{"id":2228,"date":"2025-05-10T23:48:18","date_gmt":"2025-05-10T23:48:18","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=2228"},"modified":"2025-09-24T14:39:14","modified_gmt":"2025-09-24T14:39:14","slug":"les-apotres-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=2228","title":{"rendered":"les ap\u00f4tres – (12)"},"content":{"rendered":"

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MOKHTAR E THAQAFI <\/strong><\/span><\/p>\n

Adaptation fran\u00e7aise par: <\/strong><\/span><\/p>\n

Kadhem Mahdaoui & Housseyn Qommi <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Th\u00e8mes s\u00e9lectionn\u00e9s par: <\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  1. ESSAYED <\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    Fondation Ansariyan <\/strong><\/span><\/p>\n

    PR\u00c9FACE<\/span><\/h1>\n

    La fondation Ansariyan a d\u00e9j\u00e0 eu l’honneur de pr\u00e9senter une s\u00e9rie concernant l’histoire des Ahl- ul-Bayt (paix sur eux) que Dieu a purifi\u00e9s et \u00e9lev\u00e9s au-dessus de toute infamie. L’accueil chaleureux et enthousiaste auquel cette s\u00e9rie a eu droit et les encouragement qui nous ont combl\u00e9s de toute part, et particuli\u00e8rement de la part de la jeunesse musulmane francophone, nous ont amen\u00e9s \u00e0 pr\u00e9senter cette nouvelle s\u00e9rie qui se veut compl\u00e9mentaire de la premi\u00e8re et qui concerne les fid\u00e8les compagnons et ap\u00f4tres de la noble prog\u00e9niture proph\u00e9tique, ceux qui avaient soutenu le Proph\u00e8te (pslf)\u00b9 et \u00e9taient de v\u00e9ritables concr\u00e9tisations du mod\u00e8le du croyant dress\u00e9 par le Saint Coran lorsqu’il les qualifie de: \u00ab\u00a0Ceux qui tiennent bon quant au serment qu’ils avaient pr\u00eat\u00e9 \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb. \u00a0<\/span><\/p>\n

      \n
    • Paix et b\u00e9n\u00e9diction sur lui ainsi que sur sa famille purifi\u00e9e.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

      En pr\u00e9sentant cette s\u00e9rie \u00e0 la biblioth\u00e8que du jeune musulman, notre Fondation esp\u00e8re fournir le bon exemple \u00e0 suivre par la jeunesse. Ce mod\u00e8le pourra \u00eatre trouv\u00e9 dans le comportement exemplaire de ces hommes qui avaient particip\u00e9 \u00e0 la construction de la gloire de l’islam sur terre, lev\u00e9 tout haut son \u00e9tendard, et \u00e9clair\u00e9 la voie pour bien de g\u00e9n\u00e9rations.<\/span><\/p>\n

      Puisse cette s\u00e9rie contribuer \u00e0 la noble mission de la construction morale exemplaire du jeune musulman partout o\u00f9 il est appel\u00e9 \u00e0 remplir son r\u00f4le sublime de sauvegarde et de propagation des bonnes m\u0153urs dans un monde o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d’un tel r\u00f4le se fait de plus en plus sentir.<\/span><\/p>\n

      Et enfin louange \u00e0 Dieu, Seigneur des mondes.<\/span><\/p>\n

      Fondation Ansariyan<\/strong><\/span><\/p>\n

      Le Nouveau Calife<\/strong><\/span><\/p>\n

      En l’an 60 de l’h\u00e9gire, Apr\u00e8s un long r\u00e8gne de vingt ans dont l’autorit\u00e9 s’\u00e9tendit des bords de l’oc\u00e9an Atlantique jusqu’au fronti\u00e8re de l’Inde, Mo\u00e2wiya ibn Abi Soufiane, premier Calife Omeyyade et fondateur de cette dynastie, fut d\u00e9c\u00e9d\u00e9. Le long de son r\u00e8gne sanguinaire, il avait liquid\u00e9 plusieurs des compagnons du saint Proph\u00e8te (pslf) parmi lesquels on peut notamment citer: Hojjre ibn Odey al Kindi et Rachid al Hidjri, apr\u00e8s avoir empoisonn\u00e9 Malik el Ashtar, Sa\u00e2d ibn Abi Waqq\u00e2s et tout autres opposants \u00e0 son ascension au pouvoir et \u00e0 la nomination de son fils Yazid comme successeur. Sans oublier bien-s\u00fbr le crime le plus odieux et le sacril\u00e8ge le plus terrible de son \u00e9poque: l’assassinat de l’Imam Hassan (psl).<\/span><\/p>\n

      Apr\u00e8s l’assassinat de l’Imam Hassan (psl), le long de dix ans, Mo\u00e2wiya avait pr\u00e9par\u00e9 la succession de son fils Yazid sans l’agr\u00e9ment des musulmans. Par-l\u00e0, il transforma le califat en une royaut\u00e9 h\u00e9r\u00e9ditaire.<\/span><\/p>\n

      Lorsque Yazid acc\u00e9da ill\u00e9galement au pouvoir, la plupart des musulmans dans tous les territoires de l’Islam, notamment les \u00e9lites de M\u00e9dine et de Koufa constitu\u00e9e de plusieurs centaines d’ap\u00f4tres du Proph\u00e8te et de leurs disciples, en furent choqu\u00e9es et r\u00e9volt\u00e9es. Voir un pervers prendre le pouvoir et le commandement de la communaut\u00e9 islamique \u00e9tait pour cette \u00e9lite- insupportable. Les musulmans de Koufa et des environs souhaitaient que l’Imam Houssein soit le nouveau Calife des musulmans. Puisqu’il \u00e9tait, non seulement le petit fils de l’envoy\u00e9 de Dieu (pslf), mais surtout pour le statut moral et scientifique sp\u00e9cial dont il jouissait. Aussi \u00e9tait-il connu pour sa pi\u00e9t\u00e9, sa foi et son assistance aux pauvres et aux n\u00e9cessiteux.<\/span><\/p>\n

      Ainsi, les musulmans de Koufa envoy\u00e8rent des milliers de lettres et de messages \u00e0 l’Imam Hussein (psl) le sollicitant incessamment de venir \u00e0 leur secours, et de les d\u00e9livrer de l’oppression omeyyade.<\/span><\/p>\n

      Rappelons que l’Imam Hussein \u00e9tait \u00e0 M\u00e9dine lorsque Yazid succ\u00e9da \u00e0 son p\u00e8re au poste du Calife. L’opposition \u00e0 cette accession fort contestable de Yazid (le pervers) \u00e0 un tel pouvoir, consid\u00e9r\u00e9 jusque l\u00e0- comme religieux, fut g\u00e9n\u00e9rale, mais l’Imam (psl) fut la plus importante personnalit\u00e9 qui avait contest\u00e9 cette grande imposture. Inform\u00e9 de la situation \u00e0 Koufa, L’Imam (psl) y envoya son cousin Moslim pour \u00e9tudier la situation de pr\u00e9s. Il lui conseilla de d\u00e9barquer chez l’un des hommes les plus sinc\u00e8res de Koufa.<\/span><\/p>\n

      \u00c0 La Ville De Koufa<\/strong><\/span><\/p>\n

      Les habitants de Koufa attendaient impatiemment l’arriv\u00e9 de l’Imam Houssein (psl), car ils avaient d\u00e9j\u00e0 connu la justice de l’Imam Ali ibn Abi Taleb (psl). Lorsque les gens apprirent l’arriv\u00e9e de l’envoy\u00e9 de l’Imam Houssein (psl), Moslim ibn Aqil, et que ce dernier se trouvait chez Mokhtar e Thaqafi, ils se ru\u00e8rent massivement vers sa demeure, afin de lui pr\u00eater le serment d’all\u00e9geance et r\u00e9it\u00e9rer leur fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l’Imam Houssein (psl).<\/span><\/p>\n

      Moslim ibn Aqil, porteur d’un message de la part de l’Imam Houssein pour les Koufiens, saisie alors l’occasion pour le leur communiquer publiquement.<\/span><\/p>\n

      Mokhtar E Thaqafi<\/strong><\/span><\/p>\n

      Mokhtar e Thaqafi est le fils d’Abou Obeide ibn Massoud al Thaqafi. Il est n\u00e9 \u00e0 Ta\u00eff en l’an I de l’h\u00e9gire, son p\u00e8re fut l’un des pionniers de l’islam, il avait particip\u00e9 dans plusieurs batailles et conqu\u00eates.<\/span><\/p>\n

      Depuis l’accession de Yazid au pouvoir, la maison de Mokhtar \u00e0 la Koufa \u00e9tait devenue un centre d’action r\u00e9volutionnaire. Les musulmans s’y rendaient fr\u00e9quemment pour savoir ce qu’ils devaient faire pour pouvoir r\u00e9sister devant l’oppression des Omeyyades.<\/span><\/p>\n

      Alarm\u00e9 par cette situation, les agents du pouvoir Omeyyade se pr\u00e9cipit\u00e8rent de mettre en garde leur maitre Yazid \u00e0 Damas, et de l’avertir notamment quant \u00e0 la faiblesse de N\u00f4m\u00e2ne ibn Bachir al Ansari, gouverneur de la ville de Koufa. Yazid avait un conseiller chr\u00e9tien qui s’appelait Sargon. Celui-ci \u00e9tait un rancunier qui n’avait jamais pu supporter la mainmise du pouvoir de l’Islam sur la Syrie, et portait une haine particuli\u00e8re \u00e0 la descendance du Proph\u00e8te de l’Islam. Il conseilla Yazid de nommer Obeydollah ibn Ziyad, le malin pervers qui avait h\u00e9rit\u00e9 aussi bien les vices de son grand p\u00e8re inconnu que la ruse et la fourberie de son p\u00e8re, comme gouverneur de la ville de Koufa, \u00e0 la place de N\u00f4m\u00e2ne, consid\u00e9r\u00e9 comme gouverneur impuissant.<\/span><\/p>\n

      D\u00e8s qu’il fut nomm\u00e9 gouverneur de Koufa, Obeydollah ordonna l’arrestation imm\u00e9diate de Moslim ibn Aqil qui \u00e9tait encore en plaine action dans cette ville.<\/span><\/p>\n

      T\u00e2chant de r\u00e9duire au minimum les sympathisants de Moslim, Obeydollah ordonna aussi l’arrestation de Mokhtar et de tous ses amis. Il les enferma dans une prison souterraine.<\/span><\/p>\n

      Obeydollah \u00e9tait un retors imposteur qui maitriser tr\u00e8s bien la guerre psychologique. Il propagea la fausse nouvelle selon laquelle une grande arm\u00e9e de Syrie marchait sur Koufa et allait in\u00e9luctablement y \u00e9craser toute opposition et massacrer toute la population de la ville. Enfaite, le seul nom de l’arm\u00e9e de Syrie \u00e9tait capable de semer la terreur parmi les habitants de la Koufa, d\u00e9j\u00e0 corrompus par deux d\u00e9cennies de vie facile.<\/span><\/p>\n

      Parall\u00e8lement \u00e0 cette guerre psychologique, Obeydollah commen\u00e7a \u00e0 acheter les chefs des tributs de la ville. Dans cette d\u00e9marche il d\u00e9pensa des sommes \u00e9normes et r\u00e9ussi par l\u00e0 \u00e0 corrompre la grande majorit\u00e9 des personnalit\u00e9s influente. Le stratag\u00e8me du nouveau gouverneur porta aussit\u00f4t ses fruits. Sa r\u00e9ussite fut tellement \u00e9clatante qu’au bout de quelques jours, des plusieurs milliers qui s’alignaient pour la pri\u00e8re derri\u00e8re Moslim cinq fois par jour, lui manifestant fid\u00e9lit\u00e9 et ob\u00e9dience il n’en resta plus que quelques fid\u00e8les qui ne tard\u00e8rent pas \u00e0 \u00eatre arr\u00eat\u00e9 par les mercenaires d’Obeydollah. Le comble du malheur de Moslim, fut lorsqu’il termina, une nuit, sa pri\u00e8re \u00e0 la mosqu\u00e9e du Koufa croyant avoir derri\u00e8re lui plusieurs fid\u00e8les, mais lorsqu’il se retourna il d\u00e9couvrit qu’il \u00e9tait tout seul, alors que les espions du gouverneur guettaient de loin la l\u00e2che d\u00e9sertion de ses compagnons.<\/span><\/p>\n

      Abandonn\u00e9 par tous ceux qui lui avaient jur\u00e9 serment de fid\u00e9lit\u00e9, Moslim tenta en vain d’\u00e9chapper \u00e0 ces d\u00e9tracteurs. Mais il se perdit dans les ruelles de la Koufa o\u00f9 il crut trouver 5 refuge chez une honorable vieille femme appel\u00e9e Tao\u00e2 qui lui proposa g\u00e9n\u00e9reusement une cachette dans sa maison. Mais le fils de cette noble femme n’\u00e9tait pas meilleur que les autres tra\u00eetres de la Koufa, et alla d\u00e9noncer sa m\u00e8re aupr\u00e8s d’Obeydollah qui envoya aussit\u00f4t une troupe de mercenaires arm\u00e9es jusqu’aux dents pour arr\u00eater Moslim.<\/span><\/p>\n

      Lors de son arrestation, se voyant encercl\u00e9 de tous les c\u00f4t\u00e9s, Moslim d\u00e9cida h\u00e9ro\u00efquement de combattre tout seul contre une trentaine de mercenaires aguerris. Il r\u00e9ussit \u00e0 en abattre un grand nombre avant que ses assaillants ne d\u00e9cident de reculer et se contenter de lui lancer l\u00e2chement des pierres et des fl\u00e8ches enflamm\u00e9es. Affaibli par ses profondes blessures, Moslim finit par s’effondrer par terre. Ainsi, ce h\u00e9ro in\u00e9galable fut arr\u00eat\u00e9 par les forces du mal. Apr\u00e8s l’ex\u00e9cution publique de Moslim, la peur et la terreur des Koufiens prirent des dimensions extraordinaires, et Obeydollah saisit l’occasion pour faire une v\u00e9ritable \u00e9puration id\u00e9ologique de la ville en emprisonnant ou m\u00eame ex\u00e9cutant toute personne qui manifestait sa sympathie pour les Ahlul-Bayt (psl).<\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      La Trag\u00e9die De Karbala<\/strong><\/span><\/p>\n

      Sous la pression du gouverneur de la M\u00e9dine, Qui avait donn\u00e9 \u00e0 l’Imam Houssein un d\u00e9lai d’une nuit pour faire le serment d’all\u00e9geance \u00e0 Yazid, il s’empressa de quitter la ville, la nuit m\u00eame. 3 \u00c9tant donn\u00e9, que se fut la saison du p\u00e8lerinage, il rejoint les p\u00e8lerins \u00e0 la Mecque en compagnie de quelques fid\u00e8les. Mais il apprit, aussit\u00f4t, que Yazid avait donn\u00e9 l’ordre \u00e0 ses agents de l’assassiner partout o\u00f9 ils le trouveraient, m\u00eame dans l’enceinte sacr\u00e9e de la Ka\u00e2ba, la maison de Dieu. L’Imam quitta alors imm\u00e9diatement ce lieu saint en expliquant ce geste \u00e0 ses fid\u00e8les par sa crainte de voir la sainte Kaaba subir le grand sacril\u00e8ge de l’\u00e9coulement de son Sang.<\/span><\/p>\n

      L’Imam se dirigea vers la ville de Koufa, d’o\u00f9 il avait re\u00e7u des milliers de lettres d’invitation, le suppliant d’arriver chez eux le plut\u00f4t possible et commander la r\u00e9volution qu’ils pr\u00e9tendaient avoir d\u00e9j\u00e0 entam\u00e9e. En cours de route, il fut inform\u00e9 de l’assassinat de son envoy\u00e9 Moslim ibn Aqil, de H\u00e2ni ibn Oroua, de Qays ibn Mossahhar al Seydawi et tous les autres fid\u00e8les sur lesquels il pouvait compter s\u00fbrement. Mais l’Imam (psl) n’avait aucune illusion sur ce qui se passait, et n’\u00e9tait nullement en qu\u00eate de pouvoir. Aussi, continua-t-il s\u00fbrement son chemin sans n\u00e9gliger de mettre en garde tous ses compagnons quant \u00e0 son objectif final. Et ainsi, \u00e0 plusieurs reprises, il signifia \u00e0 tous ceux qui rejoignaient sa petite caravane, croyant qu’il marchait \u00e0 la conqu\u00eate du pouvoir, que son seul but \u00e9tait le martyre qui \u00e9tait devenu le seul moyen de r\u00e9veiller les musulmans de leur grand sommeil.<\/span><\/p>\n

      Arriv\u00e9 dans un lieu-dit \u00abKarbala \u00bb, l’Imam Houssein (psl) et ses hommes furent encercl\u00e9s par un millier de cavaliers arm\u00e9s jusqu’aux dents.<\/span><\/p>\n

      Progressivement, les soldats ennemis deviennent de plus en plus nombreux; et la veille du dixi\u00e8me jour de Mouharram, leur nombre atteignit les trente milles. Sous les ordres d’Obeydollah, cette arm\u00e9e avait tout fait pour ne pas laisser la caravane de l’Imam atteindre la ville de Koufa, craignant un basculement de la population en sa faveur. Omar ibn Sa\u00e2d, le commandant de l’arm\u00e9e de Koufa, avait m\u00eame les ordres stricts du gouverneur pour barrer la route de Damas; et refusa \u00e0 l’Imam Houssein l’ultime solution qu’il avait propos\u00e9e: l’accompagner jusqu’\u00e0 la capital du Califat, et lui permettre de rencontrer Yazid.<\/span><\/p>\n

      Mais Omar ibn Sa\u00e2d, en r\u00e9alit\u00e9, avais une seule mission: liquider l’Imam Houssein et ses fid\u00e8les en emp\u00eachant tout d\u00e9nouement pacifique. Et dans un geste provocateur, il somma l’Imam de faire le serment d’all\u00e9geance \u00e0 Yazid, surplace. Faute de quoi il n’aurait pas la vie sauve.<\/span><\/p>\n

      \u00c9videmment, l’Imam (psl) choisit la voie du martyre. Les assi\u00e9geants tent\u00e8rent d’affaiblir l’Imam et ses compagnons en leurs interdisant l’acc\u00e8s \u00e0 l’eau, et se fut la soif g\u00e9n\u00e9rale dans le camp des fid\u00e8les. Enfin, la matin\u00e9e du dixi\u00e8me jour, connut l’\u00e9pop\u00e9e la plus c\u00e9l\u00e8bre et la plus glorieuse de l’histoire de l’humanit\u00e9 soixante- douze hommes de foi combattant h\u00e9ro\u00efquement jusqu’au dernier souffle autour de l’Imam Houssein, contre plusieurs milliers de mercenaires sans foi.<\/span><\/p>\n

      Bien qu’ayant assist\u00e9 au martyre de tous ses compagnons, de son fils a\u00een\u00e9, de tous ses neveux, et enfin, de son fr\u00e8re Abbass, l’Imam ne se rendit nullement, et continua son combat, tout seul contre une masse innombrable de l\u00e2ches mercenaires. Voyant ses soldats incapables de venir \u00e0 bout de la r\u00e9sistance de l’h\u00e9ritier de l’h\u00e9ro\u00efsme et du courage de Bani Hashim, Omar ibn Sa\u00e2d leur ordonna de tirer sur lui plut\u00f4t que de l’approcher. Enfin, l’Imam s’\u00e9croula sous une pluie de pierres et de fl\u00e8ches… ex\u00e9cutant les ordres secrets du gouverneur rancunier, les soldats sans foi ni honneur, d\u00e9capit\u00e8rent les martyrs et port\u00e8rent les t\u00eates au bout des lances, et assaillirent les tentes abritant femmes et enfants et y mirent le feu. Ensuite ils prirent l’ensemble en captivit\u00e9, et n’en \u00e9pargn\u00e8rent personne. Enfin, apr\u00e8s une escale au palais du gouverneur de Koufa, les conduisirent jusqu’\u00e0 Sham (Damas).<\/span><\/p>\n

      La T\u00eate De L’Imam Houssein (Psl)<\/strong><\/span><\/p>\n

      Chimre \u00e9tait le pire des mercenaires dans le camp de Omar ibn Sa\u00e2d. Voyant l’h\u00e9sitation de tous les soldats devant le corps agonisant de l’Imam Houssein (psl), il avan\u00e7a vers lui en criant: qu’attendez-vous pour en finir avec lui. Et se fut cet abruti qui se chargea de la plus sale mission de l’histoire, et il osa m\u00eame trancher la t\u00eate de celui qui concr\u00e9tisait la pl\u00e9nitude de la perfection de l’humanit\u00e9, pour la porter au bout de sa lance, et l’amener aupr\u00e8s de Obeydollah, 3 gouverneur de Koufa. Les t\u00eates des martyrs au bout des lances, Les soldats de Yazid circul\u00e8rent dans toutes les ruelles de la ville de Koufa pour f\u00eater leur crime. La plupart des gens de la Koufa furent choqu\u00e9s de voir les t\u00eates des plus illustres personnalit\u00e9s de la communaut\u00e9 musulmane au bout des lances de ses brutes sanguinaires et ils regrett\u00e8rent de ne pas sortir \u00e0 temps pour porter secours au petit-fils de l’envoy\u00e9 de Dieu. Visiblement content de la mort de l’Imam, Obeydollah ordonna d’amener Mokhtar de sa prison, pour lui montrer la t\u00eate de l’Imam Houssein (psl).<\/span><\/p>\n

      D\u00e8s que Mokhtar Thaqafi aper\u00e7ut la t\u00eate de son ma\u00eetre bien aim\u00e9, il explosa en poussant des cris de douleur et des g\u00e9missements de chagrin, et il fut envahi d’un d\u00e9sir profond de vengeance; et ce fut l\u00e0 o\u00f9 il jura de bien organiser une r\u00e9volution capable de venger le massacre de la famille du Messager de Dieu (pslf).<\/span><\/p>\n

      Le Pr\u00e9sage De Maytham Tammar<\/strong><\/span><\/p>\n

      Maytham Tammar, l’un des adeptes les plus fid\u00e8les de l’Imam Ali ibn Abi Taleb (psl), \u00e9tait incarc\u00e9r\u00e9 dans la m\u00eame cellule que Mokhtar.<\/span><\/p>\n

      Apr\u00e8s le massacre de Karbala, Mokhtar dit un jour \u00e0 Maytham: \u00ab S\u00fbrement cet oppresseur (Obeydollah ibn Ziyad) va nous ex\u00e9cuter apr\u00e8s avoir -si l\u00e2chement- tu\u00e9 le petit-fils du messager de Dieu.\u00a0\u00bb<\/em> Maytham lui r\u00e9pondit alors :<\/span><\/p>\n

      \u00ab\u00a0Mon ma\u00eetre bien-aim\u00e9 Ali m’avait inform\u00e9 que je serai tu\u00e9 et crucifi\u00e9 sur un dattier. Alors que toi, tu vas sortir de la prison et tu tueras cet oppresseur, et lorsqu’il sera d\u00e9capit\u00e9, tu poseras les pieds sur sa t\u00eate jet\u00e9e devant toi. >>><\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      L’Intersession<\/strong><\/span><\/p>\n

      Safiya, la s\u0153ur de Mokhtar, \u00e9tait l’\u00e9pouse d’Abdoullah ibn Oumar ibn al Khattab, le deuxi\u00e8me Calife. A cette \u00e9poque, Abdoullah jouissait d’un grand prestige parmi les dignitaires de Qouraych et entretenait des bonnes relations avec Yazid. Ce fut lui qui -sous la pression de sa belle-famille- interc\u00e9da pour la lib\u00e9ration de son beau-fr\u00e8re Mokhtar Thaqafi. Confiant de la stabilit\u00e9 de son pouvoir, Yazid finit par accepter l’intercession du fils de deuxi\u00e8me calife de S l’islam, et envoya une lettre \u00e0 Obeydollah l’ordonnant de lib\u00e9rer Mokhtar. Bien que Obeydollah ibn Ziyad \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 ex\u00e9cuter Mokhtar, il n’avait pas d’autre choix que de se plier aux ordres du calife; et il permit de lib\u00e9rer Mokhtar apr\u00e8s lui avoir adress\u00e9 un ultime avertissement: \u00ab\u00a0Tu n’as que trois jours pour quitter la ville de Koufa, apr\u00e8s quoi, si l’on t’aper\u00e7oit ici, je te tuerais sans faute !\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

      Mokhtar s’empressa alors de quitter la ville de Koufa et se dirigea vers la Mecque.<\/span><\/p>\n

      Abdoullah Ibn Zoubeyr<\/strong><\/span><\/p>\n

      Profitant des circonstances favorables \u00e0 toute insurrection contre la dictature sanguinaire d’un pervers tel que Yazid, \u00e0 la Mecque, Abdoullah ibn Zoubeyr -fils de Zoubeyr ibn Aowam, c\u00e9l\u00e8bre compagnon du Proph\u00e8te- se proclama Calife des musulmans. Les musulmans furent divis\u00e9s sur ce sujet: la majorit\u00e9 lui pr\u00eata le serment d’all\u00e9geance, mais les autres s’oppos\u00e8rent contre cette auto-proclamation. Bien qu’il n’ait jamais eu de sympathie pour lui, Mokhtar Thaqafi \u00e9tait parmi ceux qui avaient accept\u00e9 le califat d’Abdoullah ibn Zoubeyr, rien que parce que le nouveau calife de la Mecque \u00e9tait contre la dynastie Omeyyade.<\/span><\/p>\n

      Parall\u00e8lement, les habitants de M\u00e9dine s’\u00e9taient soulev\u00e9s contre Yazid, qui s’empressa de leur envoyer le pire de ses commandants de guerre, \u00e0 savoir Moslim ibn Oqba, \u00e0 la t\u00eate d’une grande arm\u00e9e, pour mater impitoyablement l’insurrection de la ville du proph\u00e8te. Apr\u00e8s une courte r\u00e9sistance des d\u00e9fenseurs de M\u00e9dine, ce fut le plus grand massacre de l’histoire de la ville du Proph\u00e8te: non seulement Moslim ibn Oqba et ses soldats n’\u00e9pargn\u00e8rent aucun r\u00e9sistant et tu\u00e8rent au moins quinze mille personnes, dont sept cent compagnons du proph\u00e8te (pslf) et plusieurs milliers de leurs disciple (appel\u00e9 Tabe\u00efne), mais ils os\u00e8rent m\u00eame le plus grave pr\u00e9c\u00e9dant de l’histoire de l’islam: violer les milliers de femmes.<\/span><\/p>\n

      Apr\u00e8s cet ignoble massacre, Moslim ibn Oqba – surnomm\u00e9 d\u00e8s lors Mojrem (criminel)- et ses troupes marcherent sur la Mecque<\/span><\/p>\n

      La Maison De Dieu Venge la M\u00e9dine<\/strong><\/span><\/p>\n

      En marchant sur la Sainte Ville, Mojrem ibn Oqba fut piqu\u00e9 par un scorpion, il trouva la mort sur le champ. Ho\u00e7ain ibn Noumeyr, qui fut -le jour de Achoura- l’un des criminels subalternes de Omar ibn Sa\u00e2d, prit alors le commandement de l’arm\u00e9e, et la marche funeste vers la Mecque se poursuivit. Lorsque les soldats de Ho\u00e7a\u00efn furent pr\u00e8s de la Mecque, il leurs lan\u00e7a l’ordre d’encercler la ville avant de l’attaquer. Ho\u00e7a\u00efn ordonna enfin \u00e0 ses hommes d’attaquer et de d\u00e9truire toute la Mecque s’il le faut. Lorsque l’un de ses soldats le mit en garde en disant : \u00ab Ces gens accordent beaucoup d’importance \u00e0 la Kaaba \u00bb,<\/em> il retorqua violemment et avec une arrogance inou\u00efe : \u00ab\u00a0D\u00e9truisez aussi la Ka\u00e2ba…nous n’ob\u00e9issons qu’aux ordres de Calife \u00bb<\/em>. Les soldats ob\u00e9irent et d\u00e9truisirent la Ka\u00e2ba. Apr\u00e8s quoi, ils se lanc\u00e8rent comme des fauves \u00e0 la recherche des insurg\u00e9s et se mirent \u00e0 parcourir les rues de la ville pour tuer tout ce qu’ils trouvaient sur leur chemin.<\/span><\/p>\n

      Mokhtar qui essayait d’organiser la r\u00e9sistance avec quelques braves, d\u00e9cida de d\u00e9fendre \u00e0 tout – prix la maison de Dieu.<\/span><\/p>\n

      Alors que les combats faisaient rage, un cavalier arriva vers le camp de Ho\u00e7a\u00efn et lui dit:<\/span><\/p>\n

      \u00ab\u00a0 J’ai une nouvelle \u00e0 vous annoncer.<\/span><\/p>\n

      H: Parle.<\/span><\/p>\n

      S: Le Calife Yazid est mort.<\/span><\/p>\n

      H: Quoi? \u00bb S’\u00e9tonna-t-ils.<\/span><\/p>\n

      Mais, aussit\u00f4t, Ho\u00e7a\u00efn se ressaisit et ordonna \u00e0 tous ceux qui \u00e9taient \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s de se taire et de n’en point informer les autres. Mais la nouvelle c’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 propag\u00e9e parmi tous les soldats qui commenc\u00e8rent alors \u00e0 abandonner le combat se justifiant par la mort de leur Calife.<\/span><\/p>\n

      Le Retour Vers Koufa<\/strong><\/span><\/p>\n

      Apr\u00e8s son combat h\u00e9ro\u00efque \u00e0 la Mecque, Mokhtar d\u00e9cida de renter \u00e0 Koufa. Obeydollah ibn Ziyad avait d\u00e9j\u00e0 fui la ville de Koufa, apr\u00e8s avoir appris la mort de Yazid, et rentrait \u00e0 Damas.<\/span><\/p>\n

      Remarquant la fuite de Obeydollah, les gens de Koufa profit\u00e8rent de cette occasion pour manifester leur soutien \u00e0 Abdoullah ibn Zoubeyr. Celui-ci nomma Abdoullah ibn Mouti\u00ee comme gouverneur de Koufa.<\/span><\/p>\n

      L’entourage du nouveau gouverneur de Koufa \u00e9tait compos\u00e9 de certains dignitaires qui avaient particip\u00e9 \u00e0 l’assassinat de l’Imam Houssein (psl) \u00e0 Karbala.<\/span><\/p>\n

      Un jour, l’un d’entre eux, inquiet de la libert\u00e9 de Mokhtar et craignant son d\u00e9sir de venger l’Imam Houssein, dit au gouverneur :<\/span><\/p>\n

      \u00ab\u00a06 commandeur! Mokhtar est encore plus dangereux que Souleymane ibn Sorad qui vient de sortir de la Koufa pour aller combattre les arm\u00e9es de Damas, est-il que Mokhtar souhaite faire une r\u00e9volution \u00e0 Koufa m\u00eame, pour venger la mort de Houssein. \u00bb<\/em> Lui rappelant ainsi la tr\u00e8s r\u00e9cente r\u00e9volution des repentis (Tawabine) command\u00e9e par Souleymane, et comprenant plusieurs de ceux qui avait regrett\u00e9 leur absence du camp de l’Imam Houssein \u00e0 Karbala. Un autre ajouta: \u00ab Je pense qu’il faut l’emprisonner avant qu’il nous emprisonne \u00f4 commandeur. \u00bb<\/em> Le gouverneur fini par accepter la demande de son entourage.<\/span><\/p>\n

      La R\u00e9volution Des Repentis<\/strong><\/span><\/p>\n

      Souleymane ibn Sorad al Khosa\u00efe \u00e9tait l’un des braves sympathisants des Ahlul Bayt. N’ayant pas pu combattre aux c\u00f4t\u00e9s de l’Imam Houssein le jour de Ashoura, il dut profond\u00e9ment souffrir de l’assassinat de l’Imam. Il appela alors les gens de Koufa \u00e0 se repentir du grand p\u00e9ch\u00e9 qu’\u00e9tait l’abandon de l’Imam \u00e0 ses ennemis; et leurs proposa la voie du martyre comme seule garanti de l’absolution. Mais seulement Quatre mille hommes r\u00e9pondirent \u00e0 son appel. Il les organisa rapidement pour mener une r\u00e9volution contre les omeyyades. De crainte d’un d\u00e9sistement de ces nouveaux repentis, Souleymane ne pr\u00eata point l’oreille aux conseils sinc\u00e8res de Mokhtar qui n’\u00e9pargna aucun effort pour le faire revenir de sa d\u00e9cision qu’il jugeait h\u00e2tive et hasardeuse, voire suicidaire. Les repentis partirent visiter d’abord le lieu d’enterrement de l’Imam Houssein (psl), avant de se diriger vers Damas.<\/span><\/p>\n

      Arriv\u00e9s aux environs de la capitale Omeyyade, ils rencontr\u00e8rent l’arm\u00e9e de Obeydollah ibn Ziyad, compos\u00e9e de plusieurs dizaines de milliers de soldats. Des violents combats eurent, alors, lieu entre les deux camps; mais, le d\u00e9s\u00e9quilibre du rapport des forces \u00e9tant tellement sensible, Souleymane et la majorit\u00e9 de ses combattants tomb\u00e8rent rapidement en martyrs malgr\u00e9 leur h\u00e9ro\u00efque r\u00e9sistance. Les rescap\u00e9s de ce massacre parvinrent, quand-m\u00eame, \u00e0 retourner \u00e0 Koufa.<\/span><\/p>\n

      Une Lettre G\u00e9n\u00e9reuse<\/strong><\/span><\/p>\n

      De son lieu de d\u00e9tention, Mokhtar envoya une lettre \u00e0 Refa\u00e2 -le chef des rescap\u00e9s- et ses braves compagnons, en ses termes : \u00ab … En v\u00e9rit\u00e9 Dieu vous a accord\u00e9 une grande r\u00e9compense et pardonnera, certainement, vos p\u00e9ch\u00e9s pour avoir combattu les oppresseurs… \u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

      Refa\u00e2 envoya \u00e0 son tour une lettre-r\u00e9ponse \u00e0 Mokhtar dans laquelle il lui assura que, lui et ses compagnons, sont pr\u00eats \u00e0 d\u00e9truire la prison pour le lib\u00e9rer. Mais Mokhtar leur interdit de faire cela, pr\u00e9f\u00e9rant attendre le moment opportun pour une telle action r\u00e9volutionnaire.<\/span><\/p>\n

      Vers La R\u00e9volution<\/strong><\/span><\/p>\n

      Abdullah ibn Oumar ibn al Khattab interc\u00e9da, une seconde fois, pour la lib\u00e9ration de Mokhtar de la prison. Mais aussit\u00f4t lib\u00e9r\u00e9, Mokhtar commen\u00e7a \u00e0 sensibiliser les gens de la ville pour venger le massacre de Karbala.<\/span><\/p>\n

      En ce moment, Mokhtar re\u00e7u le soutien de Mouhammad ibn Hanafiya -L’un des fils de l’Imam Ali d’une femme issu de la tribu des Bani Hanifa- ainsi que celui de Ibrahim ibn Malek el Ashtar qui avait h\u00e9rit\u00e9 les qualit\u00e9s de son p\u00e8re et \u00e9tait connu pour son courage et sa fid\u00e9lit\u00e9 aux Ahlul-Bayt.<\/span><\/p>\n

      Les insurg\u00e9s se fix\u00e8rent la nuit du 14 Rab\u00ee al awwal de l’an 66 h\u00e9gire, comme date du d\u00e9clenchement de la r\u00e9volution. Mais, dans la nuit de 12 Rab\u00ee al awwal, c’est-\u00e0-dire tout juste deux jours avant la date fatidique, un incident impr\u00e9vu acc\u00e9l\u00e9ra le cours des \u00e9v\u00e9nements.<\/span><\/p>\n

      L’Insurrection Pr\u00e9matur\u00e9e<\/strong><\/span><\/p>\n

      En effet, Lorsque Ibrahim al Ashtar sorti avec un groupe de ses partisans, cette nuit-l\u00e0, pour se rendre chez Mokhtar, ils rencontr\u00e8rent une patrouille de soldats.<\/span><\/p>\n

      D\u00e8s qu’il les aper\u00e7ut, le chef des soldats leur demanda en criant:<\/span><\/p>\n

      \u00ab\u00a0– Qui \u00eates-vous ? >><\/em><\/span><\/p>\n

      \u00ab\u00a0-Je suis Ibrahim fils de Ashtar \u00bb.<\/em> Lui r\u00e9pondit Ibrahim.<\/span><\/p>\n

      Le chef:\u00a0\u00ab\u00a0Qui sont ceux-l\u00e0 avec toi ?avez-vous l’autorisation de sortir, la nuit ?\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Ibrahim: \u00ab\u00a0Non.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Le chef:\u00a0\u00ab\u00a0Donc vous \u00eates en \u00e9tat d’arrestation. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Entendant cela, Ibrahim lui adressa un coup fatal. Voyant la r\u00e9action d’Ibrahim, tous les soldats prirent la fuite en abandonnant leur chef, qui n’\u00e9tait autre que le premier responsable de la s\u00e9curit\u00e9 de la ville. Celui-ci sera achev\u00e9 surplace par les insurg\u00e9s malgr\u00e9-eux ! Ibrahim et ses hommes se pr\u00e9cipit\u00e8rent alors vers la maison de Mokhtar pour l’informer du grave incident. Ils lui dirent alors: \u00ab Il faut annoncer la r\u00e9volution imm\u00e9diatement.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Mokhtar: \u00ab Que s’est-il pass\u00e9 ? \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Ibrahim: \u00ab\u00a0Nous avons \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de tuer le chef de la garde de la ville, il n’y a gu\u00e8re d’autre issu que d’annoncer la r\u00e9volution.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Mokhtar: \u00ab Que Dieu te comble de sa gr\u00e2ce, cela est bien le d\u00e9but de la victoire. >>><\/span><\/p>\n

      Les R\u00e9volutionnaires<\/strong><\/span><\/p>\n

      Mokhtar donna l’ordre aux r\u00e9volutionnaires de 3 sortir et de marcher dans les rues de Koufa. Ils avaient d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9par\u00e9 des slogans r\u00e9volutionnaires. Ils allum\u00e8rent des flambeaux et les brandirent aux bout des bras et sortirent avec, comme signe du 3 d\u00e9clanchement de leur soul\u00e8vement.<\/span><\/p>\n

      Tous les r\u00e9volutionnaires se rendirent devant la maison de Mokhtar, pour annoncer leurs d\u00e9saveux du pouvoir en place. Le gouverneur de Koufa prit fuite -la nuit m\u00eame- vers le Hijaz (l’Arabie d’Ouest). Ses soldats se rendirent aux insurg\u00e9s sans aucune r\u00e9sistance.<\/span><\/p>\n

      Dans La Mosqu\u00e9e De Koufa<\/strong><\/span><\/p>\n

      Visiblement surpris par l’insurrection, Les habitants de Koufa se rendirent tous dans la grande mosqu\u00e9e pour \u00e9couter le discours de Mokhtar. Lorsqu’il prit la parole, il expliqua \u00e0 l’assistance les objectifs de sa r\u00e9volution et leurs demanda soutien et fid\u00e9lit\u00e9 en disant :<\/span><\/p>\n

      \u00ab\u00a0Pr\u00eatez-moi serment d’all\u00e9geance que je puisse:<\/em><\/span><\/p>\n

      -vous gouverner par le livre de Dieu et la tradition de Son proph\u00e8te.<\/em><\/span><\/p>\n

      -venger le massacre de l’Imam Houceyn et des Ahlul Bayt.<\/em><\/span><\/p>\n

      -Combattre les oppresseurs.<\/em><\/span><\/p>\n

      -prot\u00e9ger les faibles et les opprim\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Tous les pr\u00e9sents se sentirent r\u00e9joui et satisfait des objectifs d\u00e9clar\u00e9s par Mokhtar; et commenc\u00e8rent \u00e0 se rappeler du temps o\u00f9 leur ville jouissait de la justice sous le r\u00e8gne de l’Imam Ali (psl): la r\u00e9alisation du grand r\u00eave serait de nouveau \u00e0 leur port\u00e9.<\/span><\/p>\n

      Une Premi\u00e8re Confrontation<\/strong><\/span><\/p>\n

      Entre-temps, L’arm\u00e9e Omeyyade progressait vers la ville de Koufa pour la reconqu\u00e9rir, les soldats de Obeydollah ibn Ziyad, parvinrent \u00e0 prendre le contr\u00f4le de la ville de Mossoul. Mokhtar pr\u00e9para rapidement une petite arm\u00e9e compos\u00e9e de trois mille hommes, et en confia le commandement \u00e0 Yazid ibn Anas: vieux pieux, mais courageux.<\/span><\/p>\n

      Cette petite arm\u00e9e sortie pour affronter les innombrables forces de Obeydollah. En toute logique, la confrontation finit par un recule tactique de la petite arm\u00e9e des insurg\u00e9s, apr\u00e8s la mort de Yazid ibn Anas, commandant en chef.<\/span><\/p>\n

      La Guerre Psychologique<\/strong><\/span><\/p>\n

      Voulant d\u00e9truire le moral des insurg\u00e9s \u00e0 la Koufa, L’arm\u00e9e Omeyyade propagea des rumeurs selon lesquels l’arm\u00e9e de Mokhtar se serait rendu apr\u00e8s la mort de Yazid ibn Anas. Mokhtar envoya, encore, un renfort compos\u00e9 de sept mille hommes, command\u00e9s cette fois-ci par Ibrahim al Ashtar.<\/span><\/p>\n

      Lorsque les hommes de Mokhtar quitt\u00e8rent la ville, les ennemis profit\u00e8rent de cette occasion pour encercler sa maison et tenter un coup de force et tuer la r\u00e9volution dans l’\u0153uf. Mais Mokhtar parvint \u00e0 envoyer l’un de ses cavaliers pour informer Ibrahim et ses hommes de cette trahison et l’ordonner de rentrer d’urgence \u00e0 Koufa. En r\u00e9alit\u00e9, ces tra\u00eetres \u00e9taient compos\u00e9s des fid\u00e8les de Abdoullah ibn Zoubeyr et des nostalgiques du pouvoir Omeyyade, et ils parvinrent \u00e0 encercler la maison de Mokhtar pendant trois jours avant d’en \u00eatre chass\u00e9s par l’arm\u00e9e de la r\u00e9volution. Finalement, ces tra\u00eetres furent arr\u00eat\u00e9s et ex\u00e9cut\u00e9s. Parmi eux se trouvaient: Harmalah qui avait assassin\u00e9 le fils encore nourrisson de l’Imam Houssein (psl), Sin\u00e2ne, Oumar ibn Sa\u00e2d et Chemre ibn Dhiljaouchen qui. Celui-ci fut arr\u00eat\u00e9 dans un village pr\u00e8s de la ville. Tous les criminels furent ch\u00e2ti\u00e9s suivant la gravit\u00e9 de leurs crimes.<\/span><\/p>\n

      Un Je\u00fbne Dans L’Attente D’un Miracle<\/strong><\/span><\/p>\n

      Mokhtar \u00e9tait un homme solide mais tr\u00e8s pieux. Il avait la bonne habitude de remercier Dieu pour chaque gr\u00e2ce ou soutien divin en je\u00fbnant.<\/span><\/p>\n

      Apr\u00e8s son \u00e9clatante victoire sur les tra\u00eetres de Koufa, il entama un je\u00fbne de remerciement le long duquel il ne manqua pas d’invoquer la b\u00e9n\u00e9diction des Ahlul Bayt et le soutien d\u00e9cisif du Tout-Puissant.<\/span><\/p>\n

      Enfaite, Mokhtar \u00e9tait parfaitement conscient de la r\u00e9alit\u00e9 du rapport des forces qui n’\u00e9tait nullement en sa faveur. Il avait donc bien besoin d’un miracle pour emporter la victoire si attendu et si souhait\u00e9 par tous les fid\u00e8les des Ahlul Bayt.<\/span><\/p>\n

      La Bataille D’Al Khazer<\/strong><\/span><\/p>\n

      Une fois arriv\u00e9e au bord de la rivi\u00e8re d’al Khazer, aux environs de Mossoul, l’arm\u00e9e d’Ibrahim al Ashtar se trouva en face des troupes de Obeydollah ibn Ziyad venu de Damas. Une bataille enrag\u00e9e eut alors lieu. Le rapport des forces \u00e9tant, de loin, en faveur de l’arm\u00e9e Omeyyade, le d\u00e9but des combats fut tr\u00e8s difficile pour Ibrahim et ses fid\u00e8le, mais le miracle fini par se r\u00e9aliser lorsque l’un des commandants des forces Omeyyades d\u00e9serte le champ de la bataille avec ses troupes, et l’arm\u00e9e de Koufa put ainsi \u00e9craser les troupes de Damas, visiblement assomm\u00e9es par la surprise. Dans la foul\u00e9, Obeydollah ibn Ziyad, Ho\u00e7a\u00efn ibn Noumeyr et plusieurs autres commandants et dignitaire de la dynastie Omeyyade, furent tu\u00e9s. Et la t\u00eate de Obeydollah fut envoy\u00e9 \u00e0 Mokhtar. La nouvelle de la victoire de Mokhtar sur Obeydollah se propagea aux quatre coins des territoires Islamique, et tous les fid\u00e8les et sympathisant des Ahlul Bayt en furent r\u00e9jouis; et les croyants y trouv\u00e8rent une nouvelle r\u00e9alisation d’une promesse divine \u00e9ternelle :<\/span><\/p>\n

      \u00ab\u00a0Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la gr\u00e2ce de Dieu, vaincu une troupe tr\u00e8s nombreuse! Et Dieu est avec les endurants \u00bb. (Coran: 2-249)<\/u><\/em><\/span><\/p>\n

      Contre Abdoul Malik et ibn Zoubeyr<\/strong><\/span><\/p>\n

      La politique souhait\u00e9e par Mokhtar consistait \u00e0 nouer une alliance avec ibn Zoubeyr contre les ennemis de l’Islam qui n’\u00e9taient autre que les Omeyyades et leurs mercenaires sans foi ni scrupule. Mais pensant plut\u00f4t au califat et jaloux des exploits de Mokhtar, ibn Zoubeyr n’avait jamais pens\u00e9 \u00e0 cela. Et au lieu d’accepter l’offre de Mokhtar, il planifia plut\u00f4t pour le liquider.<\/span><\/p>\n

      Rappelons que, apr\u00e8s la mort de Yazid ibn Mo\u00e2wiya, son fils Mo\u00e2wiya II lui succ\u00e9da au tr\u00f4ne. Mais celui-ci \u00e9tait croyant et pieux et inaugura son r\u00e8gne par un d\u00e9saveu courageux de tous les forfaits et crime de ses a\u00efeuls. II manifesta notamment ses regrets et sa grande d\u00e9solation pour l’assassinat de l’Imam Houssein et sa famille. Et il finit par abdiquer apr\u00e8s un tr\u00e8s court r\u00e8gne de 40 jours. Evidemment la main mal\u00e9fique Omeyyade ne l’\u00e9pargna pas, et aussit\u00f4t, il fut empoisonn\u00e9.<\/span><\/p>\n

      Marwane ibn al Hakam, qui enviait -depuis toujours- la magistrature supr\u00eame du califat, profita de l’occasion du vide laiss\u00e9 par l’assassinat de Mo\u00e2wiya II et le refus de l’ensemble de la famille Omeyyade de reconna\u00eetre la l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir d’Ibn Zoubeyr, proclam\u00e9 Calife \u00e0 la M\u00e8cque, pour prendre le pouvoir \u00e0 Damas et se proclamer Calife. Il ne v\u00e9cut que six mois apr\u00e8s son accession au califat, n\u00e9anmoins il put d\u00e9signer son fils Abdoul Malik comme h\u00e9ritier du tr\u00f4ne.<\/span><\/p>\n

      D\u00e8s que les fun\u00e9railles de son p\u00e8re furent termin\u00e9es, Abdoul Malik envoya une grande arm\u00e9e en direction de la M\u00e9dine pour l’occuper. Craignant le pire pour la ville du proph\u00e8te devant l’incomp\u00e9tence des agents d’Ibn Zoubeyr qui l’a gouvern\u00e9, Mokhtar s’empressa d’y envoyer une garde de trois mille hommes pour organiser sa d\u00e9fense contre les mercenaires du nouveau calife omeyyade. Visiblement alarm\u00e9 par cette nouvelle r\u00e9ussite de Mokhtar dont les ambitions paraissaient d\u00e9passer le seul statut du justicier voulant venger le massacre de Karbala, Ibn Zoubeyr d\u00e9cida de mettre en \u0153uvre son plan contre Mokhtar. Ce plan \u00e9tait bas\u00e9 d’abord sur une guerre psychologique et une compagne syst\u00e9matique de d\u00e9nigrement contre Mokhtar, le pr\u00e9sentant comme un grand charlatan voir un faux proph\u00e8te, et ensuite frapper fort l\u00e0 o\u00f9 il jouissait d’une grande popularit\u00e9. Bien entendu, reconqu\u00e9rir la M\u00e9dine et en chasser tous les sympathisants de Mokhtar.<\/span><\/p>\n

      Aussi, Les combattant d’Ibn Zoubeyr \u00e0 M\u00e9dine lanc\u00e8rent-il une attaque-\u00e9claire contre les hommes de Mokhtar. Ils en tu\u00e8rent plusieurs dizaines, et les survivants prirent la fuite vers le d\u00e9sert, qu’ils ne connaissaient que trop peu.<\/span><\/p>\n

      La plupart d’entre eux y moururent de faims et de soif.<\/span><\/p>\n

      En plus, Ibn Zoubeyr qui d\u00e9testait particuli\u00e8rement les Alaouis (Descendants de l’Imam Ali), organisa contre eux une oppression syst\u00e9matique et inou\u00efe: il d\u00e9truisit leurs demeures et les chassa de la ville du proph\u00e8te les obligeant \u00e0 se r\u00e9fugier sur les hauteurs qui l’environnaient. Lorsque Mokhtar prit \u00e9tat de la r\u00e9pression dont les Alaouis \u00e9taient victimes, il envoya cinq mille hommes pour les d\u00e9livrer de leur souffrance. Les combattants de Mokhtar parvinrent \u00e0 sauver les Alaouis: ils les d\u00e9livr\u00e8rent et leurs reconstruisirent leurs maisons d\u00e9truites ou br\u00fbl\u00e9s sur l’ordre d’Ibn Zoubeyr.<\/span><\/p>\n

      Moss\u00e2b Ibn Zoubeyr<\/strong><\/span><\/p>\n

      La deuxi\u00e8me phase du plan de Abdullah ibn Zoubeyr consistait \u00e0 mettre la main sur la Bassora, ancien fief historique de son p\u00e8re. Il nomma son fr\u00e8re Moss\u00e2b comme gouverneur de cette ville et l’y envoya, comptant surtout sur le soutien de plusieurs fid\u00e8les de son p\u00e8re et celui des rescap\u00e9s de l’\u00e9puration op\u00e9r\u00e9e par Mokhtar \u00e0 Koufa. Enfaite, Dans cette ville situ\u00e9e non loin de Koufa, on pouvait trouver tous ceux qui avaient fui la justice de Mokhtar, ainsi que tous les nostalgique du pouvoir Omeyyade. Ceux-ci accord\u00e8rent un soutien total \u00e0 Moss\u00e2b ibn Zoubeyr lorsqu’il y arriva et se d\u00e9clara gouverneur.<\/span><\/p>\n

      Une Fin H\u00e9ro\u00efque<\/strong><\/span><\/p>\n

      Voulant profiter du vide laiss\u00e9 par le d\u00e9part de la majorit\u00e9 des troupes de Mokhtar vers M\u00e9dine ou \u00e0 Mossoul avec Ibrahim al Ashtar, Moss\u00e2b ibn Zoubeyr rassembla, rapidement, une tr\u00e8s grande arm\u00e9e et lan\u00e7a une attaque brusque, contre la ville de Koufa.<\/span><\/p>\n

      Malgr\u00e9 la grande surprise, Mokhtar d\u00e9montra une r\u00e9sistance h\u00e9ro\u00efque, mais il \u00e9tait profond\u00e9ment handicap\u00e9 par l’absence de ses meilleurs adjoints et combattants. Cependant, Mokhtar aurait pu \u00e9craser l’arm\u00e9e ennemie si ce ne fut -encore une fois la trahison des habitants de Koufa. Enfaite, ces derniers l’abandonn\u00e8rent seule, face \u00e0 ses ennemis. Vue le petit nombre de ses combattants, Mokhtar et ses hommes se retranch\u00e8rent au palais. Et ils furent aussit\u00f4t assi\u00e9g\u00e9s par l’arm\u00e9e ennemie. Le si\u00e8ge dura quatre mois et un jour, et les renforts se faisaient toujours attendre. Voyant le si\u00e8ge sans issu, Mokhtar dit \u00e0 ses hommes, retranch\u00e9s avec lui dans le palais:\u00a0\u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9 le si\u00e8ge ne nous ajoute que la faiblesse: sortons pour combattre. Mieux vaut \u00eatre tue avec honneur que de rester ici dans l\u2019infamie. \u00bb<\/em> Ceux qui \u00e9taient rest\u00e9s toujours fid\u00e8les \u00e0 Mokhtar, n’\u00e9taient que dix-sept personnes. Comme un seul homme, ils sortirent \u00e0 la rencontre de l’ennemi r\u00e9alisant une version r\u00e9duite de la grande \u00e9pop\u00e9e de Ashoura.<\/span><\/p>\n

      Apr\u00e8s avoir tu\u00e9 Mokhtar et ses fid\u00e8les, Moss\u00e2b ibn Zoubeyr demanda \u00e0 tous ceux qui avaient trouv\u00e9 refuge au palais, de sortir afin d’\u00eatre gracier. Mais d\u00e8s que les assi\u00e9g\u00e9s se rendirent, ils furent tous l\u00e2chement ex\u00e9cut\u00e9s.<\/span><\/p>\n

      Pour \u00e9radiquer toute opposition au pouvoir Zoubeyrien, Mossab ordonna \u00e0 l’ex\u00e9cution de sept mille personnes parmi les habitants de Koufa. Ainsi plusieurs l\u00e2ches qui avait refus\u00e9 l’appelle du Mokhtar \u00e0 la r\u00e9sistance, trouv\u00e8rent, quand-m\u00eame, la mort qu’ils fuyaient. Ce fut la plus grande ex\u00e9cution sommaire que la ville n’ait jamais connu dans son histoire.<\/span><\/p>\n

      La Fid\u00e9lit\u00e9 d’une femme de fois Moss\u00e2b donna l’ordre d’emprisonner Omra fille de N\u00f4m\u00e2ne ibn Bashir la veuve de Mokhtar, il demanda \u00e0 cette honorable femme sans d\u00e9fense de d\u00e9savouer son d\u00e9funt mari. Mais celle-ci, croyante et fid\u00e8le qu’elle \u00e9tait, lui r\u00e9torqua indign\u00e9e: \u00ab\u00a0Comment me demande tu de d\u00e9savouer un homme qui disait que : \u00ab Dieu est mon Seigneur \u00bb, je\u00fbnait la journ\u00e9e et priait la nuit, a donn\u00e9 son sang pour Dieu et Son envoy\u00e9 et veng\u00e9 l’assassinat de Houssein ibn Ali ?\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Moss\u00e2b dit : \u00ab Je vais t’envoyer donc \u00e0 la rencontre de ton mari.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Omra: \u00ab La mort sur le sentier de Dieu est bien meilleur que ce bas monde et tout ce qu’il contient. Certes, apr\u00e8s la mort il y a le paradis. Par Dieu je ne souhaite qu’une chose: y faire compagnie avec les fid\u00e8les de Ali ibn Abi Taleb.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

      Moss\u00e2b ordonna l’ex\u00e9cution de la vertueuse femme. La nuit elle fut conduite par ses bourreaux hors de la ville. Et au milieu du d\u00e9sert elle fut sauvagement ex\u00e9cut\u00e9e de trois coups de Sabre. Cette grande et vertueuse femme \u00e0 l’honneur d’\u00eatre la premi\u00e8re musulmane \u00e0 \u00eatre si sauvagement ex\u00e9cut\u00e9e dans l’histoire de l’islam.<\/span><\/p>\n

      Que Dieu b\u00e9nisse Mokhtar, sa vertueuse \u00e9pouse et ses fid\u00e8les compagnons.<\/span><\/p>\n

       <\/p>\n

      (Fin)<\/span><\/h2>\n

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