{"id":2195,"date":"2025-05-10T22:01:35","date_gmt":"2025-05-10T22:01:35","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=2195"},"modified":"2025-09-23T16:00:34","modified_gmt":"2025-09-23T16:00:34","slug":"avec-les-apotres-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=2195","title":{"rendered":"Avec les ap\u00f4tres – (4)"},"content":{"rendered":"

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MOSS\u00c2B DU BIEN<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Par:<\/strong><\/span><\/p>\n

Ch\u00e8kib BEBENDIRA<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Th\u00e8mes s\u00e9lectionn\u00e9s par:<\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  1. ESSAYED<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Fondation Ansariyan<\/strong><\/span><\/p>\n

    PREFACE<\/span><\/p>\n

    La fondation Ansariyan a d\u00e9j\u00e0 eu l’honneur de pr\u00e9senter une s\u00e9rie concernant l’histoire des Ahl-ul-Bayt (paix sur eux) que Dieu a purifi\u00e9s et \u00e9lev\u00e9s au-dessus de toute infamie. L’accueil chaleureux et enthousiaste auquel cette s\u00e9rie a eu droit et les encouragement qui nous ont combl\u00e9s de toute part, et particuli\u00e8rement de la part de la jeunesse musulmane francophone, nous ont amen\u00e9s \u00e0 pr\u00e9senter cette nouvelle s\u00e9rie qui se veut compl\u00e9mentaire de la premi\u00e8re et qui concerne les fid\u00e8les compagnons et ap\u00f4tres de la noble prog\u00e9niture proph\u00e9tique, ceux qui avaient soutenu le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> et \u00e9taient de v\u00e9ritables concr\u00e9tisations du mod\u00e8le du croyant dress\u00e9 par le Saint Coran lorsqu’il les qualifie de: \u00ab\u00a0Ceux qui tiennent bon quant au serment qu’ils avaient pr\u00eat\u00e9 \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

    En pr\u00e9sentant cette s\u00e9rie \u00e0 la biblioth\u00e8que du jeune musulman, notre Fondation esp\u00e8re fournir le bon exemple \u00e0 suivre par la jeunesse. Ce mod\u00e8le pourra \u00eatre trouv\u00e9 dans le comportement exemplaire de ces hommes qui avaient particip\u00e9 \u00e0 la construction de la gloire de l’islam sur terre, lev\u00e9 tout haut son \u00e9tendard, et \u00e9clair\u00e9 la voie pour bien de g\u00e9n\u00e9rations.<\/span><\/p>\n

    Puisse cette s\u00e9rie contribuer \u00e0 la noble mission de la construction morale exemplaire du jeune musulman partout o\u00f9 il est appel\u00e9 \u00e0 remplir son r\u00f4le sublime de sauvegarde et de propagation des bonnes m\u0153urs dans un monde o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d’un tel r\u00f4le se fait de plus en plus sentir.<\/span><\/p>\n

    Et enfin louange \u00e0 Dieu, Seigneur des mondes.<\/span><\/p>\n

    Fondation Ansariyan<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n\n
    <\/td>\n<\/tr>\n
    <\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      \n
    1. Paix et b\u00e9n\u00e9diction sur lui ainsi que sur sa famille purifi\u00e9e.<\/em><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      A LA RECHERCHE D\u2019UN IDEAL<\/strong><\/span><\/p>\n

      Moss\u00e2b se dirigeait vers la maison d’al Arqam qui avait d\u00e9j\u00e0 eu la r\u00e9putation de foyer de pr\u00e9dication de l’islam; alors qu’un sentiment de curiosit\u00e9 et une passion inexplicable \u00e9liminaient de son esprit toute crainte ou peur d’une r\u00e9action d\u00e9mesur\u00e9e de sa m\u00e8re, autoritaire et intraitable.<\/span><\/p>\n

      Le long de la route, Moss\u00e2b se demandait si cette visite qu’il allait rendre \u00e0 Mohammad(pslf)<\/sup> allait bien influencer le cours de sa vie et bouleverser totalement le syst\u00e8me de valeur auquel il a \u00e9t\u00e9 toujours attach\u00e9.<\/span><\/p>\n

      En effet, ces changements \u00e9taient le minimum de r\u00e9sultat constat\u00e9 chez tous ceux qui ont d\u00e9j\u00e0 os\u00e9 franchir le seuil de la terreur mecquoise et frapper \u00e0 la porte d’al Arqam pour solliciter une entrevue avec le nouveau proph\u00e8te.<\/span><\/p>\n

      Moss\u00e2b pr\u00e9cipitait sa marche comme pour r\u00e9duire cette distance qui le s\u00e9parait du grand inconnu. L’ar\u00f4me exquis de son parfum se r\u00e9pandait et son odeur se faisait sentir encore plus que d’habitude. Les regards des femmes admiratrices de ce galant jeune de la Mecque ne semblaient aucunement soup\u00e7onner sa destin\u00e9e.<\/span><\/p>\n

      En effet, elles ne pouvaient deviner ni sa destination, ni les raisons de sa h\u00e2te, ni – encore moins- que ce serait la derni\u00e8re fois qu’elles pouvaient admirer son \u00e9l\u00e9gance et souhaiter qu’il demande la main de l’une de leurs filles.<\/span><\/p>\n

      Lorsque Moss\u00e2b fut re\u00e7u par le Messager de Dieu(pslf)<\/sup>, il fut pris aussit\u00f4t par un sentiment inexplicable, que seulement la majest\u00e9, la magnanimit\u00e9 et la grandeur d’\u00e2me qu’inspirait la vue de l’infaillible \u00e9lu de Dieu pouvaient justifier.<\/span><\/p>\n

      Moss\u00e2b avait une \u00e2me si pure et un esprit si limpide que le message, aussit\u00f4t lanc\u00e9, lui transper\u00e7a le c\u0153ur. La parole de Dieu trouva dans ce jeune noble nouvel adepte inconditionnel.<\/span><\/p>\n

      Ainsi, d\u00e8s que Moss\u00e2b entendit les quelques versets coraniques r\u00e9sumant le message de l’islam, il pronon\u00e7a le t\u00e9moignage de foi et attesta solennellement devant tous les pr\u00e9sents que :<\/span><\/p>\n

      \u00ab Il n’y a nul dieu que Dieu et Mohammad est bien le Messager de Dieu. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      D\u00e8s cet instant, le galant Moss\u00e2b, toujours gai et sans souci, s’estompa; et un nouveau Moss\u00e2b d\u00e9termin\u00e9, clairvoyant et soucieux du sort des faibles et des d\u00e9munis, apparut. Ce fut ce deuxi\u00e8me Moss\u00e2b qui repartit de la maison d’al Arqam, et rejoignit la demeure familiale o\u00f9 son \u00e2me alla se trouver en exil:<\/span><\/p>\n

      Depuis lors, elle devient m\u00e9connue par son entourage, lequel est d\u00e9savou\u00e9 et m\u00e9connu par elle.<\/span><\/p>\n

      Ce cercle vicieux de m\u00e9connaissance mutuelle avait dur\u00e9 aussi longtemps que Moss\u00e2b tenait \u00e0 garder sa nouvelle foi au secret. Mais avec sa d\u00e9cision de d\u00e9clarer sa conversion \u00e0 l’islam, son \u00e9preuve connut des d\u00e9veloppements lourds de cons\u00e9quences et uniques en leur genre. Une \u00e9preuve sentimentale et morale que tout jeune doit d\u00e9couvrir et m\u00e9diter. Mais, d’abord qui \u00e9tait Moss\u00e2b?<\/span><\/p>\n

      MOSSAB EN QUELQUES LIGNES<\/strong><\/span><\/p>\n

      Il est Moss\u00e2b fils de \u00d4meyr, de la sous tribu de Abdeddar qui \u00e9tait parmi les plus prestigieuses des traditionnellement, elle tenait la garde de l’\u00e9tendard de la tribu lors des batailles.<\/span><\/p>\n

      Il \u00e9tait parmi les premiers \u00e0 embrasser la religion de l’islam, alors que personne \u00e0 la Mecque ne s’y attendait.<\/span><\/p>\n

      Sa haute culture et sa noblesse d’origine lui permirent de devenir rapidement l’un des plus savants des musulmans.<\/span><\/p>\n

      Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 et tortur\u00e9 par sa famille, il partit vers l’exil en Abyssinie. Mais il retourna de son exile juste apr\u00e8s les premi\u00e8res pr\u00e9mices de la propagation de l’Islam parmi quelques gens de la ville de Yathrib (La M\u00e9dine).<\/span><\/p>\n

      C’est alors qu’il fut nomm\u00e9 par le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> comme ambassadeur \u00e0 la M\u00e9dine et re\u00e7ut le titre du premier des \u00ab Mouhajirine\u00bb (Les exil\u00e9s pour l’amour de Dieu).<\/span><\/p>\n

      Pour comprendre les raisons de ce grand honneur, revenant \u00e0 l’histoire passionnante de l\u2019Islam de Moss\u00e2b.<\/span><\/p>\n

      EPREUVE EN FAMILLE<\/strong><\/span><\/p>\n

      Le nouveau Moss\u00e2b, le musulman discret, ne tarda pas \u00e0 attirer l’attention de sa m\u00e8re. Elle remarqua rapidement que son fils ne tenait plus \u00e0 son \u00e9l\u00e9gance : plus rien de ce long regard au miroir avant de sortir, plus rien de cette fine attention \u00e0 son habillement, et surtout, plus rien de ce parfum si attirant qu’il n’oubliait jamais de mettre !<\/span><\/p>\n

      Par ailleurs, l’intrigue que cette nouvelle n\u00e9gligence suscitait, se vit contrecarr\u00e9 par une satisfaction impos\u00e9e par un comportement exemplaire et tout \u00e0 fait nouveau de ce jeune homme envers sa m\u00e8re : un respect inhabituel et une fine courtoisie qui semblait remplacer la galanterie d’antan !<\/span><\/p>\n

      La m\u00e8re de Moss\u00e2b finit -tout de m\u00eame- par savoir que son fils se rendait depuis quelque temps \u00e0 la maison d’al Arqam, et que de lourds soup\u00e7ons pesaient sur lui.<\/span><\/p>\n

      Elle d\u00e9cida d’agir rapidement et avec fermet\u00e9 pour l’emp\u00eacher de rallier d\u00e9finitivement les rangs des musulmans.<\/span><\/p>\n

      Un jour, elle passa \u00e0 l’acte : d\u00e8s qu’il arriva \u00e0 la maison, elle l’accueillit \u00e0 la porte dans un \u00e9tat de col\u00e8re et de fureur manifeste. Il la salu\u00e2t gentiment; mais elle le gifla f\u00e9rocement et lui cria dans la figure : \u00ab As-tu donc abandonn\u00e9 la religion de tes parents ? T’es-tu donc convertis \u00e0 l’Islam ? \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Bien que Moss\u00e2b ne s’attendit pas un pareil accueil, il r\u00e9pondit doucement et sans perdre son self contr\u00f4le : \u00ab \u00d4 m\u00e8re ! L’Islam est la meilleure des religions ! \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      M\u00eame une deuxi\u00e8me gifle de la m\u00e8re furieuse n’\u00e9branla aucunement la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 de Moss\u00e2b, qui s’assit doucement dans l’attente d’un retour au calme de sa m\u00e8re. Voyant la douceur de son fils, la m\u00e8re d\u00e9cida de changer de tactique et joua la carte de la tendresse et de l’affection, et dit:<\/span><\/p>\n

      \u00ab Quel mal vas-tu subir et quel risque vas-tu courir? Ne vois-tu donc pas comment ces musulmans sont pers\u00e9cut\u00e9s et parfois tortur\u00e9s \u00e0 mort? Cette nouvelle religion n’est pas la tienne, toi le noble de Qoraich! C’est plut\u00f4t une religion pour les esclaves et les d\u00e9munis tels que: Bil\u00e2l l’abyssin, Souayb le byzantin et Amm\u00e2r fils de Y\u00e2cer l’\u00e9tranger! \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Moss\u00e2b eut du mal \u00e0 entendre de telles paroles de la bouche de sa m\u00e8re, et il fut pris de crainte sur son sort. Essayant de rectifier -autant que possible- la vision de sa m\u00e8re de la religion de Dieu et de la vie, il dit tendrement : \u00ab Oh non !<\/em><\/span><\/p>\n

      Ch\u00e8re m\u00e8re, l’Islam est la religion de tous, et il n’y a nulle diff\u00e9rence entre un Coraichien et un non Coraichien, ni entre un blanc et un noir, sauf par la pi\u00e9t\u00e9 et la crainte de Dieu ! Je t’en prie ma m\u00e8re, entre donc dans la religion de Dieu et abandonne l’adoration des idoles qui, certes, ne peuvent rien de mal ou de bon ! \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Mais la m\u00e8re ne semblait gu\u00e8re \u00e9couter son fils et elle pensait tout \u00e0 fait \u00e0 autre chose ! Le lendemain Mossab voulut sortir de la maison; mais il d\u00e9couvrit qu’il y fut enferm\u00e9 par sa m\u00e8re !<\/span><\/p>\n

      Il attendit patiemment son retour tout en r\u00e9fl\u00e9chissant sur l’avenir de cette \u00e9preuve avec sa famille.<\/span><\/p>\n

      UNE PRISON FAMILIALE<\/strong><\/span><\/p>\n

      La m\u00e8re de Moss\u00e2b ne tarda pas \u00e0 rentrer \u00e0 la maison. Moss\u00e2b fut surpris de la voir accompagn\u00e9e d’un homme inconnu au visage voil\u00e9. Mais quand il aper\u00e7ut l’\u00e9p\u00e9e et les cha\u00eenes dans ses mains, il comprit vite que ce n’\u00e9tait autre que son ge\u00f4lier.<\/span><\/p>\n

      La nouvelle de l’emprisonnement de Moss\u00e2b retentit dans toute la Mecque et suscita l’\u00e9tonnement chez certains, l’admiration chez d’autres et la sympathie avec le prisonnier chez plusieurs jeunes de la ville.<\/span><\/p>\n

      Le Messager de Dieu(pslf)<\/sup> en fut profond\u00e9ment touch\u00e9; et lorsqu’il apprit l’\u00e9tat dans lequel Moss\u00e2b avait sombr\u00e9, il pria Dieu pour le d\u00e9livrer le plus t\u00f4t possible.<\/span><\/p>\n

      Cependant, la prison f\u00fbt, vraisemblablement, pour Moss\u00e2b une occasion pour comprendre certaines valeurs que son \u00e9tat de noblesse tribale ne permettait pas de les appr\u00e9hender convenablement, auparavant. Aussi, peut-il saisir la juste valeur de la libert\u00e9 et le mal inflig\u00e9 \u00e0 toute esclave quand bien m\u00eame on lui fournit toutes les facilit\u00e9s mat\u00e9rielles de la vie. Bref, ce fut ainsi qu’il put saisir la port\u00e9e lib\u00e9ratrice de l’islam; et qu’il put transmettre cette le\u00e7on \u00e0 tous ses compagnons et coreligionnaires, par la suite.<\/span><\/p>\n

      Le pr\u00e9sage de la libert\u00e9 finit enfin par r\u00e9sonner aux oreilles de Moss\u00e2b : Un jour, un musulman s’infiltra chez lui et lui fit part du prochain exil d’un groupe de musulmans opprim\u00e9s par leurs familles vers la terre d’Abyssinie dont le roi \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 pour \u00eatre juste et \u00e9quitable.<\/span><\/p>\n

      Finalement, Moss\u00e2b se trouva dans une caravane nocturne se dirigeant vers la mer rouge.<\/span><\/p>\n

      EN ABYSSINIE<\/strong><\/span><\/p>\n

      La caravane comptait une quinzaine d’\u00e9migrants dont : Abdorrahmane ibn Aouf, Zoubeyr ibn<\/span><\/p>\n

      \u00c2wam, Othmane ibn Madh\u00f4un, Abdoullah ibn Mass\u00f4ud, Othmane ibn Aff\u00e2ne et sa femme Roqueya la fille du Messager de Dieu, Omm Aymane, Abou Salama et sa femme<\/span><\/p>\n

      Les m\u00e9cr\u00e9ants de Qoraich avaient fait leur mieux pour emp\u00eacher la fuite des exil\u00e9s. Mais ils arriv\u00e8rent trop tard \u00e0 la localit\u00e9 de Djedda, port par lequel, les musulmans furent embarqu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

      Un nouvel \u00e9pisode de l’\u00e9preuve de Moss\u00e2b fuyant la noblesse et ses facilit\u00e9s, vers une terre lointaine, dans un exil pour l’amour de Dieu, commen\u00e7a par l’embarquement des exil\u00e9s sur le navire allant vers l’Abyssinie, et son appareillage dans une atmosph\u00e8re o\u00f9 s’entred\u00e9chiraient deux sentiments oppos\u00e9s de soulagement et d’angoisse.<\/span><\/p>\n

      Au d\u00e9but, la terre d’Abyssinie se montra g\u00e9n\u00e9reuse et hospitali\u00e8re. Ainsi, pour la premi\u00e8re fois de leur histoire, les musulmans purent pratiquer librement leurs rites religieux.<\/span><\/p>\n

      Malheureusement, l’existence de ces exil\u00e9s se transforma rapidement en un pr\u00e9texte pour certains opposants \u00e0 l’empereur N\u00e9gus pour d\u00e9clencher des \u00e9meutes et essayer de provoquer une insurrection g\u00e9n\u00e9rale.<\/span><\/p>\n

      Dans ces conditions, des nouvelles un peu rassurantes commenc\u00e8rent \u00e0 arriver de la Mecque : Apr\u00e8s la conversion de Hamza \u00e0 l’Islam, se fut le tour de Omar b. al-Khatt\u00e2b<\/a>, l’ex-ennemi jur\u00e9 des musulmans, qui renfor\u00e7a leurs rangs…<\/span><\/p>\n

      Une accalmie s’annon\u00e7a dans l’horizon, et seulement apr\u00e8s trois mois d’exil, les r\u00e9fugi\u00e9s d’Abyssinie furent tent\u00e9s de regagner la Mecque et d\u00e9barrasser le bon roi N\u00e9gus de leur existence tr\u00e8s mal exploit\u00e9e par ses ennemis opportunistes.<\/span><\/p>\n

      UN RETOUR PREMATURE<\/strong><\/span><\/p>\n

      Les nouvelles parvenues de la Mecque \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 trop optimistes. Les exil\u00e9s d’Abyssinie ne s’en rendirent compte qu’au cours du voyage de retour.<\/span><\/p>\n

      En effet, il ne s’agissait point d’une paix entre les musulmans et les m\u00e9cr\u00e9ants de Qoraich, mais-plut\u00f4t- d’une accalmie relative, due surtout \u00e0 l’adh\u00e9sion \u00e0 l’Islam de certains hommes forts de Qoraich, et \u00e0 la r\u00e9sistance h\u00e9ro\u00efque de Bani Hashim, et au soutien inconditionnel de leurs chef Abou Taleb au Proph\u00e8te et \u00e0 ses fid\u00e8les.<\/span><\/p>\n

      Au cours de route, les anciens exil\u00e9s apprirent donc que les exactions de toutes sortes contre les plus faibles des musulmans \u00e9taient toujours de rigueur \u00e0 la Mecque. Et ils tomb\u00e8rent en d\u00e9saccord sur la d\u00e9marche \u00e0 entreprendre.<\/span><\/p>\n

      Certains d\u2019entre eux pr\u00e9f\u00e9r\u00e8rent d\u00e9cid\u00e8rent de courir le risque de regagner la Mecque et de subir ce que les musulmans y subissent.<\/span><\/p>\n

      De retour \u00e0 la Mecque, Moss\u00e2b entama une ultime tentative pour sauver sa m\u00e8re de l’idol\u00e2trie.<\/span><\/p>\n

      Il lui rendit visite et essaya de la convaincre de la v\u00e9racit\u00e9 du message de l’Islam et de la fausset\u00e9 du polyth\u00e9isme. Mais, le trois mois d’exil de Moss\u00e2b n’eussent vraisemblablement rien chang\u00e9 de la rigidit\u00e9 de sa m\u00e8re qui se r\u00e9fugia derri\u00e8re l’ultime argument de tout ignorant ayant peur de la v\u00e9rit\u00e9; et r\u00e9torqua : \u00ab Je ne veux pas que l’on dise de moi que j’ai abandonn\u00e9 la religion de mes a\u00efeux pour suivre celle de mon fils. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Voyant que sa m\u00e8re voulait l’emprisonner une seconde fois, Moss\u00e2b s’en alla de la maison avec un c\u0153ur fondu et des yeux en larmes pour avoir \u00e9chouer \u00e0 guider sa m\u00e8re vers la voie du salut.<\/span><\/p>\n

      Toutefois, la grande valeur de cet homme de foi ne tarda pas \u00e0 se manifester ; et les musulmans allaient rapidement d\u00e9couvrir en lui un pr\u00e9dicateur exemplaire et un orateur sans \u00e9quivalent.<\/span><\/p>\n

      L\u2019ISLAM A YATHRIB<\/strong><\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      La pr\u00e9dication de l’Islam \u00e0 l’int\u00e9rieur de la Mecque et parmi les Qoraich devenait de plus en plus difficile et le nombre des musulmans commen\u00e7a \u00e0 stagner suite \u00e0 la recrudescence de la r\u00e9pression contre tout mecquois qui se hasardait chez la maison d’Arqam.<\/span><\/p>\n

      Par ailleurs, le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> avait adopt\u00e9 une tactique de pr\u00e9dication saisonni\u00e8re au cours du p\u00e8lerinage, qui permit \u00e0 la religion de Dieu et \u00e0 son message de parvenir \u00e0 l’ensemble des p\u00e8lerins arabes.<\/span><\/p>\n

      L’un de ces contacts avec des p\u00e8lerins arabes se r\u00e9v\u00e9la fructueux. En effet, le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> eut l’occasion de discuter avec six p\u00e8lerins de la ville de Yathrib; et cette discussion ne tarda pas \u00e0 donner ses fruits.<\/span><\/p>\n

      La ville de Yathrib \u00e9tait une ville o\u00f9 vivaient plusieurs tribus juives c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te avec deux grandes tribus arabes : les Aouss et les Khazrajs. Un tr\u00e8s ancien litige entre ces deux tribus avait fait d’elles deux ennemis jur\u00e9s qui saisissaient n’importe quel pr\u00e9texte pour d\u00e9clencher la guerre. Les seuls profiteurs de ces guerres fratricides \u00e9taient les juifs de Yathrib qui n’\u00e9pargnaient aucun effort pour ranimer les vell\u00e9it\u00e9s de vengeance chez les deux tribus arabes, gardant ainsi, toujours vivace, le feu de la vengeance.<\/span><\/p>\n

      Le Messager de Dieu(pslf)<\/sup> s’adressa aux p\u00e8lerins de Yathrib par des termes minutieusement choisis :<\/span><\/p>\n

      \u00ab – De quelle tribu de Yathrib \u00eates-vous?<\/em><\/span><\/p>\n

      – De la tribu des Khazrajs).<\/em><\/span><\/p>\n

      – \u00cates-vous donc les alli\u00e9s des juifs?<\/em><\/span><\/p>\n

      – Oui! \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> s\u2019assit avec eux, leur recita un peu de Coran, les invita \u00e0 embrasser l’Islam et \u00e0 se lib\u00e9rer des dogmes pa\u00efens.<\/span><\/p>\n

      Ces p\u00e8lerins de Yathrib avaient d\u00e9j\u00e0 entendu de la bouche de certains savants juifs qu’un proph\u00e8te allait prochainement appara\u00eetre dans la P\u00e9ninsule arabe. Et lorsqu’ils entendirent les propos de Mohammad(pslf)<\/sup>, ils comprirent tout de suite que c’\u00e9tait bien lui, le proph\u00e8te attendu! Et ils se convertirent \u00e0 l’Islam, sur le champ.<\/span><\/p>\n

      Apr\u00e8s le t\u00e9moignage de foi, le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> leur expliqua les principales r\u00e8gles de l’islam dont la fraternit\u00e9 humaine. Cette notion sembla \u00e0 leurs yeux salutaires ; et ils dirent : \u00ab Nous allons repartir chez nous et essayer de convaincre les n\u00f4tres d’embrasser la religion de Dieu. Peut-\u00eatre pourrions-nous ainsi mettre fin \u00e0 ces guerres fratricides entre nous et les Aouss ! \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Les six nouveaux musulmans repartirent chez eux apr\u00e8s avoir fix\u00e9 un rendez-vous avec le Proph\u00e8te pour l’ann\u00e9e prochaine.<\/span><\/p>\n

      Une ann\u00e9e de pr\u00e9dication porta quelques fruits limit\u00e9s, mais c’\u00e9tait un tr\u00e8s bon d\u00e9part, et le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> saisit cette occasion pour d\u00e9placer le centre de sa pr\u00e9dication de la Mecque vers Yathrib.<\/span><\/p>\n

      LE SERMENT DE AQABA<\/strong><\/span><\/p>\n

      L’ann\u00e9e suivante, une douzaine de notables de Yathrib vint \u00e0 la rencontre du Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> pour lui demander de les rejoindre chez eux en lui promettant de le d\u00e9fendre, lui et ses fid\u00e8les. Le Messager de Dieu voulut achever les pr\u00e9paratifs de son d\u00e9part en s’assurant \u00e0 la fois de la fid\u00e9lit\u00e9 de ces musulmans de Yathrib et de leur capacit\u00e9 d’assimilation du message de l’Islam.<\/span><\/p>\n

      Dans la vall\u00e9e appel\u00e9e Aqaba, le Proph\u00e8te demanda \u00e0 ses interlocuteurs de lui pr\u00eater serment. Ce serment de fid\u00e9lit\u00e9 fut en quelque sorte une esquisse de constitution pour une future soci\u00e9t\u00e9 musulmane.<\/span><\/p>\n

      Ainsi, ils pr\u00eat\u00e8rent serment de :<\/span><\/p>\n

      – Ne jamais associer \u00e0 Dieu d’autres dieux.<\/span><\/p>\n

      – Ne jamais permettre le vol et le pillage.<\/span><\/p>\n

      – Interdire la turpitude.<\/span><\/p>\n

      – Ne plus enterrer leurs fillettes.<\/span><\/p>\n

      – Ne plus mentir.<\/span><\/p>\n

      Ils demand\u00e8rent alors au Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> d’envoyer avec eux l’un de ses compagnons pour leur enseigner les pr\u00e9ceptes de l’Islam.<\/span><\/p>\n

      Le Messager de Dieu ne trouva pas un choix meilleur que Moss\u00e2b; et il l’ordonna d’accompagner la d\u00e9l\u00e9gation de Yathrib.<\/span><\/p>\n

      Ainsi, Moss\u00e2b fut le premier \u00ab Mouhajir \u00bb \u00e0 Yathrib. Il fut re\u00e7u et h\u00e9berg\u00e9 par Sa\u00e2d ibn Zorara. Les jours et les mois pass\u00e8rent et Moss\u00e2b devint l’axe autour duquel tournait toute la vie culturelle de Yathrib. Son succ\u00e8s fut \u00e9clatant et son comportement fut exemplaire. Au cours de quelques mois, cette ville connut une transformation radicale ; et les deux tribus rivales commenc\u00e8rent \u00e0 enterrer leur pass\u00e9 sanglant et \u00e0 garder leur avenir commun avec un grand espoir. Le serment de Aqaba fut vraiment une grande conqu\u00eate ; et le choix de Moss\u00e2b pour la pr\u00e9dication \u00e0 Yathrib fut la deuxi\u00e8me grande conqu\u00eate qui ouvrit de nouveaux horizons pour le message de l’Islam.<\/span><\/p>\n

      UN HOMME QUI EN VAUT MILLE<\/strong><\/span><\/p>\n

      Sa\u00e2d ibn Zorara \u00e9tait un homme intelligent et un grand connaisseur de sa soci\u00e9t\u00e9 ; et la pr\u00e9sence de Moss\u00e2b facilita consid\u00e9rablement sa mission de pr\u00e9dication.<\/span><\/p>\n

      Chaque sous tribu des Aouss ou des Khazraj vivait dans un rassemblement qui ressemblait \u00e0 une localit\u00e9 distincte. Les chefs et les notables de chacune de ces sous tribus constituaient des portes d’entr\u00e9e normales et obligatoires pour tout pr\u00e9dicateur \u00e9tranger.<\/span><\/p>\n

      Sa\u00e2d d\u00e9signa \u00e0 Moss\u00e2b les portes par lesquelles il devait p\u00e9n\u00e9trer; et Moss\u00e2b n’avait pas besoin de plus de ceci pour r\u00e9ussir sa mission.<\/span><\/p>\n

      Un jour, ils partirent pour la cit\u00e9 de Achehal pour une campagne de pr\u00e9dication. Les deux dignitaires de cette sous tribu : Sa\u00e2d ibn Mo\u00e2dh et Ouceyde ibn Houdheyre \u00e9taient encore des idol\u00e2tres. D\u00e8s qu’ils s’approch\u00e8rent des r\u00e9sidences, Ouceyde partit \u00e0 leur rencontre : La lance \u00e0 la main et la col\u00e8re sur le visage. Et il dit, tout mena\u00e7ant : \u00ab Si vous tenez \u00e0 la vie, allez-vous-en d’ici ! \u00bb<\/span><\/p>\n

      Sa\u00e2d chuchota \u00e0 Moss\u00e2b que c’\u00e9tait l’un des dignitaires de Achehal et qu’il fallait le m\u00e9nager autant que possible. Moss\u00e2b r\u00e9pondit alors \u00e0 l\u2019arrogance de Ouceyde par des propos conciliants et avec un ton tr\u00e8s poli :<\/span><\/p>\n

      \u00ab – Viens donc t’asseoir, et \u00e9coute-nous. Si notre cause te convient, alors, accepte, sinon, nous partirons! \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      \u00ab C\u2019est vraiment juste et \u00e9quitable ! \u00bb <\/em>dit Ouceyde en enfon\u00e7ant sa lance dans le sol ; et il s’assit pr\u00e8s des deux pr\u00e9dicateurs.<\/span><\/p>\n

      Moss\u00e2b fit de son mieux pour expliquer les pr\u00e9ceptes fondamentaux de l’Islam en se r\u00e9f\u00e9rant essentiellement \u00e0 des versets coraniques qu’il prit soin de psalmodier v\u00e9n\u00e9rablement.<\/span><\/p>\n

      Epris de majest\u00e9, Ouceyde en fut visiblement transform\u00e9, et la col\u00e8re place \u00e0 un rabattement de d\u00e9f\u00e9rence. Comme confus de son comportement pass\u00e9, il se contenta d’\u00e9couter puis osa, enfin, ouvrir la bouche et balbutia avec pudeur: \u00ab Oh ! Comme c’est beau ! \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Voyant qu’il n’y avait plus grand-chose \u00e0 faire pour s’acqu\u00e9rir la sympathie de ce dignitaire, Moss\u00e2b cl\u00f4tura son discours par quelques mots qui ne manquassent certainement pas de se graver dans la m\u00e9moire de Ouceyde: \u00ab C’est la meilleure des religions. Quant au Messager de Dieu, sachez que c’est un homme noble, connu par sa sinc\u00e9rit\u00e9 et sa probit\u00e9, et il \u00e9tait c\u00e9l\u00e8bre par sa morale magnanime, bien m\u00eame avant se proph\u00e9tie\u00a0!\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/p>\n

      Ouceyde demanda \u00e0 Moss\u00e2b ce qu’il devait faire pour se convertir \u00e0 l’Islam. La r\u00e9ponse fut singuli\u00e8re et simple: \u00ab D’abord il faut faire un bain rituel (Ghosl), ensuite prononcer le t\u00e9moignage de foi et faire une pri\u00e8re. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Ouceyde, qui \u00e9tait un homme pratique, ne perdit aucune seconde et accourut chez lui pour faire tout ce que la conversion \u00e0 l’islam n\u00e9cessitait. Revenant chez Moss\u00e2b, Ouceyde pensait a son ami Sa\u00e2d ibn Mo\u00e2dh, et il d\u00e9cida de l’attirer vers l’Islam. Sa\u00e2d \u00e9tait assis avec sa tribu lorsque Ouceyde apparut au bout du chemin. Il s’exclama : \u00ab Par Dieu ! Ouceyde est revenu avec un autre visage! \u00bb <\/em>Et il s’empressa de demander \u00e0 Ouceyde s’il avait bien renvoy\u00e9 les deux \u00e9trangers. Ouceyde ne voulut pas lui raconter toute la sc\u00e8ne et lui dit tout simplement que les deux visiteurs sont encore assis l\u00e0 o\u00f9 il les avait d\u00e9j\u00e0 vus.<\/span><\/p>\n

      Sa\u00e2d fut prit de fureur. Il prit vivement la lance de Ouceyde et courut vers les deux \u00e9trangers. Moss\u00e2b n’eut pas du mal \u00e0 convaincre le furieux chef des Achehal d’\u00e9couter ses propos et de laisser le temps \u00e0 sa raison pour juger convenablement les choses.<\/span><\/p>\n

      Bref, Sa\u00e2d ibn Mo\u00e2dh n’\u00e9tait heureusement pas moins raisonnable que Ouceyde ; et il embrassa rapidement la religion de Dieu. Sa\u00e2d d\u00e9cida d’entreprendre une action spectaculaire avec sa tribu. En fait, il \u00e9tait un homme qui n’avait pas peur du risque et il ne reculait jamais devant les grandes d\u00e9cisions. Il amena Moss\u00e2b chez les Achehals, rassembla toute la tribu et lui annon\u00e7a la grande nouvelle sans aucune circonspection!<\/span><\/p>\n

      Ensuite, il les mit tous entre un choix difficile mais vital : Ou bien accepter l’Islam, ou bien ils n\u2019auraient plus droit \u00e0 lui parler !<\/span><\/p>\n

      En r\u00e9alit\u00e9, les Achehals \u00e9taient trop confiants en leur chef et trop attach\u00e9s \u00e0 sa personne pour qu’ils se permissent m\u00eame de r\u00e9fl\u00e9chir avant de faire leur choix ! Ce fut alors la conversion collective \u00e0 l’Islam de toute la tribu !<\/span><\/p>\n

      Il va s’en dire ici que la personnalit\u00e9 de Moss\u00e2b fut le principal atout de l’Islam dans cette grande conqu\u00eate. Il est vrai que le Saint Coran parle de lui-m\u00eame, mais sans le comportement magnanime et attirant de Moss\u00e2b, ces paysans idol\u00e2tres de Yathrib, jusqu’alors born\u00e9s sur leur agriculture et toujours occup\u00e9s pas leur guerre fratricide, auraient-ils pu d\u00e9couvrir ces grandes qualit\u00e9s du livre saint de l’Islam ?<\/span><\/p>\n

      Les nouvelles des conqu\u00eates de Moss\u00e2b parvinrent au Proph\u00e8te (pslf). Certains de ses compagnons ne cach\u00e8rent pas leur \u00e9tonnement du faite qu’un seul homme p\u00fbt faire tout ce travail en si peu de temps. Le Messager de Dieu r\u00e9pondit, alors, par une phrase devenue, depuis lors, un dicton : \u00ab Un homme comme un millier et un millier comme rien du tout. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      LE DEUXIEME SERMENT DE AQABA<\/strong><\/span><\/p>\n

      La saison du p\u00e8lerinage arriva rapidement. Moss\u00e2b partit vers la Mecque, accompagn\u00e9 de tous les musulmans capables d’effectuer le voyage. Arriv\u00e9s aux lieux saints, Moss\u00e2b programma une rencontre secr\u00e8te avec le Messager de Dieu : Ce fut la nuit et dans la vall\u00e9e de Aqaba.<\/span><\/p>\n

      Le Messager de Dieu(pslf)<\/sup> partit \u00e0 la rencontre des musulmans de Yathrib accompagn\u00e9 par son oncle Abbas qui cachait alors son Islam. Les pr\u00e9sents \u00e9taient soixante-treize dont deux femmes ; ils pr\u00eat\u00e8rent serment au Messager de Dieu de sacrifier leurs fortunes et leurs vies pour sa mission et de n’\u00e9pargner aucun effort pour sa r\u00e9ussite<\/span><\/p>\n

      Le Messager de Dieu(pslf)<\/sup> leur promit alors que la r\u00e9compense de ce d\u00e9vouement n’\u00e9tait pas moins que le Paradis !<\/span><\/p>\n

      Cette deuxi\u00e8me r\u00e9union de Aqaba fut la premi\u00e8re \u00e9tape concr\u00e8te dans la constitution de l’\u00e9tat islamique. Et il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 clair que les conditions de la fondation de l’entit\u00e9 politique de l’Islam \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 r\u00e9unies. Ce fut alors que Dieu permit \u00e0 son Proph\u00e8te de partir vers Yathrib et d’en faire \u00ab La M\u00e9dine \u00bb c’est-\u00e0-dire la cit\u00e9 civilis\u00e9e.<\/span><\/p>\n

      \u00c0 LA BATAILLE DE BADR<\/strong><\/span><\/p>\n

      Dans la s\u00e9rie pr\u00e9c\u00e9dente (avec les Infaillibles) et les num\u00e9ros pr\u00e9c\u00e9dents de cette s\u00e9rie, notre cher lecteur a pu avoir une id\u00e9e sur la \u00ab Hijjra \u00bb du Saint Proph\u00e8te(pslf) <\/sup>et les circonstances de la constitution du premier \u00e9tat islamique de l’histoire; ainsi que sur les raisons des guerres d\u00e9clench\u00e9es entre les musulmans et les m\u00e9cr\u00e9ants de Qoraich; et il y a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablit que les exp\u00e9ditions des musulmans avaient toujours un caract\u00e8re d\u00e9fensif ou punitif.<\/span><\/p>\n

      S’il est certain que Moss\u00e2b \u00e9tait connu par sa science et ses qualit\u00e9s d’orateur, et qu’il avait aussi eu l’occasion de s’attirer l’admiration de tous les musulmans, \u00ab Ansares et Mouhajirines \u00bb, par sa morale sublime et sa grandeur d’\u00e2me, il est aussi s\u00fbr que personne ne soup\u00e7onnait les qualit\u00e9s militaires de ce fid\u00e8le serviteur de l’Islam. En fait, ce n’\u00e9tait qu’avec la bataille de Badr que le Proph\u00e8te (pslf) les fit d\u00e9couvrir \u00e0 ses compagnons.<\/span><\/p>\n

      En effet, au cours de cette bataille, et pour des fins tactiques, le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> dressa trois \u00e9tendards : L’un autour duquel les \u00ab Ansares \u00bb se rassembl\u00e8rent et le confia \u00e0 Sa\u00e2d fils de Mo\u00e2dh ; le second pour les \u00ab Mouhajirines \u00bb, et il le confia \u00e0 Moss\u00e2b ; le troisi\u00e8me, son propre \u00e9tendard, et il le confia \u00e0 Ali(p)<\/sup>.<\/span><\/p>\n

      Le fait de confier l\u2019\u00e9tendard des \u00ab Mouhajirines \u00bb \u00e0 Moss\u00e2b, d\u00e9montrait aux m\u00e9cr\u00e9ants de Qoraich, et pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Bani Abdeddar que l’islam n’entendait pas priver les sous tribus de Qoraich de leur r\u00f4le traditionnel.<\/span><\/p>\n

      Bref, le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> voulut montrer aussi bien \u00e0 ses fid\u00e8les qu’\u00e0 ses ennemis que l’on peut toujours conserver certaines positions sociales tout en embrassant l’islam \u00e0 condition que cela soit au service de la religion de Dieu.<\/span><\/p>\n

      Apr\u00e8s la bataille, les prisonniers Qoraichiens furent d\u00e9partag\u00e9s en deux groupes :<\/span><\/p>\n

      Le premier \u00e9tant celui des combattants ordinaires.<\/span><\/p>\n

      Le second \u00e9tant celui de ceux qui avaient de tr\u00e8s mauvais ant\u00e9c\u00e9dents hors du champ de la bataille, et qui avaient d\u00e9j\u00e0 m\u00e9rit\u00e9 la peine capitale avant m\u00eame la bataille de Badr. De nos jours, on appellerait ce groupe : Celui des criminels de guerre ou encore de ceux qui ont commis des crimes contre l’humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n

      Parmi les prisonniers de ce second groupe, se trouvait Nadhre ibn Hareth. La c\u00e9l\u00e8bre torture des musulmans sans d\u00e9fense \u00e0 la Mecque.<\/span><\/p>\n

      Ce criminel comptait sur des liens de parent\u00e9 avec Moss\u00e2b pour passer dans le premier groupe et jouir de la tol\u00e9rance du Proph\u00e8te de l’Islam qui avait recouvert tous les prisonniers ordinaires.<\/span><\/p>\n

      Moss\u00e2b r\u00e9pondit qu’il avait tellement tortur\u00e9 les compagnons du Proph\u00e8te que toute m\u00e9diation en sa faveur rel\u00e8verait de la faiblesse de foi.<\/span><\/p>\n

      Ici, Nadhre voulut susciter les sentiments de bravoure et la grandeur d’\u00e2me de Moss\u00e2b et dit :<\/span><\/p>\n

      \u00ab Si c’\u00e9tait toi qui \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 par Qoraich, je t’aurais certainement prot\u00e9g\u00e9. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Moss\u00e2b saisit alors l’occasion pour rappeler \u00e0 Nadre que l’Islam avait refondu les alliances et les liens sur de nouvelles bases : Celle de l’appartenance \u00e0 la m\u00eame foi; et lui dit : \u00ab Je ne suis pas comme toi, l’Islam nous a lib\u00e9r\u00e9 de tous les attachements et les alliances sauf celles qui m\u00e9ritent la satisfaction de Dieu. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Ainsi, Moss\u00e2b sortit de la bataille de Badr avec deux grands honneurs : Le succ\u00e8s militaire et la confirmation de sa fid\u00e9lit\u00e9 et son attachement \u00e0 l’islam au d\u00e9triment de tout autre sentiment. Les compagnons du Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> avaient d\u00e9j\u00e0 eu l’habitude de surnommer Moss\u00e2b Du Bien. Faut-il remarquer que jusqu’\u00e0 la bataille d’Ohod, le nom de Moss\u00e2b \u00e9tait toujours reli\u00e9 \u00e0 la r\u00e9ussite !<\/span><\/p>\n

      LE MARTYRE<\/strong><\/span><\/p>\n

      Qoraich marcha sur la M\u00e9dine pour venger la d\u00e9faite de Badr. Des circonstances de la mobilisation et de la marche de l’arm\u00e9e de Qoraich sont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9es dans le num\u00e9ro pr\u00e9c\u00e9dent.<\/span><\/p>\n

      Dans cette bataille, l’\u00e9tendard des musulmans \u00e9tait d\u00e9fendu par Moss\u00e2b. La premi\u00e8re phase de la bataille, o\u00f9 les musulmans \u00e9taient vainqueurs, \u00e9tant termin\u00e9e, la grande \u00e9preuve de Moss\u00e2b commen\u00e7a. Il avait \u00e0 prot\u00e9ger l’\u00e9tendard de l’Islam dans les circonstances les plus cruciales lorsque toutes les attaques des m\u00e9cr\u00e9ants le visaient en personne.<\/span><\/p>\n

      Moss\u00e2b savait bien que l’\u00e9tendard de l’arm\u00e9e n’est pas seulement le symbole de sa r\u00e9sistance ou de sa puissance mais aussi, et surtout, le visaient en personne.<\/span><\/p>\n

      Moss\u00e2b savait bien que l’\u00e9tendard de l’arm\u00e9e n’est pas seulement le symbole de sa r\u00e9sistance ou de sa puissance mais aussi, et surtout, le barom\u00e8tre de son moral. Et \u00e0 ce titre, il lui fallait, co\u00fbte que co\u00fbte, le tenir tout haut et visible par tous les combattants musulmans et ennemis.<\/span><\/p>\n

      Mais combien Moss\u00e2b pouvait-il tenir le coup?<\/span><\/p>\n

      Ses blessures se multipli\u00e8rent et chaque fois qu’il repoussait une attaque, il en recevait une autre encore plus meurtri\u00e8re. Finalement, il finit par succomber sous les multiples coups qui le transperc\u00e8rent de tous les c\u00f4t\u00e9s.<\/span><\/p>\n

      Le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> ordonna \u00e0 Ali de reprendre rapidement l’\u00e9tendard et de recouvrir la retraite des quelques fid\u00e8les combattants qui r\u00e9sistaient encore…<\/span><\/p>\n

      Sur le champ de la bataille, le corps d\u00e9chiquet\u00e9 de Moss\u00e2b ne rappelait plus rien de l’\u00e9l\u00e9gance du temps pass\u00e9, sinon par la majest\u00e9 du rang du martyre !<\/span><\/p>\n

      Voulant enterrer Moss\u00e2b, les musulmans regard\u00e8rent son humble habillement qui avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9chir\u00e9 en miettes par les coups meurtriers.<\/span><\/p>\n

      Certains d’entre eux se rappel\u00e8rent certainement du jeune homme impeccablement v\u00eatu et aux parfums c\u00e9l\u00e8bres ! Et ils enterr\u00e8rent Moss\u00e2b dans ses haillons, mais sans nul autre parfum que l’odeur paradisiaque de son sang pur !<\/span><\/p>\n

      Du retour \u00e0 la M\u00e9dine, le Messager de Dieu(pslf)<\/sup> eut la difficile t\u00e2che d’annoncer une triple mauvaise nouvelle \u00e0 Hamnah ibn Jahsh, la femme de Moss\u00e2b qui avait perdu son oncle, son fr\u00e8re et son mari dans cette m\u00eame bataille.<\/span><\/p>\n

      On peut difficilement imaginer le poids d’une telle catastrophe sur l’\u00e2me sensible de cette fid\u00e8le femme musulmane, qui se voit -du coup- toute seule apr\u00e8s avoir perdu ses trois soutiens familiaux<\/span><\/p>\n

      La nouvelle du martyre de Moss\u00e2b fut d’autant plus insupportable pour Hamnah que son fort attachement \u00e0 son marie \u00e9tait connu. Ainsi, le Proph\u00e8te(pslf)<\/sup> lui donna toutes les raisons pour un grand deuil.<\/span><\/p>\n

      Enfin, si Moss\u00e2b Du bien avait rapidement disparut, son souvenir reste \u00e9ternel et son d\u00e9vouement reste une r\u00e9f\u00e9rence permanente pour tous les jeunes musulmans.<\/span><\/p>\n

      Pri\u00e8res et mis\u00e9ricordes de Dieu sur Moss\u00e2b et sur tous les martyrs de l’Islam.<\/span><\/p>\n

      -Fin-<\/strong><\/span><\/p>\n

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