{"id":2183,"date":"2025-05-10T15:33:35","date_gmt":"2025-05-10T15:33:35","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=2183"},"modified":"2025-09-23T15:48:51","modified_gmt":"2025-09-23T15:48:51","slug":"avec-les-apotres-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=2183","title":{"rendered":"Avec les ap\u00f4tres – (2)"},"content":{"rendered":"

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JA\u00c2FAR TA\u00cfAR<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

(Le premier ambassadeur de l’Islam)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Par:<\/strong><\/span><\/p>\n

Chakib BENBEDIRA<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Th\u00e8mes s\u00e9lectionn\u00e9s par :<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  1. ESSAYED<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    Fondation Ansariyan<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    Au nom de Dieu le Tr\u00e8s Cl\u00e9ment, le Tout Mis\u00e9ricordieux<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    PR\u00c9FACE<\/strong><\/span><\/p>\n

    La fondation Ansariyan a d\u00e9j\u00e0 eu l’honneur de pr\u00e9senter une s\u00e9rie concernant l’histoire des Ahl-ul-Bayt (paix sur eux) que Dieu a purifi\u00e9s et \u00e9lev\u00e9s au-dessus de toute infamie. L’accueil chaleureux et enthousiaste auquel cette s\u00e9rie a eu droit et les encouragement qui nous ont combl\u00e9s de toute part, et particuli\u00e8rement de la part de la jeunesse musulmane francophone, nous ont amen\u00e9s \u00e0 pr\u00e9senter cette nouvelle s\u00e9rie qui se veut compl\u00e9mentaire de la premi\u00e8re et qui concerne les fid\u00e8les compagnons et ap\u00f4tres de la noble prog\u00e9niture proph\u00e9tique, ceux qui avaient soutenu le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup>\u00b9 et \u00e9taient de v\u00e9ritables concr\u00e9tisations du mod\u00e8le du croyant dress\u00e9 par le Saint Coran lorsqu’il les qualifie de: \u00ab\u00a0Ceux qui tiennent bon quant au serment qu’ils avaient pr\u00eat\u00e9 \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

    En pr\u00e9sentant cette s\u00e9rie \u00e0 la biblioth\u00e8que du jeune musulman, notre Fondation esp\u00e8re fournir le bon exemple \u00e0 suivre par la jeunesse. Ce mod\u00e8le pourra \u00eatre trouv\u00e9 dans le comportement exemplaire de ces hommes qui avaient particip\u00e9 \u00e0 la construction de la gloire de l’islam sur terre, lev\u00e9 tout haut son \u00e9tendard, et \u00e9clair\u00e9 la voie pour bien de g\u00e9n\u00e9rations.<\/span><\/p>\n

    Puisse cette s\u00e9rie contribuer \u00e0 la noble mission de la construction morale exemplaire du jeune musulman partout o\u00f9 il est appel\u00e9 \u00e0 remplir son r\u00f4le sublime de sauvegarde et de propagation des bonnes m\u0153urs dans un monde o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d’un tel r\u00f4le se fait de plus en plus sentir.<\/span><\/p>\n

    Et enfin louange \u00e0 Dieu, Seigneur des mondes.<\/span><\/p>\n

    Fondation Ansariyan<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n\n
    <\/td>\n<\/tr>\n
    <\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
      \n
    • Paix et b\u00e9n\u00e9diction sur lui ainsi que sur sa famille purifi\u00e9e.<\/em><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n

      LA DEUXIEME AILE DE L’ISLAM<\/strong><\/span><\/p>\n

      Ce fut un jour historique, lorsque Abou T\u00f4leb remarqua l’absence de son cher neveu, notre ma\u00eetre et proph\u00e8te Mohammad(pslf)<\/sup>. Inquiet et angoiss\u00e9, il commen\u00e7a \u00e0 chercher partout. Accompagn\u00e9 par son fils Ja\u00e2far(p)<\/sup>, il s’\u00e9loigna de la Mecque pour chercher dans les alentours. Enfin, dans un recoin de montagne, ils aper\u00e7urent Mohammad(pslf)<\/sup> en train de prier avec son cousin Ali(p)<\/sup>.<\/span><\/p>\n

      La majest\u00e9 et l’aspect pieux et d\u00e9f\u00e9rent des deux prieurs illustres saisit Abou T\u00f4leb. Ne pouvant lui-m\u00eame participer \u00e0 cette sc\u00e8ne sublime -sous peine de divulguer le secret de sa foi- Il ordonna vite \u00e0 son fils Ja\u00e2far(p)<\/sup> de les joindre pour compl\u00e9ter l’aile gauche du Proph\u00e8te(pslf)<\/sup>! Aussi, lui dit- il: \u00ab\u00a0Compl\u00e8te l’aile de ton cousin.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Est-il que nul oiseau ne peut voler qu’\u00e0 l’aide de deux ailes. Et il est clair qu’Abou T\u00f4leb comprenait bien qu’il fallait deux ailes puissantes et endurante pour que l’oiseau sacr\u00e9 du Message Islamique p\u00fbt voler !<\/span><\/p>\n

      C’\u00e9tait la premi\u00e8re fois que le nom de Ja\u00e2far(p)<\/sup> r\u00e9sonn\u00e2t parmi les musulmans. Et depuis lors, cet autre enfant du \u00ab Cheikh de la place \u00bb devint le principal adjoint du Messager de Dieu(pslf)<\/sup>.<\/span><\/p>\n

      Ja\u00e2far(p)<\/sup>, fils d’Abou(p)<\/sup> naquit vingt ans apr\u00e8s l’ann\u00e9e de l’\u00e9l\u00e9phant, il est donc dix ans plus \u00e2g\u00e9 que son fr\u00e8re Ali(p)<\/sup>. Il se distinguait parmi ses fr\u00e8res par sa grande ressemblance au Proph\u00e8te(pslf)<\/sup>.<\/span><\/p>\n

      Il fut adopt\u00e9 par son oncle Abbas(p)<\/sup> lorsque celui- ci d\u00e9cida avec notre ma\u00eetre Mohammad(pslf)<\/sup> de soulager Abou T\u00f4leb(p)<\/sup> d’une partie du lourd fardeau constitu\u00e9 par sa famille nombreuse, en adoptant ses deux enfants Ja\u00e2far(p)<\/sup> et Ali.<\/span><\/p>\n

      L’histoire a gard\u00e9 le silence quant au r\u00f4le jou\u00e9 par Ja\u00e2far(p)<\/sup> aux c\u00f4t\u00e9s du Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> dans les conditions les plus difficiles des premi\u00e8res ann\u00e9es de l’Islam. En r\u00e9alit\u00e9, ce silence n’est pas inattendu, puisque, en g\u00e9n\u00e9ral, ce sont les ennemis jur\u00e9s de la noble famille du Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> qui avaient r\u00e9dig\u00e9 ou financ\u00e9 la r\u00e9daction de l’histoire de l’Islam. Mais toujours est-il que la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9fit toute sorte de censure; et nous avons pu trouver, quand m\u00eame, quelques t\u00e9moignages historiques suffisants pour reconstruire l’image m\u00e9connue de cet illustre ap\u00f4tre du Proph\u00e8te de l’Islam.<\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      VERS L’EXIL<\/strong><\/span><\/p>\n

      Apr\u00e8s le d\u00e9but de la pr\u00e9dication d\u00e9clar\u00e9e et ouverte de la foi Islamique, une terrible r\u00e9pression s’abattit sur tous les nouveaux adeptes de l’Islam. Parmi les croyants, seuls ceux qui jouissaient d’une forte protection tribale purent r\u00e9sister au choc. Le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> exhorta alors les moins forts et les plus d\u00e9munis \u00e0 partir en exil. L’Abyssinie fut, \u00e0 ce moment-l\u00e0, le seul pays qui r\u00e9unissait \u00e0 la fois les conditions politiques et religieuses requises pour abriter les premiers pers\u00e9cut\u00e9s de l’Islam.<\/span><\/p>\n

      En effet, N\u00e9gus, l’empereur de l’Abyssinie, \u00e9tait un homme de foi chr\u00e9tienne et le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> avait beaucoup d’estime pour lui; et il voyait en lui un souverain juste, qui n’abandonne jamais une victime \u00e0 son agresseur.<\/span><\/p>\n

      Ainsi, lorsque les musulmans pers\u00e9cut\u00e9s vinrent se plaindre aux Proph\u00e8te et demander des ordres, il leur dit : \u00ab En Abyssinie, il existe un roi chez lequel personne ne risque l’oppression ou l’injustice. Cherchez donc refuge dans son pays, jusqu’\u00e0 ce que Dieu assigne pour vous une issue.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Les premiers r\u00e9fugi\u00e9s ne tard\u00e8rent pas \u00e0 arriver en Abyssinie et ils ne trouv\u00e8rent aucun probl\u00e8me pour y vivre. Entre-temps, le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> ordonna \u00e0 son cousin et adjoint Ja\u00e2far(p)<\/sup> de se pr\u00e9parer \u00e0 s’y rendre en amenant avec lui tous les musulmans qui ne pouvaient plus assurer leur propre s\u00e9curit\u00e9 et qui pouvaient partir.<\/span><\/p>\n

      La grande caravane des exil\u00e9s comptait 80 personnes dont plusieurs femmes, \u00e0 la t\u00eate desquelles fut Asma fille de \u00d4meye la femme de Ja\u00e2far(p)<\/sup>. Cette caravane r\u00e9ussit \u00e0 quitter secr\u00e8tement la Mecque sous la direction de Ja\u00e2far(p)<\/sup> et elle atteignit la c\u00f4te de la mer rouge sans que les m\u00e9cr\u00e9ants ne s’en rendissent compte. C’\u00e9tait l\u00e0 une grande r\u00e9ussite pour le jeune chef de la caravane et une premi\u00e8re justification de sa nomination par le Proph\u00e8te comme premier ambassadeur dans l’histoire de l’Islam.<\/span><\/p>\n

      Ici, les textes historiques ont gard\u00e9 le silence sur les motifs du choix du Proph\u00e8te; puisque Ja\u00e2far(p)<\/sup> n’\u00e9tait pas r\u00e9ellement expos\u00e9 au danger comme le Proph\u00e8te lui-m\u00eame, et sa pr\u00e9sence \u00e0 la Mecque aurait pu \u00eatre tr\u00e8s r\u00e9confortante pour l’ensemble de Bani Hachim.<\/span><\/p>\n

      L’explication de cette \u00e9nigme sera partiellement fournie par les grandes qualit\u00e9s que Ja\u00e2far(p)<\/sup> ne tarda pas \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler aussi bien au cours du voyage qu’au long de son s\u00e9jour en Abyssinie, comme nous allons le voir.<\/span><\/p>\n

      En r\u00e9alit\u00e9, il y a un c\u00f4t\u00e9 subtil dans le choix du Proph\u00e8te(pslf)<\/sup>: Ja\u00e2far(p)<\/sup> \u00e9tait connu pour \u00eatre le fils adoptif de Abbas, l’oncle du Proph\u00e8te, qui \u00e9tait tenu -lui aussi de cacher sa conversion \u00e0 l’Islam. Et la pr\u00e9sence de Ja\u00e2far(p)<\/sup> \u00e0 la Mecque 3 aurait pu mettre Abbas devant un choix tr\u00e8s difficile: Le prot\u00e9ger contre la pers\u00e9cution des m\u00e9cr\u00e9ants, et par l\u00e0, mettre en cause sa pr\u00e9tendue sympathie pour les chefs de l’idol\u00e2trie, ou bien d’abandonner et le d\u00e9savouer, ce qui n’\u00e9tait aucunement acceptable par l’ensemble de Bani Hachim. L’exil de Ja\u00e2far(p)<\/sup> \u00e9tait donc le meilleur choix possible.<\/span><\/p>\n

      La travers\u00e9e de la mer rouge fut facilit\u00e9e par le passage au moment opportun d’un navire, devant la caravane de Ja\u00e2far(p)<\/sup>. Enfin, les musulmans atteignirent la c\u00f4te Abyssine et rejoignirent leurs fr\u00e8res qui y \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 install\u00e9s discr\u00e8tement. Mais cette fois leur grand nombre n’\u00e9tait pas chose \u00e0 leur faciliter la discr\u00e9tion et ils furent aussit\u00f4t remarqu\u00e9s par les autorit\u00e9s locales. Toutefois, N\u00e9gus n’\u00e9tait pas homme \u00e0 pers\u00e9cuter des r\u00e9fugi\u00e9s et les musulmans purent vivre en paix et pratiquer librement leurs rites religieux pour la premi\u00e8re fois dans l’histoire.<\/span><\/p>\n

      Ce voyage \u00e9tait une bonne occasion pour d\u00e9montrer les qualit\u00e9s exceptionnelles de Ja\u00e2far(p)<\/sup> et de sa vertueuse femme Asma qui joua un r\u00f4le important dans l’organisation des femmes de la caravane.<\/span><\/p>\n

      Bien que les conditions mat\u00e9rielles de l’exil fussent satisfaisantes, Ja\u00e2far(p)<\/sup> et ses compagnons \u00e9taient chagrin\u00e9s chaque jour par les mauvaises nouvelles provenant de la Mecque o\u00f9 les musulmans restants eurent \u00e0 subir toutes sortes de supplice et d’agression et certains d’entre eux durent m\u00eame succomber et tomber en martyre. Ainsi, la nouvelle des premiers martyrs de l’Islam Yasser et Someyya, p\u00e8re et m\u00e8re de Ammar, leur parvint et leur annon\u00e7a que leur \u00e9preuve \u00e9tait, de loin, bien minime relativement \u00e0 celle de leurs fr\u00e8res demeurant \u00e0 la Mecque. Mais cette situation allait-elle durer longtemps ? Et les m\u00e9cr\u00e9ants de la Mecque, qui entretenaient de tr\u00e8s bonnes relations commerciales avec l’Abyssinie, pouvaient-ils rester les bras crois\u00e9s devant l’essor de l’Islam et sa diffusion hors de la Mecque ? Les \u00e9v\u00e9nements contredirent bien ceci.<\/span><\/p>\n

      DEMARCHE POUR L’EXTRADITION<\/strong><\/span><\/p>\n

      Les t\u00eates pensantes de l’idol\u00e2trie mecquoise devinrent de plus en plus inqui\u00e8tes des nouvelles provenant de l’Abyssinie et commenc\u00e8rent \u00e0 douter de l’efficacit\u00e9 de toutes leurs tentatives d’\u00e9touffer la voix de la nouvelle foi \u00e0 la Mecque alors qu’elle commen\u00e7ait \u00e0 s’\u00e9lever aux pays d’outre-mer!<\/span><\/p>\n

      Ces vieux commer\u00e7ants se rendirent aussit\u00f4t compte du grand risque d’un retour soudain de la situation au profit des musulmans. Dans une r\u00e9union \u00e0 \u00ab\u00a0Dar ennadoua\u00a0\u00bb, qui jouait le r\u00f4le de parlement local, les plus importants chefs de Qoraich discut\u00e8rent la situation et se dirent \u00e0 quoi bon toute cette r\u00e9pression organis\u00e9e contre les musulmans de la Mecque alors que le grand danger peut \u00e0 tout moment provenir du grand royaume Abyssin o\u00f9 les musulmans exil\u00e9s commencent \u00e0 s’organiser et \u00e0 prendre du poids?<\/span><\/p>\n

      Ils d\u00e9cid\u00e8rent alors de compl\u00e9ter leur programme d’an\u00e9antissement de l’Islam, commenc\u00e9 d\u00e9j\u00e0 par les tortures, les assassinats et le grand si\u00e8ge de Banou Hachim. Ils se mirent alors d’accord sur une d\u00e9marche aupr\u00e8s du roi d’Abyssinie pour l’extradition des musulmans exil\u00e9s.<\/span><\/p>\n

      Les chefs de la Mecque d\u00e9sign\u00e8rent un vieil ami du roi N\u00e9gus, qui n’\u00e9tait autre que \u00c2mre ibn \u00c2ass, comme \u00e9missaire. Ils le charg\u00e8rent de convaincre le roi d’Abyssinie d’extrader tous les musulmans r\u00e9fugi\u00e9s et de le ramener tous en ge\u00f4le.<\/span><\/p>\n

      Les m\u00e9cr\u00e9ants pens\u00e8rent ainsi en finir avec l’Islam puisque cette d\u00e9marche allait couper l’autre racine de la nouvelle religion, racine qui semblait \u00eatre bien loin de leur port\u00e9e.<\/span><\/p>\n

      \u00c2mre ibn Aass n’\u00e9tait pas un \u00e9missaire ordinaire. Non seulement il \u00e9tait un vieil ami du roi d’Abyssinie mais aussi il \u00e9tait c\u00e9l\u00e8bre par sa malice. En effet, il \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 pour \u00eatre l’un des quatre hommes les plus malins d’Arabie. C’\u00e9tait un personnage fertile en fourberie, ruse et en stratag\u00e8me. \u00ab\u00a0Il \u00e9tait un des hommes profond\u00e9ment retors et tra\u00eetreusement doubles, qui ne se laissent jamais prendre aux amorces du pr\u00e9sent ni aux leurres d’aucun attachement…\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      L’histoire de l’Islam t\u00e9moigne qu’une telle description de cet homme ne rel\u00e8ve d’aucune exag\u00e9ration puisque le long de plus de cinq d\u00e9cennie suivant cette mission en Abyssinie il excella par des d\u00e9monstrations \u00e9clatantes de ses qualit\u00e9s de grand retors!<\/span><\/p>\n

      Les pr\u00e9paratifs de la mission t\u00e9moignent d\u00e9j\u00e0 que le choix de \u00c2mre ibn Aass par le chef des m\u00e9cr\u00e9ants auraient pu \u00eatre une garantie suffisante de la r\u00e9ussite de leur d\u00e9marche si ne n’\u00e9tait la forte personnalit\u00e9 et les qualit\u00e9s exceptionnelles de Ja\u00e2far(p)<\/sup>.<\/span><\/p>\n

      En effet, \u00c2mre s’\u00e9tait fait accompagn\u00e9 par l’homme le plus charmant et le plus c\u00e9l\u00e8bre de Qoraich qui n’\u00e9tait autre que Omar ibn Walid. Dans le pr\u00e9c\u00e9dent livre de cette s\u00e9rie nous avons d\u00e9j\u00e0 fait une petite connaissance de cet homme d\u00e9j\u00e0 propos\u00e9 par les chefs des m\u00e9cr\u00e9ants \u00e0 Abou T\u00f4leb(p)<\/sup> en \u00e9change de la livraison de son neveu, le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup>.<\/span><\/p>\n

      Sans doute, \u00c2mre voulait compenser sa laideur par le charme de Omar! En plus il n’avait pas omis de s’assurer la sympathie de toute la cour royale de N\u00e9gus et de tous les patriarches de l’\u00e9glise d’Abyssinie en portant avec lui des cadeaux de grande valeur.<\/span><\/p>\n

      Dieu, \u00e0 Lui puret\u00e9, dit bien dans le Saint Coran:<\/span><\/p>\n

      \u00ab\u00a0…Et ils rusent, Et Dieu leur oppose Ses astuces! Est-il que Dieu est le meilleur des astucieux. \u00bb 1<\/sup><\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n\n
      <\/td>\n<\/tr>\n
      <\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      1- Sourate 8 (al Anf\u00e4l): 30<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

      DANS LA COUR DE NEGUS<\/strong><\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      Arriv\u00e9s au palais royal d’Abyssinie, les envoy\u00e9s de Qoraich entam\u00e8rent leur d\u00e9marche par la distribution g\u00e9n\u00e9reuse des cadeaux qu’ils avaient amen\u00e9s. Les patriarches de l’\u00e9glise et les hommes de la cour royale furent tous enchant\u00e9s de recevoir ces cadeaux de tr\u00e8s grande valeur que les richards de la Mecque avaient g\u00e9n\u00e9reusement sacrifi\u00e9s pour atteindre leur objectif politique.<\/span><\/p>\n

      Toutes les conditions semblaient \u00eatre r\u00e9unies pour obtenir le consentement du roi N\u00e9gus: Une sympathie g\u00e9n\u00e9rale pour \u00ab\u00a0La cause de Qoraich\u00a0\u00bb fini vite par gagner la cour royale; et les plus proches du roi n’\u00e9pargn\u00e8rent aucun effort pour convaincre leur souverain que les \u00ab\u00a0arguments\u00a0\u00bb de \u00c2mre \u00e9taient irr\u00e9futables; sous-entendu -bien s\u00fbr- que les cadeaux \u00e9taient irr\u00e9sistibles!<\/span><\/p>\n

      Le roi N\u00e9gus, pieux et scrupuleux qu’il \u00e9tait, ne se laissa pas duper par sa cour et il convoqua \u00c2mre pour entendre ses all\u00e9gations.<\/span><\/p>\n

      \u00c2mre et ses complices entr\u00e8rent dans l’enceinte de la cour en d\u00e9ployant toute la pompe possible. Mais N\u00e9gus \u00e9tait vraisemblablement l’un de ces grands hommes de la foi qui m\u00e9prisaient les pompes et les parades. Il s’adressa \u00e0 son visiteur et lui demanda les v\u00e9ritables mobiles de sa visite. \u00c2mre r\u00e9pondit alors:<\/span><\/p>\n

      \u00ab\u00a0\u00d4 Sire! Certains vils et h\u00e9r\u00e9tiques de notre tribu ont trouv\u00e9 refuge dans l’Abyssinie. Non seulement ils ont boud\u00e9 la religion de leurs anc\u00eatres, mais ils ont m\u00eame d\u00e9daign\u00e9 de se convertir \u00e0 la religion du roi. Et ils insistent insolemment \u00e0 pr\u00e9tendre suivre une nouvelle religion que ni nous, ni votre majest\u00e9 ne puisse reconna\u00eetre. Et nous venons de la part des chefs de Qoraich pour obtenir leur extradition afin de les punir.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

      En faisant allusion \u00e0 la religion du roi, \u00c2mre essaya de provoquer les sentiments profond\u00e9ment chr\u00e9tiens du roi N\u00e9gus. Mais l\u00e0 encore, la fourberie de ce retors d’Arabie achoppa sur la cl\u00e9mence et la magnanimit\u00e9 du pieux souverain qui r\u00e9pondit avec sagesse : \u00ab\u00a0Comment pourrait- je livrer des gens qui ont cherch\u00e9 refuge chez moi? De toute fa\u00e7on, je vais les interpeller et si je me rends compte de la fausset\u00e9 de leur doctrine, je vous les livrerai; sinon je les laisserai vivre chez moi en paix.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Le roi d’Abyssinie ordonna ensuite la convocation des r\u00e9fugi\u00e9s pour entendre leur plaidoyer. Bien que d\u00e9sappoint\u00e9 par la position impartiale du souverain, \u00c2mre \u00e9tait loin d’\u00eatre d\u00e9sempar\u00e9 et il commen\u00e7a aussit\u00f4t \u00e0 pr\u00e9parer une nouvelle tactique plus efficace. Oui! La culture religieuse relativement riche de ce grand voyageur \u00e9tait son carquois in\u00e9puisable. Mais Ja\u00e2far(p)<\/sup>, lui aussi, \u00e9tait un homme de tr\u00e8s haute culture et l’\u00e9preuve qu’il avait \u00e0 surmonter \u00e9tait une occasion pr\u00e9cieuse pour d\u00e9montrer la grandeur de la religion qu’il repr\u00e9sentait. Bref, c’\u00e9tait le grand duel entre la fourberie et la ruse de l’incr\u00e9dule, d’un c\u00f4t\u00e9, et la v\u00e9rit\u00e9 habile et subtile de l’homme de foi, du c\u00f4t\u00e9 adverse.<\/span><\/p>\n

      UNE PLAIDOIRIE HISTORIQUE<\/strong><\/span><\/p>\n

      Depuis leur entr\u00e9e dans l’enceinte de la cour royale, les musulmans durent faire face \u00e0 une \u00e9preuve inattendue. En effet, le protocole royal de l’\u00e9poque imposait \u00e0 tous les sujets du roi de se prosterner d\u00e8s qu’ils se pr\u00e9sentent devant lui.<\/span><\/p>\n

      Tous les hommes de la cour ainsi que ceux de la d\u00e9l\u00e9gation mecquoise se prostern\u00e8rent d\u00e8s qu’ils aper\u00e7urent le roi N\u00e9gus; mais Ja\u00e2far et ses compagnons se tinrent debout en toute fiert\u00e9 et s’attir\u00e8rent d’ores et d\u00e9j\u00e0 le regard \u00e9tonn\u00e9 du souverain abyssin. Celui-ci ne cacha pas son indignation de leur attitude d’apparence arrogante et leur demanda :<\/span><\/p>\n

      \u00ab Ne prosterniez-vous pas donc?\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      -\u00ab Nous ne prosternons que devant Dieu!\u00a0\u00bb <\/em>R\u00e9pondit Ja\u00e2far.<\/span><\/p>\n

      -\u00ab\u00a0Que veux-tu dire?\u00a0\u00bb<\/em> Demanda N\u00e9gus.<\/span><\/p>\n

      \u00ab\u00a0\u00d4 sire!\u00a0\u00bb<\/em> R\u00e9torqua Ja\u00e2far. \u00ab Certes Dieu nous a envoy\u00e9 Son messager et nous a interdit de se prosterner pour quiconque autre que lui, et nous a ordonn\u00e9 de faire la pri\u00e8re, de s’acquitter de l’aum\u00f4ne l\u00e9gale (Zakat)…\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

      Inquiet du cours de la discussion, \u00c2mre se pr\u00e9cipita de lancer une premi\u00e8re offensive qu’il avait bien pr\u00e9par\u00e9e d’avance et s’\u00e9cria malicieusement: \u00ab Ils osent s’opposer \u00e0 la religion du roi!\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

      Mais N\u00e9gus lui fit signe de se taire et demanda \u00e0 Ja\u00e2far de continuer son discours.<\/span><\/p>\n

      -\u00ab\u00a0\u00d4 sire!\u00a0\u00bb<\/em> Dis Ja\u00e2far. \u00ab Nous \u00e9tions un peuple d’ignares: Nous adorions les idoles, mangions les cadavres des animaux, commettions toutes les turpitudes, transgressions tout lien de parent\u00e9 ou voisinage. Les plus forts d’entre nous usurpaient les droits du plus faibles, jusqu’\u00e0 ce que Dieu nous envoy\u00e2t un messager qu’Il avait choisi parmi nous et dont nous connaissions parfaitement les a\u00efeux, la sinc\u00e9rit\u00e9 et la probit\u00e9… Il nous a rappel\u00e9 vers Dieu pour reconna\u00eetre son unicit\u00e9 et l’adorer, et rejeter d\u00e9finitivement nos anciennes croyances et les idoles que nous et nos anc\u00eatres avaient longtemps ador\u00e9es. Notre proph\u00e8te nous a ordonn\u00e9:<\/em><\/span><\/p>\n

      – De ne dire que la v\u00e9rit\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n

      – De restituer les droits et d\u00e9p\u00f4ts des gens.<\/em><\/span><\/p>\n

      – La bienfaisance envers les parents et les voisins.<\/em><\/span><\/p>\n

      – Arr\u00eater toute sorte de pr\u00e9varication et d’effusion de sang.<\/em><\/span><\/p>\n

      Il nous a interdit les turpitudes, le mensonge et le faux t\u00e9moignage, l’extorsion des biens des orphelins et l’accusation infond\u00e9e des femmes.<\/em><\/span><\/p>\n

      Il nous ordonn\u00e9 aussi d’adorer Dieu, l’Unique, sans lui associer rien d’autre, de faire la pri\u00e8re, de s’acquitter de la Zakat et de je\u00fbner le mois de Ramadan.<\/em><\/span><\/p>\n

      Nous l’avons cru, sire, et nous l’avons suivi dans tous ce qu’il nous a apport\u00e9 de la part de Dieu. Nous avons v\u00e9n\u00e9r\u00e9 Dieu, Tout Seul sans rien lui associer. Et c’est alors que les n\u00f4tres nous inflig\u00e8rent toutes sortes de torture et de supplice dans l’espoir de nous ramener \u00e0 l’idol\u00e2trie.<\/em><\/span><\/p>\n

      Lorsque nous fumes d\u00e9bord\u00e9s et notre r\u00e9sistance arriva \u00e0 bout, nous avons choisi votre pays comme terre d’asile et nous avons cru bon de vous pr\u00e9f\u00e9rer sur tout autre choix, esp\u00e9rant ne jamais subir d’injustice chez vous.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Le roi N\u00e9gus, \u00e0 la fois surpris et enchant\u00e9 par l’\u00e9loquence et la force de l’argumentaire de Ja\u00e2far(p)<\/sup>, se retourna \u00e0 \u00c2mre, le foudroya d’un regard accusateur et lui fit savoir qu’il devait d\u00e9sesp\u00e9rer de le voir extrader les r\u00e9fugi\u00e9s musulmans. \u00c2mre n’en fut nullement d\u00e9sarm\u00e9 et il lan\u00e7a l’une de ces fl\u00e8ches dont lui seul en connaissait le secret! En effet, la contre-offensive de \u00c2mre consistait \u00e0 susciter les sentiments religieux du souverain chr\u00e9tien en lui r\u00e9v\u00e9lant que le Coran contient une version de l’histoire de la naissance de J\u00e9sus, autre que celle relat\u00e9e dans la bible.<\/span><\/p>\n

      N\u00e9gus s’empressa alors de demander des \u00e9claircissements \u00e0 propos de la version coranique de l’histoire la plus importante aux yeux des chr\u00e9tiens. Ja\u00e2far(p)<\/sup> n’en fut aucunement embarrass\u00e9, et, tout confiant en la justesse de sa position, il r\u00e9cita toute l’histoire de la naissance de J\u00e9sus(p)<\/sup> dans la sourate Mariam (Marie):<\/span><\/p>\n

      \u00ab…16. Mentionne, dans le Livre (le Coran), Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu Oriental.<\/em><\/span><\/p>\n

        \n
      1. Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoy\u00e2mes Notre Esprit (Djibril), qui se pr\u00e9senta \u00e0 elle sous la forme d’un homme parfait.<\/em><\/span><\/li>\n
      2. Elle dit: \u00ab Je me r\u00e9fugie contre toi aupr\u00e8s du Tout Mis\u00e9ricordieux. Si tu es pieux, [ne m’approche point].\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/li>\n
      3. Il dit: \u00ab Je ne suis qu’un Messager de ton Seigneur pour te faire don d’un fils pur \u00bb.<\/em><\/span><\/li>\n
      4. Elle dit: \u00ab\u00a0Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m’a touch\u00e9e, et je ne suis pas prostitu\u00e9e?\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/li>\n
      5. Il dit: \u00ab\u00a0Ainsi sera-t-il! Cela M’est facile, a dit ton Seigneur! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une mis\u00e9ricorde de Notre part. C’est une affaire d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9e \u00bb.<\/em><\/span><\/li>\n
      6. Elle devient donc enceinte [de l’enfant], et elle se retira avec lui en un lieu \u00e9loign\u00e9.<\/em><\/span><\/li>\n
      7. Puis les douleurs de l’enfantement 3 l’amen\u00e8rent au tronc du palmier, et elle dit: \u00ab\u00a0Malheur \u00e0 moi! Que je fusse mort avant cet instant! Et que je fusse totalement oubli\u00e9e!\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/li>\n
      8. Alors, il l’appela d’au-dessous d’elle, [lui disant:] \u00ab Ne t’afflige pas. Ton Seigneur a plac\u00e9 \u00e0 tes pieds une source.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/li>\n
      9. Secoue vers toi le tronc du palmier: il fera tomber sur toi des dattes fra\u00eeches et m\u00fbres.<\/em><\/span><\/li>\n
      10. Mange donc et bois et que ton \u0153il se r\u00e9jouisse! Si tu vois quelqu’un d’entre les humains, dis [lui:] \u00ab Assur\u00e9ment, j’ai vou\u00e9 un je\u00fbne au Tout Mis\u00e9ricordieux: je ne parlerai donc aujourd’hui \u00e0 aucun \u00eatre Humain \u00bb.<\/em><\/span><\/li>\n
      11. Puis elle vint aupr\u00e8s des siens en le portant [le b\u00e9b\u00e9]. Ils dirent: \u00ab \u00d4 Marie, tu as fait une chose monstrueuse!\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/li>\n
      12. \u00ab S\u0153ur de Haroun, ton p\u00e8re n’\u00e9tait pas un homme de mal et ta m\u00e8re n’\u00e9tait pas une prostitu\u00e9e \u00bb.<\/em><\/span><\/li>\n
      13. Elle fit alors un signe vers lui [le b\u00e9b\u00e9]. Ils dirent: \u00ab\u00a0Comment parlerions-nous \u00e0 un b\u00e9b\u00e9 au berceau?\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/li>\n
      14. Mais (le b\u00e9b\u00e9) dit: \u00ab Je suis vraiment le serviteur d’Allah. Il m’a donn\u00e9 le Livre et m’a d\u00e9sign\u00e9 Proph\u00e8te.<\/em><\/span><\/li>\n
      15. O\u00f9 que je sois, Il m’a rendu b\u00e9ni; et Il m’a recommand\u00e9, tant que je vivrai, la pri\u00e8re et la Zakat:<\/em><\/span><\/li>\n
      16. et la bont\u00e9 envers ma m\u00e8re. Il ne m’a fait ni violent ni malheureux.<\/em><\/span><\/li>\n
      17. Et que la paix soit sur moi le jour o\u00f9 je naquis, le jour o\u00f9 je mourrai, et le jour o\u00f9 je serai ressuscit\u00e9 vivant. \u00bb…\u00bb<\/em><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

        Ayant entendu ces paroles divines, le roi N\u00e9gus ne pu se contenir. Il se releva debout et s’\u00e9cria avec enthousiasme : \u00ab Il est certain que ce que vous dites et ce qu’a apport\u00e9 J\u00e9sus \u00e9manent d’une seule niche! \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

        Puis il retourna vers la d\u00e9l\u00e9gation mecquoise et dit d’un air solennel et cat\u00e9gorique : \u00ab\u00a0Jamais, je ne vous les livrerai; plut\u00f4t, je les d\u00e9fendrai.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

        Puis il ordonna \u00e0 ses serviteurs de restituer tous les cadeaux \u00e0 \u00c2mre en disant que c’\u00e9tait une sorte de pot-de-vin et qu’il n’accepterait jamais une telle corruption.<\/span><\/p>\n

        \u00c2mre n’en fut pas tellement d\u00e9sempar\u00e9 et il d\u00e9cida de jouer sa derni\u00e8re carte qui traite toujours du m\u00eame sujet J\u00e9sus! Il s’adressa \u00e0 N\u00e9gus en manifestant son grand \u00e9tonnement de la d\u00e9cision du roi et s’exclama: \u00ab\u00a0\u00d4 sire! Ces gens ne m\u00e9ritent aucunement votre magnanimit\u00e9!<\/em><\/span><\/p>\n

        Savez-vous qu’ils pr\u00e9tendent que J\u00e9sus n’\u00e9tait qu’un esclave ?!\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

        Ici, la malice de \u00c2mre avait atteint sa pl\u00e9nitude puisque, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de gagner la bataille par l’arme de la discorde th\u00e9ologique, il d\u00e9cida de tenter sa chance par le biais d’un jeu subtil de mots!<\/span><\/p>\n

        En effet, le terme esclave dans la langue du Coran signifie \u00e0 la fois serviteur, sujet et homme d\u00e9vou\u00e9. Dans le cadre de cette conception, tout homme est donc un esclave de Dieu et doit consolider ce lien de soumission par les pratiques et les rites religieux. Non seulement J\u00e9sus, mais tout proph\u00e8te est suppos\u00e9 avoir atteint la pl\u00e9nitude de la soumission \u00e0 Dieu: Les proph\u00e8tes sont donc les esclaves de Dieu par excellence! Intrigu\u00e9 par cette nouvelle accusation de \u00c2mre, le roi N\u00e9gus demanda \u00e0 Ja\u00e2far(p)<\/sup> des explications sur le pr\u00e9tendu esclavage de J\u00e9sus. Ja\u00e2far(p)<\/sup> r\u00e9pondit d’une mani\u00e8re explicite en s’inspirant des versets coraniques: \u00ab\u00a0J\u00e9sus est bien l’esclave, le messager et l’esprit de Dieu. Il est la parole que Dieu donna \u00e0 Marie, la sainte vierge (paix sur elle), pour en faire un enfant magnifique.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

        Le roi N\u00e9gus fit un pas en avant et \u00e0 l’aide de sa canne il tra\u00e7a un petit trait sur le sol et dit \u00e0 Ja\u00e2far(p)<\/sup> : \u00ab\u00a0Par Dieu, J\u00e9sus ne d\u00e9passe ce que vous dites que par ce trait! Retourne aupr\u00e8s de tes confr\u00e8res, vous \u00eates en paix et en s\u00e9curit\u00e9 sur ma terre!\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

        Ainsi, le complot de \u00c2mre \u00e9choua et le r\u00eave d’extradition se dissipa. La d\u00e9l\u00e9gation mecquoise retourna, chez elle bredouille.<\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

        UN BON SEJOUR<\/strong><\/span><\/p>\n

        Parler d’un asile politique pour les musulmans r\u00e9fugi\u00e9s en Abyssinie pourrait para\u00eetre quelque peu abusif, vu la nouveaut\u00e9 du concept d’asile politique et la complexit\u00e9 de la situation de ces r\u00e9fugi\u00e9s qui avaient eu l’occasion de vivre librement sous l’autorit\u00e9 du roi N\u00e9gus et jouir de son hospitalit\u00e9 et de l’amabilit\u00e9 du peuple abyssin. Les conditions \u00e9taient si favorables \u00e0 Ja\u00e2far(p) <\/sup>et ses compagnons, qu’ils se sentaient dans leurs propres pays et ils se permirent m\u00eame la pr\u00e9dication de l’Islam parmi la population autochtone. Et l’Islam s’y propagea s\u00fbrement et sans grands probl\u00e8mes.<\/span><\/p>\n

        Les nouvelles arrivant d’Arabie se succ\u00e9d\u00e8rent et les musulmans d’Abyssinie durent souffrir d’apprendre que le Proph\u00e8te et ses fid\u00e8les \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s avaient \u00e0 subir les grandes \u00e9preuves de l’Ann\u00e9e de Tristesse. Ensuite, leur soulagement fut g\u00e9n\u00e9ral lors de l’arriv\u00e9e des nouvelles de la Hijra (La grande \u00e9migration du Proph\u00e8te vers la M\u00e9dine) et la fondation du premier Etat Islamique de l’histoire.<\/span><\/p>\n

        Les nouvelles des grandes batailles du Proph\u00e8te contre Qoraich n’avaient pas tard\u00e9 \u00e0 retentir chez Ja\u00e2far(p)<\/sup> et les siens. Apr\u00e8s avoir f\u00eat\u00e9 la grande victoire de la bataille de Badr, ils avaient eu \u00e0 faire le deuil d’un grand nombre de fid\u00e8les compagnons du Proph\u00e8te, massacr\u00e9 lors de la bataille d’Ohod.<\/span><\/p>\n

        Certes, la nouvelle la plus difficile \u00e0 supporter fut le martyre de Hamza, l’oncle du Proph\u00e8te, et les atrocit\u00e9s et sauvageries commises sur sa d\u00e9pouille par Hind, la femme d’Abou Sofiane et la m\u00e8re de Mo\u00e2wiya dont notre cher lecteur a d\u00e9j\u00e0 fait connaissance \u00e0 travers la s\u00e9rie pr\u00e9c\u00e9dente : \u00ab\u00a0Avec les infaillibles\u00a0\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

        Toutes fois, les nouvelles qui parvinrent apr\u00e8s la bataille de Ohod furent r\u00e9confortantes et les messagers du Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> aux diff\u00e9rents souverains limitrophes de l’Arabie annonc\u00e8rent la port\u00e9e mondiale du message de l’Islam.<\/span><\/p>\n

        Mais parmi toutes ces derni\u00e8res nouvelles, la plus r\u00e9confortante fut celle de l’arriv\u00e9e de l’envoy\u00e9 sp\u00e9cial du Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> chez le roi N\u00e9gus pour l’appeler officiellement \u00e0 se convertir \u00e0 l’Islam.<\/span><\/p>\n

        MESSAGE AU ROI NEGUS<\/strong><\/span><\/p>\n

        L’envoy\u00e9 du Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> au roi d’Abyssinie \u00e9tait \u00c2mre ibn Omeyya eddhamry. D\u00e8s son arriv\u00e9e, il fut re\u00e7u par Ja\u00e2far(p)<\/sup> qui l’accompagna aussit\u00f4t au palais royal. Le roi N\u00e9gus les accueillit chaleureusement et d\u00e9plia la lettre du Proph\u00e8te(pslf)<\/sup>, et lut:<\/span><\/p>\n

        \u00ab\u00a0Au nom de Dieu le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux, le Tout Mis\u00e9ricordieux<\/em><\/span><\/p>\n

        De Mohammad, le Messager de Dieu.<\/em><\/span><\/p>\n

        \u00c0 N\u00e9gus, le roi d’Abyssinie.<\/em><\/span><\/p>\n

        Salut \u00e0 vous.<\/em><\/span><\/p>\n

        Louange \u00e0 Dieu, et t\u00e9moignage qu’il n’y a point d’autre dieu que Lui, le Souverain, le Tr\u00e8s Saint, le Pacifique, le Croyant et le Dominant. Et j’atteste que J\u00e9sus, fils de Marie est l’esprit de Dieu et Sa parole qu’Il jeta \u00e0 la Sainte Marie, la vierge vertueuse et v\u00e9n\u00e9rable. Celle qui fut enceinte de Son esprit tout comme Adam fut cr\u00e9\u00e9 de Sa main.<\/em><\/span><\/p>\n

        Par ailleurs, je vous invite \u00e0 reconna\u00eetre de Dieu l’Unique qui n’a point d’associ\u00e9 et \u00e0 la pers\u00e9v\u00e9rance sur la voie de l’ob\u00e9dience \u00e0 Lui, \u00e0 me suivre et \u00e0 croire fermement \u00e0 ce que je vous appelle, vous et vos fid\u00e8les, vers Dieu, \u00e0 Lui puissance et majest\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n

        Est-il que j’ai bien communiqu\u00e9 et je n’ai \u00e9pargn\u00e9 point de conseil. Acceptez donc mon conseil.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

        Le roi N\u00e9gus ne fut nullement \u00e9tonn\u00e9 par le contenu du message du Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> puisqu’il avait d\u00e9j\u00e0 eu l’occasion de bien conna\u00eetre les principes fondamentaux de l’Islam de la bouche 3 de l’illustre ambassadeur Ja\u00e2far(p)<\/sup>. Toutefois, il est vraisemblable que, jusqu’alors, le roi abyssin n’avait pas jug\u00e9 n\u00e9cessaire de se convertir \u00e0 l’Islam puisque aucune invitation formelle en ce sens ne lui avait parvenu auparavant. Cependant avec l’arriv\u00e9e de ce nouveau message, il se rendit compte que l’heure de la v\u00e9rit\u00e9 vient de sonner dans sa propre cour royale.<\/span><\/p>\n

        Le roi N\u00e9gus ne tarda pas \u00e0 manifester sa grandeur d’\u00e2me et sa magnanimit\u00e9 qui firent de lui un honneur \u00e9ternel pour toute l’Afrique D\u00e8s qu’il acheva la lecture de la lettre, il descendit de son tr\u00f4ne, s’assit \u00e0 m\u00eame le sol, posa la lettre sur sa t\u00eate en signe de grand respect, et ordonna \u00e0 ses serviteurs de lui apporter un coffret d’ivoire dans lequel il d\u00e9posa le document proph\u00e9tique et dit: \u00ab\u00a0L’Abyssinie restera dans le bonheur tant que cette lettre demeure bien gard\u00e9e chez son peuple.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

        C’\u00e9tait alors que l’envoy\u00e9 du Proph\u00e8te pr\u00e9senta au roi N\u00e9gus une deuxi\u00e8me lettre dans laquelle la permission de retour des musulmans vers leurs pays, fut officiellement sollicit\u00e9 par le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> apr\u00e8s le constat de la consolidation du nouvel Etat Islamique de M\u00e9dine.<\/span><\/p>\n

        LE RETOUR VICTORIEUX<\/strong><\/span><\/p>\n

        D\u00e8s que la nouvelle du proche retour au pays se propagea, les musulmans exil\u00e9s en furent combl\u00e9s de joie et ils commenc\u00e8rent impatiemment \u00e0 pr\u00e9parer leur retour tant attendu.<\/span><\/p>\n

        Le roi N\u00e9gus saisit l’occasion pour d\u00e9montrer sa sympathie pour l’Islam et son Proph\u00e8te et insista pour que le retour des exil\u00e9s f\u00fbt accompagn\u00e9 des plus grands honneurs.<\/span><\/p>\n

        Plusieurs navires furent pr\u00e9par\u00e9s au voyage, et ils furent charg\u00e9s de cadeaux de grande valeur que le roi N\u00e9gus destina au Proph\u00e8te. Ja\u00e2far(p)<\/sup> et ses compagnons furent aussi accompagn\u00e9s par une d\u00e9l\u00e9gation royale portant les meilleurs v\u0153ux du souverain abyssin au Proph\u00e8te(pslf)<\/sup>.<\/span><\/p>\n

        Avec la lev\u00e9e des encres et le d\u00e9part des voiliers vers la terre d’Arabie, Ja\u00e2far(p)<\/sup> et ses compagnons arriv\u00e8rent difficilement \u00e0 contenir leurs sentiments de joie et de nostalgie et pass\u00e8rent tout leur voyage \u00e0 chanter puret\u00e9 et louange pour le Seigneur des mondes qui leur facilita un tel retour victorieux.<\/span><\/p>\n

        UNE DOUBLE JOIE<\/strong><\/span><\/p>\n

        L’histoire de l’Islam ne fut nullement une s\u00e9rie d’\u00e9v\u00e8nements joyeux. Les moments difficiles en les \u00e9preuves ont toujours occult\u00e9 les rares moments de joie ou de satisfaction mat\u00e9rielle que les musulmans ont pu r\u00e9aliser.<\/span><\/p>\n

        Cependant ce qui a \u00e9ternis\u00e9 le moment de retour de Ja\u00e2far(p)<\/sup> et ses compagnons chez le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup>, c’est qu’il co\u00efncida avec l’un des rares moments joyeux dont le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> pu jouir, apr\u00e8s la catastrophe de la guerre d’Ohod. Ce fut \u00e0 l’occasion de la conqu\u00eate des forteresses de Khaybar qui mit fin \u00e0 tous les complots mijot\u00e9s par les juifs qui y avaient trouv\u00e9 refuge.<\/span><\/p>\n

        Notre cher lecteur a d\u00e9j\u00e0 eu l’occasion de conna\u00eetre l’histoire de cette grande conqu\u00eate que nous avons relat\u00e9e dans les deux premiers num\u00e9ros de la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Avec les infaillibles \u00bb. Ici, pr\u00e9cisons seulement que cette grande victoire militaire permit de mettre en \u00e9vidence la juste valeur de deux grandes images illustres de l’Islam Ali, fils d’Abou T\u00f4leb, le concurrent de Khaybar et son fr\u00e8re Jaafar(p)<\/sup>, le premier ambassadeur du Proph\u00e8te qui arriva le jour m\u00eame de cette conqu\u00eate. Le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> en fut doublement combl\u00e9 et il ne cacha pas sa grande joie \u00e0 ses<\/span><\/p>\n

        Compagnons lorsqu’il leur dit : \u00ab Je ne sais vraiment pas par quoi je suis le plus combl\u00e9 de joie : par la victoire de Khaybar ou par l’arriv\u00e9e de Ja\u00e2far(p)<\/sup>!\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

        Le Proph\u00e8te r\u00e9serva \u00e0 Ja\u00e2far(p) <\/sup>un accueil historique. Et il tint \u00e0 lui faire part du grand honneur que Dieu \u00e0 Lui puret\u00e9- lui r\u00e9serva: Bien que Ja\u00e2far(p)<\/sup>, \u00e0 cause de sa mission en Abyssinie, fut priv\u00e9 de la participation \u00e0 la grande \u00e9migration vers la M\u00e9dine (Hijra) il fut consid\u00e9r\u00e9 par Dieu comme mouhajir (exil\u00e9 pour l’amour de Dieu) non seulement vers l’Abyssinie mais aussi vers la M\u00e9dine. En effet le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> s’adressa \u00e0 Ja\u00e2far(p) <\/sup>apr\u00e8s l’avoir embrass\u00e9 chaleureusement et lui dit: \u00ab\u00a0Certes, Ja\u00e2far(p) <\/sup>et ses compagnons ont vraiment r\u00e9alis\u00e9 deux hijras: L’une vers l’Abyssinie et l’autre vers la M\u00e9dine.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

        LE SACRILEGE<\/strong><\/span><\/p>\n

        Nous avons signal\u00e9 plus haut que le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> envoya des \u00e9missaires \u00e0 tous les souverains des pays limitrophes de l’Arabie pour les inviter \u00e0 se convertir \u00e0 la religion de Dieu. Le gouverneur de Bosra, vassal de l’empereur de Byzance, \u00e9tait l’un de ces souverains qui eurent l’occasion de devenir les premiers musulmans de leurs peuples et par l\u00e0, il aurait pu \u00eatre l’un des premiers pr\u00e9dicateurs de la religion de Dieu dans son territoire.<\/span><\/p>\n

        Contrairement \u00e0 la r\u00e9action tr\u00e8s subtile de l’empereur byzantin H\u00e9raclius qui r\u00e9sidait \u00e0 Damas et qui eut la pr\u00e9caution de manifester une position quasiment neutre vis-\u00e0-vis de l’Islam, le gouverneur de Bosra, bien que vassal de l’empereur romain, ne fut pas aussi prudent que lui et osa commettre l’acte le plus abominable qu’un souverain puisse commettre : Tuer l’\u00e9missaire du Proph\u00e8te(pslf)<\/sup>.<\/span><\/p>\n

        Sur tous les plans, et quelque soit l’angle sous lequel on l’analyse, ce crime \u00e9tait, m\u00eame bien avant cette \u00e9poque, unanimement condamnable.<\/span><\/p>\n

        Le Proph\u00e8te (pslf) ne pouvait donc pas permettre d’opposer \u00e0 ce sacril\u00e8ge ignoble sa cl\u00e9mence habituelle. Enfaite, bien que le rapport des forces f\u00fbt en faveur de l’ennemi, il fallait bien r\u00e9agir vigoureusement et ch\u00e2tier ce despote criminel.<\/span><\/p>\n

        UNE EXPEDITION PUNITIVE ET EDUCATIVE<\/strong><\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

        Le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> d\u00e9cida donc de r\u00e9agir rapidement; et il ordonna aussit\u00f4t la constitution d’une arm\u00e9e capable d’infliger au gouverneur de Bosra le ch\u00e2timent qu’il m\u00e9ritait. Ce fut au mois de Joumada al-Awwal de la 8\u00e8me <\/sup>ann\u00e9e de l’h\u00e9gire. C’\u00e9tait donc bien avant la conqu\u00eate de la Mecque et l’augmentation consid\u00e9rable de l’effectif des combattants musulmans.<\/span><\/p>\n

        Malgr\u00e9 l’alerte g\u00e9n\u00e9rale, l’exp\u00e9dition ne put r\u00e9unir que trois mille combattants; mais ils \u00e9taient tous assez motiv\u00e9s pour battre un ennemi plusieurs fois plus nombreux. Sans doute, le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> comptait sur la bravoure et la hardiesse de cette petite arm\u00e9e qui avait \u00e0 combattre une arm\u00e9e dont l’effectif \u00e9tait d’habitude de dix \u00e0 onze mille hommes. Et il \u00e9tait clair qu’aucun autre \u00e9l\u00e9ment que le soutien de Dieu n’\u00e9tait escompt\u00e9 par l’organisateur de cette exp\u00e9dition, puisque m\u00eame l’effet de surprise n’\u00e9tait pas possible vu l’abondance des hypocrites \u00e0 la M\u00e9dine, ces hypocrites dont les int\u00e9r\u00eats commerciaux avec Bosra et la Syrie constituaient un mobile suffisant pour leur trahison.<\/span><\/p>\n

        Le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> d\u00e9signa Zeyd ibn Haritha comme commandant en chef de l’exp\u00e9dition, Ja\u00e2far ibn Abi T\u00f4leb comme premier vice commandant et Abdoullah ibn Rawaha comme deuxi\u00e8me vice commandant. Le deuxi\u00e8me devant succ\u00e9der au premier si celui-ci est tu\u00e9; le troisi\u00e8me devant de m\u00eame succ\u00e9der au deuxi\u00e8me au cas \u00e9ch\u00e9ant.<\/span><\/p>\n

        Cette organisation du commandement de l’exp\u00e9dition \u00e9tait sans pr\u00e9c\u00e9dent. Ce qui d\u00e9montre que le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> s’attendait, quand m\u00eame, \u00e0 une mauvaise surprise. Le caract\u00e8re punitif et dissuasif de cette campagne militaire n’avait rien diminu\u00e9 de son contenu instructif et \u00e9ducatif pour l’ensemble de l’\u00e9lite combattante musulmane participant soit directement au combat ou aux pr\u00e9paratifs et \u00e0 l’encadrement g\u00e9n\u00e9ral et de la mobilisation.<\/span><\/p>\n

        En effet, c’\u00e9tait la premi\u00e8re fois qu’une arm\u00e9e arabe osait affronter les redoutables troupes de l’empire Byzantin, la premi\u00e8re superpuissance de l’\u00e9poque, celle qui venait infliger \u00e0 son rival, l’empire Sassanide, une d\u00e9faite sanglante.<\/span><\/p>\n

        En outre, c’\u00e9tait la premi\u00e8re bataille contre un ennemi se r\u00e9clamant du christianisme. A ce titre, le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> ne manquait pas de recommander aux combattants musulmans quelques pr\u00e9cautions qui rest\u00e8rent ensuite grav\u00e9es dans les m\u00e9moires de ses successeurs comme il nous est rapport\u00e9 dans les manuels d’Histoire.<\/span><\/p>\n

        Ainsi, lorsque le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> fit ses adieux aux combattants, il les exhorta en disant entre autre: \u00ab\u00a0…Je vous recommande la pi\u00e9t\u00e9 et la crainte de Dieu. Combattez, au nom de Dieu, votre ennemi et l’ennemi de Dieu. Vous allez trouver des hommes qui s’\u00e9taient isol\u00e9s des gens et renferm\u00e9s dans les monast\u00e8res; ne les d\u00e9rangez donc point. Ne tuez ni femme, ni enfant, ni vieillard. Ne coupez point d’arbre et ne d\u00e9truisez aucune construction…\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

        Bref, ces recommandations s’opposaient \u00e0 toutes les coutumes barbares de l’\u00e9poque. Coutumes que, ni chr\u00e9tiens ni pa\u00efens n’avaient jusqu’alors pens\u00e9 \u00e0 abandonner ou m\u00eame condamner.<\/span><\/p>\n

        Avec cette exp\u00e9dition, d’apparence punitive mais dans les v\u00e9ritables perspectives \u00e9tait \u00e9ducative, notre ma\u00eetre Mohammad(pslf)<\/sup> s’assura de laisser apr\u00e8s lui des r\u00e8gles de guerre propres \u00e0 l’Islam et dignes d’\u00eatre appel\u00e9es les r\u00e8gles de la guerre sainte (Jihad) et que l’on peut r\u00e9sumer dans deux qualit\u00e9s fondamentales: La d\u00e9fensive et l’humanisme.<\/span><\/p>\n

        Enfin, le 27 Joumada al-Awwal \u00ab\u00a0, l’exp\u00e9dition partit en direction de la Syrie avec l’espoir de r\u00e9ussir \u00e0 infliger une correction au gouverneur de Bosra. En r\u00e9alit\u00e9, le fait m\u00eame d’organiser une telle exp\u00e9dition punitive, \u00e9tait \u00e0 lui seul- suffisant pour r\u00e9tablir la dignit\u00e9 et l’image de marque des musulmans apr\u00e8s l’offense ignoble du gouverneur de Bosra. A ce titre, on peut dire que l’exp\u00e9dition avait d\u00e9j\u00e0 atteint la majeure partie de son objectif avant m\u00eame le d\u00e9but des hostilit\u00e9s.<\/span><\/p>\n

        L’EPOPEE DE MOTA<\/strong><\/span><\/p>\n

        Bien avant le d\u00e9part de l’exp\u00e9dition musulmane, les nouvelles parvinrent aux byzantins qui prirent l’affaire trop au s\u00e9rieux et d\u00e9cid\u00e8rent de porter un coup mortel \u00e0 la force militaire musulmane, vraisemblablement surestim\u00e9e. Tr\u00e8s rapidement une arm\u00e9e imp\u00e9riale de deux cents mille soldats professionnels fut mobilis\u00e9e. Th\u00e9odore, le fr\u00e8re de l’empereur H\u00e9raclius, commanda lui-m\u00eame cette arm\u00e9e et se dirigea \u00e0 la rencontre des troupes musulmanes.<\/span><\/p>\n

        Arriv\u00e9es sur les lieux, les musulmans furent surpris par la grande mobilisation des byzantins et comprirent qu’il ne s’agissait plus d’une exp\u00e9dition punitive limit\u00e9e mais d’un choix entre le martyre certain et une retraite, plus r\u00e9aliste mais sans aucun honneur.<\/span><\/p>\n

        L’existence du trio: Zeyd(p)<\/sup>, Ja\u00e2far(p)<\/sup> et Abdullah(p)<\/sup> \u00e0 la t\u00eate de l’exp\u00e9dition transforma cet \u00e9v\u00e9nement en une grande \u00e9pop\u00e9e, unique dans les annales de l’histoire. En effet, bien que la retraite sembl\u00e2t \u00eatre les choix le plus raisonnable, les commandants musulmans choisirent le raccourci le plus court vers le Paradis! Ils d\u00e9cid\u00e8rent donc de combattre cette arm\u00e9e cent fois plus nombreuse sans toutefois manquer de croire \u00e0 leur chance que le terrain: il s’agissait d’infliger \u00e0 l’ennemi le plus de pertes possibles. Et pour cela ils choisirent un terrain de combat qui convenait bien \u00e0 leur petit nombre. C’\u00e9tait un lieu appel\u00e9 M\u00f4ta, situ\u00e9 vers le Sud-Est de la mer morte (en Jordanie actuelle).<\/span><\/p>\n

        Les deux arm\u00e9es \u00e9taient tr\u00e8s motiv\u00e9es L’une enchant\u00e9e par sa sup\u00e9riorit\u00e9 num\u00e9rique \u00e9crasante et l’autre sublim\u00e9e par une impatience d’en finir avec une vie qui ne faisait qu’ajourner la rencontre des bien-aim\u00e9s au Paradis.<\/span><\/p>\n

        Sans minimiser l’impatience d’aucun autre h\u00e9ros de cette \u00e9pop\u00e9e \u00e9ternelle, il est l\u00e9gitime de croire que Ja\u00e2far(p)<\/sup> esp\u00e9rait depuis le d\u00e9but ne pas revenir vivant de cette exp\u00e9dition et il avait plusieurs fois raisons pour \u00eatre, parmi tous les participants \u00e0 l’exp\u00e9dition, le plus motiv\u00e9 pour le martyre. En effet, le long de son s\u00e9jour en Abyssinie, il avait d\u00fb porter le deuil des plus chers: A commencer par Abou T\u00f4leb, le premier protecteur du Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> et passant par son oncle Hamza, son d\u00e9fenseur le plus courageux et le plus brave.<\/span><\/p>\n

        Le d\u00e9roulement de la bataille peut confirmer ce que nous venons d’avancer. Zeyd(p)<\/sup> lan\u00e7a l’ordre de l’attaque et la petite arm\u00e9e musulmane plongea dans la mer de fer et d’acier. La couleur rouge des tuniques byzantines offrit \u00e0 la bataille l’aspect d’une mer de sang engloutissant des petits voiliers qui, rassembl\u00e9s par une d\u00e9tresse collective, essayaient de se coller les uns aux autres comme pour emp\u00eacher leur naufrage in\u00e9luctable.<\/span><\/p>\n

        La bravoure de Zeyd(p)<\/sup> enflamma l’ensemble des combattants musulmans. Et il \u00e9tait clair pour tous que leur commandant ne voulait aucunement sortir vivant de la bataille puisqu’il s’\u00e9tait jet\u00e9, l’\u00e9tendard \u00e0 la main, en plein c\u0153ur de l’arm\u00e9e ennemie. L’attitude suicidaire de Zeyd(p)<\/sup> entra\u00eena aussit\u00f4t une explosion \u00e9clatante d’un h\u00e9ro\u00efsme de Ja\u00e2far(p)<\/sup> qui se pr\u00e9cipita derri\u00e8re Zeyd(p)<\/sup> pour emp\u00eacher la chute de l’\u00e9tendard de l’Islam qui fl\u00e9chit un instant par l’effondrement de son porteur, d\u00e9chir\u00e9 par les dizaines de lances byzantines auxquelles il ne pouvait opposer que son corps. Dans toute cette \u00e9pop\u00e9e, l’\u00e9pisode sign\u00e9 par Ja\u00e2far(p)<\/sup> se distingua par quelques nuances d’hyper h\u00e9ro\u00efsme dont on ne peut retrouver l’\u00e9quivalent que dans les mythologies et chez les produits des imaginations fertiles de leurs auteurs.<\/span><\/p>\n

        Ja\u00e2far(p)<\/sup> prit l’\u00e9tendard par une main, brandit son \u00e9p\u00e9e d’une autre et commen\u00e7a \u00e0 d\u00e9fier les soldats ennemis qui, bien que pris de panique, \u00e9taient repouss\u00e9s en avant par des flots des dizaines de milliers d’autre derri\u00e8re eux. Ainsi sous la pression des lignes arri\u00e8res, les soldats de la ligne frontale byzantine commenc\u00e8rent \u00e0 refermer le cercle autour de Ja\u00e2far(p)<\/sup> et quelques-uns de ses braves compagnons.<\/span><\/p>\n

        Ja\u00e2far(p)<\/sup> sauta de son cheval sur terre pour combattre \u00e0 pied, et commen\u00e7a \u00e0 improviser quelques vers de po\u00e9sie qui retentirent partout dans le champ de bataille et galvanis\u00e8rent les troupes musulmanes qui ne virent alors plus rien devant elles que la voie du Paradis:<\/span><\/p>\n

        \u00ab… Pl\u00fbt \u00e0 Dieu le Paradis:<\/em><\/span><\/p>\n

        Dans l’imm\u00e9diat;<\/em><\/span><\/p>\n

        Quel d\u00e9lice infini;<\/em><\/span><\/p>\n

        Doux et froid;<\/em><\/span><\/p>\n

        Et voil\u00e0 ces byzantins;<\/em><\/span><\/p>\n

        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leur supplice est certain;<\/em><\/span><\/p>\n

        Incr\u00e9dules et m\u00e9cr\u00e9ants;<\/em><\/span><\/p>\n

        D\u00fb et doive leur rencontre ; Les maudire et les combattre…\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

        Cette bravoure inou\u00efe de Ja\u00e2far(p)<\/sup> ne pu se poursuivre tr\u00e8s longtemps sous cette forme lyrique; et l’image sobre et irr\u00e9ductible du chevalier de Bani Hachim reprit surface pour occulter celle du po\u00e8te hardi. Mais tout cela va s’estomper aussit\u00f4t devant la sc\u00e8ne sublime du d\u00e9vouement du commandant musulman qui, d\u00e9membr\u00e9 de sa main droite, saisit fermement l’\u00e9tendard par sa main gauche pour que ses fid\u00e8les ne visent pas un instant le symbole de leur r\u00e9sistance fl\u00e9chir et l’image de leur dignit\u00e9 fl\u00e9trir.<\/span><\/p>\n

        L’ennemi comprit alors l’importance de l’\u00e9tendard. D’innombrables sabres converg\u00e8rent vers la prise de Ja\u00e2far(p)<\/sup>, et lui coup\u00e8rent la main gauche. Mais ce chevalier paradisiaque ne d\u00e9sesp\u00e9ra pourtant pas et il embrassa l’\u00e9tendard de toutes ses forces par ses bras sanglants jusqu’\u00e0 ce que le coup de gr\u00e2ce lib\u00e9r\u00e2t d\u00e9finitivement son \u00e2me pure de son corps d\u00e9chiquet\u00e9 et lui permit d’aller retrouver les siens au Paradis.<\/span><\/p>\n

        L’\u00e9tendard de l’Islam se vit redress\u00e9 par Abdullah, le 3\u00e8me <\/sup>commandant qui ne tarda pas \u00e0 aller retrouver les siens, au Paradis, l\u00e0 o\u00f9 il esp\u00e9rait. C’est \u00e0 cet instant que la bataille changea d’identit\u00e9 et l’\u00e9pop\u00e9e paradisiaque laissa sa place au g\u00e9nie militaire d’un commandant nouvellement convertis \u00e0 l’Islam mais d’une renomm\u00e9e guerri\u00e8re exceptionnelle: C’est Khalid ibn Walid. D\u00e8s le martyre du 3\u00e8me<\/sup> commandant, Khalid fut d\u00e9sign\u00e9 par les musulmans pour diriger la bataille qui avait d\u00e9j\u00e0 atteint ses objectifs.<\/span><\/p>\n

        Khalid \u00e9tait l’un de ces chefs de guerre qui \u00e9taient plus soucieux du r\u00e9sultat de la bataille que de la mani\u00e8re dont elle se d\u00e9roule. Ainsi, il r\u00e9alisa vite que m\u00eame avec la mort d’une dizaine de byzantins contre le martyre d’un seul musulman, dans quelques heures, il ne resterait plus personne autour de l’\u00e9tendard de l’Islam. Il concentra, alors ses efforts sur la pr\u00e9paration d’un retrait bien couvert.<\/span><\/p>\n

        La tomb\u00e9e de la nuit vint aussit\u00f4t au secours du plan de Khalid; Et ce fut alors le retrait tr\u00e8s organis\u00e9 des troupes musulmanes. \u00c0 la lev\u00e9e du jour, la surprise des byzantins fut toute grande: Au lieu de la petite arm\u00e9e musulmane, recroquevill\u00e9e sur ses positions d\u00e9fensives, ils ne virent que quelques leurres nocturnes et les restes d’un campement d\u00e9sert\u00e9 !<\/span><\/p>\n

        L’arm\u00e9e byzantine n’eut pas l’audace de se hasarder \u00e0 la poursuite des troupes musulmanes d\u00e9j\u00e0 disparues dans le d\u00e9sert…<\/span><\/p>\n

        DEUIL \u00c0 MEDINE<\/strong><\/span><\/p>\n

        Bien avant l’arriv\u00e9e de Khalid et ses troupes \u00e0 M\u00e9dine, la nouvelle de l’\u00e9pop\u00e9e de M\u00f4ta \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 parvenue au Proph\u00e8te(pslf)<\/sup>. En fait, l’importance de la bataille et le rang exceptionnel de ces martyrs firent d’elle le sujet d’un message sp\u00e9cial apport\u00e9 par l’Ange Djibril(p)<\/sup> de la part du Seigneur des mondes.<\/span><\/p>\n

        La bravoure et le d\u00e9vouement exceptionnel de Ja\u00e2far(p)<\/sup> furent r\u00e9compens\u00e9s d’une mani\u00e8re tout aussi exceptionnelle: Il fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> que Dieu, \u00e0 Lui puret\u00e9, avait compens\u00e9 \u00e0 Ja\u00e2far(p)<\/sup> le sacrifice de ses deux mains, par deux ailes \u00e0 l’aide desquelles il pourrait voler dans le Paradis, tout comme un ange! Depuis lors, Ja\u00e2far(p)<\/sup> fut surnomm\u00e9 \u00ab L’homme aux deux ailes \u00bb ou encore \u00ab\u00a0Ta\u00efar\u00a0\u00bb (L’homme volant).<\/span><\/p>\n

        D\u00e8s la r\u00e9ception de la nouvelle, notre ma\u00eetre Mohammad(pslf)<\/sup> alla \u00e0 la mosqu\u00e9e de la M\u00e9dine o\u00f9 il annon\u00e7a le martyre des vaillants commandants de l’exp\u00e9dition et d\u00e9crivit le d\u00e9roulement de la bataille devant une assistance doublement attrist\u00e9e: Par la perte de ces grandes personnalit\u00e9s et pour avoir rat\u00e9 une telle occasion de sublimation!<\/span><\/p>\n

        Ensuite, le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> se pr\u00e9cipita vers la maison de Ja\u00e2far(p)<\/sup> pour devancer la nouvelle de martyre de son cousin.<\/span><\/p>\n

        L’attitude du Proph\u00e8te(pslf) <\/sup>envers les enfants de Ja\u00e2far(p)<\/sup> et ses larmes qu’il ne put contenir, annonc\u00e8rent la triste nouvelle pour Asma qui demanda aussit\u00f4t au Messager de Dieu si son mari fut bien tu\u00e9 \u00e0 la bataille! Le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> lui r\u00e9v\u00e9la l’histoire du martyre de Ja\u00e2far(p)<\/sup> et la r\u00e9compense exceptionnelle auquel il eut droit. Et il partit aussit\u00f4t chez sa fille Fatima (paix sur elle) pour lui recommander d’aller soutenir la famille de Ja\u00e2far(p)<\/sup>.<\/span><\/p>\n

        Les troupes musulmanes ne tard\u00e8rent pas \u00e0 rejoindre M\u00e9dine; et les combattants n’en eurent jamais assez de raconter toutes les \u00e9pisodes de l’\u00e9pop\u00e9e de M\u00f4ta et de faire l’\u00e9loge de leurs commandants martyrs et particuli\u00e8rement de celui dont le surnom reste toujours grav\u00e9 dans les m\u00e9moires des vertueux: \u00abJa\u00e2far(p)<\/sup> aux deux ailes\u00bb. Plut\u00f4t pourrait-on le surnommer: \u00ab le paradisiaque aux deux ailes\u00a0\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

         <\/p>\n

        -Fin-<\/strong><\/span><\/p>\n

        [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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