{"id":2202,"date":"2025-05-10T22:22:34","date_gmt":"2025-05-10T22:22:34","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=2202"},"modified":"2025-09-23T16:12:38","modified_gmt":"2025-09-23T16:12:38","slug":"les-apotres-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=2202","title":{"rendered":"les ap\u00f4tres – (6)"},"content":{"rendered":"

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MIQDAD IBN AMRE<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Par:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Ch\u00e8kib BEBENDIRA<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Th\u00e8mes s\u00e9lectionn\u00e9s par:<\/strong><\/span><\/p>\n

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    \n
  1. ESSAYED<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    Fondation Ansariyan<\/strong><\/span><\/p>\n

    PR\u00c9FACE<\/strong><\/span><\/p>\n

    La fondation Ansariyan a d\u00e9j\u00e0 eu l’honneur de pr\u00e9senter une s\u00e9rie concernant l’histoire des Ahl- ul-Bayt (paix sur eux) que Dieu a purifi\u00e9s et \u00e9lev\u00e9s au dessus de toute infamie. L’accueil chaleureux et enthousiaste auquel cette s\u00e9rie a eu droit et les encouragement qui nous ont combl\u00e9s de toute part, et particuli\u00e8rement de la part de la jeunesse musulmane francophone, nous ont amen\u00e9s \u00e0 pr\u00e9senter cette nouvelle s\u00e9rie qui se veut compl\u00e9mentaire de la premi\u00e8re et qui concerne les fid\u00e8les compagnons et ap\u00f4tres de la noble prog\u00e9niture proph\u00e9tique, ceux qui avaient soutenu le Proph\u00e8te (pbsl)\u00b9 et \u00e9taient de v\u00e9ritables 3 concr\u00e9tisations du mod\u00e8le du croyant dress\u00e9 par le Saint Coran lorsqu’il les qualifie de: \u00ab\u00a0Ceux qui tiennent bon quant au serment qu’ils avaient pr\u00eat\u00e9 \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

      \n
    • Paix et b\u00e9n\u00e9diction sur lui ainsi que sur sa famille purifi\u00e9e.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

      En pr\u00e9sentant cette s\u00e9rie \u00e0 la biblioth\u00e8que du jeune musulman, notre Fondation esp\u00e8re fournir le bon exemple \u00e0 suivre par la jeunesse. Ce mod\u00e8le pourra \u00eatre trouv\u00e9 dans le comportement exemplaire de ces hommes qui avaient particip\u00e9 \u00e0 la construction de la gloire de l’islam sur terre, lev\u00e9 tout haut son \u00e9tendard, et \u00e9clair\u00e9 la voie pour bien de g\u00e9n\u00e9rations.<\/span><\/p>\n

      Puisse cette s\u00e9rie contribuer \u00e0 la noble mission de la construction morale exemplaire du jeune musulman partout o\u00f9 il est appel\u00e9 \u00e0 remplir son r\u00f4le sublime de sauvegarde et de propagation des bonnes m\u0153urs dans un monde o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d’un tel r\u00f4le se fait de plus en plus sentir. Et enfin louange \u00e0 Dieu, Seigneur des mondes.<\/span><\/p>\n

      Fondation Ansariyan<\/span><\/p>\n

      Miqdad: Le Croyant Discret<\/span><\/p>\n

      Miqdad fils de \u00c2mre \u00e9tait un jeune de la tribu de Kinda qui r\u00e9sidait tr\u00e8s loin de la Mecque et hors de la zone d’influence des \u00e9v\u00e9nements qui s’y passaient.<\/span><\/p>\n

      La providence qui pr\u00e9serva \u00e0 Abou Zhar le prestige d’\u00eatre le premier penseur du d\u00e9sert, et l’honneur d’\u00eatre le premier \u00e0 conna\u00eetre les vertus de l’Islam avant m\u00eame la rencontre de son Proph\u00e8te, r\u00e9serva aussi \u00e0 Miqdad une destin\u00e9e parall\u00e8lement glorieuse et \u00e9galement honorable.<\/span><\/p>\n

      En effet, Miqdad quitta -tout jeune- sa tribu pour se r\u00e9fugier \u00e0 la Mecque o\u00f9 une famille de Qoraich l’accueillit et l’adopta comme l’un de ses enfants. Le chef de cette famille Al Asswad Ibn Yaghouth alla jusqu’\u00e0 m\u00eame l’appeler de son propre nom.<\/span><\/p>\n

      Ainsi, Miqdad fut longtemps connu par le nom de: <<Miqdad ibn Al Asswad >> jusqu’\u00e0 la d\u00e9claration de la prohibition de la parent\u00e9 adoptive par le Saint Coran. Toutefois, la plupart des musulmans persist\u00e8rent quand m\u00eame \u00e0 l’appeler fils d’Al Asswad. Et c’est pour cela qu’on le retrouve dans la plupart des manuels d’histoire Islamique sous ce nom.<\/span><\/p>\n

      La grande valeur de Miqdad ibn Al Asswad tarda relativement beaucoup \u00e0 se faire conna\u00eetre aupr\u00e8s des musulmans. Ainsi, entre la conversion de Miqdad \u00e0 l’Islam et son ralliement spectaculaire aux musulmans, plusieurs ann\u00e9es s’\u00e9coul\u00e8rent, au cours desquelles il fut inconnu 3 sauf par quelques fid\u00e8les du Proph\u00e8te.<\/span><\/p>\n

      Seul le Messager de Dieu et quelques rares proches de ses fid\u00e8les connaissaient donc l’histoire secr\u00e8te de ce soldat inconnu. Bien que Miqdad n’e\u00fbt que vingt-quatre ans lors de la r\u00e9v\u00e9lation, il ne tarda pas \u00e0 nouer les contacts et liens les plus solides et les plus discrets avec le Messager de Dieu.<\/span><\/p>\n

      Le Saint Proph\u00e8te (pslf) lui demanda lui- m\u00eame de garder sa foi dans le secret absolu et de continuer \u00e0 mener son rythme de vie habituel parmi Banou Zohra, la sous tribu de son tuteur al Al Asswad.<\/span><\/p>\n

      A ce titre, on peut dire que la biographie de Miqdad fait partie de l’histoire secr\u00e8te de l’Islam plut\u00f4t que de son histoire connue et r\u00e9dig\u00e9e. C’est certainement ici que plusieurs pieds ont gliss\u00e9: En effet, certaines sectes se proclamant de l’Islam sont all\u00e9es m\u00eame jusqu’\u00e0 faire de Miqdad une divinit\u00e9 mythologique! Mais nous allons nous contenter ici des faits s\u00fbrs et certains s’appuyant sur des r\u00e9cits probants consultables dans plusieurs manuels d’histoire Islamique.<\/span><\/p>\n

      Un Ap\u00f4tre Discret<\/span><\/p>\n

      Miqdad fut donc l’un des premiers \u00e0 se convertir \u00e0 l’Islam. Au cours de longues ann\u00e9es de sa discr\u00e9tion, il dut subir la double \u00e9preuve de la patience et de l’activit\u00e9 secr\u00e8te.<\/span><\/p>\n

      Pour un vaillant combattant comme le jeune Miqdad, cette \u00e9preuve n’\u00e9tait pas du tout facile, et il e\u00fbt beaucoup plus voulu faire valoir ses qualit\u00e9s guerri\u00e8res au service de la d\u00e9fense des musulmans pers\u00e9cut\u00e9s. De surcro\u00eet, si la pointe de son \u00e9p\u00e9e s’av\u00e9rait mal plac\u00e9e, ses qualit\u00e9s d’orateur \u00e9loquent auraient pu bien se r\u00e9v\u00e9ler encor plus efficaces ! De toute fa\u00e7on, le silence \u00e9tait pour Miqdad une \u00e9preuve dure dans laquelle il devait absolument r\u00e9ussir.<\/span><\/p>\n

      Miqdad se plia aux ordres du Messager de Dieu qui d\u00e9cida de garder dans le secret absolu la conversion \u00e0 l’Islam de certaines personnes jouissant de qualit\u00e9s exceptionnelles ou de positions sociales sp\u00e9cifique ou influente, leur permettant de servir pr\u00e9cieusement la cause de l’Islam. Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu qu’Abou Taleb, l’oncle protecteur du Proph\u00e8te, \u00e9tait le chef de file de ce groupe; et qu’un autre oncle du proph\u00e8te, Abbas, le secondait dans cette discr\u00e9tion utile, et la continuait apr\u00e8s lui. En r\u00e9alit\u00e9, l’histoire secr\u00e8te de l’Islam est beaucoup plus riche que cela; et nous voila maintenant devant un autre cas de musulman discret qui sut profiter pleinement, aussi bien de l’\u00e9tape de sa discr\u00e9tion que de celle qui suivit sa d\u00e9claration spectaculaire de sa conversion \u00e0 l’Islam.<\/span><\/p>\n

      La Hijra<\/span><\/p>\n

      L’ordre de Dieu \u00e0 Lui puret\u00e9 descendit \u00e0 son Proph\u00e8te de s’exiler \u00e0 la M\u00e9dine et d’y constituer un noyau d’un premier Etat Islamique. Dans les num\u00e9ros pr\u00e9c\u00e9dents de cette s\u00e9rie, nous avons eu l’occasion de prendre \u00e9tat des r\u00f4les jou\u00e9s par quelques grandes figures de l’Islam dans la pr\u00e9paration et la r\u00e9ussite de cette grande \u00e9migration appel\u00e9e <<< Hijra >>.<\/span><\/p>\n

      Miqdad attendit le d\u00e9part de tous les musulmans vers la M\u00e9dine et fut t\u00e9moin de la Hijra du Messager de Dieu (pslf).<\/span><\/p>\n

      Apr\u00e8s ce grand \u00e9v\u00e9nement, il patienta encore dans l’attente du moment opportun pour mettre ses qualit\u00e9s guerri\u00e8res au service de la foi.<\/span><\/p>\n

      Lorsque l’Etat Islamique fut constitu\u00e9 et \u00e9tabli \u00e0 la M\u00e9dine, les besoins d\u00e9fensifs se firent sensiblement sentir. En effet, avec la spoliation syst\u00e9matique et g\u00e9n\u00e9rale des biens des musulmans \u00e0 la Mecque, organis\u00e9e par les m\u00e9cr\u00e9ants de Qoraich, le Saint Proph\u00e8te re\u00e7u l’ordre divin de proc\u00e9der \u00e0 des repr\u00e9sailles visant les caravanes commerciales contenant les biens des idol\u00e2tres mecquois. Ainsi, les musulmans pourraient r\u00e9cup\u00e9rer au moins une part de leurs fortunes perdues \u00e0 la Mecque,<\/span><\/p>\n

      C’\u00e9tait \u00e0 ce moment-l\u00e0 que Miqdad vit sa mission secr\u00e8te venir \u00e0 terme, et une nouvelle page de sa vie s’ouvrit avec un nouveau r\u00f4le et d’autres perspectives.<\/span><\/p>\n

      Un Ralliement Spectaculaire<\/span><\/p>\n

      Le Saint Proph\u00e8te (pslf) ordonna donc \u00e0 ses fid\u00e8les de lancer des exp\u00e9ditions de repr\u00e9sailles contre les caravanes commerciales des idol\u00e2tres agresseurs.<\/span><\/p>\n

      Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu dans le 3\u00e8me num\u00e9ro de cette s\u00e9rie que Hamza, le ma\u00eetre des martyrs, fut le commandant de la premi\u00e8re exp\u00e9dition de repr\u00e9sailles ordonn\u00e9 contre une caravane de Qoraich.<\/span><\/p>\n

      Les nouvelles de l’une de ces exp\u00e9ditions parvinrent \u00e0 la Mecque. Abou Soufiyan annon\u00e7a l’alerte g\u00e9n\u00e9rale pour pr\u00e9parer un corps de cavaliers pour aller combattre l’exp\u00e9dition musulmane.<\/span><\/p>\n

      Miqdad comprit qu’il n’y avait plus aucun sens \u00e0 son ancien r\u00f4le de discr\u00e9tion parmi Qoraich. Il d\u00e9cida alors d’entamer une nouvelle \u00e9tape de vie.<\/span><\/p>\n

      En r\u00e9alit\u00e9, Miqdad n’\u00e9tait pas seul dans sa discr\u00e9tion: Outba fils de Ghazwane s’\u00e9tait converti, lui aussi discr\u00e8tement, \u00e0 l’Islam et avait su gard\u00e9 sa foi dans le secret.<\/span><\/p>\n

      Miqdad et Outba se mirent d’accord pour faire une d\u00e9claration de foi choquante et sans pr\u00e9c\u00e9dent. Ils partirent avec la campagne d’Abou Soufiyan \u00e0 la rencontre de l’exp\u00e9dition musulmane.<\/span><\/p>\n

      Abou Soufiyan \u00e9tait \u00e0 la t\u00eate de deux cent cavaliers arm\u00e9s jusqu’aux dents, lorsqu’il atteignit la vall\u00e9e de \u00ab Rabegh >> o\u00f9 il rencontra l’exp\u00e9dition musulmane qui ne comptait que soixante combattants tr\u00e8s peu \u00e9quip\u00e9s.<\/span><\/p>\n

      Alors que les deux bellig\u00e9rants \u00e9taient encore \u00e0 la phase du tir aux fl\u00e8ches, Miqdad et son ami se d\u00e9tach\u00e8rent de leur camp et s’enfuirent au vu et au su d’Abou Soufiyan et les siens, pour rallier le camp adverse!<\/span><\/p>\n

      Cet acte, sans pr\u00e9c\u00e9dent, assomma Abou Soufiyan qui sentit la terre trembler sous ses pieds. II commen\u00e7a \u00e0 se douter de l’existence d’autres musulmans dissimul\u00e9s dans son camp. N’\u00e9tant pas un homme de risque, il pr\u00e9f\u00e9ra retourner \u00e0 la Mecque sans combattre les musulmans, pourtant trois fois moins nombreux.<\/span><\/p>\n

      Il est bien \u00e9vident que c’\u00e9tait le geste spectaculaire de Miqdad et de son compagnon qui emp\u00each\u00e2t le d\u00e9roulement des hostilit\u00e9s dans cette bataille, dans laquelle, les rapports de forces \u00e9taient largement favorables aux ennemis de l’Islam.<\/span><\/p>\n

      Dans Le Tableau D’Honneur Divin<\/span><\/p>\n

      L’arriv\u00e9e de Miqdad \u00e0 la M\u00e9dine fut pour lui une v\u00e9ritable lib\u00e9ration apr\u00e8s de longues ann\u00e9es de pression psychologique et d’endurance devant la grande tentation de d\u00e9clarer sa foi et de mettre fin \u00e0 une discr\u00e9tion qu’il sentait de plus en plus lourde. Il put enfin vivre comme il le d\u00e9sirait et pratiquer les rites de l’Islam en toute libert\u00e9.<\/span><\/p>\n

      Cette nouvelle vie ne fut pourtant pas facile; et Miqdad n’\u00e9tait pas un homme \u00e0 chercher la facilit\u00e9. Les \u00e9v\u00e9nements allaient d\u00e9montrer qu’il \u00e9tait beaucoup trop attach\u00e9 \u00e0 la perfection de son \u00e2me et de sa purification pour qu’il se content\u00e2t d’une vie banale et sans soucis.<\/span><\/p>\n

      D\u00e8s les premiers jours de r\u00e9sidence de Miqdad \u00e0 la M\u00e9dine, des liens de fid\u00e9lit\u00e9 sacr\u00e9 le nou\u00e8rent avec son ma\u00eetre bien-aim\u00e9 le Saint Proph\u00e8te (pslf) qui n’\u00e9pargnait aucun effort pour rendre le s\u00e9jour des << Mouhajirines >> et leur cohabitation exemplaire avec les \u00ab Ansares \u00bb, un v\u00e9ritable mod\u00e8le de fraternit\u00e9 Islamique.<\/span><\/p>\n

      Cette fraternit\u00e9 ne pouvait, en r\u00e9alit\u00e9, avoir lieu sans la paternit\u00e9 sublime du ma\u00eetre des cr\u00e9atures. En effet, le Saint Proph\u00e8te fut \u00e0 la fois un chef d’\u00c9tat et un \u00e9ducateur pour les citoyens qu’il<\/span><\/p>\n

      pr\u00e9sidait. La morale magnanime du Proph\u00e8te \u00e9tait un mod\u00e8le vivant du comportement id\u00e9al; et tous ces compagnons pouvaient jouir de cette merveilleuse \u00e9cole. Cependant, tous les compagnons ne jouissaient pas de capacit\u00e9s forc\u00e9ment \u00e9gales. C’est bien pour cela que l’histoire r\u00e9serva une place de choix aux meilleures d’entre eux Ceux qui surent profiter de la compagnie du ma\u00eetre des cr\u00e9atures pour r\u00e9ussir un processus de perfectionnement et de sublimation de leurs \u00e2mes et esprits. Ce processus n\u00e9cessitait en entra\u00eenement ininterrompu sur l’ob\u00e9dience et la soumission absolue \u00e0 Dieu et \u00e0 Son Messager. Sur ce plan, Miqdad d\u00e9passa bien d’autres grandes figures de l’Islam; et il se fit une place de choix parmi l’\u00e9lite des ap\u00f4tres sublimes. C’est Dieu \u00e0 Lui puret\u00e9- qui a organis\u00e9 cette course au perfectionnement et c’est Lui Seul qui peut donner sa r\u00e9compense.<\/span><\/p>\n

      La premi\u00e8re manifestation de la r\u00e9compense divine fut le c\u00e9l\u00e8bre ordre d’amour dont nous avons d\u00e9j\u00e0 fait mention dans le num\u00e9ro pr\u00e9c\u00e9dent. Aussi, le Saint Proph\u00e8te (pslf) dit-il: <<< Dieu m’a ordonn\u00e9 d’aimer quatre: Ali (psl), Abou Zhar, Miqdad et Salman. >><\/span><\/p>\n

      Nommer quatre grands ap\u00f4tres dans ce tableau d’honneur divin pourrait peut-\u00eatre choquer certains lecteurs d\u00e9j\u00e0 attach\u00e9s par de forts liens de sympathie et d’amour sacr\u00e9 \u00e0 d’autres grandes personnalit\u00e9s de l’Islam, tels que Ja\u00e2far Ta\u00efar et Moss\u00e2b Du Bien ou Hamza le Ma\u00eetre des Martyrs.<\/span><\/p>\n

      En r\u00e9alit\u00e9, il n’y a pas lieu de s’\u00e9tonner puisque il n’y a pas une seule voie vers la pl\u00e9nitude de la perfection de l’\u00e2me. Et alors que l’amour inconditionnel du ma\u00eetre des cr\u00e9atures en est une voie s\u00fbre, le martyre sur la voie de Dieu demeure la voie la plus courte et la plus spectaculaire qui m\u00e8ne \u00e0 cette fin sublime.<\/span><\/p>\n

      Les quatre noms cit\u00e9s dans l’ordre divin sont de 8 ceux qui durent mener une longue \u00e9preuve d’amour et de fid\u00e9lit\u00e9.<\/span><\/p>\n

      Nous en avons vu le cas d’Abou Zhar qui mourut \u00e0 quatre vingt cinq ans sans d\u00e9vier d’un cran de cette voie de sublimation. Nous voila ici en pr\u00e9sence d’un deuxi\u00e8me cas tout aussi path\u00e9tique mais pas aussi c\u00e9l\u00e8bre.<\/span><\/p>\n

      Miqdad, L’Inconditionnel Loyalist<\/span><\/p>\n

      Depuis son arriv\u00e9e \u00e0 la M\u00e9dine, pas un jour Miqdad ne s’\u00e9loigna de son ma\u00eetre bien-aim\u00e9. Dans toutes les exp\u00e9ditions militaires, il lui tenait toujours compagnie, continuellement attentif \u00e0 sa s\u00e9curit\u00e9 et pr\u00eat \u00e0 sacrifier sa vie pour lui.<\/span><\/p>\n

      L’amour et la fid\u00e9lit\u00e9 de Miqdad pour le Saint Proph\u00e8te eurent la grande occasion de se faire conna\u00eetre, voire et entendre par tous les musulmans. Ce fut lors de la bataille de Badr.<\/span><\/p>\n

      Ce grand \u00e9v\u00e9nement se passa au mois de Ramadan de l’an 2 de l’H\u00e9gire.<\/span><\/p>\n

      La petite arm\u00e9e du Proph\u00e8te (pslf), partant \u00e0 la rencontre d’une grande caravane d’Abou Soufiyan, fut surprise aux alentours des puits de Badr par des nouvelles alarmantes faisant \u00e9tat de l’arriv\u00e9e in\u00e9luctable d’une puissante arm\u00e9e de Qoraich trois fois plus nombreuse et, de loin, mieux \u00e9quip\u00e9e.<\/span><\/p>\n

      Les musulmans avaient le choix de combattre ou de se retirer avant l’arriv\u00e9e de l’arm\u00e9e de Qoraich dont le chef Abou Jahl voulait \u00e0 tout prix- en finir avec l’Islam et les musulmans.<\/span><\/p>\n

      Ce fut ici que le Proph\u00e8te (pslf) voulut tester la fid\u00e9lit\u00e9 et l’\u00e9tat d’esprit de ses compagnons. Il savait bien qu’il n’y avait en principe aucun d\u00e9shonneur dans une retraite avant l’arriv\u00e9e de l’ennemi puisque leur cible initiale \u00e9tait une caravane d’Abou Soufiyan et non pas l’arm\u00e9e d’Abou Jahl. Ses compagnons pouvaient donc s’exprimer librement.<\/span><\/p>\n

      Omar ibn Khatt\u00e2b, r\u00e9put\u00e9 pour \u00eatre le chef de file de la ligne qui se croyait r\u00e9aliste et fid\u00e8le aux calculs pragmatiques, prit la parole et dit:<\/span><\/p>\n

      << C’est bien Qoraich et son art de la trahison! Par Dieu, jamais elle n’a \u00e9t\u00e9 battue ou avilie depuis sa mont\u00e9e en puissance et jamais elle n’a eu de foi depuis qu’elle est devenue incr\u00e9dule!\u00bb.<\/span><\/p>\n

      Ses paroles n’\u00e9taient \u00e9videment pas de nature \u00e0 encourager les trois cent treize combattants musulmans-tr\u00e8s mal \u00e9quip\u00e9s- \u00e0 combattre le bloc de fer et de chevaux, constitu\u00e9 par les neufs cent cinquante guerriers cuirass\u00e9s de Qoraich.<\/span><\/p>\n

      Ce furent quelques instants d’angoisse pour les fid\u00e8les inconditionnels dont certains -tel que Ali (psl)- ne pouvaient pas parler \u00e0 cause de certaines consid\u00e9rations d’ordre tribal. En effet, les vaillants combattants de Bani Hashim ne voulaient aucunement que cette bataille e\u00fbt l’air d’un r\u00e8glement de compte entre Bani Hashim et les autres sous tribus de Qoraich.<\/span><\/p>\n

      Ce fut ici que l’inconditionnel fid\u00e8le du Proph\u00e8te, celui qui fut longtemps adopt\u00e9 par al Aswad, le Qoraichite non Hash\u00e9mite de Bani Zohra rompit le lourd silence qui s’\u00e9tait abattu sur les musulmans apr\u00e8s les paroles paralysantes de Omar Il s’adressa au Proph\u00e8te, tout en criant \u00e0 faire entendre tout le monde:<\/span><\/p>\n

      O Messager de Dieu Allez-y sous l’ordre de Dieu, et nous sommes avec vous! Par Dieu, jamais nous ne dirons comme avaient dit les enfants d’Isra\u00ebl \u00e0 leur Proph\u00e8te Moussa: (Allez combattre, toi et ton Seigneur, nous restons ici bien au repos). Mais nous disons plut\u00f4t : Allez combattre, toi et ton Seigneur, et nous combattrons bien \u00e0 vos c\u00f4t\u00e9s \u00bb.<\/span><\/p>\n

      Bien que le Saint Proph\u00e8te f\u00fbt visiblement satisfait de l’intervention de son fid\u00e8le compagnon Mouhajir, Miqdad, il jeta un regard du c\u00f4t\u00e9 des << Ansares>> comme pour les inciter \u00e0 manifester leur opinion, et il dit:<\/span><\/p>\n

      O vous les gens! Donnez-moi votre avis ! >>><\/span><\/p>\n

      Ici, Saad\u00e2 ibn Mo\u00e2dh, le plus notable des << Ansares \u00bb, comprit que le Messager de Dieu voulait bien un consentement explicite et un engagement ferme de la part des Ansares avant de donner l’ordre de la guerre. Il dit avec son \u00e9loquence habituelle:<\/span><\/p>\n

      \u00abO Messager de Dieu ! Nous avons cru en toi et avons accept\u00e9 et approuv\u00e9 tous ce que tu nous a dit. Ainsi, nous avons t\u00e9moign\u00e9 et attest\u00e9 que tout ce que tu nous as apport\u00e9 est vrai. Et nous avons jur\u00e9 devant toi le serment de fid\u00e9lit\u00e9 et d’ob\u00e9issance; aussi, t’en avons-nous donn\u00e9 acte de foi. Alors, allez-y vers ton objectif; par Celui qui t’a envoy\u00e9 par la v\u00e9rit\u00e9, si tu nous ordonnais de nous enfoncer au large de cette mer (la mer rouge), nous le ferions avec toi tant qu’il reste un seul homme d’entre nous. >>><\/span><\/p>\n

      Les musulmans en furent suffisamment mobilis\u00e9s pour s’engager dans la bataille de Badr dans des conditions morales extraordinaires.<\/span><\/p>\n

      L’h\u00e9ro\u00efsme et la bravoure de certains compagnons du Proph\u00e8te au cours de la bataille favoris\u00e8rent l’exaucement des v\u0153ux et des invocations du Saint Proph\u00e8te qui sollicita le secours du Seigneur pour ses fid\u00e8les tr\u00e8s d\u00e9favoris\u00e9s par les rapports des forces mat\u00e9rielles.<\/span><\/p>\n

      Finalement, les musulmans obtinrent une grande victoire, et les m\u00e9cr\u00e9ants y perdirent leurs plus grands chefs de guerre dont Abou Jahl lui- m\u00eame !<\/span><\/p>\n

      Plusieurs autres notables de Qoraich furent emprisonn\u00e9s et emport\u00e9s \u00e0 la M\u00e9dine. Certains de ces prisonniers de guerre \u00e9taient tr\u00e8s connus pour \u00eatre des torturiers et des criminels de guerre.<\/span><\/p>\n

      Le Saint Proph\u00e8te ordonna d’ex\u00e9cuter tout prisonnier coupable de crime contre l’humanit\u00e9 alors que les autres pouvaient se faire racheter moyennant un prix dont l’histoire n’avait jamais connu de pr\u00e9c\u00e9dent: Il suffisait \u00e0 tout prisonnier m\u00e9cr\u00e9ant d’enseigner la lecture et l’\u00e9criture \u00e0 dix musulmans analphab\u00e8tes pour qu’il obtint sa libert\u00e9 !<\/span><\/p>\n

      L’un des prisonniers de guerre, Nadhre fils de Har\u00eath fut emprisonn\u00e9 par Miqdad; et \u00e0 ce titre il pouvait solliciter personnellement sa ran\u00e7on. Mais Nadhre faisait partie des torturiers de Qoraich et son rel\u00e2chement risquait de l’encourager encore plus \u00e0 infliger toutes sortes de supplice aux musulmans encore \u00e0 la Mecque ! Miqdad consentit \u00e0 livrer son prisonnier au jugement du Saint Proph\u00e8te.<\/span><\/p>\n

      Le Messager de Dieu qui connaissait bien des conditions mat\u00e9rielles difficiles de Miqdad r\u00e9compensa ce geste de grande loyaut\u00e9 par une invocation qui fit de Miqdad un homme tr\u00e8s riche \u00e0 la fin de sa vie.<\/span><\/p>\n

      DEUX GRANDES LE\u00c7ONS DE LOYALISME<\/strong><\/span><\/p>\n

      Miqdad \u00e9tait \u00e0 la t\u00eate de la cavalerie musulmane lors de la bataille d’Ohod o\u00f9 les musulmans durent subir leur premi\u00e8re d\u00e9faite \u00e0 cause de la d\u00e9sob\u00e9issance des archers aux ordres du Proph\u00e8te (pslf), comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 vu dans des num\u00e9ros pr\u00e9c\u00e9dents de cette s\u00e9rie (3 et 4). Miqdad fut l’un des rares combattants qui r\u00e9sist\u00e8rent \u00e0 la contre-attaque de Qoraich, et emp\u00each\u00e8rent l’assassinat du Messager de Dieu en le prot\u00e9geant jusqu’\u00e0 la fin de la bataille.<\/span><\/p>\n

      Le lendemain de cette d\u00e9faite, le Proph\u00e8te (pslf) d\u00e9cida de r\u00e9tablir l’image de marque des combattants musulmans en appelant \u00e0 la mobilisation g\u00e9n\u00e9rale pour une nouvelle exp\u00e9dition contre la grande arm\u00e9e de Qoraich, encore non loin de la M\u00e9dine. Force \u00e9tait de constater qu’Abou Soufiyan \u00e9tait encore tent\u00e9 d’envahir la ville et d’en finir avec le Proph\u00e8te et ses fid\u00e8les. Les hypocrites de la M\u00e9dine saisirent l’occasion pour essayer de d\u00e9truire la grande confiance des musulmans en leur Proph\u00e8te en s’interrogeant sur le bien fond\u00e9 d’une contre- offensive au moment o\u00f9 tous les combattants musulmans souffraient encore de leurs blessures et alors que leur ennemi \u00e9tait \u00e0 l’apog\u00e9e de son moral !<\/span><\/p>\n

      C’\u00e9tait l’existence d’une minorit\u00e9 de fid\u00e8les inconditionnels, tel que Miqdad qui permit de neutraliser encore une fois les effets paralysants d’une telle propagande d\u00e9faitiste. Enfin la mobilisation put donner ses fruits dans un temps record.<\/span><\/p>\n

      En effet, le lendemain de la catastrophe d’Ohod, le Saint Proph\u00e8te (pslf) put r\u00e9unir un grand nombre de fid\u00e8les et partit \u00e0 la rencontre de l’arm\u00e9e de Qoraich qui avait camp\u00e9 \u00e0 \u00ab al Raoha \u00bb, non loin de la M\u00e9dine.<\/span><\/p>\n

      L’arm\u00e9e musulmane campa \u00e0 Hamra al Assad. Le Saint Proph\u00e8te d\u00e9cida de ne pas commencer les hostilit\u00e9s puisque son objectif n’\u00e9tait pas plus que de remonter le moral de ses fid\u00e8les et r\u00e9tablir leur image de marque aupr\u00e8s de toutes les tribus arabes.<\/span><\/p>\n

      Abou Soufiyan essaya de provoquer les musulmans en leur envoyant des menaces visiblement impuissantes. Le Saint Proph\u00e8te ordonna \u00e0 ses fid\u00e8les de faire une d\u00e9monstration de force en allumant des grands feux trois nuits cons\u00e9cutives.<\/span><\/p>\n

      Abou Soufiyan et les siens se rendirent alors compte qu’il n’\u00e9tait pas question -cette fois- de battre les musulmans, tr\u00e8s motiv\u00e9s pour venger leur d\u00e9faite d’Ohod. D\u00e9faite qui n’\u00e9tait en fait- due qu’\u00e0 leur 3 d\u00e9sob\u00e9issance aux ordres de leur commandant supr\u00eame.<\/span><\/p>\n

      Abou Soufiyan se retira avec son arm\u00e9e vers la Mecque en se disant qu’il valait mieux f\u00eater une petite victoire plut\u00f4t que de risquer une grande d\u00e9faite !<\/span><\/p>\n

      Somme toute, la bataille d’Ohod et la mobilisation de Hamra al Assad constitu\u00e8rent pour l’ensemble des musulmans une grande le\u00e7on qu’ils n’avaient jamais oubli\u00e9e: Il faut toujours ob\u00e9ir aux ordres du Proph\u00e8te (pslf) quand bien m\u00eame cela semble contraire aux int\u00e9r\u00eats \u00e9vidents.<\/span><\/p>\n

      En effet, si les archers positionn\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 de la br\u00e8che, et charg\u00e9s de garder les lignes arri\u00e8res des musulmans \u00e0 Ohod avaient \u00e9t\u00e9 aussi scrupuleux et ob\u00e9issants que Miqdad et ses semblables, ils n’auraient jamais \u00e9t\u00e9 tent\u00e9s de courir derri\u00e8re le butin de guerre et abandonner leurs positions strat\u00e9giques.<\/span><\/p>\n

      Sans cette d\u00e9sob\u00e9issance qui semblait \u00e0 leurs yeux justifi\u00e9e par un int\u00e9r\u00eat \u00e9vident, jamais la victoire d’Ohod ne se serait transform\u00e9e en une catastrophe.<\/span><\/p>\n

      La deuxi\u00e8me le\u00e7on est-elle aussi- une le\u00e7on de loyalisme: Il ne faut jamais pr\u00eater l’oreille au d\u00e9faitisme et il faut avoir confiance dans les directives et les ordres du Proph\u00e8te infaillible qui ne prend jamais de d\u00e9cision sous la pression des sentiments ou des passions.<\/span><\/p>\n

      Le long de toute cette \u00e9preuve, Miqdad fut l’un des symboles du loyalisme concret et absolu. Il \u00e9tait toujours l’inconditionnel, n’h\u00e9sitant devant aucune \u00e9preuve et toujours pr\u00eat \u00e0 se sacrifier au service de sa foi.<\/span><\/p>\n

      Au Service De L’Unit\u00e9 Apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de Saint Proph\u00e8te, le jeune Etat Islamique se trouva devant une menace tr\u00e8s s\u00e9rieuse \u00e0 cause de la contestation par plusieurs dignitaires musulmans de Qoraich et de M\u00e9dine de la nomination de l’Im\u00e2m Ali (psl) comme successeur du Proph\u00e8te lors du grand rassemblement aux rives de l’\u00e9tang de Khom<\/span><\/p>\n

      Dans les deux premiers num\u00e9ros de la s\u00e9rie pr\u00e9c\u00e9dente (Avec les infaillibles), nous avons eu l’occasion de d\u00e9velopper quelques aspects de cette crise. Et l\u00e0, nous avons vu que les musulmans s’\u00e9taient scind\u00e9s en deux groupes:<\/span><\/p>\n

      Le premier tr\u00e8s minoritaire, mais inconditionnellement loyaliste croyant que le testament de Khom est une obligation qu’il faut prendre \u00e0 la lettre et appliquer sans interpr\u00e9tation.<\/span><\/p>\n

      Le deuxi\u00e8me tr\u00e8s majoritaire mais fortement divis\u00e9 sur plusieurs d\u00e9tails. Toutefois il \u00e9tait uni quant \u00e0 l’interpr\u00e9tation du testament de Khom comme \u00e9tant une indication et non pas une obligation. C’est-\u00e0-dire qu’on pouvait le n\u00e9gliger si’il s’av\u00e8re contraire aux int\u00e9r\u00eats communs Cette ligne, qui se veut pragmatique et r\u00e9aliste, put imposer l’\u00e9lection d’Abou Bakr comme premier Calife et mettre fin aux ambitions de quelques autres dignitaires de la M\u00e9dine.<\/span><\/p>\n

      Les loyalistes fid\u00e8les au testament de Khom se retourn\u00e8rent vers leurs nouveau ma\u00eetre et chef spirituel, l’Im\u00e2m Ali (psl), pour conna\u00eetre les charges qui les attendaient.<\/span><\/p>\n

      Apr\u00e8s une p\u00e9riode de protestation et de mise en garde organis\u00e9e essentiellement par la Sainte Fatima (pse), fille du Sceau des Proph\u00e8tes et \u00e9pouse de l’Im\u00e2m Ali (psl), ce successeur testamentaire du Proph\u00e8te choisit le silence et se retrancha dans sa maison laissant les musulmans face \u00e0 leur choix.<\/span><\/p>\n

      A mesure que les jours s’\u00e9coulaient, les loyalistes se faisaient de moins en moins nombreux. Au d\u00e9but, ils \u00e9taient une quinzaine de grandes figures de l’Islam, mais au cours de quelques mois, il n’en resta que quatre qui attendaient toujours les ordres de leur ma\u00eetre Ali Miqdad \u00e9tait l’un de ces derniers fid\u00e8les au testament du Proph\u00e8te. Et ce ne fut qu’apr\u00e8s la sortie de l’Im\u00e2m Ali (psl) de son isolement pour renforcer l’unit\u00e9 de la communaut\u00e9, qu’il normalisa ses relations avec le pouvoir mis en place par la majorit\u00e9 des musulmans.<\/span><\/p>\n

      En effet, d\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de la Sainte Fatima (pse), l’Im\u00e2m Ali accepta de l\u00e9gitimer l’autorit\u00e9 politique du Calife Abou Bakr; et il se consacra \u00e0 l’enseignement des pr\u00e9ceptes de l’Islam \u00e0 la mosqu\u00e9e de M\u00e9dine.<\/span><\/p>\n

      En r\u00e9alit\u00e9, l’enjeu \u00e9tait si important que l’Im\u00e2m Ali se voyait dans l’obligation de l\u00e9gitimer le fait accompli. Force \u00e9tait de constater que l’existence m\u00eame de la communaut\u00e9 musulmane \u00e9tait s\u00e9rieusement menac\u00e9e de toute part par les rebellions des tribus arabes et leur refus de payer l’imp\u00f4t l\u00e9gal (La zakat) au Calife Abou Bakr.<\/span><\/p>\n

      Ce fut dans ces conditions que Miqdad passa d’un silence opposant \u00e0 un silence collaborateur Il suivait, pas \u00e0 pas, la strat\u00e9gie de son ma\u00eetre Ali; c’est-\u00e0-dire, essayer autant que possible de ne pas l\u00e9gitimer le pragmatisme -et encore moins l’opportunisme- sans toutefois d\u00e9stabiliser l’Etat Islamique.<\/span><\/p>\n

      Ce fut ainsi que Miqdad et les rares fid\u00e8les loyalistes inconditionnels all\u00e8rent pr\u00eater serment de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Abou Bakr pour, ensuite, se disperser sur les fronts du Djihad pour combattre les m\u00e9cr\u00e9ants et propager la foi de l’Islam.<\/span><\/p>\n

      Miqdad Le Pr\u00e9dicateur<\/strong><\/span><\/p>\n

      Miqdad choisit la Syrie pour ses activit\u00e9s futures. C’\u00e9tait un terrain tr\u00e8s fertile \u00e0 la pr\u00e9dication de la foi authentique. En effet, l’occasion de r\u00e9unir \u00e0 la foi l’activit\u00e9 militaire (Le Djihad) \u00e0 celle culturelle (La pr\u00e9dication de la foi), \u00e9tait une motivation suffisante pour un grand ap\u00f4tre comme Miqdad qui y commen\u00e7a une<\/span><\/p>\n

      nouvelle p\u00e9riode de sa vie, riche et active Miqdad se fit rapidement conna\u00eetre comme \u00e9tant un grand enseignant du Saint Coran. Sa lecture du livre saint se propagea largement en Syrie<\/span><\/p>\n

      Le long du r\u00e8gne de deuxi\u00e8me Calife Omar, Miqdad continua son silence politique et ses activit\u00e9s culturelles sans, toutefois, reculer d’un seul pas sur son loyalisme et son attachement au testament de Khom.<\/span><\/p>\n

      Miqdad savait bien que les musulmans avaient besoin d’exp\u00e9rimenter un autre mode de gouvernement que celui bas\u00e9 sur l’\u00e9galitarisme absolu qui serait appliqu\u00e9 par l’Im\u00e2m Ali. Les notables et les dignitaires musulmans pr\u00e9f\u00e9raient, plut\u00f4t, un autre \u00e9galitarisme qui leur pr\u00e9servait des privil\u00e8ges qu’ils croyaient de leur droit. C’\u00e9tait Omar, le deuxi\u00e8me Calife qui concr\u00e9tisait les aspirations de la caste des << Mouhajirines >> et des <<< Ansares>>: A chacun une subvention annuelle proportionnelle \u00e0 son anciennet\u00e9 dans l’Islam et \u00e0 ses services!<\/span><\/p>\n

      Ces dotations annuelles allaient d’un plafond de douze mille dirhams (Pour Abbas l’oncle du Proph\u00e8te Get A\u00efcha sa veuve) jusqu’\u00e0 cent dirhams pour un gamin ordinaire. Et alors que le revenu d’aisance ne d\u00e9passait pas deux mille dirhams, la plupart des Muhajirines et Ansares touchait des dotations annuelles de cinq ou quatre mille dirhams.<\/span><\/p>\n

      Par opposition \u00e0 ce syst\u00e8me de r\u00e9partition qu’on peut appeler << \u00e9galitarisme en castes\u00bb, l’Im\u00e2m Ali n’acceptait qu’un \u00e9galitarisme absolu dans lequel il n’y a point de diff\u00e9rence entre un nouveau musulman et un ancien << Mouhajir >> ou << Ansar \u00bb, puisque tout service rendu \u00e0 l’Islam doit avoir sa r\u00e9compense dans l’au-del\u00e0 et non pas par le biais de la tr\u00e9sorerie publique.<\/span><\/p>\n

      Les jours et les \u00e9v\u00e9nements qui s’y succ\u00e9d\u00e8rent n’allaient pas tarder \u00e0 d\u00e9montrer les dangers des privil\u00e8ges accord\u00e9s par le deuxi\u00e8me Calife.<\/span><\/p>\n

      En effet, les nouvelles de l’enrichissement extraordinaire de plusieurs compagnons du Proph\u00e8te (pslf) et de leur train de vie comparable \u00e0 celui des rois et des f\u00e9odaux de l’\u00e9poque, parvinrent \u00e0 Omar et il promit de changer radicalement sa politique de r\u00e9partition. Mais ce fut trop tard et la mort prit le deuxi\u00e8me Calife de vitesse avant qu’il n’ex\u00e9cut\u00e2t sa r\u00e9forme.<\/span><\/p>\n

      La soci\u00e9t\u00e9 musulmane \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de classes lorsque le Calife Omar vivait ses derniers jours. La caste des grands privil\u00e9gi\u00e9s ne pouvait permettre un syst\u00e8me qui menacerait leurs privil\u00e8ges; et le successeur de Omar allait se trouvait devant une \u00e9preuve difficile.<\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      La Derni\u00e8re Mise En Garde<\/strong><\/span><\/p>\n

      Lorsque Omar fut assassin\u00e9, Miqdad \u00e9tait pr\u00e9sent \u00e0 M\u00e9dine. Avec la lecture du testament de deuxi\u00e8me Calife, ce grand pr\u00e9dicateur, jusqu’alors politiquement silencieux, se trouva devant l’obligation de lancer une derni\u00e8re mise en garde \u00e0 l’\u00e9lite qui allait \u00e9lire le troisi\u00e8me Calife.<\/span><\/p>\n

      En effet, le testament de Omar stipulait que les six grandes personnalit\u00e9s dignes de la responsabilit\u00e9 du Califat doivent se r\u00e9unir pour \u00e9lire l’un d’entre eux comme troisi\u00e8me Calife. Ces personnalit\u00e9s \u00e9taient L’Im\u00e2m Ali (psl), Othmane ibn Affane, Abdorrahmane ibn Aouf, Talha ibn Obeydollah, Zoubeyr ibn Aw\u00e2m et Sa\u00e2d ibn Abi Waq\u00e2s.<\/span><\/p>\n

      Il \u00e9tait visible pour Miqdad et ses amis que seul l’Im\u00e2m Ali pourrait sauver la soci\u00e9t\u00e9 musulmane d’une grande catastrophe et que, malheureusement, toutes les cinq autres personnalit\u00e9s qui \u00e9taient avec lui dans la r\u00e9union, s’opposaient \u00e0 toute r\u00e9forme sociale. Miqdad d\u00e9cida de rompre son long silence et s’approcha de la chambre de la r\u00e9union en criant de toute sa voix: \u00ab Si vous pr\u00eatez serment \u00e0 Ali, nous ob\u00e9irons.\u00a0 Sous-entendu que si quelqu’un d’autre que Ali serait choisi comme Calife, il y aurait de grand risque de d\u00e9sob\u00e9issance et de r\u00e9bellion.<\/span><\/p>\n

      Ammar ibn Yasser s’approcha \u00e0 son tour et lan\u00e7a un avertissement analogue, mais l’assembl\u00e9e des six avait d\u00e9j\u00e0 pris une direction irr\u00e9versible. Celui qui allait \u00eatre Calife ne devrait en aucun cas op\u00e9rer un quelconque changement dans la politique de ses deux pr\u00e9d\u00e9cesseurs et particuli\u00e8rement la politique des privil\u00e8ges! L’Im\u00e2m Ali refusa cette condition alors que Othmane l’accepta. Le nouveau Calife fut donc Othmane; et les derniers espoirs de r\u00e9tablir l’\u00e9galitarisme de l’Islam du Proph\u00e8te s’estomp\u00e8rent d\u00e9finitivement.<\/span><\/p>\n

      Les Derni\u00e8res Douleurs<\/strong><\/span><\/p>\n

      Miqdad termina ses derniers jours sans espoirs de vivre la justice de l’Im\u00e2m Ali. Les ann\u00e9es du pouvoir de Othmane furent un long supplice pour son \u00e2me pure: Il fut tortur\u00e9 continuellement par les nouvelles des scandales des gouverneurs de Othmane et les d\u00e9boires de la majorit\u00e9 des musulmans.<\/span><\/p>\n

      Il fut assomm\u00e9 par la nouvelle de l’agression du grand ap\u00f4tre Ammar ibn Yasser devant Othmane et sur ses ordres.<\/span><\/p>\n

      Il fut aussi scandalis\u00e9 par le sort r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 Ibn Mass\u00f5ud, le grand ap\u00f4tre, par les proches de Othmane, cet ancien tr\u00e9sorier de Koufa fut insult\u00e9 et malmen\u00e9 par Othmane pour la simple raison qu’il avait refus\u00e9 de faciliter un d\u00e9tournement de fond par le gouverneur de Koufa.<\/span><\/p>\n

      La situation sociale devenait de plus en plus insupportable pour Miqdad qui choisit le silence tant que son ma\u00eetre Ali voulait.<\/span><\/p>\n

      \u00c0 l’\u00e2ge de soixante-dix ans, Miqdad quitta ce monde pour rejoindre son ma\u00eetre bien-aim\u00e9 et les siens.<\/span><\/p>\n

      Il \u00e9tait toujours le loyal inconditionnel de l’Islam, de son Proph\u00e8te et de son successeur contest\u00e9 pour son \u00e9galitarisme. Paix sur l’\u00e2me paisible de Miqdad.<\/span><\/p>\n

      –Fin<\/strong>–<\/span><\/p>\n

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