shayt\u00e2n <\/em>et en opposition au Tout-Mis\u00e9ricordieux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>REM\u00c8DES\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il n\u2019y a de rem\u00e8des, pour ce malheur et ce mal p\u00e9nible, que la r\u00e9flexion sur les choses que nous avons \u00e9voqu\u00e9es et la comparaison de ses actes avec ceux des pratiquants, des savants et des juristes (que la Satisfaction de Dieu soit sur eux). S\u2019il se voit en divergence avec eux, alors qu\u2019il rabatte l\u2019orgueil du <em>shayt\u00e2n <\/em>et ne se pr\u00e9occupe pas de ce sc\u00e9l\u00e9rat.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et si le <em>shayt\u00e2n <\/em>lui insinue que son acte est nul, qu\u2019il lui r\u00e9ponde :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Si mon acte est faux, alors l\u2019acte de l\u2019ensemble des savants de la nation serait faux. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est \u00e0 supposer que, s\u2019il contredit le <em>shayt\u00e2n <\/em>pendant un certain temps et qu\u2019il cherche, dans ce cadre, la protection de Dieu contre son mal, [reconnaissant] son impuissance et son besoin, cette maladie va dispara\u00eetre et l\u2019\u0153il ambitieux du <em>shayt\u00e2n <\/em>se s\u00e9parera de lui.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dans les propos rapport\u00e9s, il est \u00e9voqu\u00e9 cette m\u00e9thode pour repousser la multitude des doutes qui fait aussi partie des dictions du <em>shayt\u00e2n<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 dans le noble<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>K\u00e2f\u00ee <\/em>d\u2019une cha\u00eene de transmission remontant \u00e0 [l\u2019Im\u00e2m] Ab\u00fb Ja\u2018far al-B\u00e2qer(p) : \u00ab <em>Si la distraction se<\/em> <em>multiplie en toi, accomplis ta pri\u00e8re,<\/em> <em>elle <\/em>[la distraction] <em>te quittera, car elle<\/em> <em>est du <\/em>shayt\u00e2n. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et de l\u2019Im\u00e2m al-B\u00e2qer(p) ou as-S\u00e2deq(p) : \u00ab <em>N\u2019habituez pas le sc\u00e9l\u00e9rat<\/em> <em>\u00e0 rompre de vous-m\u00eame la pri\u00e8re alors<\/em> <em>vous le rendez avide. Car le <\/em>shayt\u00e2n <em>sc\u00e9l\u00e9rat se familiarise avec celui qui<\/em> <em>s\u2019habitue. Achevez <\/em>[la pri\u00e8re] <em>dans<\/em> <em>l\u2019illusion et qu\u2019il ne multiplie pas<\/em> <em>de rompre la pri\u00e8re. S\u2019il agit ainsi<\/em> <em>plusieurs fois, le doute ne reviendra<\/em> <em>plus \u00e0 lui. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Zur\u00e2rat dit : \u00ab <em>Le sc\u00e9l\u00e9rat veut \u00eatre ob\u00e9i alors si on lui d\u00e9sob\u00e9it, il ne revient plus.. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cela fait partie des rem\u00e8des importants pour l\u2019ensemble des dictions du <em>shayt\u00e2n<\/em>, des stupidit\u00e9s illusoires sataniques.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et dans les nobles hadiths, il y a aussi des invocations qui conviennent \u00e9galement. Que ceux qui le veulent, consultent <em>al-Was\u00e2\u2019il <\/em>et ses <em>Mustadrak<\/em>, \u00e0 la fin du \u00ab livre \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(chapitre) sur les d\u00e9fauts (<em>al-khalal<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al Ma\u2018nawiyyah<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III <em>\u2013<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Chap.1 (pp170-171)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Un exemple des ruses du shayt\u00e2n au niveau des intentions : son intervention au niveau des petites ablutions, dans la multiplication des \u2018lavages\u2019. Dans ce cas, se r\u00e9fugier aupr\u00e8s de Dieu, passer outre, invoquer Dieu\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-De la puret\u00e9 (de l\u2019intention) (<em>al-Ikhl\u00e2s<\/em>) (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Avant de parler des actes de la pri\u00e8re, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) fait une mise au point sur le sens et la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019intention, et insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019avoir une intention pure pour Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parmi les r\u00e8gles de conduite les plus importantes de l\u2019intention et qui constitue en m\u00eame temps une des r\u00e8gles de conduite les plus importantes de l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration et une des d\u00e9cisions totales globales : la puret\u00e9 d\u2019intention.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La r\u00e9alit\u00e9 de la puret\u00e9 d\u2019intention est l\u2019\u00e9puration de l\u2019acte de toute d\u00e9fectuosit\u00e9 autre que Dieu : l\u2019\u00e9puration du secret (<em>sirr <\/em>\u2013 le for int\u00e9rieur) de toute vision (<em>ru\u2019yyah<\/em>) autre que Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) dans l\u2019ensemble des actes formels et internes, apparents et int\u00e9rieurs.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La perfection de la puret\u00e9 d\u2019intention est de laisser tout autre [autre que Dieu] de fa\u00e7on absolue et de fouler aux pieds l\u2019ego et l\u2019\u00e9go\u00efsme, l\u2019autre et l\u2019alt\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019Exalt\u00e9 dit : {N\u2019est-ce pas \u00e0 Dieu la religion pure (<em>kh\u00e2lisu<\/em>)(2).} (3\/39 Les Groupes) C\u2019est-\u00e0-dire Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) a choisi pour Lui-m\u00eame la religion pure (<em>al-kh\u00e2lisu<\/em>) (2).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, si une quelconque part de l\u2019\u00e2me et du <em>shayt\u00e2n<\/em> intervenait dans la religion, elle ne serait pas pure. Et Dieu ne choisit pas pour Lui ce qui n\u2019est pas pur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et ce qui contient (ou d\u00e9tient) une d\u00e9fectuosit\u00e9 de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 [de ce qui est autre que Dieu] et de l\u2019\u00e2me est ext\u00e9rieur aux limites de la Religion de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il [Dieu] (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) dit : {Et ils n\u2019ont re\u00e7u l\u2019ordre que d\u2019adorer Dieu, en \u00e9tant purs\/sinc\u00e8res pour Lui (<em>mukhlis\u00een<\/em>(3) <em>lahu ad-d\u00eena<\/em>.}(5\/98 La Preuve)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et Il [Dieu] (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) dit aussi : {Et celui qui voulait le labour de ce monde, Nous lui en donnons et il n\u2019a aucun lot dans l\u2019Au-del\u00e0.} (20\/42 Sh\u00fbr\u00e2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le Messager de Dieu(s) dit, selon ce qui a \u00e9t\u00e9 transmis :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>A chacun selon son intention. <\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Alors, l\u2019\u00e9migration de celui dont <\/em>[l\u2019intention] <em>de l\u2019\u00e9migration \u00e9tait vers Dieu et Son Messager, est vers Dieu et Son Messager et l\u2019\u00e9migration de celui dont <\/em>[l\u2019intention] <em>de l\u2019\u00e9migration \u00e9tait vers ce bas-monde en vue de l\u2019atteindre ou vers une femme en vue de l\u2019\u00e9pouser, est vers ce vers quoi il a \u00e9migr\u00e9<\/em>. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous aurons l\u2019occasion de revenir sur le sens de l\u2019\u00e9migration vers Dieu (et Son<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Messager) et les diff\u00e9rents niveaux qu\u2019elle comprend les prochaines fois.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III <em>\u2013<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Chap.2 (pp171-172)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)Le mot \u00ab <em>ikhl\u00e2s <\/em>\u00bb n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent en fran\u00e7ais. Il est souvent traduit par \u00ab sinc\u00e9rit\u00e9 \u00bb ou \u00ab loyaut\u00e9 \u00bb, alors qu\u2019il a un sens d\u2019\u00eatre pur, \u00e9pur\u00e9, sans m\u00e9lange. D\u2019o\u00f9 sa traduction ici par \u00ab puret\u00e9 d\u2019intention \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(2)Le mot \u00ab <em>kh\u00e2lis <\/em>\u00bb est dans le sens que la Religion de Dieu est pure, d\u00e9pourvue de tout ce qui est autre que Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(3)Et le mot \u00ab mu<em>khlis\u00een <\/em>\u00bb indique ici que la puret\u00e9 est en regard de ceux qui adorent Dieu, non seulement au niveau de leurs actes mais aussi au niveau de leurs intentions et de leurs pens\u00e9es qui doivent \u00eatre exemptes de tout m\u00e9lange avec autre que Dieu. Les adorateurs sont enti\u00e8rement tourn\u00e9s vers Dieu, coup\u00e9s de tout ce qui n\u2019est pas Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Une des r\u00e8gles fondamentales dans la pri\u00e8re, m\u00eame dans tous les actes d\u2019adoration : la puret\u00e9 de l\u2019intention. C\u2019est-\u00e0-dire que l\u2019acte soit effectu\u00e9 exclusivement pour Dieu.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-De la puret\u00e9 (de l\u2019intention) (<em>al-Ikhl\u00e2s<\/em>) (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous sommes en train de voir une des r\u00e8gles de conduite les plus importantes de l\u2019intention et qui constitue en m\u00eame temps une des r\u00e8gles de conduite les plus importantes pour l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration et une des d\u00e9cisions totales globales : la puret\u00e9 d\u2019intention.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Selon ce qui a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9, le Messager de Dieu(s) dit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>A chacun selon son intention.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Ainsi, l\u2019\u00e9migration de celui dont <\/em>[l\u2019intention] <em>de l\u2019\u00e9migration \u00e9tait vers Dieu et Son Messager, est vers Dieu et Son Messager.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Alors que l\u2019\u00e9migration de celui dont <\/em>[l\u2019intention] <em>de l\u2019\u00e9migration \u00e9tait vers ce bas-monde en vue de l\u2019atteindre ou vers une femme en vue de l\u2019\u00e9pouser, est vers ce vers quoi il a \u00e9migr\u00e9. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[Dieu] (qu\u2019il soit Glorifi\u00e9) dit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">{<strong>Et \u00e0 celui qui sort de sa maison \u00e9migrant vers Dieu et vers Son Messager, que la mort atteint, la r\u00e9compense incombe \u00e0 Dieu<\/strong>.} (100\/<strong>4 <\/strong>Les Femmes)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Peut-\u00eatre que ce verset b\u00e9ni concerne l\u2019ensemble des niveaux de la puret\u00e9 d\u2019intention :<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">l\u2019un deux \u00e9tant <strong>l\u2019\u00e9migration formelle, physique<\/strong>.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si cette \u00e9migration n\u2019a pas eu lieu, pure pour Dieu et Son<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Messager, m\u00eame !, si elle \u00e9tait pour les plaisirs(1) de l\u2019\u00e2me, elle n\u2019\u00e9tait pas une \u00e9migration vers Dieu et Son Messager.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cela est le niveau de la puret\u00e9 d\u2019intention, formel, juridique.<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">l\u2019autre est <strong>l\u2019\u00e9migration morale, le voyage int\u00e9rieur<\/strong><strong>.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il a pour point de d\u00e9part la maison t\u00e9n\u00e9breuse de l\u2019\u00e2me et pour but Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) et Son Messager(s) \u2013 ce qui revient \u00e0 Dieu aussi, parce que le Messager, en tant que Messager, n\u2019a pas de d\u00e9pendance. M\u00eame ! Il est un Signe, un Miroir, un Repr\u00e9sentant. L\u2019\u00e9migration vers lui(s) est une \u00e9migration vers Dieu (l\u2019amour pour un particulier\/\u00e9lu de Dieu \u00e9tant l\u2019amour pour Dieu) \u2013.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le <strong>sens <\/strong>du noble verset d\u00e9duit selon cette supposition est :<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">\u00e0 celui qui a \u00e9migr\u00e9 de l\u2019\u00e9migration morale,<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">qui a voyag\u00e9 du voyage du c\u0153ur, de la connaissance spirituelle (gnostique),<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">qui est sorti de la maison de l\u2019\u00e2me et de la demeure de l\u2019\u00e9go\u00efsme<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 25px;\">et qui a \u00e9migr\u00e9 vers Dieu sans vision de lui-m\u00eame, de son \u00e2me et de sa structure, <strong>la r\u00e9compense incombe \u00e0 Dieu<\/strong> <strong>(qu\u2019Il soit Exalt\u00e9)<\/strong>.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et si le p\u00e8lerin demande, dans son cheminement vers Dieu, <strong>un<\/strong> <strong>plaisir(1) de l\u2019\u00e2me<\/strong>, m\u00eame si c\u2019est pour atteindre les stations, pour atteindre la Proximit\u00e9 de Dieu, dans le sens qu\u2019il (son \u00e2me) arrive \u00e0 Dieu, alors ce cheminement n\u2019est pas un cheminement vers Dieu !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il n\u2019est pas sorti de la maison !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il a voyag\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la maison, d\u2019un pilier \u00e0 un autre, d\u2019un coin \u00e0 un autre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, le voyage dans les niveaux de l\u2019\u00e2me pour atteindre les perfections de l\u2019\u00e2me n\u2019est pas un voyage vers Dieu, mais un voyage de l\u2019\u00e2me vers l\u2019\u00e2me. d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.2 (pp172-173)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)En arabe \u00ab <em>hazh <\/em>\u00bb, pl. \u00ab <em>huzh\u00fbzh <\/em>\u00bb = part, chance de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, plaisir ou jouissance (de l\u2019\u00e2me).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">*Le mot \u00ab <em>ikhl\u00e2s <\/em>\u00bb n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent en fran\u00e7ais. Il est souvent traduit par \u00ab sinc\u00e9rit\u00e9 \u00bb ou \u00ab loyaut\u00e9 \u00bb, alors qu\u2019il a un sens d\u2019\u00eatre pur, \u00e9pur\u00e9, sans m\u00e9lange. D\u2019o\u00f9 sa traduction ici par \u00ab puret\u00e9 d\u2019intention \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Une des r\u00e8gles fondamentales dans la pri\u00e8re, m\u00eame dans tous les actes d\u2019adoration : que l\u2019intention de l\u2019acte soit exclusivement pour Dieu. Si c\u2019est pour autre chose, le voyage n\u2019est pas vers Dieu, mais de l\u2019\u00e2me vers l\u2019\u00e2me.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-De la puret\u00e9 (de l\u2019intention) (<em>al-Ikhl\u00e2s<\/em>) (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parmi les r\u00e8gles de conduite les plus importantes de l\u2019intention et qui constitue en m\u00eame temps une des r\u00e8gles de conduite les plus importantes de l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration et une des d\u00e9cisions totales globales : la puret\u00e9 d\u2019intention. Nous avons vu sa r\u00e9alit\u00e9 la derni\u00e8re fois et nous avons distingu\u00e9 le cheminement vers Dieu du cheminement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e2me.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[Nous avons vu la derni\u00e8re fois que si] le voyage dans les niveaux de l\u2019\u00e2me [est] pour atteindre les perfections de l\u2019\u00e2me, il n\u2019est pas un voyage vers Dieu, mais un voyage de l\u2019\u00e2me vers l\u2019\u00e2me.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cependant, ce voyage [\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e2me] est n\u00e9cessaire pour le cheminant dans son voyage vers Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Personne ne peut voyager le voyage seigneurial [vers<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu] sans le voyage de l\u2019\u00e2me, en dehors de l\u2019\u00e9lite des Proches de Dieu, et cette affaire ne concerne qu\u2019eux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Peut-\u00eatre que le noble verset : {Elle est paix\/salut jusqu\u2019\u00e0 l\u2019apparition de l\u2019aube} (5\/97 al-Qadr) indique ce salut [le fait d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019abri] des comportements du <em>shayt\u00e2n <\/em>et de l\u2019\u00e2me dans l\u2019ensemble des stations du cheminement, durant toutes les nuits obscures de la nature qui est, pour les Proches Elus, la nuit d\u2019al-Qadr jusqu\u2019\u00e0 l\u2019apparition de l\u2019aube, le Jour de la R\u00e9surrection, qui est, pour les Proches Elus, la vision de la Beaut\u00e9 de l\u2019Unit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Autres qu\u2019eux ne sont pas saufs [\u00e0 l\u2019abri] dans l\u2019ensemble des stations du cheminement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! Aux premiers temps, aucun cheminant ne sort des [n\u2019\u00e9chappe aux]agissements du <em>shayt\u00e2n <\/em>!<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En effet, on a su que cette station de puret\u00e9 (de l\u2019intention) \u2013 le salut du premier niveau du cheminement vers Dieu jusqu\u2019au dernier (qui est l\u2019arriv\u00e9e de la mort r\u00e9elle), m\u00eame, jusqu\u2019\u00e0 ce qui [vient] apr\u00e8s la vie secondaire juste (et qui est la lucidit\u00e9 (<em>sah\u00fb<\/em>) apr\u00e8s l\u2019effacement (<em>mah\u00fb<\/em>)) \u2013 n\u2019est pas une chose facilit\u00e9e aux d\u00e9tenteurs du cheminement et aux gnostiques des compagnons de la connaissance et de la gymnastique (morale).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u2013 <\/em>Chap.2 (p173)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">*Le mot \u00ab<em>Ikhl\u00e2s<\/em>\u00bb n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent en fran\u00e7ais. Il est souvent traduit par \u00absinc\u00e9rit\u00e9\u00bb ou \u00abloyaut\u00e9\u00bb, alors qu\u2019il a un sens d\u2019\u00eatre pur, \u00e9pur\u00e9, sans m\u00e9lange. D\u2019o\u00f9 sa traduction par \u00abpuret\u00e9 d\u2019intention\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Une des r\u00e8gles fondamentales dans la pri\u00e8re, m\u00eame dans tous les actes d\u2019adoration : la puret\u00e9 de l\u2019intention.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Aussi, faut-il se m\u00e9fier des agissements de l\u2019\u00e2me !<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">4-Mise en garde contre le fait de nier les stations (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir vu les diff\u00e9rents niveaux de la puret\u00e9 (d\u2019intention), de l\u2019\u00e9purement des actes, de fa\u00e7on globale, selon ce qui convient \u00e0 ces feuilles, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) va \u00e9voquer diff\u00e9rents groupes de gens qui nient les stations dans les faits.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais avant, il(qs) rappelle un principe fondamental que, si quelqu\u2019un a connu quelque chose des niveaux de la puret\u00e9 (d\u2019intention) et des stations des actes d\u2019adoration, il doit se pr\u00e9parer \u00e0 les atteindre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parce que le savoir sans les actes n\u2019a aucune valeur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et l\u2019argument \u00e0 l\u2019encontre du savant est plus complet et ses comptes sont plus grands.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des groupes de gens qui nient les stations dans les faits.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Un 1e GROUPE<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Un groupe de gens parmi nous nie toutes les stations et voit leurs d\u00e9tenteurs dans l\u2019erreur, le faux et la vanit\u00e9. Il consid\u00e8re comme un po\u00e8te celui qui en \u00e9voque quelque chose ou appelle \u00e0 leurs stations et comme une r\u00eaverie son appel.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et pas d\u2019espoir pour que ce groupe fasse attention \u00e0 ses manques, \u00e0 ses d\u00e9fauts ou qu\u2019il se r\u00e9veille de son lourd sommeil car :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">{Tu ne guides pas celui que tu as aim\u00e9 mais c\u2019est Dieu qui guide qui (Il) veut}(56\/28 al-Qasas). {Ce n\u2019est pas toi qui fais entendre ceux qui sont dans les tombes.}(22\/35 F\u00e2tir) (<strong>1<\/strong>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Oui ! Ceux qui sont comme le malheureux \u00e9crivain, ignorant, d\u00e9pourvu d\u2019un c\u0153ur vivant de la vie de la connaissance et de l\u2019amour divins, sont des morts : l\u2019enveloppe de leur corps est leur tombe v\u00e9tuste.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La poussi\u00e8re et l\u2019\u00e9troitesse de leur corps obscur les ont voil\u00e9s de l\u2019ensemble des mondes de la lumi\u00e8re. {Lumi\u00e8re sur lumi\u00e8re.}(35\/24 an-N\u00fbr)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">{Et celui \u00e0 qui Dieu n\u2019a pas plac\u00e9 de lumi\u00e8re n\u2019a pas de lumi\u00e8re.} (40\/24 an-N\u00fbr)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Chaque fois qu\u2019est lu \u00e0 ce groupe un had\u00eeth ou un verset Coranique \u00e0 propos de l\u2019Amour, du D\u00e9sir ardent divin, de l\u2019Envie de la rencontre et de la coupure de tout vers Dieu, il se met \u00e0 l\u2019interpr\u00e9ter, \u00e0 l\u2019orienter, \u00e0 le commenter selon son avis.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, il oriente tous les versets de la Rencontre et de l\u2019Amour de Dieu vers la rencontre des arbres du Paradis et de ses jolies femmes. (<strong>2<\/strong>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Je ne sais pas ce que font ceux-l\u00e0 avec les passages de l\u2019<em>Entretien<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Intime de Sha\u2018b\u00e2n <\/em>quand l\u2019Im\u00e2m(p)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">dit : \u00ab <em>Mon Dieu ! Accorde-moi<\/em> <em>de me consacrer totalement \u00e0 Toi,<\/em> <em>illumine les visions de nos c\u0153urs <\/em>\u00a0<em>par la lumi\u00e8re de leur regard sur<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Toi, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles d\u00e9chirent les voiles de lumi\u00e8re et atteignent ainsi la Source de Ta Grandeur et que nos esprits soient suspendus \u00e0 la<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Puissance de Ta Saintet\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Mon Dieu ! Place-moi parmi ceux que Tu as appel\u00e9s et qui T\u2019ont r\u00e9pondu, que Tu as remarqu\u00e9s et qui sont tomb\u00e9s foudroy\u00e9s devant Ta Majest\u00e9<\/em>.. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quels sont ces voiles de lumi\u00e8re ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Est-ce que ce qui est voulu du \u2018regard sur la V\u00e9rit\u00e9\u2019 est celui sur les poiriers du Paradis ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et de la \u2018source de la Grandeur\u2019, les palais du Paradis ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et de l\u2019 \u2018accrochage des esprits (\u00e2mes) \u00e0 la Sainte Puissance\u2019, celui au pan de la Houri al-\u2018Ain pour satisfaire les passions ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et de la \u2018foudre\u2019 et de l\u2019 \u2018effacement\u2019 devant la Majest\u00e9, celui devant la beaut\u00e9 des femmes du<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Paradis ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et de ces attractions et de ces \u00e9vanouissements qui arrivaient au Messager de Dieu(s) durant la pri\u00e8re de l\u2019ascension et des visions des lumi\u00e8res grandioses et de ce qu\u2019il y a au-dessus dans l\u2019Assembl\u00e9e dont le secret \u00e9tait interdit au plus grandiose des Anges de Dieu, le s\u00fbr, Gabriel qui n\u2019osait pas y avancer d\u2019un pouce, la vision attractive d\u2019une des plus belles femmes du Paradis ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ou bien voyait-il(s) des lumi\u00e8res comme la lumi\u00e8re du soleil, de la lune, ou encore, plus brillantes qu\u2019elles ? (<strong>3<\/strong>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le c\u0153ur sain que l\u2019Infaillible(p) a \u00e9voqu\u00e9 en appendice de la Parole du Tr\u00e8s \u00c9lev\u00e9 \u2013 {Sauf celui qui vient \u00e0 Dieu avec un c\u0153ur sain}<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(89\/26 Les Po\u00e8tes) \u2013 est celui de \u00ab <em>qui a <\/em><em>rencontr\u00e9 Dieu et dans lequel il n\u2019y a rien autre que Lui <\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Est-ce que ce qui est voulu de \u2018autre que la V\u00e9rit\u00e9\u2019 est \u2018autre que l\u2019Honneur de Dieu\u2019 ? ou qu\u2019il n\u2019y ait pas \u2018autre que les poires et les abricots du Paradis\u2019 ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le but de ce propos n\u2019est pas de mettre en \u00e9vidence qui sont les Gens de Dieu (Dieu Seul le sait) mais d\u2019attirer l\u2019attention sur le fait de ne pas, au moins, nier les stations des Gens de Dieu, parce que les nier est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019ensemble des malheurs. (<strong>4<\/strong>)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(q.s.) <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III Chap.4 (pp177-178)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00c0 propos de la mise en garde contre le fait de nier les stations et leurs groupes (4-1) (explications<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<strong>1<\/strong>)L\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) sait, de sa propre exp\u00e9rience et de sa connaissance de la soci\u00e9t\u00e9 et des Haouzah, qu\u2019il existe des gens qui nient ces stations aupr\u00e8s de Dieu et qui utilisent leur position au niveau du savoir pour d\u00e9noncer et s\u2019attaquer \u00e0 ceux qui en parlent (au point de consid\u00e9rer que ce monde gnostique est quelque chose d\u2019illusoire, d\u2019imaginaire, n\u2019ayant aucune base dans l\u2019Islam). Ils consid\u00e8rent que l\u2019Islam n\u2019est venu que pour les gens ordinaires et qu\u2019il ne parle que la langue de la coutume.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ces gens-l\u00e0 sont de diff\u00e9rentes sortes, mais l\u2019Im\u00e2m(q.s.) \u00e9voque leurs pens\u00e9es les plus importantes et leurs \u00e9tats les plus notoires.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<strong>2<\/strong>)L\u2019expression \u2018tombes v\u00e9tustes\u2019 (<em>qub\u00fbr b\u00e2liyyat<\/em>) sugg\u00e8re que ceux-l\u00e0 sont morts depuis longtemps. Et celle \u2018le malheureux \u00e9crivain\u2019 fait sans doute allusion \u00e0 l\u2019auteur lui-m\u00eame, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(q.s.).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019Im\u00e2m (q.s.) ne veut pas critiquer les autres pour les critiquer. Aussi quand il le fait ou quand il indique des manques ou des d\u00e9faillances chez les autres, il met d\u2019abord en \u00e9vidence ses propres manques, ses propres d\u00e9faillances.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quand il parle d\u2019un probl\u00e8me pr\u00e9sent dans la soci\u00e9t\u00e9 et parmi les gens du savoir, avant toute chose, il ne se trouve pas d\u2019excuses pour lui-m\u00eame. En g\u00e9n\u00e9ral, les gnostiques, les Proches-Elus de Dieu, quand ils parlent des manques de ce monde, visent en premier lieu eux-m\u00eames.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<strong>3<\/strong>)Cf. <em>Maf\u00e2t\u00eeh al-Jin\u00e2n<\/em>, p565 aux Ed. B.A.A.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ces gens qui interpr\u00e8tent \u00e0 leur fa\u00e7on les hadiths et les versets coraniques, que font-ils des textes, des invocations des Im\u00e2ms Infaillibles(p) dont l\u2019Im\u00e2m al-<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Khomeyn\u00ee(qs) cite un passage ici ? Peut-on se contenter d\u2019une interpr\u00e9tation mat\u00e9rialiste ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<strong>4<\/strong>)L\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(q.s.) demande au moins de ne pas nier les stations d\u2019Ahl al-Beit(p) parce que ce d\u00e9ni est \u00e0 l\u2019origine de toutes les mis\u00e8res. Cela veut dire aussi que croire en ces stations est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019ensemble des bonheurs.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side l\u2019importance de la pens\u00e9e. La personne qui n\u2019a rien \u00e0 son actif sauf sa croyance en ces stations d\u2019Ahl al-Beit(p) et son amour pour eux(p) sera sauv\u00e9e. Cela sera suffisant pour son salut.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019objectif de l\u2019Im\u00e2m(qs) n\u2019est pas de nommer les gens qui ont atteint ces stations ni de se consid\u00e9rer parmi eux (m\u00eame si, en g\u00e9n\u00e9ral, quand un savant parle de ces stations cela veut dire qu\u2019il les d\u00e9tient).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Non ! Et l\u2019Im\u00e2m(qs) ne dit pas cela ! Dieu Seul sait qui d\u00e9tient ou non ces stations. Et Il (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9) a cach\u00e9 Ses Proches-\u00c9lus \u00e0 la cr\u00e9ation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Non ! L\u2019Im\u00e2m(qs) demande seulement qu\u2019on ne nie pas ces stations !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>L\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) demande de ne pas, au moins, nier ces stations et de ne pas voir ses d\u00e9tenteurs dans l\u2019erreur.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">4-Mise en garde contre le fait de nier les stations (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir vu les diff\u00e9rents niveaux de la puret\u00e9 (d\u2019intention), de l\u2019\u00e9purement des actes, de fa\u00e7on globale, selon ce qui convient \u00e0 ces feuilles, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) d\u00e9crit les deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me groupes qui nient les stations dans les faits.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Un 2<sup>e<\/sup> GROUPE<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Un autre groupe est constitu\u00e9 par ceux qui ne nient pas les stations des Gens de la connaissance ni ne s\u2019opposent aux Gens de Dieu, mais que leurs occupations en ce monde en vue de l\u2019atteindre et de s\u2019immortaliser dans ses plaisirs \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, ont emp\u00each\u00e9 d\u2019acqu\u00e9rir le savoir, la pratique, le go\u00fbt* et l\u2019\u00e9tat.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ils sont comme des malades qui savent qu\u2019ils sont malades mais dont le for int\u00e9rieur ne les appelle pas \u00e0 se prot\u00e9ger et \u00e0 boire le m\u00e9dicament amer.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors que les gens du premier groupe sont comme des malades qui ne croient pas qu\u2019ils sont touch\u00e9s par telle maladie alors qu\u2019ils le sont. Eprouv\u00e9s par la maladie, ils nient le principe m\u00eame de la maladie.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Un 3<sup>e<\/sup> GROUPE<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Un autre groupe est constitu\u00e9 par ceux qui sont occup\u00e9s \u00e0 acqu\u00e9rir le savoir, \u00e0 atteindre des connaissances mais qui se contentent, \u00e0 propos des v\u00e9rit\u00e9s des connaissances et des stations des Gens de Dieu, de termes conventionnels, de mots et d\u2019expressions brod\u00e9s de fil d\u2019or.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ils se sont eux-m\u00eames encha\u00een\u00e9s \u2013 et un groupe de malheureux avec eux \u2013 dans une cha\u00eene de mots, de conventions, convaincus cependant de l\u2019ensemble des stations par ce qui a \u00e9t\u00e9 dit [par d\u2019autres].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Un sous-groupe dans ce 3<sup>e <\/sup>GROUPE<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de ce groupe, il y a des gens qui se connaissent eux-m\u00eames mais qui, pour s\u2019\u00eatre mis \u00e0 la t\u00eate d\u2019un certain nombre de malheureux, ont fait de ces expressions vid\u00e9es [de sens] un moyen pour gagner leur vie et qui se sont mis \u00e0 chasser les c\u0153urs purs des adorateurs de Dieu par des mots traitres et des paroles embellies.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux-l\u00e0 sont des <em>shayt\u00e2ns <\/em>des \u00eatres humains et ne sont pas moins nuisibles pour les adorateurs de Dieu qu\u2019Iblis. Ces malheureux ne savent pas que les c\u0153urs des serviteurs de Dieu sont la Demeure de Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) et qu\u2019il n\u2019est permis \u00e0 personne d\u2019en disposer.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux-l\u00e0 ont usurp\u00e9 la Demeure de Dieu, ont d\u00e9truit la Ka\u2018bah v\u00e9ritable, ont sculpt\u00e9 des idoles et les ont mises dans les c\u0153urs des serviteurs de Dieu, qui sont la Ka\u2018bah, m\u00eame ! la \u00ab Maison construite \u00bb !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux-l\u00e0 sont malades et, se pr\u00e9sentant eux-m\u00eames comme des m\u00e9decins, ils mettent \u00e0 l\u2019\u00e9preuve les serviteurs de Dieu par de nombreuses maladies destructrices.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et la marque de ce groupe de gens est qu\u2019ils prennent plus soin de conseiller les riches et les grands de la soci\u00e9t\u00e9 que les pauvres et les malheureux. La plupart de leurs disciples sont des d\u00e9tenteurs de la renomm\u00e9e, des biens, et eux-m\u00eames sont \u00e9galement rev\u00eatus du v\u00eatement des riches, des d\u00e9tenteurs de la renomm\u00e9e et des biens. Ces gens prononcent des mots traitres, ils se purifient eux-m\u00eames aupr\u00e8s de leurs disciples alors qu\u2019ils sont pollu\u00e9s par mille impuret\u00e9s de ce monde, et se voient eux-m\u00eames, dans leurs yeux, comme des Gens de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux-l\u00e0, ces malheureux stupides (les disciples), ont d\u00e9tourn\u00e9 leur regard de l\u2019ensemble de leurs d\u00e9fauts perceptibles et ils se r\u00e9jouissent d\u2019expressions et de mots<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">vides.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.4 (pp178-179)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le 2e groupe : ne pas nier les stations mais ne pas s\u2019en soucier.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le 3e groupe : ne pas nier les stations, se soucier d\u2019acqu\u00e9rir le savoir mais de fa\u00e7on formelle. Dans ce groupe, il y a ceux qui utilisent ce savoir pour gagner leur vie et dominer les autres.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">4-Mise en garde contre le fait de nier les stations (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir vu globalement les diff\u00e9rents niveaux de la puret\u00e9 (d\u2019intention), de l\u2019\u00e9purement des actes, selon ce qui convient \u00e0 ces feuilles, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) a d\u00e9crit trois groupes qui nient les stations dans les faits. Et avant de voir le 4e, il(qs) a \u00e9voqu\u00e9 quatre propos rapport\u00e9s sur ce sujet.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 dans le livre <em>al-Khi<\/em>s<em>\u00e2l <\/em>de sheikh as-Sad\u00fbq (que Dieu lui fasse mis\u00e9ricorde) selon sa cha\u00eene de transmission remontant \u00e0 Ab\u00fb Abdallah(p) [l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p)] : \u00ab <em>Parmi les savants, il y a :<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf0a2<em>ceux qui aiment rassembler leur savoir et qui n\u2019aiment pas qu\u2019on en prenne d\u2019eux <\/em>[le partager] ; <em>ceuxl\u00e0 sont au 1er degr\u00e9 du Feu ;<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf0a2<em>ceux qui, s\u2019ils sont conseill\u00e9s, sont incommod\u00e9s et s\u2019ils conseillent<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>vitup\u00e8rent ; ceux-l\u00e0 sont au 2e degr\u00e9 du Feu ;<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf0a2<em>ceux que l\u2019on voit d\u00e9poser leur savoir aupr\u00e8s de ceux qui d\u00e9tiennent des richesses et la noblesse, mais rien aupr\u00e8s des pauvres ; ceux-l\u00e0 sont au 3e degr\u00e9 du Feu ;<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf0a2<em>ceux qui se comportent avec leur savoir comme des tyrans et des sultans : si on leur r\u00e9plique ou on diminue quelque chose de leur ordre, ils se mettent en col\u00e8re ; ceux-l\u00e0 sont au 4e degr\u00e9 du Feu ;<\/em> \uf0a2<em>ceux qui cherchent aupr\u00e8s des propos des hadiths des Juifs et des Chr\u00e9tiens de quoi enrichir leur savoir et multiplier par eux leurs propos ; ceux-l\u00e0 sont au 5e degr\u00e9 du Feu ;<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf0a2<em>ceux qui se posent eux-m\u00eames <\/em>[en r\u00e9f\u00e9rence] <em>pour les \u00ab fataw\u00e2t \u00bb (les opinions juridiques) et qui disent : \u00ab Interrogez-moi \u00bb. Et peut-\u00eatre qu\u2019aucune lettre n\u2019est vis\u00e9e juste. Dieu n\u2019aime pas ceux qui se chargent eux-m\u00eames d\u2019une t\u00e2che ; ceux-l\u00e0 sont au 6e degr\u00e9 du Feu ;<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf0a2<em>ceux qui prennent le savoir comme une grandeur d\u2019\u00e2me ou une raison ; ceux-l\u00e0 sont au 7e degr\u00e9 du Feu. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 par al-Kulayn\u00ee dans son <em>K\u00e2f\u00ee<\/em>, d\u2019une cha\u00eene de transmission remontant \u00e0 l\u2019Im\u00e2m al-B\u00e2qir(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Celui qui demande le savoir pour s\u2019en glorifier devant les savants, se disputer avec les stupides ou attirer le regard des gens vers lui, acc\u00e8de \u00e0 son si\u00e8ge au Feu.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>La pr\u00e9sidence <\/em>[le fait d\u2019\u00eatre chef] <em>ne convient qu\u2019\u00e0 ses ma\u00eetres. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m as- S\u00e2deq(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Si vous voyez le savant aimant la vie de ce monde, alors prenez garde \u00e0 votre religion. Parce que toute personne aimant quelque chose est entour\u00e9e par ce qu\u2019il aime. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p) \u00e9galement :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Daoud(p) :<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab Ne place pas entre Moi et toi un savant s\u00e9duit par ce monde car il va te d\u00e9tourner de la voie de Mon Amour.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Ceux-l\u00e0 sont des brigands de grands chemins (des \u00ab coupeurs de voie \u00bb) de<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Mes serviteurs d\u00e9sirants. Et le minimum de ce que Je leur fais est de retirer de leurs c\u0153urs, la beaut\u00e9 de l\u2019Entretien intime. \u00bb <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.4 (p180)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Voici des propos rapport\u00e9s \u00e0 propos de ceux qui, sans nier les stations, ne s\u2019en soucient pas ou qui, tout en se souciant d\u2019acqu\u00e9rir le savoir, le font de fa\u00e7on formelle ou pour l\u2019utiliser afin de gagner leur vie et dominer les autres<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<h1 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">4-Mise en garde contre le fait de nier les stations (4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir vu les diff\u00e9rents niveaux de la puret\u00e9 (d\u2019intention) de l\u2019\u00e9purement des actes, de fa\u00e7on globale, selon ce qui convient \u00e0 ces feuilles, voici la description par l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) d\u2019un quatri\u00e8me groupe qui nie les stations dans les faits.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Un 4<sup>e<\/sup> GROUPE<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Les gens de ce groupe ne sont pas des imposteurs. Au contraire, ils parcouraient la voie de l\u2019Au-del\u00e0 et \u00e9taient en train d\u2019atteindre les connaissances et les stations.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Est alors arriv\u00e9 le <em>shayt\u00e2n <\/em>qui leur a coup\u00e9 la voie, les a s\u00e9duits et ils se sont trouv\u00e9s leurr\u00e9s : ils ont consid\u00e9r\u00e9 que les connaissances et les stations sont en v\u00e9rit\u00e9 des expressions scientifiques qu\u2019ils ont fabriqu\u00e9es ou qui ont \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9es par d\u2019autres et dont ils ont tir\u00e9 profit.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Aussi ont-ils pass\u00e9 leur jeunesse et les jours de leur vie jusqu\u2019\u00e0 la fin de leur \u00e2ge, \u00e0 multiplier les expressions, \u00e0 corriger les livres et les pages.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme ce groupe de savants commentateurs du noble Coran, qui voient que le profit du Coran se limite \u00e0 ajuster les divergences concernant les lectures, le sens des mots, leur d\u00e9clinaison, les bienfaits litt\u00e9raux ou moraux, les c\u00f4t\u00e9s miraculeux du Coran, les sens coutumiers, ou \u00e0 rassembler les diff\u00e9rentes compr\u00e9hensions des gens, n\u00e9gligeant totalement les appels-m\u00eames du Coran, sa dimension spirituelle et ses connaissances divines.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux-l\u00e0 sont \u00e9galement comme des malades qui vont chez le docteur, prennent une ordonnance de lui et qui voient que le traitement \u00e0 suivre consiste \u00e0 corriger le texte, \u00e0 le sauvegarder ainsi que la fa\u00e7on selon laquelle il est compos\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La maladie a tu\u00e9 ceux-l\u00e0 ; la connaissance de l\u2019ordonnance et la visite chez le docteur n\u2019auront produit aucun effet.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Les savoirs &#8211; m\u00eame le S avoir de l\u2019Unicit\u00e9 &#8211; sont pratiques<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00d4 tr\u00e8s cher, l\u2019ensemble des savoirs sont pratiques [c\u2019est-\u00e0-dire, doivent \u00eatre mis en pratique, \u00eatre appliqu\u00e9s], m\u00eame le savoir de l\u2019Unicit\u00e9. Celle-ci a \u00e9galement des actes au niveau de l\u2019int\u00e9rieur (le c\u0153ur) et du moule (le contenant).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019Unicit\u00e9 (<em>at-Tawh\u00eed<\/em>) est selon la seconde forme d\u00e9riv\u00e9e (<em>taf \u2018\u00eel<\/em>) et elle exprime le retour de la multiplicit\u00e9 vers l\u2019Unit\u00e9. Elle comprend des actes au niveau de l\u2019esprit et du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant \u2022que tu es dans la multiplicit\u00e9 des actes, \u2022que tu ne connais pas la Cause r\u00e9elle, \u2022que tu n\u2019as pas re\u00e7u la clairvoyance de la vision de la V\u00e9rit\u00e9, \u00a0que tu n\u2019as pas vu, dans la nature, la V\u00e9rit\u00e9 ainsi que les aspects, les multiplicit\u00e9s naturelles et non naturelles, \u00e9ph\u00e9m\u00e8res en Dieu et dans Ses Actes \u2022 et que tu n\u2019as pas fait flotter sur ton c\u0153ur l\u2019\u00e9tendard de l\u2019Autorit\u00e9 de l\u2019Unit\u00e9<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Actrice de la V\u00e9rit\u00e9 (Dieu), alors tu es tr\u00e8s loin des niveaux de la puret\u00e9 (d\u2019intention)* (<em>al-khul\u00fbs<\/em> et <em>al-ikhl\u00e2<\/em>s<em>))<\/em>, de la limpidit\u00e9, du total \u00e9purement. Tu es chass\u00e9 de l\u2019Unicit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019ensemble des ostentations au niveau des actes et la plupart de celles au niveau du c\u0153ur proviennent des manques de l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des actes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.4 (pp180-181)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">*Le mot \u00ab <em>ikhl\u00e2s <\/em>\u00bb n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent en fran\u00e7ais.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est souvent traduit par \u00ab sinc\u00e9rit\u00e9 \u00bb ou \u00ab loyaut\u00e9 \u00bb, alors qu\u2019il a un sens d\u2019\u00eatre pur, \u00e9pur\u00e9, sans m\u00e9lange.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">D\u2019o\u00f9 sa traduction ici par \u00ab puret\u00e9 d\u2019intention \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le 4e groupe ne nie pas les stations, se soucie d\u2019acqu\u00e9rir le savoir mais s\u2019est enferm\u00e9 dans l\u2019aspect formel de ce savoir, ne mettant pas en pratique son savoir, ne permettant pas de r\u00e9aliser l\u2019Unicit\u00e9 en tant que retour de la multiplicit\u00e9 vers l\u2019Unit\u00e9.<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">4-Mise en garde contre le fait de nier les stations (5)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 diff\u00e9rents groupes de ceux qui nient les stations dans les faits, l\u2019Im\u00e2m al- Khomeyn\u00ee(qs) insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de se r\u00e9veiller de toutes ces formes d\u2019associationnisme, dont celles qui se manifestent sous les formes d\u2019ostentation au niveau des actes et de la plupart de celles au niveau du c\u0153ur. Il nous indique aussi la voie \u00e0 suivre pour s\u2019en sortir.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comment celui qui voit [cette] faible cr\u00e9ature mis\u00e9rable, mis\u00e9reuse, avoir une influence dans la demeure de la r\u00e9alisation et la consid\u00e8re comme agissant \u00e0 son gr\u00e9 dans le royaume de la V\u00e9rit\u00e9, peut-il envisager se dispenser de l\u2019attirance des c\u0153urs des cr\u00e9atures et purifier (et \u00e9purer) ses actes de l\u2019associationnisme du <em>shayt\u00e2n <\/em>?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour cela, il lui est n\u00e9cessaire de purifier la source (et l\u2019origine) pour qu\u2019une eau pure sorte d\u2019elle, car il ne faut pas s\u2019attendre \u00e0 ce qu\u2019une eau pure sorte d\u2019une source boueuse.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[Comment ?]<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En sachant que les c\u0153urs des serviteurs de Dieu sont \u00e0 la Disposition de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En faisant go\u00fbter au c\u0153ur le sens de \u00ab <em>\u00d4 Celui qui retourne les<\/em> <em>c\u0153urs <\/em>\u00bb et en le faisant entendre \u00e0 son ou\u00efe [du c\u0153ur].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors tu ne seras pas pr\u00e9occup\u00e9 par le fait de gagner (chasser) les c\u0153urs, avec ce qu\u2019il y a de faiblesse et de mis\u00e8re en toi.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En faisant comprendre au c\u0153ur la V\u00e9rit\u00e9 de \u00ab <em>Celui Qui a entre les<\/em> <em>mains la possession de toute chose <\/em>\u00bb, \u00ab <em>Qui a le royaume <\/em>\u00bb, \u00ab <em>dont le<\/em> <em>royaume est entre Ses Mains <\/em>\u00bb, alors tu te dispenseras s\u00fbrement de l\u2019attirance des c\u0153urs, tu ne te verras pas dans le besoin des c\u0153urs faibles, de ces cr\u00e9atures faibles, et il t\u2019arrivera la suffisance (richesse) au niveau du c\u0153ur !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais tant que tu sens en toi-m\u00eame le besoin et que tu vois dans les gens une solution \u00e0 ton probl\u00e8me, alors tu sens le besoin de gagner les c\u0153urs. Et tant que tu penses que tu disposes des c\u0153urs [des autres] en faisant appara\u00eetre la Saintet\u00e9, alors tu sens le besoin de l\u2019ostentation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors que si tu avais vu la V\u00e9rit\u00e9 [Dieu] r\u00e9solvant le n\u0153ud (le probl\u00e8me) et toi-m\u00eame comme n\u2019\u00e9tant pas comme disposant de l\u2019univers, tu n\u2019aurais pas besoin [de] ces sortes d\u2019associationnisme !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00d4 l\u2019associationniste pr\u00e9tendant \u00e0 l\u2019Unicit\u00e9 ! \u00d4 Iblis rev\u00eatu de la forme de fils d\u2019Adam !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tu as h\u00e9rit\u00e9 cela du <em>shayt\u00e2n <\/em>maudit qui se voit lui-m\u00eame comme disposant [de ce monde] et qui parle pour les tromper [les gens] !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce mis\u00e9rable infortun\u00e9 tombant dans le voile de l\u2019associationnisme et de la vision de soi-m\u00eame, et ceux qui voient le monde et eux-m\u00eames ind\u00e9pendants (et non pas comme l\u2019ombre [dans le prolongement de<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu]), disposant [agissant d\u2019eux m\u00eames] et non pas poss\u00e9d\u00e9s [entre les Mains de Dieu], ont h\u00e9rit\u00e9 la diablerie d\u2019Iblis !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, r\u00e9veille-toi du lourd sommeil et fais parvenir \u00e0 ton c\u0153ur les nobles signes (versets) du Livre divin et des pages lumineuses seigneuriales. Car ces signes (versets) grandioses ont \u00e9t\u00e9 descendus (r\u00e9v\u00e9l\u00e9s) pour me r\u00e9veiller et te r\u00e9veiller.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais nous avons limit\u00e9 l\u2019ensemble de nos chances\/parts de lui [du profit du noble Coran] \u00e0 sa belle r\u00e9citation et \u00e0 sa forme et nous avons n\u00e9glig\u00e9 les connaissances qu\u2019il contient, au point d\u2019avoir laiss\u00e9 le <em>shayt\u00e2n <\/em>prendre le contr\u00f4le de nous-m\u00eames et de nous placer sous son pouvoir !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.4 (pp181-182)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le c\u0153ur est entre les Mains de Dieu. C\u2019est Lui Qui attire les c\u0153urs vers quelqu\u2019un ou les repousse. Un Rappel qu\u2019il ne faut pas n\u00e9gliger : le noble Coran.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">5-A propos de certains autres degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention) (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) revient ici sur certains degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention) mettant en \u00e9vidence certains \u00e9l\u00e9ments qui peuvent ternir cette puret\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Un 1<\/strong><strong>er <\/strong><strong>AUTRE DEGR\u00c9<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9voquer ici certains autres degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention)* en fonction de ce qui convient au niveau [de ces feuilles].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Parmi les degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention), celui de l\u2019\u00e9purement des actes de la vision de m\u00e9riter une r\u00e9compense ou une r\u00e9tribution pour l\u2019acte effectu\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Son contraire, la d\u00e9fectuosit\u00e9 de demander une r\u00e9tribution et la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">vision de m\u00e9riter une r\u00e9tribution ou une r\u00e9compense pour l\u2019acte effectu\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">D\u00e9fectuosit\u00e9 qui n\u2019est pas exempte d\u2019un degr\u00e9 de contentement de soi suite \u00e0 l\u2019acte effectu\u00e9 dont le cheminant doit purifier son \u00e2me.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Vision qui provient du manque de la connaissance de son \u00e9tat et du Droit du Cr\u00e9ateur (que Son<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Importance soit Exalt\u00e9e). Et aussi du mauvais arbre satanique, qui revient \u00e0 la vision de l\u2019\u00e2me, de ses actes, de l\u2019ego et de l\u2019\u00e9go\u00efsme.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tant que le malheureux individu est dans le voile de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">vision de ses propres actes, qu\u2019il les voit provenant de lui-m\u00eame et qu\u2019il se voit lui-m\u00eame circulant dans l\u2019ordre, il ne sera jamais sauv\u00e9 de cette maladie ni ne r\u00e9alisera cet \u00e9purement et cette purification.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le cheminant [vers Dieu] doit n\u00e9cessairement faire des efforts et faire comprendre au c\u0153ur, par des exercices au niveau du c\u0153ur et le cheminement rationnel et gnostique, que l\u2019ensemble des actes proviennent des Dons et des<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Bienfaits divins que Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) fait passer par les mains du serviteur\/adorateur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des actes s\u2019est stabilis\u00e9e dans le c\u0153ur du cheminant, il ne verra jamais l\u2019acte comme provenant de lui-m\u00eame et ne demandera pas de r\u00e9compense.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! Il verra la r\u00e9compense comme une Faveur et un Bienfait \u00e0 l\u2019initiative [de Dieu].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.5 (pp183-184)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">*Le mot \u00ab <em>ikhl\u00e2s <\/em>\u00bb n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent en fran\u00e7ais.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est souvent traduit par \u00ab sinc\u00e9rit\u00e9 \u00bb ou \u00ab loyaut\u00e9 \u00bb, alors qu\u2019il a un sens d\u2019\u00eatre pur, \u00e9pur\u00e9, sans m\u00e9lange.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">D\u2019o\u00f9 sa traduction ici par \u00ab puret\u00e9 d\u2019intention \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Parmi les r\u00e8gles de conduite au niveau de l\u2019intention : se purifier de la vision de m\u00e9riter une r\u00e9compense pour un acte effectu\u00e9. Tout bon acte effectu\u00e9 provient de la Bont\u00e9 divine, passant par les mains de Son serviteur.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">5-A propos de certains degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention*) (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) revient ici sur certains degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention) mettant en \u00e9vidence<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">certains \u00e9l\u00e9ments qui peuvent ternir cette puret\u00e9. Apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 ce qu\u2019il consid\u00e8re comme un<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">autre premier degr\u00e9 que le cheminant vers Dieu doit d\u00e9passer dans son cheminement vers Lui \u2013 la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">vision de m\u00e9riter une r\u00e9compense \u2013 et rappel\u00e9 les principales causes de cette vision, voici des propos<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">rapport\u00e9s des Infaillibles(p).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Un 1<\/strong><strong><sup>er<\/sup><\/strong> <strong>AUTRE DEGR\u00c9 (fin)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Quelques propos rapport\u00e9s des Infaillibles<\/strong><strong>(p)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette subtilit\u00e9 divine est beaucoup \u00e9voqu\u00e9e dans les propos des Im\u00e2ms purs(p) et notamment dans <em>as-Sah\u00eefah as-Sajj\u00e2diyyah<\/em>(1)<em>, <\/em>ce livre lumineux qui est descendu du ciel de la connaissance du Connaisseur de Dieu et de la Raison lumineuse, pour le Ma\u00eetre de ceux qui se prosternent(p), pour sauver les serviteurs\/adorateurs de Dieu de la prison de la nature et leur faire comprendre les r\u00e8gles de l\u2019assujettissement [\u00e0 Dieu] et du fait de se mettre au service de la Seigneurie.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme dans la 32<sup>e<\/sup> invocation quand il(p) dit : \u00ab <em>Aussi \u00e0 Toi la Louange pour avoir commenc\u00e9 par les bienfaits grandioses<\/em> <em>et pour m\u2019avoir inspir\u00e9 le remerciement pour la Bont\u00e9.<\/em>. \u00bb(2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme dans la 12<sup>e<\/sup> invocation quand il(p) dit : \u00ab <em>Alors que l\u2019ensemble de Tes Bont\u00e9s sont une faveur et que l\u2019ensemble de Tes Bienfaits sont \u00e0 Ton Initiative.. <\/em>\u00bb(3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme dans <em>Misb\u00e2h ash-Shar\u00ee \u2018at <\/em>quand il(p) dit : \u00ab <em>La limite inf\u00e9rieure de la puret\u00e9 (d\u2019intention) est que le serviteur d\u00e9ploie sa capacit\u00e9 et qu\u2019il ne place pas ensuite, aupr\u00e8s de Dieu, une mesure pour son acte, par laquelle il exige de son Seigneur une compensation pour son acte. <\/em>\u00bb(4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.5 (pp183-184)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">*Le mot \u00ab <em>ikhl\u00e2s <\/em>\u00bb n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent en fran\u00e7ais. Il est souvent traduit par \u00ab sinc\u00e9rit\u00e9 \u00bb ou \u00ab loyaut\u00e9 \u00bb, alors qu\u2019il a un sens d\u2019\u00eatre pur, \u00e9pur\u00e9, sans m\u00e9lange. D\u2019o\u00f9 sa traduction ici par \u00ab puret\u00e9 d\u2019intention \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)cf. sa traduction en Fs aux<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ed. B.A.A.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(2)<em>as-Sah\u00eefah as-Sajj\u00e2diyyah<\/em>,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ed. B.A.A. Fs pp201-202.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(2)Idem p62.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(4)de l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2deq(p), No77 (<em>al-Ikhl\u00e2s<\/em>) p174.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Des propos rapport\u00e9s des Infaillibles<\/strong><strong>(p) <\/strong><strong>concernant la r\u00e8gle de conduite au niveau<\/strong> <strong>de l\u2019intention de se purifier de la vision<\/strong> <strong>de m\u00e9riter une r\u00e9compense pour un acte<\/strong> <strong>effectu\u00e9.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">5-A propos de certains degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention) \u00a0(3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) revient ici sur certains degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention) mettant en \u00e9vidence certains \u00e9l\u00e9ments qui peuvent ternir cette puret\u00e9. Voici un second autre degr\u00e9<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Un 2<\/strong><strong>nd <\/strong><strong>AUTRE DEGR\u00c9<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[1] L\u2019\u00e9purement des actes de la multitude, du plaisir de l\u2019acte, de la confiance en soi et de l\u2019attachement \u00e0 soi-m\u00eame.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et cela fait aussi partie des t\u00e2ches du cheminement du cheminant (vers Dieu). Parce que le fait de voir que c\u2019est beaucoup obstrue le cheminant de la caravane des p\u00e8lerins vers Dieu et l\u2019enferme dans la prison de la nature.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cela pousse du mauvais arbre du <em>shayt\u00e2n <\/em>et provient de l\u2019amour de\/ pour l\u2019\u00e2me, qui est un h\u00e9ritage du <em>shayt\u00e2n <\/em>qui a dit \u00e0 son Seigneur :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">{Tu m\u2019as cr\u00e9\u00e9 de feu et Tu l\u2019as cr\u00e9\u00e9 d\u2019argile}.(12\/7 al-A\u2018r\u00e2f<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[2] Et cela vient de l\u2019ignorance de l\u2019individu de sa station et de Celle de l\u2019Ador\u00e9 (que Sa Grandeur soit Magnifi\u00e9e).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si le mis\u00e9rable [\u00eatre] possible(1) connaissait la station de son manque, de son impuissance, de sa faiblesse, de sa mis\u00e8re, et connaissait<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Celle de la Grandeur de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">V\u00e9rit\u00e9 (Dieu), de Sa Gloire, de Sa<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Perfection, il ne verrait jamais son acte grandiose ni ne consid\u00e8rerait que c\u2019est lui qui accomplit l\u2019ordre [ce qu\u2019il a fait].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, le mis\u00e9rable suppose pour deux <em>raka\u2018ts <\/em>de la pri\u00e8re effectu\u00e9es \u2013 qui ne valent pas plus de 80 dinars, selon la coutume dans le march\u00e9 des gens de ce monde (et encore, si elles sont justes et r\u00e9tribu\u00e9es) \u2013 des suppositions infinies !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.5 (p184)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)\u00ab <em>possible <\/em>\u00bb dans le sens qui peut ou ne pas exister, qui a besoin d\u2019Autre pour exister, en opposition \u00e0 Dieu qui est Existence N\u00e9cessaire.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">*Le mot \u00ab <em>ikhl\u00e2s <\/em>\u00bb n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent en fran\u00e7ais. Il est souvent traduit par \u00ab sinc\u00e9rit\u00e9 \u00bb ou \u00ab loyaut\u00e9 \u00bb, alors qu\u2019il a un sens d\u2019\u00eatre pur, \u00e9pur\u00e9, sans m\u00e9lange. D\u2019o\u00f9 sa traduction ici par \u00ab puret\u00e9 d\u2019intention \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le 2<\/strong><strong>nd <\/strong><strong>autre niveau : \u00e9purer son intention du fait de voir que c\u2019est beaucoup, d\u2019avoir du plaisir des actes et d\u2019\u00eatre content de soi, en oubliant Dieu, l\u2019Origine et le But de ces actes.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">5-A propos de certains degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention)* (4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) revient ici sur certains degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention), mettant en \u00e9vidence certains \u00e9l\u00e9ments qui peuvent ternir cette puret\u00e9. Apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 un second autre degr\u00e9 qu\u2019il faut d\u00e9passer dans le cheminement vers Dieu \u2013 celui du plaisir de l\u2019acte effectu\u00e9 et de la confiance en soi \u2013 voici un rappel de quelques propos rapport\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Un 2<sup>nd<\/sup><\/strong> <strong>AUTRE DEGR\u00c9 (fin)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[3] Ce plaisir et cette vision d\u2019avoir fait beaucoup sont \u00e0 l\u2019origine de beaucoup de corruptions morales et au niveau des actes qu\u2019il serait trop long d\u2019\u00e9voquer ici. Les Infaillibles(p) ont \u00e9voqu\u00e9 cet aspect dans leurs propos rapport\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Quelques propos rapport\u00e9s des Infaillibles<\/strong><strong>(p)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme ceux dans le noble <em>K\u00e2f\u00ee<\/em>, de sa cha\u00eene de transmission remontant \u00e0 [l\u2019Im\u00e2m]<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Moussa fils de Ja\u2018far(p) al-K\u00e2zhem(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">a-Il(p) dit \u00e0 l\u2019un de ses enfants :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Mon fils, il faut que tu sois s\u00e9rieux et que tu ne sortes pas ton \u00e2me de la limite du manquement dans l\u2019adoration de Dieu Tout-Puissant. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">b-De lui(p), dans un autre propos :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab [Pour] <em>tout acte par lequel tu veux Dieu (Tout-Puissant), consid\u00e8re en toi-m\u00eame que tu es en manque parce que tous les gens dans leurs actes sont en manque, dans ce qu\u2019il y a entre eux et Dieu, sauf ceux que Dieu Tout-Puissant a rendu infaillibles. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">c-Et de lui(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Ne consid\u00e9rez pas comme beaucoup, beaucoup de biens. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et, dans <em>as-Sah\u00eefah as-Sajj\u00e2diyyah al-K\u00e2milah<\/em>, [l\u2019Im\u00e2m as-Sajj\u00e2d](p) dit, dans sa description des Anges(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>.. qui disent, en regardant l\u2019enfer p\u00e9tiller au-dessus de ceux qui T\u2019ont d\u00e9sob\u00e9i : \u00ab Gloire \u00e0 Toi ! Nous ne T\u2019avons pas ador\u00e9 d\u2019une adoration digne de Toi ! \u00bb <\/em>\u00bb(4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.5 (pp184-185)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">*Le mot \u00ab <em>ikhl\u00e2s <\/em>\u00bb n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent en fran\u00e7ais. Il est souvent traduit par \u00ab sinc\u00e9rit\u00e9 \u00bb ou \u00ab loyaut\u00e9 \u00bb, alors qu\u2019il a un sens d\u2019\u00eatre pur, \u00e9pur\u00e9, sans m\u00e9lange. D\u2019o\u00f9 sa traduction ici par \u00ab puret\u00e9 d\u2019intention \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)<em>al-K\u00e2f\u00ee<\/em>, vol. 2 <em>B\u00e2b <\/em>221 <em>al-A\u2018tir\u00e2f bi-t-taqs\u00eer<\/em>, p78 H1. &#8211; (2)idem, p79 H4. &#8211; (3)<em>al-K\u00e2f\u00ee<\/em>, vol. 2 <em>B\u00e2b <\/em>229 <em>al-istisgh\u00e2r adh-Dhanb<\/em>, p279<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">H2. &#8211; (4)<em>as-Sah\u00eefah as-Sajj\u00e2diyyah al-K\u00e2milah<\/em>, Ed. B.A.A. p24.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le 2<sup>nd<\/sup> autre niveau : \u00e9purer son intention du fait de voir que c\u2019est beaucoup, d\u2019avoir du plaisir des actes et d\u2019\u00eatre content de soi, en oubliant Dieu, l\u2019Origine et le But de ces actes. Voici des propos rapport\u00e9s des Infaillibles<\/strong><strong>(p)<\/strong><strong>.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">5-A propos de certains degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention) (5)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s \u00eatre revenu sur deux degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention) et avoir rappel\u00e9 l\u2019attitude des Infaillibles(p), reconnaissant leur manquement et leur impuissance, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) interpelle les gens ordinaires comme nous.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, \u00f4 le faible [comment \u00eatre content d\u2019un acte effectu\u00e9] alors que le Messager de Dieu(s) (qui est la plus savante cr\u00e9ature de Dieu, dont les actes sont les plus lumineux et les plus grandioses de ceux de l\u2019ensemble des gens) reconnaissait [son] impuissance et [ses] manques et qu\u2019il(s) disait : \u00ab <em>Nous ne T\u2019avons pas connu<\/em> <em>d\u2019une juste connaissance de Toi et<\/em> <em>nous ne T\u2019avons pas ador\u00e9 d\u2019une<\/em> <em>juste adoration de Toi. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et il en est de m\u00eame des Im\u00e2ms Infaillibles(p).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ils faisaient appara\u00eetre cet aspect de manquement et de d\u00e9ficience dans le Lieu de la Pr\u00e9sence Sacr\u00e9e.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Oui ! La station de leur connaissance de l\u2019impuissance du \u00ab possible \u00bb et de la Puissance et Grandeur (que Son Importance soit Elev\u00e9e) de l\u2019\u00ab Obligatoire \u00bb impliquait de telles manifestations et de telles reconnaissances !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[Nous allons y revenir la prochaine fois.]<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quant \u00e0 nous, les pauvres malheureux, par ignorance et diff\u00e9rentes sortes de voiles qui nous prennent au cou, nous nous mettons \u00e0 nous enorgueillir et \u00e0 \u00eatre contents de nous-m\u00eames et nous nous pavanons de nos actes !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00d4 Gloire \u00e0 Dieu ! Comme est v\u00e9ridique cette parole du Prince des croyants(p) :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>L\u2019individu content de luim\u00eame : un jaloux\/envieux de sa raison. <\/em>\u00bb(1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">N\u2019est-ce pas par manque de raison que le <em>shayt\u00e2n <\/em>nous emp\u00eache de voir un ordre \u00e9vident dont nous ne mesurons pas le poids \u00e0 la balance de la raison !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Certes, nous savons par \u00e9vidence que nos actes et les actes de l\u2019ensemble des gens ordinaires, m\u00eame ! Des actes de l\u2019ensemble des Anges de Dieu et des \u00catres spirituels n\u2019ont aucune valeur perceptible dans la balance des actes du Messager de Dieu(s) et des Im\u00e2ms de la bonne Direction(p) et ne correspondent \u00e0 rien.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En m\u00eame temps, le fait de reconna\u00eetre le manque et de faire appara\u00eetre l\u2019impuissance \u00e0 assumer l\u2019ordre par ces \u00eatres grandioses(p) est [rapport\u00e9] de fa\u00e7on s\u00fbre, r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, au-dessus de la limite.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En fonction de ces deux questions \u00e9videntes, in\u00e9vitables, nous ne devrions jamais \u00eatre contents de quoi que ce soit de nos actes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame ! Nous devrions, si nous adorons [Dieu] et [Lui] ob\u00e9issons tout au long de notre<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">vie en ce monde, \u00eatre intimid\u00e9s, baisser nos t\u00eates en Sa Pr\u00e9sence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et malgr\u00e9 cela, le <em>shayt\u00e2n <\/em>a pu s\u2019installer dans nos c\u0153urs, prendre le contr\u00f4le de nos raisons et de nos sens de sorte que nous ne tirons pas les cons\u00e9quences de ces pr\u00e9liminaires n\u00e9cessaires, in\u00e9vitables et que les \u00e9tats de nos c\u0153urs sont au contraire de cela.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.5 (pp184-185)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">*Le mot \u00ab <em>ikhl\u00e2s <\/em>\u00bb n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent en fran\u00e7ais. Il est souvent traduit par \u00ab sinc\u00e9rit\u00e9 \u00bb ou \u00ab loyaut\u00e9 \u00bb, alors qu\u2019il a un sens d\u2019\u00eatre pur, \u00e9pur\u00e9, sans m\u00e9lange. D\u2019o\u00f9 sa traduction ici par \u00ab puret\u00e9 d\u2019intention \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)<em>Nahj al-Bal\u00e2gha<\/em>, <em>Hikm<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">No213 p697 \u2013 cf. <em>ash-Sharah <\/em>de Sh. Mak\u00e2rem ash-Sh\u00eer\u00e2z\u00ee,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">vol.13 No212 pp463-466.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Comment \u00eatre content de soi d\u2019un acte d\u2019adoration de Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9) alors que les Infaillibles<\/strong><strong>(p) <\/strong><strong>reconnaissaient leur impuissance !<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Combien mis\u00e9rable est cet \u00eatre humain, ignorant, pr\u00e9somptueux !<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">5-A propos de certains degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention) (6)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s \u00eatre revenu sur deux degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention), avoir rappel\u00e9 l\u2019attitude des<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Infaillibles(p), reconnaissant leur manquement et leur impuissance (malgr\u00e9 leur station \u00e9lev\u00e9e) et<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">interpell\u00e9 les gens ordinaires comme nous, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) cite l\u2019exemple du Prince des croyants(p) et celui du Messager de Dieu(s).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[A propos du Prince des croyants(p)]<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le Ma\u00eetre(1) dont un seul coup le jour d\u2019al-Khandaq \u00e9tait meilleur que l\u2019ensemble des actes d\u2019adoration des djinns et des \u00eatres humains, selon la corroboration du Messager de Dieu(s), faisait appara\u00eetre dans ses actes d\u2019adoration et ses exercices spirituels \u2013 \u00e0 propos desquels \u2018Al\u00ee fils de Hussein, le plus adorateur des cr\u00e9atures de Dieu, disait qu\u2019il lui \u00e9tait impossible de les \u00e9galer \u2013 l\u2019impuissance, l\u2019abaissement, la reconnaissance du manque et de la d\u00e9ficience, plus que nous !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[A propos du Messager de Dieu(s)]<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et le Messager(s) de Dieu<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 par rapport \u00e0 qui(s), \u2018Al\u00ee al-Murtad\u00e2(p)(2) et l\u2019ensemble [des [\u00eatres humains] autres que<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu \u00e9taient ses serviteurs, b\u00e9n\u00e9ficiant des bienfaits de ce qui tombait de la table de ses bienfaits dans ses connaissances, instruits de ses enseignements, apr\u00e8s qu\u2019il fut rev\u00eatu du sceau de la Proph\u00e9tie qui marquait la fin de la marche du cycle(3) de la perfection et la derni\u00e8re pierre de la connaissance et l\u2019Unicit\u00e9 \u2013 se chargea de l\u2019Ordre [la R\u00e9v\u00e9lation (la \u2018descente\u2019)] pendant dix ans dans la montagne de Har\u00e2\u2019 \u00e0 pied et ob\u00e9it [et adora Dieu] au point d\u2019avoir les pieds gonfl\u00e9s et au point que Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) lui r\u00e9v\u00e9la (fit \u2018descendre sur lui\u2019) ; {<strong>T\u00e2 H\u00e2. Nous n\u2019avons pas fait<\/strong> <strong>descendre sur toi le Coran<\/strong> <strong>pour te rendre malheureux.<\/strong>} (1-2\/<strong>20 <\/strong>T\u00e2 H\u00e2).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(C\u2019est-\u00e0-dire, \u00ab \u00f4 le pur, le guide\/bien dirig\u00e9, Nous n\u2019avons pas fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux parce que tu es pur, un guide\/bien dirig\u00e9. Si les gens ne t\u2019ob\u00e9issent pas, cela est r\u00e9sultat de leur manque et de leur mis\u00e8re, non pas d\u2019un manque de ton cheminement ni de ta guidance \u00bb.)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et malgr\u00e9 cela, il(s) annon\u00e7ait son impuissance et ses manques.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.5 (pp185-186)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">*Le mot \u00ab <em>ikhl\u00e2s <\/em>\u00bb n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent en fran\u00e7ais. Il est souvent traduit par \u00ab sinc\u00e9rit\u00e9 \u00bb ou \u00ab loyaut\u00e9 \u00bb, alors qu\u2019il a un sens d\u2019\u00eatre pur, \u00e9pur\u00e9, sans m\u00e9lange.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">D\u2019o\u00f9 sa traduction ici par \u00ab puret\u00e9 d\u2019intention \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)Le Prince des croyants(p), l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee fils d\u2019Ab\u00fb T\u00e2leb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(2)ou \u00ab qui \u00e9tait agr\u00e9\u00e9 [par Dieu] \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(3)en allusion aux deux arcs, descendant et ascendant (le retour vers Dieu).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Voici des exemples du Prince des croyants<\/strong><strong>(p) <\/strong><strong>et du Messager de Dieu<\/strong><strong>(s)<\/strong><strong>, \u00e0 propos du 2<\/strong><strong>nd <\/strong><strong>autre niveau de purification de son intention.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">5-A propos de certains degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention) (7 et fin)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s \u00eatre revenu sur deux degr\u00e9s de la puret\u00e9 (d\u2019intention), avoir rappel\u00e9 l\u2019attitude des Infaillibles(p), (reconnaissant leur manquement et leur impuissance) et interpell\u00e9 les gens ordinaires comme nous,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) cite, en conclusion, un propos rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee(p) fils de Hussein(p).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sayyed Ibn T\u00e2\u2019\u00fbs(qs) transmet un propos rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee fils d\u2019al-Hussein(p), et nous, nous tirons b\u00e9n\u00e9diction de cette missive m\u00eame si le propos rapport\u00e9 est long.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais dans la mesure o\u00f9 il \u00e9voque certains \u00e9tats du Ma\u00eetre, les esprits se parfument de ce texte et les \u00ab go\u00fbts \u00bb des c\u0153urs y prennent plaisir.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est rapport\u00e9 de lui (qs), dans <em>Fatah alabw\u00e2b<\/em>, d\u2019une chaine de transmission remontant \u00e0 az-Zuhr\u00ee :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab J\u2019entrai avec \u2018Al\u00ee fils d\u2019al-Hussein(p) chez Abd al-Malek fils de Marw\u00e2n (calife\/ roi omeyyade de l\u2019\u00e9poque) qui fut tr\u00e8s \u00e9tonn\u00e9 de voir des traces de prosternation entre les yeux de \u2018Al\u00ee fils d\u2019al-Hussein(p).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il dit : <em>\u00ab \u00d4 Ab\u00fb Mohammed, apparaissent sur toi les efforts alors que la vertu t\u2019a devanc\u00e9 de la part de Dieu. Tu es de la chair du Messager de Dieu<\/em><em>(s)<\/em><em>, proche de sa descendance, le foie des liens de parent\u00e9. Tu as des faveurs grandioses, sup\u00e9rieures \u00e0 l\u2019ensemble des gens de ta maison et des gens de ton \u00e9poque.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Il t\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 en faveur, en savoir, en religion, en pi\u00e9t\u00e9 scrupuleuse, ce qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 nul autre que toi, hormis \u00e0 ceux qui t\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de ton ascendance. <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et il continua \u00e0 faire son \u00e9loge et \u00e0 l\u2019amadouer.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors \u2018Al\u00ee fils d\u2019al-Hussein(p) dit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <em>Tout ce que tu as \u00e9voqu\u00e9 et d\u00e9crit provient de la Faveur de Dieu (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9), de Son Soutien et de Sa R\u00e9ussite. Alors o\u00f9 est le remerciement pour Lui pour ce qu\u2019Il a donn\u00e9 en bienfaits, \u00f4 prince des croyants ?<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Le Messager de Dieu(s) se tenait debout pour la pri\u00e8re au point que ses pieds gonflaient.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il(s) je\u00fbnait au point que sa bouche devenait s\u00e8che et qu\u2019on lui disait : \u00ab <em>\u00d4 Messager de Dieu,<\/em> <em>Dieu ne t\u2019a-t-Il pas pardonn\u00e9 pour tout ce que tu as<\/em> <em>fait comme p\u00e9ch\u00e9 dans le pass\u00e9 et ceux \u00e0 venir ? <\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il(s) r\u00e9pondait alors :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>\u00ab <\/em><em>Ne <\/em>[dois-je] <em>pas \u00eatre un serviteur reconnaissant et louant Dieu pour ce qu\u2019Il m\u2019a offert et \u00e9prouv\u00e9 ? A Lui la Louange dans la derni\u00e8re et la premi\u00e8re. Par Dieu, rien ne m\u2019a d\u00e9tourn\u00e9 de Le remercier, de L\u2019\u00e9voquer, nuit et jour, en secret et en public.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><em>Si ma famille n\u2019avait pas des droits sur moi ainsi que tous les gens (particuliers ou g\u00e9n\u00e9raux) qui m\u2019obligent, en fonction de mes possibilit\u00e9s, de mes capacit\u00e9s, de les satisfaire pour eux, je jetterais mon regard vers le ciel et mon c\u0153ur vers Dieu, ensuite je ne les ram\u00e8nerais, tous les deux, qu\u2019au moment o\u00f9 Dieu prendrait mon \u00e2me. Et Il est le Meilleur des juges. <\/em>\u00bb \u00bb \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et [l\u2019Im\u00e2m \u2018Al\u00ee fils d\u2019al-Hussein(p)] se mit \u00e0 pleurer et Abd al-Malek pleura \u00e9galement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il reste d\u2019autres niveaux de la puret\u00e9 (d\u2019intention) qui ne conviennent pas \u00e0 la station.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.5 (pp186-187)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et ainsi nous aurons termin\u00e9 le chapitre 5 de la partie III concernant les r\u00e8gles de conduite morales de l\u2019intention.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La prochaine fois, nous allons entamer les r\u00e8gles de conduite morales concernant la r\u00e9citation du noble Coran.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">*Le mot \u00ab <em>ikhl\u00e2s <\/em>\u00bb n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent en fran\u00e7ais.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il est souvent traduit par \u00ab sinc\u00e9rit\u00e9 \u00bb ou \u00ab loyaut\u00e9 \u00bb, alors qu\u2019il a un sens d\u2019\u00eatre pur, \u00e9pur\u00e9, sans m\u00e9lange.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">D\u2019o\u00f9 sa traduction ici par \u00ab puret\u00e9 d\u2019intention \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Un propos rapport\u00e9 de l\u2019Im\u00e2m as-Sajj\u00e2d<\/strong><strong>(p)<\/strong><strong>, le 4<\/strong><strong>e <\/strong><strong>Im\u00e2m<\/strong><strong>(p) <\/strong><strong>o\u00f9 sont donn\u00e9es des indications sur lui-m\u00eame<\/strong><strong>(p) <\/strong><strong>et sur le Messager de Dieu<\/strong><strong>(s)<\/strong><strong> \u00e0 propos de leur puret\u00e9 d\u2019intention dans l\u2019adoration de Dieu.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant la r\u00e9citation du Coran<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-A propos de la r\u00e9citation (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous venons de terminer le troisi\u00e8me chapitre (<em>b\u00e2b<\/em>) de la troisi\u00e8me partie (<em>maq\u00e2lat<\/em>) qui abordait la question de l\u2019intention, de sa puret\u00e9 et de sa sinc\u00e9rit\u00e9. Le quatri\u00e8me chapitre (<em>b\u00e2b) <\/em>porte sur la r\u00e9citation du noble Coran durant la pri\u00e8re (obligatoirement en arabe). Ce chapitre est divis\u00e9 en deux flambeaux (<em>misb\u00e2h<\/em>), le premier (pp191-221) portant sur la lecture du noble Coran en g\u00e9n\u00e9ral (avec six sections (<em>fus\u00fbl<\/em>)) et le second (pp223-343) sur la lecture du noble Coran de fa\u00e7on sp\u00e9cifique durant la pri\u00e8re (avec sept sections (<em>fus\u00fbl<\/em>)). Les trois derni\u00e8res sections du second flambeau donnent une interpr\u00e9tation des sourates al-Hamd (1), at-Tawh\u00eed (ou al-Ikhl\u00e2s) (112) et d\u2019al-Qadr (97) que nous avons d\u00e9j\u00e0 reprise lors de l\u2019\u00e9tude de ces sourates dans la rubrique \u00ab Le noble Coran-r\u00e9fl\u00e9chir sur les versets \u00bb(1).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Une des r\u00e8gles de conduite importantes pour la lecture du Livre divin, commune au savant et aux gens en g\u00e9n\u00e9ral, qui donne de bons r\u00e9sultats et entra\u00eene l\u2019illumination du c\u0153ur et la vie du for int\u00e9rieur : consid\u00e9rer [le Coran] comme quelque chose de grandiose, le <strong>magnifier <\/strong>(<em>at-ta\u2018zh\u00eem<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et cela d\u00e9pend de la <strong>compr\u00e9hension de sa grandeur<\/strong>, de sa majest\u00e9 et de sa magnificence \u2013 bien que cela soit, en v\u00e9rit\u00e9, ext\u00e9rieur au cadre de la mise en \u00e9vidence, au-del\u00e0 des capacit\u00e9s du genre humain. Parce que la compr\u00e9hension de la grandeur de toute chose se r\u00e9alise par la compr\u00e9hension de sa r\u00e9alit\u00e9 essentielle.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et la <strong>r\u00e9alit\u00e9 du noble Coran <\/strong>divin<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 <strong>avant <\/strong>sa descente dans la demeure de la cr\u00e9ation et son rev\u00eatement des stades de l\u2019effectivit\u00e9 \u2013 fait partie des affaires de <strong>l\u2019Essence divine <\/strong>et des V\u00e9rit\u00e9s du Savoir (divin) de la Pr\u00e9sence de l\u2019Unicit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Elle [la r\u00e9alit\u00e9 du noble Coran] est la r\u00e9alit\u00e9 de la Parole en soi qui est [elle] une \u00ab r\u00e9sonance \u00bb (<em>muq\u00e2ra\u2018at<\/em>) de l\u2019Essence dans la Pr\u00e9sence Nominale (des Noms).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et cette R\u00e9alit\u00e9, personne ne l\u2019atteint (ne la saisit) par les sciences formelles ni par les connaissances du c\u0153ur ni par le d\u00e9voilement \u2018dissimul\u00e9\u2019 (transcendant), mais uniquement <strong>par le d\u00e9voilement<\/strong> <strong>divin complet <\/strong>\u00e0 l\u2019essence b\u00e9nie du <strong>Sceau<\/strong> <strong>des Proph\u00e8tes<\/strong>, dans l\u2019entretien intime {<strong>\u00e0 distance des deux arcs<\/strong>}, m\u00eame dans l\u2019isolement secret de la station {<strong>ou plus<\/strong> <strong>pr\u00e8s encore<\/strong>}.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Cette R\u00e9alit\u00e9 est hors de port\u00e9e des espoirs du genre humain <strong>sauf <\/strong>pour <strong>l\u2019\u00e9lite<\/strong> <strong>des Proches Elus de Dieu <\/strong>qui s\u2019est associ\u00e9e \u00e0 la spiritualit\u00e9 de cette essence sainte, selon les lumi\u00e8res morales et les v\u00e9rit\u00e9s divines et qui a disparu (fondu) en elle par l\u2019interm\u00e9diaire de son total suivi<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<em>taba\u2018iyyah<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ceux-l\u00e0 re\u00e7oivent les sciences du d\u00e9voilement par h\u00e9ritage de lui(s).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">La R\u00e9alit\u00e9 du Coran se refl\u00e8te dans leurs c\u0153urs avec la m\u00eame luminosit\u00e9 et perfection que celle qui s\u2019est manifest\u00e9e dans son c\u0153ur b\u00e9ni, sans descente dans les demeures ni passage dans les cadres.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Chapitre (<em>B\u00e2b<\/em>) IV <em>\u2013 <\/em>Flambeau 1 section 1 (pp191-192)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La premi\u00e8re r\u00e8gle de conduite \u00e0 suivre au niveau de la lecture du Livre divin : consid\u00e9rer le noble Coran comme quelque chose de grandiose, le magnifier !<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant la r\u00e9citation<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-A propos de la r\u00e9citation (2)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Voici la suite de la premi\u00e8re des six sections (<em>fus\u00fbl<\/em>) du 1ier flambeau (<em>misb\u00e2h<\/em>) du 4e chapitre (<em>b\u00e2b<\/em>) portant sur les r\u00e8gles de conduite morales \u00e0 avoir au moment de la r\u00e9citation du noble Coran en g\u00e9n\u00e9ral (en sachant que la r\u00e9citation du Coran est obligatoire durant la pri\u00e8re et de plus en arabe). La premi\u00e8re r\u00e8gle annonc\u00e9e est de <strong>magnifier le noble Coran <\/strong>en le r\u00e9citant et pour cela il faut comprendre la r\u00e9alit\u00e9 de la grandeur du noble Coran. Quoiqu\u2019il(qs) affirme que cela est impossible pour le genre humain, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) nous donne des pistes vitales de r\u00e9flexion, comme cette possibilit\u00e9 que Dieu a donn\u00e9e \u00e0 Son Messager de la conna\u00eetre et par suite \u00e0 une \u00e9lite de Proches Elus(p), qui ont la charge de nous la transmettre. En voici d\u2019autres dans ce qui suit.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est cela le Coran, sans alt\u00e9ration ni modification.(1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et parmi ceux qui ont transcrit la R\u00e9v\u00e9lation divine, celui qui pouvait supporter ce Coran est la noble \u00e2me du \u00ab <em>Wal\u00ee <\/em>\u00bb absolu de Dieu, \u2018Al\u00ee fils d\u2019Ab\u00fb T\u00e2leb(p).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Quant aux autres cr\u00e9atures, elles n\u2019ont pas la capacit\u00e9 de saisir cette R\u00e9alit\u00e9 qu\u2019avec [apr\u00e8s] sa descente de la Station du Dissimul\u00e9 (<em>al-ghayb<\/em>) \u00e0 la r\u00e9sidence du manifeste (<em>shah\u00e2dat<\/em>), le passage aux stades du monde mat\u00e9riel (<em>al-mulk<\/em>) et le rev\u00eatement des habits des mots (<em>al-alf\u00e2zh<\/em>) et des lettres (<em>al-hur\u00fbf<\/em>) de ce monde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et cela est l\u2019un des sens de l\u2019alt\u00e9ration (<em>at-tahr\u00eef<\/em>) qui est arriv\u00e9e dans\/\u00e0 tout Livre divin et au noble Coran.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019ensemble des nobles versets ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s \u00e0 la port\u00e9e des mains du genre humain par <strong>l\u2019alt\u00e9ration <\/strong>(<em>at-tahr\u00eef<\/em>) [dans le sens de \u00ab faire lettre \u00bb, de \u00ab rendre en lettres \u00bb], m\u00eame, par de nombreuses alt\u00e9rations selon les demeures et les \u00e9tapes travers\u00e9es, de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pr\u00e9sence des Noms au dernier des mondes du manifeste (<em>shah\u00e2dat<\/em>) et du royaume<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(<em>al-mulk<\/em>). Le nombre des niveaux de l\u2019alt\u00e9ration correspond, point par point, \u00e0 celui des profondeurs int\u00e9rieures (<em>but\u00fbn<\/em>) du noble Coran.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sauf que l\u2019alt\u00e9ration (<em>at-tahr\u00eef<\/em>) exprime la descente du Dissimul\u00e9 absolu au manifeste absolu selon les niveaux des mondes, alors que les profondeurs int\u00e9rieures (<em>al-but\u00fbn<\/em>) expriment le retour, du manifeste absolu vers le Dissimul\u00e9 absolu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi, les points de d\u00e9part de l\u2019alt\u00e9ration et des profondeurs int\u00e9rieures sont inverses.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Si le cheminant de Dieu arrive \u00e0 un des niveaux des profondeurs int\u00e9rieures [du noble Coran], cela veut dire qu\u2019il en a fini avec un des niveaux de l\u2019alt\u00e9ration, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il atteigne la profondeur int\u00e9rieure absolue, qui est la 7<sup>e<\/sup> profondeur int\u00e9rieure selon les niveaux universels.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il se serait alors d\u00e9barrass\u00e9, purifi\u00e9 de l\u2019alt\u00e9ration absolue.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et selon cela, le noble Coran peut \u00eatre, pour certaines personnes, alt\u00e9r\u00e9 de l\u2019ensemble des sortes d\u2019alt\u00e9rations, pour d\u2019autres, selon certains niveaux du noble<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Coran et ne pas lui \u00eatre du tout alt\u00e9r\u00e9, ou encore, il est possible pour certaines personnes qu\u2019il [le noble Coran] soit alt\u00e9r\u00e9 dans certaines situations et pas dans d\u2019autres, ou encore qu\u2019il soit alt\u00e9r\u00e9 de certaines sortes d\u2019alt\u00e9rations, dans un 3<sup>e <\/sup>cas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Chapitre (<em>B\u00e2b<\/em>) IV <em>\u2013 <\/em>Flambeau 1 section 1 (pp192-193)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)cf. le propos sur la R\u00e9alit\u00e9 du noble Coran dans le num\u00e9ro pr\u00e9c\u00e9dent de la revue (No110 p5).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La premi\u00e8re r\u00e8gle de conduite \u00e0 suivre au niveau de la lecture du Livre divin : consid\u00e9rer le noble Coran comme quelque chose de grandiose, le magnifier !<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant la r\u00e9citation<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-A propos de la r\u00e9citation (3)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Voici la suite de la premi\u00e8re des six sections (<em>fusul<\/em>) du 1er flambeau (<em>misb\u00e2h<\/em>) du 4e chapitre (<em>b\u00e2b<\/em>) portant sur les r\u00e8gles de conduite morales \u00e0 suivre au moment de la r\u00e9citation du noble Coran en g\u00e9n\u00e9ral (en sachant que la r\u00e9citation du Coran est obligatoire durant la pri\u00e8re et de plus en arabe). La premi\u00e8re r\u00e8gle annonc\u00e9e est de magnifier le noble Coran en le r\u00e9citant et pour cela il faut comprendre la r\u00e9alit\u00e9 de la grandeur du noble Coran. Quoiqu\u2019affirmant que cela est impossible pour le genre<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">humain, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) nous donne des pistes vitales de r\u00e9flexion, comme celle-ci que Dieu a donn\u00e9 cette possibilit\u00e9 de la conna\u00eetre au Messager de Dieu(s) et par suite \u00e0 une \u00e9lite de Proches Elus(p), qui ont la charge de nous la transmettre. En voici d\u2019autres.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme nous l\u2019avons su, comprendre la grandeur du noble Coran est hors de port\u00e9e de la connaissance, mais l\u2019indication globale de la grandeur de ce Livre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 (descendu) pr\u00e9sent, circulant parmi l\u2019ensemble du genre humain, entra\u00eene de nombreux profits.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sache, mon cher, que la <strong>grandeur <\/strong>de tout propos, de tout \u00e9crit [provient] soit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>1<\/strong>-de la grandeur de celui qui parle (du locuteur) ou qui \u00e9crit (de l\u2019\u00e9crivain) ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>2a<\/strong>-de la grandeur des th\u00e8mes [abord\u00e9s] et des buts vis\u00e9s ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>2b<\/strong>-de la grandeur de ses r\u00e9sultats, de ses fruits ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>3<\/strong>-de la grandeur du messager, de l\u2019interm\u00e9diaire (celui qui le transmet) ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>4<\/strong>-de la grandeur de celui \u00e0 qui il est adress\u00e9 ou est envoy\u00e9 (le destinataire) et qui en a la charge ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>5<\/strong>-de la grandeur de celui qui en assume la pr\u00e9servation et la garde ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>6<\/strong>-de la grandeur de celui qui le commente, l\u2019explique et le met en \u00e9vidence ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>7<\/strong>-de la grandeur du moment o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 et de sa fa\u00e7on.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Certains de ces points interviennent dans la grandeur de fa\u00e7on essentielle, substantielle, d\u2019autres de fa\u00e7on accidentelle et par interm\u00e9diaire et d\u2019autres en tant que d\u00e9voilant la grandeur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">L\u2019ensemble de ces choses que nous avons \u00e9voqu\u00e9es sont pr\u00e9sentes dans ce Livre lumineux, de la fa\u00e7on la plus \u00e9lev\u00e9e et la plus parfaite.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">M\u00eame, cela en constitue une de ses sp\u00e9cificit\u00e9s, en tant que tout autre livre, soit ne partage en rien tout cela, soit pas dans l\u2019ensemble des niveaux [c\u2019est-\u00e0-dire en partie seulement].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>1<\/strong>Quant \u00e0 la <strong>Grandeur de Celui Qui parle<\/strong>, de Son Origine, de Son Auteur, Il est le Tr\u00e8s-Grand absolu dont l\u2019ensemble des sortes de la grandeur envisag\u00e9e dans le monde mat\u00e9riel (<em>almulk<\/em>), le monde immat\u00e9riel (<em>al-malak\u00fbt<\/em>) et l\u2019ensemble des puissances, descendant du monde du Dissimul\u00e9 (<em>al-ghayb<\/em>) au [monde] manifeste (<em>ash-shah\u00e2dat<\/em>) [ne] sont [que] des gouttes des manifestations grandioses de l\u2019Acte de Son Essence sainte.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il n\u2019est pas possible que la V\u00e9rit\u00e9 (<em>al-Haqq<\/em>, Dieu, qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) Se manifeste par la Grandeur \u00e0 quiconque, mais Elle se manifeste derri\u00e8re mille voiles et dais.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comme il est dit dans le had\u00eeth :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00ab <strong><em>Dieu (qu\u2019Il soit B\u00e9ni et Exalt\u00e9) a 70 000 voiles de lumi\u00e8re et d\u2019obscurit\u00e9.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong><em>S\u2019ils \u00e9taient d\u00e9voil\u00e9s, les magnificences de Son Visage br\u00fbleraient en de\u00e7\u00e2 de Lui. <\/em><\/strong>\u00bb(1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour les gens de la connaissance, ce noble Livre provient de la V\u00e9rit\u00e9 (<em>al-Haqq<\/em>,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Dieu, qu\u2019Il soit Exalt\u00e9), en tant qu\u2019origine\/ principe de l\u2019ensemble des Affaires de l\u2019Essence, des Attributs et des Actes, et avec l\u2019ensemble des manifestations de Beaut\u00e9 et de Majest\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Et aucun autre Livre c\u00e9leste n\u2019a ce rang et cette demeure.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Chapitre (<em>B\u00e2b<\/em>) IV <em>\u2013 <\/em>Flambeau 1 section 1 (p193 Ed. BAA)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)du Messager de Dieu(s), <em>Bih\u00e2r<\/em>, vol.55, <em>Kit\u00e2b as-sama\u2018<\/em> <em>wa-l-\u2018\u00e2lam<\/em>, <em>b\u00e2b <\/em>5 p45 H13<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u0644\u0644\u0647 \u062a\u0628\u0627\u0631\u0643 \u0648\u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \u0633\u0628\u0639\u064a\u0646 \u0623\u0644\u0641 \u00ab \u062d\u062c\u0627\u0628 \u0645\u0646 \u0646\u0648\u0631 \u0648\u0638\u0644\u0645\u0629 \u0644\u0648 \u0643\u0634\u0641\u062a<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00bb. \u0644\u0623\u062d\u0631\u0642\u062a \u0633\u0628\u062d\u0627\u062a \u0648\u062c\u0647\u0647 \u0645\u0627 \u062f\u0648<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La grandeur d\u2019une chose peut provenir de 7 ou 8 aspects qu\u2019il nous faut consid\u00e9rer si nous voulons magnifier le noble Coran, m\u00eame si cela est hors de notre port\u00e9e !<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant la r\u00e9citation<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">1-A propos de la r\u00e9citation (4)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Voici la fin de la premi\u00e8re des six sections (<em>fusul<\/em>) du 1ier flambeau (<em>misb\u00e2h<\/em>) du 4e chapitre (<em>b\u00e2b<\/em>) portant sur les r\u00e8gles de conduite morale \u00e0 avoir au moment de la r\u00e9citation du noble Coran en g\u00e9n\u00e9ral (en sachant que la r\u00e9citation du Coran est obligatoire durant la pri\u00e8re et de plus en arabe). La premi\u00e8re r\u00e8gle annonc\u00e9e est de <strong>magnifier le noble Coran <\/strong>en le r\u00e9citant et pour cela il faut comprendre la r\u00e9alit\u00e9 de la grandeur du noble Coran. L\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) cite 7 (ou 8) pistes de r\u00e9flexion pour nous aider \u00e0 percevoir la grandeur du noble Coran. Apr\u00e8s avoir vu la Grandeur du Locuteur, voici les autres.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>2<\/strong>Quant \u00e0 sa grandeur \u00e0 cause de son contenu, des <strong>sujets <\/strong>[abord\u00e9s] et de ses <strong>buts <\/strong>vis\u00e9s, cela demande d\u2019y consacrer une section enti\u00e8re, voire m\u00eame des sections, des chapitres, un m\u00e9moire, un livre, ind\u00e9pendants pour arriver \u00e0 en faire une esquisse vers la voie de la mise en \u00e9vidence et de la r\u00e9daction. Nous allons indiquer de fa\u00e7on globale ses points g\u00e9n\u00e9raux dans une section \u00e0 part et nous y signalerons sa grandeur du point de vue des <strong>r\u00e9sultats<\/strong>, des <strong>fruits<\/strong>, si Dieu le veut.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>3<\/strong>Quant \u00e0 la grandeur du messager, de l\u2019interm\u00e9diaire (celui qui le transmet), c\u2019est <strong>l\u2019<\/strong><strong>Ange<\/strong> <strong>Gabriel<\/strong><strong>(p)<\/strong>, le s\u00fbr, l\u2019Esprit supr\u00eame, par lequel le Messager le plus grandiose et le plus noble(s) contacte cet Esprit grandiose, apr\u00e8s \u00eatre sorti de l\u2019enveloppe humaine et avoir orient\u00e9 son c\u0153ur vers la Pr\u00e9sence de la Domination (<em>al-Jabar\u00fbt<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il [l\u2019Ange Gabriel](p) est l\u2019un des quatre piliers de la demeure de la R\u00e9alisation. M\u00eame ! il(p) est le plus grandiose des piliers, le plus noble de ses genres parce que cette essence lumineuse est l\u2019Ange pr\u00e9pos\u00e9 au savoir, \u00e0 la sagesse, d\u00e9tenteur des ressources morales, des nourritures spirituelles.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">On peut d\u00e9duire du Livre de Dieu et des nobles had\u00eeths, la grandeur de [l\u2019Ange] Gabriel(p) et sa pr\u00e9\u00e9minence sur les autres Anges.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>4<\/strong>Quant \u00e0 la grandeur de celui \u00e0 qui il est adress\u00e9 ou est envoy\u00e9 (le <strong>destinataire<\/strong>) et qui en a la charge, il est le c\u0153ur pur limpide<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong><em>al-Ahmad\u00ee <\/em><\/strong>(le plus lou\u00e9), unitif synth\u00e9tique <strong><em>al-Muhammad\u00ee <\/em><\/strong>(le combl\u00e9 de louanges) auquel la V\u00e9rit\u00e9 (<em>al-Haqq<\/em>, Dieu qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) S\u2019est manifest\u00e9 de l\u2019ensemble de ce qui revient \u00e0 l\u2019Essence, aux Attributs, aux Noms et aux Actes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il(s) est celui qui d\u00e9tient le sceau de la Proph\u00e9tie et de la \u00ab <em>wil\u00e2yah <\/em>\u00bb absolue, qui est la plus noble et la plus grandiose des cr\u00e9atures, la quintessence de l\u2019univers, le joyau de l\u2019existence, le suc de la demeure de la R\u00e9alisation et la derni\u00e8re brique, le d\u00e9tenteur de la plus grande \u00ab m\u00e9diation \u00bb (ou fonction d\u2019interm\u00e9diaire) (<em>al-barzakhiyyah alkubr\u00e2<\/em>) et la Lieu-tenance supr\u00eame.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>5<\/strong>Quant \u00e0 la Grandeur de Celui qui en assure la pr\u00e9servation et la garde, Il est L\u2019Essence<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sainte de la V\u00e9rit\u00e9 (<em>al-Haqq<\/em>, <strong>Dieu Tout-Puissant<\/strong>), comme Il dit dans le noble verset b\u00e9ni :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">{<strong>Certes c\u2019est Nous qui avons fait descendre le Rappel et c\u2019est Nous qui en sommes Gardien.<\/strong>}(1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>6<\/strong>Quant \u00e0 la grandeur de ceux qui le commentent, l\u2019expliquent et le mettent en \u00e9vidence, ce sont <strong>les essences pures des<\/strong> <strong>Infaillibles<\/strong>, du Messager de Dieu(s) \u00e0 l\u2019[Im\u00e2m] al-Hujjah de l\u2019\u00e9poque (que Dieu acc\u00e9l\u00e8re son apparition) qui sont, eux, les clefs de l\u2019existence, les tr\u00e9soriers de la magnificence, les sources de la sagesse et de la r\u00e9v\u00e9lation, les fondements des connaissances et bienfaits, et les d\u00e9tenteurs de la station de la synth\u00e8se et du d\u00e9tail.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>7<\/strong>Quant \u00e0 la grandeur du moment de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">R\u00e9v\u00e9lation, c\u2019est la <strong>nuit d\u2019al-Qadr<\/strong>, la plus grandiose des nuits, meilleure que mille mois, le plus lumineux des temps. Il est en v\u00e9rit\u00e9 le moment de l\u2019arriv\u00e9e du \u00ab <em>wal\u00ee <\/em>\u00bb absolu et du<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Messager scellant [le Proph\u00e8te](s).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>8<\/strong>Quant \u00e0 la <strong>fa\u00e7on <\/strong>de la R\u00e9v\u00e9lation, ses <strong>modalit\u00e9s<\/strong>, cela est hors du cadre de la mise en \u00e9vidence de ce livre abr\u00e9g\u00e9 et a besoin d\u2019une section \u00e0 part que j\u2019ai mise de c\u00f4t\u00e9 \u00e0 cause de sa longueur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Chapitre (<em>B\u00e2b<\/em>) IV <em>\u2013 <\/em>Flambeau 1 section 1 (pp194-195 Ed. BAA)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)v. 9\/<strong>15 <\/strong>al-Hijr<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627<\/strong><strong> \u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0646\u064e\u0632\u0651\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627<\/strong><strong> \u0644\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u062d\u064e\u0627\u0641\u0650\u0638\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>La grandeur d\u2019une chose peut provenir, en plus du Locuteur : 2-du contenu du Message ; 3-du messager porteur de ce Message ; 4-du destinataire ; 5-de Celui qui le pr\u00e9serve ; 6-de ceux qui le commentent ; 7-du moment de la R\u00e9v\u00e9lation ; (8-de sa fa\u00e7on).<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant la r\u00e9citation<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">2-A propos des objectifs et du contenu du noble Coran (1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Nous avons vu que la 1e r\u00e8gle de conduite \u00e0 suivre en lisant le noble Coran est de le <strong>magnifier <\/strong>et pour cela comprendre la r\u00e9alit\u00e9 de sa grandeur. Quoique cela soit impossible pour le genre humain, l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) a donn\u00e9 7 \u00e0 8 pistes de r\u00e9flexion pour percevoir la grandeur du noble Coran, notamment celle du contenu et des objectifs du noble Coran, qu\u2019il(qs) va reprendre dans cette section.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Sache que ce noble Livre, comme il l\u2019annonce lui-m\u00eame, est un livre de guidance, guidant le comportement de l\u2019humanit\u00e9, \u00e9duquant les \u00e2mes, gu\u00e9rissant les maladies du c\u0153ur et illuminant la voie du cheminement vers Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Globalement, Dieu (qu\u2019Il soit B\u00e9ni et Exalt\u00e9), dans l\u2019\u00e9tendue de Sa Mis\u00e9ricorde pour Ses<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">serviteurs\/adorateurs a fait descendre ce noble Livre de la Station de Sa Proximit\u00e9 et de Sa Saintet\u00e9 \u2013 selon ce qui convient aux mondes<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 jusqu\u2019\u00e0 arriver \u00e0 ce monde t\u00e9n\u00e9breux, \u00e0 cette prison de la nature (<em>at-tab\u00ee\u2018at<\/em>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il s\u2019est alors rev\u00eatu de mots et a pris la forme de lettres, pour sauver les prisonniers de l\u2019obscure prison de ce monde, lib\u00e9rer les encha\u00een\u00e9s des carcans des espoirs et d\u00e9sirs vains et les faire parvenir<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 du plus bas degr\u00e9 de l\u2019\u00e2me, de la faiblesse et de l\u2019animalit\u00e9<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 au sommet de la perfection et de la force humaine et<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 du voisinage du s<em>hayt\u00e2n <\/em>\u2013 \u00e0 la compagnie des \u00eatres spirituels, voire m\u00eame les faire aboutir \u00e0 la station de la<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Proximit\u00e9 et atteindre le degr\u00e9 de la Rencontre de Dieu \u2013 qui sont les plus grandioses objectifs et demandes des Gens de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf097Ainsi, de ce point de vue, ce Livre est un livre appelant \u00e0 Dieu (<em>al-Haqq<\/em>) et \u00e0 la f\u00e9licit\u00e9, une mise en \u00e9vidence de la fa\u00e7on d\u2019atteindre cette station et ces contenus globalement \u2013 de ce qui a un rapport avec le cheminement et le comportement vers Dieu, ou ce qui aide le cheminant et le voyageur vers Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019un de ses importants objectifs, est d\u2019appeler \u00e0 la connaissance de Dieu et de mettre en \u00e9vidence les connaissances divines concernant l\u2019Essence, les Noms, les Attributs et les Actes<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 et ce qui est le plus demand\u00e9 est l\u2019Unicit\u00e9 de l\u2019Essence, des Noms et des Actes<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 ce qui est \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 fond (<em>mustaqs\u00e2<\/em>), parfois directement et parfois par allusion.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Il faut savoir que les connaissances<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 de celle de l\u2019Essence \u00e0 celle des Actes<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 sont \u00e9voqu\u00e9es dans ce Livre divin synth\u00e9tique de fa\u00e7on que chaque cat\u00e9gorie [de gens] puisse les saisir selon ses dispositions. Ainsi, les savants de l\u2019apparence (\u2018exot\u00e9rique\u2019), les rapporteurs de la tradition (des <em>had\u00eeths<\/em>) et les religieux en droit (que la Satisfaction de Dieu soit sur eux) mettent en \u00e9vidence et interpr\u00e8tent les nobles versets de l\u2019Unicit\u00e9, notamment de l\u2019Unicit\u00e9 au niveau des actes, d\u2019une fa\u00e7on qui diff\u00e8re et diverge de celle des gens de la connaissance et des savants de la profondeur (de l\u2019 \u2018\u00e9sot\u00e9rique\u2019).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf097L\u2019auteur de ces lignes consid\u00e8re les deux comme justes dans leur domaine, parce que le Coran est gu\u00e9rison des maladies int\u00e9rieures et soigne tout malade de fa\u00e7on sp\u00e9cifique.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ainsi les nobles versets<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 ceux concernant :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf096l\u2019Unicit\u00e9 de l\u2019Essence comme : {Il est le Premier et le Dernier, l\u2019Apparent et le Profond}(3\/57 al-Had\u00eed), {Dieu est la Lumi\u00e8re des cieux et de la terre}(35\/24 an-N\u00fbr), {C\u2019est Lui qui est Divinit\u00e9 dans le ciel et dans la terre}(84\/43 az-Zukhruf ), {Il est avec vous o\u00f9 que vous soyez} (4\/57 al-Had\u00eed), {O\u00f9 que vous vous tournez, l\u00e0 est la Face de Dieu} (115\/2 al-Baqara) et autres ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf096l\u2019Unicit\u00e9 des Attributs comme la fin de la sourate al-Hashr (21-24\/59) ;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf096l\u2019Unicit\u00e9 des Actes comme : {Tu n\u2019as pas lanc\u00e9 quand tu as lanc\u00e9 mais c\u2019est Dieu qui a lanc\u00e9}(17\/8 al-Anf\u00e2l), {Louange \u00e0 Dieu, Seigneur des mondes.}(2\/1 al-F\u00e2tiha), {Le Glorifie ce qui est dans les cieux et la terre.}(1\/62 al-Jumu\u2018a &amp; 1\/64 at-Tagh\u00e2bun) ; qui sont des indications gnostiques pr\u00e9cises pour certains et tr\u00e8s pr\u00e9cises pour d\u2019autres \u2013 sont une gu\u00e9rison pour [toutes] les maladies, d\u2019une certaine fa\u00e7on, pour chaque cat\u00e9gorie de savants de l\u2019apparence (de l\u2019 \u2018exot\u00e9rique\u2019) et de la profondeur (de l\u2019 \u2018\u00e9sot\u00e9rique\u2019).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors m\u00eame que certains nobles versets<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 comme les 1ers versets de la sourate al-Had\u00eed (1-6\/57) et la sourate b\u00e9nie at-Tawh\u00eed (ou al-Ikhl\u00e2s)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(112)(1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, selon un propos rapport\u00e9 cit\u00e9 dans <em>al-K\u00e2f\u00ee<\/em>, pour des \u00ab gens profonds \u00bb \u00e0 la fin des temps(2), les gens de l\u2019apparence en ont aussi une part suffisante. Et cela fait partie des miracles de ce noble Livre et de son c\u00f4t\u00e9 synth\u00e9tique.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>al-Ad\u00e2b al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019Im\u00e2m al-Khomeyn\u00ee(qs) \u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Chapitre (<em>B\u00e2b<\/em>) IV <em>\u2013 <\/em>Flambeau.1 section 2 (pp195-196)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Ainsi, un des objectifs du noble Coran est l\u2019appel \u00e0 la connaissance de Dieu, notamment Son Unicit\u00e9 (de l\u2019Essence, des Attributs, des Actes). Le noble Coran est gu\u00e9rison de toutes les maladies int\u00e9rieures.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(1)A propos de la sourate at-Tawh\u00eed (<strong>112<\/strong>), cf. les num\u00e9ros de 4 \u00e0 7 de la revue L.S..<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">(2)\u00ab <em>Dieu Tout-Puissant sait qu\u2019\u00e0 la fin des temps, il y aura des gens profonds, alors Dieu (qu\u2019Il soit Exalt\u00e9) a fait descendre : {<\/em><strong><em>Dis : Lui, Dieu est Un..<\/em><\/strong><em>} et les premiers versets de la sourate al-Had\u00eed jusqu\u2019\u00e0 Sa Parole : {<\/em><strong><em>et Il sait parfaitement le contenu des poitrines.<\/em><\/strong><em>}. Alors celui qui d\u00e9sire (derri\u00e8re) cela est perdu<\/em>. \u00bb (de l\u2019Im\u00e2m as-Sajj\u00e2d(p), <em>al-K\u00e2f\u00ee<\/em>, vol.1 <em>Kit\u00e2b at-Tawh\u00eed<\/em>, <em>B\u00e2b <\/em>29 <em>an-Nisbat<\/em>, pp146-147 H3).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u0633\u0626\u0644 \u0639\u0644\u064a \u0628\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0633\u064a\u0646 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0648\u062d\u064a\u062f \u0641\u0642\u0627\u0644 : \u201c\u0625\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0632 \u0648\u062c\u0644 \u0639\u0644\u0645 \u0623\u0646\u0647 \u064a\u0643\u0648\u0646 \u0641\u064a \u0622\u062e\u0631 \u0627\u0644\u0632\u0645\u0627\u0646 \u0623\u0642\u0648\u0627\u0645 \u0645\u062a\u0639\u0645\u0642\u0648\u0646 \u0641\u0623\u0646\u0632\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 }<strong>\u0642\u0644<\/strong><strong> \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0623\u062d\u062f<\/strong>{ \u0648\u0627\u0644\u0622\u064a\u0627\u062a<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u0645\u0646 \u0633\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062d\u062f\u064a\u062f \u0625\u0644\u0649 \u0642\u0648\u0644\u0647}<strong>\u0648\u0647\u0648<\/strong><strong> \u0639\u0644\u064a\u0645 \u0628\u0630\u0627\u062a \u0627\u0644\u0635\u062f\u0648\u0631<\/strong>{ \u0641\u0645\u0646 \u0631\u0627\u0645 \u0648\u0631\u0627\u0621 \u0630\u0644\u0643 \u0641\u0642\u062f \u0647\u0644\u0643.\u201d<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">A propos des r\u00e8gles lors de la r\u00e9citation du Coran (2-1)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Explications<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf086Le premier paragraphe donne l\u2019identit\u00e9 du noble Coran et indique son r\u00f4le de guidance, de gu\u00e9rison et d\u2019illumination.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf086Il descend selon les capacit\u00e9s de r\u00e9ception des mondes. S\u2019il \u00e9tait descendu tel quel, selon sa R\u00e9alit\u00e9, il br\u00fblerait tous ces mondes \u2013 une supposition bien s\u00fbr, dans la mesure o\u00f9 Dieu ne fait rien pour d\u00e9truire. Toute chose aupr\u00e8s de Lui se fait selon la mesure\/capacit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf086L\u2019allusion au <em>shayt\u00e2n<\/em>, dans la mesure o\u00f9, bien que du monde immat\u00e9riel inf\u00e9rieur, il est tr\u00e8s pr\u00e9sent dans le monde ici-bas, mat\u00e9riel. Et plus l\u2019\u00eatre humain s\u2019\u00e9l\u00e8ve vers Dieu, plus sa pr\u00e9sence diminue jusqu\u2019\u00e0 dispara\u00eetre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf086Le premier objectif cit\u00e9, voire m\u00eame celui le plus \u00e9lev\u00e9, le plus sublime, est la connaissance (r\u00e9elle) de Dieu, et plus particuli\u00e8rement l\u2019Unicit\u00e9 de Dieu, au niveau de l\u2019Essence, des Attributs (et Noms) et des Actes, en tant qu\u2019elle n\u2019est pas dissoci\u00e9e de la Rencontre de Dieu. Et cela est \u00e9voqu\u00e9 dans le noble Coran de fa\u00e7on approfondie jusqu\u2019\u00e0 arriver \u00e0 la limite extr\u00eame (<em>mustaqs\u00e2<\/em>) de cette connaissance.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">C\u2019est-\u00e0-dire le noble Coran veut que l\u2019\u00eatre humain arrive \u00e0 la connaissance v\u00e9ritable de Dieu. Il le prend par la main pour lui faire passer par les \u00e9tapes de l\u2019Unicit\u00e9, celle au niveau des Actes, des<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Attributs (et Noms) jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Unicit\u00e9 de l\u2019Essence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf086Il a cette particularit\u00e9 de <strong>parler \u00e0 tous les niveaux du genre humain<\/strong>, certes \u00e0 la mesure\/capacit\u00e9 de leur raison, en s\u2019\u00e9tant rev\u00eatu de mots et de lettres, ce qui correspond au niveau le plus bas des \u00eatres humains (qui est la langue, les mots prononc\u00e9s).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\uf086Donc, avant de citer les autres objectifs ou th\u00e8mes du noble Coran, l\u2019Im\u00e2m(qs) a tenu \u00e0 attirer l\u2019attention sur le fait que le noble Coran parle \u00e0 tout le monde, qu\u2019il <strong>gu\u00e9rit <\/strong>tout le monde, qu\u2019il sauve tout le monde et qu\u2019il fait atteindre l\u2019objectif fondamental qui est la Rencontre de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>C\/R\u00c8GLES DE CONDUITE CONCERNANT DES \u00c9L\u00c9MENTS DE LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Des r\u00e8gles de conduite concernant l\u2019intention<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">4-Mise en garde contre le fait de nier les stations (5)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 diff\u00e9rents groupes de ceux qui nient les stations dans les faits, l\u2019m\u00e4m al-Khomeyn\u00ee (qs) insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de se r\u00e9veiller de toutes ces formes d\u2019associationnisme, dont celles qui se manifestent sous les formes d\u2019ostentation au niveau des actes et de la plupart de celles au niveau du c\u0153ur. Il nous indique aussi la voie \u00e0 suivre pour s\u2019en sortir.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Comment celui qui voit [cette] faible cr\u00e9ature mis\u00e9rable, mis\u00e9reuse, avoir une influence dans la demeure de la r\u00e9alisation et la consid\u00e8re comme agissant \u00e0 son gr\u00e9 dans le royaume de la V\u00e9rit\u00e9, peut-il envisager se dispenser de l\u2019attirance des c\u0153urs des cr\u00e9atures et purifier (et \u00e9purer) ses actes de l\u2019associationnisme du <em>shayt\u00e2n <\/em>?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Pour cela, il lui est n\u00e9cessaire de purifier la source (et l\u2019origine) pour qu\u2019une eau pure sorte d\u2019elle, car il ne faut pas s\u2019attendre \u00e0 ce qu\u2019une eau pure sorte d\u2019une source boueuse.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">[Comment ?]<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En sachant que les c\u0153urs des serviteurs de Dieu sont \u00e0 la Disposition de Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En faisant go\u00fbter au c\u0153ur le sens de \u00ab <em>\u00d4 Celui qui retourne les<\/em> <em>c\u0153urs <\/em>\u00bb et en le faisant entendre \u00e0 son ou\u00efe [du c\u0153ur].<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors tu ne seras pas pr\u00e9occup\u00e9 par le fait de gagner (chasser) les c\u0153urs, avec ce qu\u2019il y a de faiblesse et de mis\u00e8re en toi.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">En faisant comprendre au c\u0153ur la V\u00e9rit\u00e9 de \u00ab <em>Celui Qui a entre les<\/em> <em>mains la possession de toute chose <\/em>\u00bb, \u00ab <em>Qui a le royaume <\/em>\u00bb, \u00ab <em>dont le royaume est entre Ses Mains <\/em>\u00bb, alors tu te dispenseras s\u00fbrement de l\u2019attirance des c\u0153urs, tu ne te verras pas dans le besoin des c\u0153urs faibles, de ces cr\u00e9atures faibles, et il t\u2019arrivera la suffisance (richesse) au niveau du c\u0153ur !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais tant que tu sens en toi m\u00eame le besoin et que tu vois dans les gens une solution \u00e0 ton probl\u00e8me, alors tu sens le besoin de gagner les c\u0153urs. Et tant que tu penses que tu disposes des c\u0153urs [des autres] en faisant appara\u00eetre la Saintet\u00e9, alors tu sens le besoin de l\u2019ostentation<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors que si tu avais vu la V\u00e9rit\u00e9 [Dieu] r\u00e9solvant le n\u0153ud (le probl\u00e8me) et toi-m\u00eame comme n\u2019\u00e9tant pas comme disposant de l\u2019univers, tu n\u2019aurais pas besoin [de] ces sortes d\u2019associationnisme !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u00d4 l\u2019associationniste pr\u00e9tendant \u00e0 l\u2019Unicit\u00e9 ! \u00d4 Iblis rev\u00eatu de la forme de fils d\u2019Adam !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Tu as h\u00e9rit\u00e9 cela du <em>shayt\u00e2n <\/em>maudit qui se voit lui-m\u00eame comme disposant [de ce monde] et qui parle pour les tromper [les gens] !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Ce mis\u00e9rable infortun\u00e9 tombant dans le voile de l\u2019associationnisme et de la vision de soi-m\u00eame, et ceux qui voient le monde et eux-m\u00eames ind\u00e9pendants (et non pas comme l\u2019ombre [dans le prolongement de Dieu]), disposant [agissant d\u2019eux m\u00eames] et non pas poss\u00e9d\u00e9s [entre les Mains de Dieu], ont h\u00e9rit\u00e9 la diablerie d\u2019Iblis !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Alors, r\u00e9veille-toi du lourd sommeil et fais parvenir \u00e0 ton c\u0153ur les nobles signes (versets) du Livre divin et des pages lumineuses seigneuriales. Car ces signes (versets) grandioses ont \u00e9t\u00e9 descendus (r\u00e9v\u00e9l\u00e9s) pour me r\u00e9veiller et te r\u00e9veiller.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">Mais nous avons limit\u00e9 l\u2019ensemble de nos chances\/parts de lui [du profit du noble Coran] \u00e0 sa belle r\u00e9citation et \u00e0 sa forme et nous avons n\u00e9glig\u00e9 les connaissances qu\u2019il contient, au point d\u2019avoir laiss\u00e9 le <em>shayt\u00e2n <\/em>prendre le contr\u00f4le de nous-m\u00eames et de nous placer sous son pouvoir !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">d\u2019apr\u00e8s <em>Al-Adab al-Ma\u2018nawiyyah li-s-Sal\u00e2t <\/em>de l\u2019m\u00e4m al-Khomeyn\u00ee(qs)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\">\u2013 <em>Maq\u00e2lat <\/em>3 \u2013 Partie III <em>\u2013 <\/em>Chap.4 (pp181-182)<\/span><\/p>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>Le c\u0153ur est entre les Mains de Dieu. C\u2019est Lui Qui attire les c\u0153urs vers quelqu\u2019un ou les repousse. Un Rappel qu\u2019il ne faut pas n\u00e9gliger : le noble Coran.<\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 25px;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1746886071678{background-color: #F2EBEB !important;border-color: #F2EBEB !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb woodmart_parallax=\u00a0\u00bb0&Prime; woodmart_sticky_column=\u00a0\u00bbfalse\u00a0\u00bb parallax_scroll=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb mobile_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1746886419604{background-color: #F2EBEB !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb woodmart_parallax=\u00a0\u00bb0&Prime; woodmart_gradient_switch=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb row_reverse_mobile=\u00a0\u00bb0&Prime; row_reverse_tablet=\u00a0\u00bb0&Prime; woodmart_disable_overflow=\u00a0\u00bb0&Prime;][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1746886644470{background-color: #F2EBEB !important;border-color: #F2EBEB !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb woodmart_parallax=\u00a0\u00bb0&Prime; <a class=\"read-more-link\" href=\"https:\/\/acadimianet.com\/?p=2146\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,11],"tags":[],"class_list":["post-2146","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-bibliotheque","category-bibliotheque"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2146"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2146\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2263,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2146\/revisions\/2263"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acadimianet.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}