{"id":2234,"date":"2025-05-11T00:00:42","date_gmt":"2025-05-11T00:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=2234"},"modified":"2025-09-24T14:47:14","modified_gmt":"2025-09-24T14:47:14","slug":"les-apotres-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=2234","title":{"rendered":"les ap\u00f4tres – (14)"},"content":{"rendered":"

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SA\u00cfD IBN DJOUBEYR<\/strong><\/span><\/p>\n

Adaptation fran\u00e7aise par:<\/strong><\/span><\/p>\n

Kadhem Mahdaoui & Housseyn Qommi<\/strong><\/span><\/p>\n

Th\u00e8mes s\u00e9lectionn\u00e9s par:<\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  1. ESSAYED<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Fondation Ansariyan<\/strong><\/span><\/p>\n

    PR\u00c9FACE<\/strong><\/span><\/p>\n

    La fondation Ansariyan a d\u00e9j\u00e0 eu l’honneur de pr\u00e9senter une s\u00e9rie concernant l’histoire des Ahlul-Bayt (paix sur eux), que Dieu a purifi\u00e9s et \u00e9lev\u00e9s au-dessus de toute infamie. L’accueil chaleureux et enthousiaste auquel cette s\u00e9rie a eu droit et les encouragements qui nous ont combl\u00e9s de toute part, et particuli\u00e8rement de la part de la jeunesse musulmane francophone, nous ont amen\u00e9s \u00e0 pr\u00e9senter cette nouvelle s\u00e9rie qui se veut compl\u00e9mentaire de la premi\u00e8re et qui concerne les fid\u00e8les compagnons et ap\u00f4tres de la noble prog\u00e9niture proph\u00e9tique, ceux qui avaient soutenu le Proph\u00e8te (pslf) (1) et \u00e9taient de v\u00e9ritables concr\u00e9tisations du mod\u00e8le du croyant dress\u00e9 par le Saint Coran lorsqu’il les qualifie de: \u00ab\u00a0Ceux qui tiennent bon quant au serment qu’ils avaient pr\u00eat\u00e9 \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

    1 – Paix et pri\u00e8re sur lui et sur sa prog\u00e9niture purifi\u00e9e.<\/span><\/p>\n

    En pr\u00e9sentant cette s\u00e9rie \u00e0 la biblioth\u00e8que du jeune musulman, notre Fondation esp\u00e8re fournir le bon exemple \u00e0 suivre par la jeunesse. Ce mod\u00e8le pourra \u00eatre trouv\u00e9 dans le comportement exemplaire de ces hommes qui avaient particip\u00e9 \u00e0 la construction de la gloire de l’islam sur terre, lev\u00e9 tout haut son \u00e9tendard, et \u00e9clair\u00e9 la voie pour bien de g\u00e9n\u00e9rations.<\/span><\/p>\n

    Puisse cette s\u00e9rie contribuer \u00e0 la noble mission de la construction morale \u00a0\u00a0exemplaire du jeune musulman partout o\u00f9 il est appel\u00e9 \u00e0 remplir son r\u00f4le sublime de sauvegarde et de propagation des bonnes m\u0153urs dans un monde o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d’un tel r\u00f4le se fait de plus en plus sentir.<\/span><\/p>\n

    Et enfin louange \u00e0 Dieu, Seigneur des mondes.<\/span><\/p>\n

    Fondation Ansariyan<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    Dans La Forteresse Du Tyran<\/strong><\/span><\/p>\n

    Les prisonniers dormaient dans leurs cellules, les soldats surveillaient \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Et les autres \u00e9taient positionn\u00e9s devant le palais de Hajjaj le gouverneur. Deux soldats se dirent:<\/span><\/p>\n

    \u00ab\u00a0 -J’ai appris que le gouverneur est devenu fou.<\/em><\/span><\/p>\n

    -Cela est ind\u00e9niable, car ses actes le d\u00e9noncent clairement.<\/em><\/span><\/p>\n

    -C’est vrai, depuis le meurtre de cet homme pieux \u00ab Sa\u00efd Ibn Djoubeyr\u00bb il ne trouve plus sommeil. Il se r\u00e9veil brusquement et crie souvent: \u00ab Qu’y a-t-il entre moi et Sa\u00efd ibn Djoubeyr \u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

    -Je l’ai entendu dire au m\u00e9decin qu’il r\u00eave Said en train de le tirer par la main. Et qu’il lui demandait \u00e9galement : \u00ab Pourquoi m’avais-tu tu\u1ebb, 6 ennemi de Dieu?\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

    -Le gouverneur a d\u00e9j\u00e0 tu\u00e9 plus de cent mille personnes, et actuellement il a fait emprisonner cinquante mille hommes et trente mille femmes.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

    Alors qu’ils continuaient \u00e0 se demander sur l’\u00e9tat de sant\u00e9 de leur chef, les gardes entendirent un puissant cri: \u00ab Qu’y a-t-il entre moi et Said ibn Djoubeyr \u00bb<\/em>. L’un des gardiens dit : \u00ab Je crois que le revenant de Sa\u00efd ibn Djoubeyr lui est apparu une fois de plus.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

    Un autre demanda: \u00ab Qui est cet homme ?\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

    Said Ibn Djoubeyr, Le Disciple De l’Imam Sajjad<\/strong><\/span><\/p>\n

    Originaire de l’Abyssinie (\u00c9thiopie actuelle), Said fut -autrefois- esclave des Bani Assad, c\u00e9l\u00e8bre tribu arabe. Son pr\u00e9nom \u00e9tait Abou Abdullah, il avait habit\u00e9 la ville de Koufa, ville dans laquelle il \u00e9tait connu pour sa pi\u00e9t\u00e9, sa d\u00e9votion et, surtout, pour \u00eatre le disciple de l’imam Ali Ibn Hussein Zaynul Abedine (la gloire des adorateurs) (psl).<\/span><\/p>\n

    Le V\u0153u, Interdit!<\/strong><\/span><\/p>\n

    Said ibn Djoubeyr aimait beaucoup la pri\u00e8re, il vivait humblement avec sa m\u00e8re, et il lui \u00e9tait particuli\u00e8rement d\u00e9vou\u00e9, car il savait que la satisfaction des parents am\u00e8ne celle de Dieu.<\/span><\/p>\n

    Il se r\u00e9veillait toujours au premier chant de coq pour accomplir la pri\u00e8re de l’aurore. Apr\u00e8s la pri\u00e8re, il r\u00e9citait le saint Coran jusqu’au lever du soleil.<\/span><\/p>\n

    Un jour Said se r\u00e9veilla apr\u00e8s le lever du soleil, le coq n’ayant pas eu chant\u00e9 cette aube l\u00e0. Il fut \u00e9nerv\u00e9 contre la volaille qui n’avait pas chant\u00e9 comme d’habitude. Sa\u00efd s’adressa au coq en disant: \u00ab Qu’as-tu ? Puisses Dieu te couper la voix \u00bb. Depuis ce moment l\u00e0, ce coq n’a plus chant\u00e9. La m\u00e8re de Sa\u00efd comprit que Dieu avait exauc\u00e9 le v\u0153u de son fils, elle lui dit : \u00ab \u00d4 Sa\u00efd mon fils, il ne faut jamais invoquer Dieu contre quelqu’un \u00bb. Sa\u00efd ob\u00e9it \u00e0 sa m\u00e8re et ne lan\u00e7a plus jamais de v\u0153ux contre quelqu’un.<\/span><\/p>\n

    Allons, ensemble, lire l’histoire de ce grand homme qui avait pass\u00e9 sa vie \u00e0 combattre dans la voie de Dieu.<\/span><\/p>\n

    Abdul Malik Ibn Marwane<\/strong><\/span><\/p>\n

    Lorsque Abdul Malik Ibn Marwane apprit qu’il \u00e9tait devenu calife des musulmans, il referma un Coran qu’il tenait entre les mains en balbutiant: << Maintenant, c’est fini entre moi et toi \u00bb.<\/span><\/p>\n

    D\u00e8s lors, il commen\u00e7a \u00e0 opprimer les opposants pour la consolidation de son pouvoir. Il nomma des gouverneurs despotes et injustes dans plusieurs territoires tels que : Khaled Ibn Abdullah Al Qasri gouverneur de M\u00e9dine, et Hajjaj Ibn Youssef Al Thaqafi gouverneur de l’Arabie ensuite de tout l’Iraq et des contr\u00e9es orientales. Il leur recommanda de massacrer tous ceux qui osent s’opposer \u00e0 ses ordres.<\/span><\/p>\n

    Hajjaj Ibn Youssef<\/strong><\/span><\/p>\n

    Apr\u00e8s sa nomination comme gouverneur de Koufa, devant les habitants de la ville, Hajjaj pronon\u00e7a un discours mena\u00e7ant qui resta grav\u00e9 dans les m\u00e9moires, il leur dit:<\/span><\/p>\n

    \u00ab\u00a0– gens de l’Iraq! O gens de la dissidence et de l’hypocrisie ! Je vois bien des t\u00eates bien m\u00fbries et il est temps de les r\u00e9colter et c’est bien moi qui le ferais… est-il que Abdul Malik m’a donn\u00e9 un fouet ainsi qu’une \u00e9p\u00e9e (Le fouet pour vous fouetter et l’\u00e9p\u00e9e pour vous d\u00e9capiter).\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

    C’est ainsi que Hajjaj commen\u00e7a \u00e0 torturer et tuer les gens. Le long de tout son r\u00e8gne, il massacra au moins cent vingt mille personnes et Semprisonna cinquante mille hommes, trente mille femmes et m\u00eames des mineurs.<\/span><\/p>\n

    Un Aspect Diabolique Du Tyran<\/strong><\/span><\/p>\n

    L’oppression de Hajjaj s’\u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00e0 un tel point que m\u00eame les b\u00e9douins du d\u00e9sert et les villageois \u00e9taient pris de peur et de terreur chaque fois que le nom du Hajjaj \u00e9tait cit\u00e9.<\/span><\/p>\n

    Un jour Hajjaj se rendant au d\u00e9sert, rencontra un b\u00e9douin sur son passage. Il lui demanda:<\/span><\/p>\n

    \u00ab\u00a0– Hajjaj: Que penses-tu \u00e0 propos de Hajjaj?<\/em><\/span><\/p>\n

    – Le b\u00e9douin: Il est un oppresseur injuste, que Dieu le maudisse.<\/em><\/span><\/p>\n

    – Hajjaj: Et que penses-tu du commandeur des croyants (Abdul Malik ibn Marwane)?<\/em><\/span><\/p>\n

    – Le b\u00e9douin: Il est encore pire que Hajjaj.<\/em><\/span><\/p>\n

    – Hajjaj Me connais-tu?<\/em><\/span><\/p>\n

    – Le b\u00e9douin: Non. Qui es-tu?<\/em><\/span><\/p>\n

    – Hajjaj: C’est moi Hajjaj.<\/em><\/span><\/p>\n

    Saisi de peur et pour sauver sa vie, le b\u00e9douin dit: Est-ce que tu me connais, \u00f3 \u00e9mir?<\/span><\/p>\n

    – Hajjaj: Non. Qui es-tu ?<\/em><\/span><\/p>\n

    – Le b\u00e9douin Je suis l’esclave de Bani Thour.<\/span><\/p>\n

    je deviens fou deux fois par an. Tout \u00e0 l’heure j’\u00e9tais fou.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

    Hajjaj sourit malicieusement et le laissa partir.<\/span><\/p>\n

    Il est clair que ce geste de fausse magnanimit\u00e9 r\u00e9v\u00e8le un autre aspect diabolique de la personnalit\u00e9 de Hajjaj puisqu’il savait bien ma\u00eetriser sa col\u00e8re et jouer avec les sentiments des gens qui ne repr\u00e9sentaient aucun danger pour son pouvoir, comme ce b\u00e9douin.<\/span><\/p>\n

    La R\u00e9volution<\/strong><\/span><\/p>\n

    L’un des aspects les plus frappants de la politique de Hajjaj, \u00e9tait d’envoyer les musulmans \u00e0 la conqu\u00eate des territoires voisins, \u00e0 la fois, afin d’avoir les butins de guerre et se d\u00e9barrasser de certains croyants qui s’opposaient \u00e0 son autorit\u00e9.<\/span><\/p>\n

    C’est pourquoi il envoyait toujours un \u00e9missaire pour exhorter les musulmans (partis en guerre) de poursuivre les attaques, m\u00eame si les ennemis \u00e9taient beaucoup plus puissants qu’eux. Il \u00e9tait donc interdit aux musulmans de se retirer – m\u00eame tactiquement- lors des combats.<\/span><\/p>\n

    Dans l’une de ces campagnes, Hajjaj d\u00e9signa Abdurahmane ibn al Ashaath pour commander les op\u00e9rations d’attaques contre les Turcs de l’Asie centrale qui \u00e9taient gouvern\u00e9 alors par leur roi \u00abRotbil>>. Lors de la bataille, les musulmans avaient rencontr\u00e9 une forte r\u00e9sistance de l’arm\u00e9e turque, Abdurahmane envoya alors un \u00e9missaire pour aller demander au gouverneur la permission d’un repos qui devait permettre aux musulmans de s’organiser encore d’avantage. La r\u00e9action de Hajjaj fut violente. Il r\u00e9pondit par des injures contre Abdurahmane et donna l’ordre aux soldats de combattre \u00e0 mort jusqu’\u00e0 la victoire finale.<\/span><\/p>\n

    C’est alors qu’Abdurahmane et ses hommes comprirent les mauvaises intentions de Hajjaj. Les musulmans d\u00e9testaient d\u00e9j\u00e0 Hajjaj et Abdul Malik ibn Marwane.<\/span><\/p>\n

    Lorsque Abdurahmane annon\u00e7a ouvertement sa r\u00e9volution contre le pouvoir en place, l’ensemble des combattants r\u00e9pondirent favorablement \u00e0 son appel. Sous la conduite de Abdurahmane, tous les combattants d\u00e9cid\u00e8rent de retourner en Irak pour chasser Hajjaj du pouvoir. En marchant sur Koufa, ils furent rejoints par d’autres musulmans qui ne pouvaient plus supporter l’oppression Omeyyade.<\/span><\/p>\n

    Le Groupe Des Lecteurs<\/strong><\/span><\/p>\n

    Les lecteurs du Coran \u00e9taient, \u00e0 cette \u00e9poque, une r\u00e9f\u00e9rence pour tous les musulmans. Grace \u00e0 leur grande science de l’ex\u00e9g\u00e8se et leur savoir coranique g\u00e9n\u00e9rale, ils \u00e9taient glorifi\u00e9s et respect\u00e9s par la plupart des gens. Au cours de leur participation \u00e0 la guerre contre les Turcs, ils form\u00e8rent un groupe appel\u00e9 \u00ab Groupe des lecteurs \u00bb. Ce dernier fut dirig\u00e9 par Koumeyl ibn Ziyad.<\/span><\/p>\n

    Les r\u00e9volutionnaires parvinrent \u00e0 lib\u00e9rer les habitants de plusieurs villes de la domination \u2022 Omeyyade, des villes telles que: Sadjistan (Afghanistan), Kerm\u00e2n (Iran), Bassora et Koufa (Irak).<\/span><\/p>\n

    La Bataille De Deyr Al Djamadjem<\/strong><\/span><\/p>\n

    Le calife Abdul Malik eut s\u00e9rieusement peur de cette nouvelle insurrection arm\u00e9e et l’avanc\u00e9e spectaculaire des hommes de Abdurahmane; il promit alors aux r\u00e9volutionnaires de remplacer Hajjaj par un autre gouverneur, s’ils acceptent de d\u00e9poser les armes.<\/span><\/p>\n

    Les r\u00e9volutionnaires savaient tr\u00e8s bien, que c’est Abdul Malik qui avait nomm\u00e9 Hajjaj comme gouverneurs, et par l\u00e0, il est responsable de toute l’injustice et de tous les crimes de son subalterne. Ils refus\u00e8rent toutes les propositions du Calife. Ils lui demand\u00e8rent plut\u00f4t d’abdiquer lui aussi. Abdul Malik envoya alors une grande arm\u00e9e au secours de Hajjaj. Les arm\u00e9es se rencontr\u00e8rent dans un territoire appel\u00e9 << Deyr al Djamadjem >>. Sur-le-champ de bataille, il y eut des terribles affrontements entre les deux camps, mais les hommes de Hajjaj en sortirent vainqueurs, apr\u00e8s avoir \u00e9cras\u00e9 les r\u00e9volutionnaires.<\/span><\/p>\n

    Abdurahmane ibn Ashaath prit fuite vers les territoires turcs, et certains de ses partisans furent arr\u00eat\u00e9s et ex\u00e9cut\u00e9s.<\/span><\/p>\n

    Koumeyl ibn Ziyad trouva refuge au pr\u00e9s de sa tribut dans un endroit secret, mais lorsqu’il constata l’encerclement et le si\u00e8ge inflig\u00e9s \u00e0 sa tribut \u00e0 cause de son soutien pour lui, il chois\u00eet de se rendre aux soldats de Hajjaj.<\/span><\/p>\n

    \u00c0 La Mecque<\/strong><\/span><\/p>\n

    Sa\u00efd ibn Djoubeyr s’\u00e9tait enfuit vers la Mecque, il trouva un refuge dans un coin du d\u00e9sert aux alentours de la ville. L\u00e0 il esp\u00e9rait ne pas \u00eatre rep\u00e9r\u00e9 par les espions qui le cherchaient partout.<\/span><\/p>\n

    Abdul Malik, qui le d\u00e9testait plus que tout le monde, envoya une lettre aux habitants de la Mecque pour les mettre en garde de cacher Sa\u00efd dans leur ville.<\/span><\/p>\n

    Lorsque Khalid ibn Abdullah al Qasri, l’\u00e9missaire de Abdul Malik arriva \u00e0 la Mecque (Ville qui \u00e9tait gouvern\u00e9 par Mohammad ibn Maslama), il pronon\u00e7a un discours mena\u00e7ant et r\u00e9cita le message de Abdul Malik:<\/span><\/p>\n

    \u00ab\u00a0De Abdul Malik ibn Marwane aux habitants de la Mecque. Est-il que j’ai d\u00e9sign\u00e9 Khalid ibn Abdullah al Qasri comme gouverneur de votre ville. Ecoutez-le donc et ob\u00e9issez \u00e0 ses ordres. Quiconque lui d\u00e9sob\u00e9irait, aura la mort comme ch\u00e2timent.<\/em><\/span><\/p>\n

    Et que la Paix soit \u00e0 vous.\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/p>\n

    Cette lettre signifiait qu’aucun habitant de la Mecque n’avait le droit de soutenir ou d’apporter une quelconque aide \u00e0 Sa\u00efd Ibn Djoubeyr.<\/span><\/p>\n

    Apr\u00e8s avoir r\u00e9cit\u00e9 la lettre du calife, Khalid ibn Abdullah al Qasri lan\u00e7a un avertissement g\u00e9n\u00e9ral \u00ab Si je le trouvais r\u00e9fugi\u00e9 chez quelqu’un, je d\u00e9truirais \u00e7a maison et je le tuerais et j’en ferais de m\u00eame des maisons voisine \u00bb.<\/span><\/p>\n

    Il fixa un d\u00e9lai de trois jours pour chercher et arr\u00eater Sa\u00efd ibn Djoubeyr.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    Fugitif Dans Le D\u00e9sert<\/strong><\/span><\/p>\n

    Sa\u00efd savait que celui qui oserait lui donner refuge risquait la peine de mort. C’est pourquoi il refusa toutes les offres g\u00e9n\u00e9reuses des quelques sympathisant de sa cause; et pr\u00e9f\u00e9ra plut\u00f4t prendre sa petite famille avec lui et aller se cacher dans le d\u00e9sert, non loin de la Mecque.<\/span><\/p>\n

    Un jour, la cache de Sa\u00efd fut d\u00e9couverte par un espion qui ne tarda pas d’aller informer le gouverneur, Khalid ibn Abdullah al Qasri. Ce dernier envoya rapidement des cavaliers arm\u00e9s jusqu’aux dents pour arr\u00eater Sa\u00efd. Lorsque les cavaliers arriv\u00e8rent, ils encercl\u00e8rent l’endroit o\u00f9 se cachait Sa\u00efd, une cachette de fortune situ\u00e9e parmi les rochers.<\/span><\/p>\n

    En ce moment, Sa\u00efd terminait sa pri\u00e8re, et son fils, qui avait vu les soldats s’approcher de leur refuge, commen\u00e7a \u00e0 pleurer \u00e0 haute voix. car il avait comprit qu’ils \u00e9taient venus pour arr\u00eater son p\u00e8re.<\/span><\/p>\n

    Avant de tomber entre les mains des soldats, Sa\u00efd s’empressa de consoler son fils et de lui donner les derniers conseils de sa vie :<\/span><\/p>\n

    \u00ab\u00a0Pourquoi pleures-tu, \u00f4 mon fils? J’ai v\u00e9cu cinquante-sept ans, c’est une longue vie \u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

    Il l’exhorta d’avoir la patience et la pers\u00e9v\u00e9rance dans la vie. Ensuite il s’approche pour se livrer aux mains des cavaliers.<\/span><\/p>\n

    Le chef des cavaliers qui avait trouv\u00e9 Sa\u00efd en pleine pri\u00e8re et l’avait entendu exhorter son fils, fut tr\u00e8s \u00e9tonn\u00e9 de la personnalit\u00e9 de son prisonnier. Il dit \u00e0 Sa\u00efd:<\/span><\/p>\n

    \u00ab\u00a0-J’ai les ordres formels du gouverneur de t’arr\u00eater, je m’en remets \u00e0 Dieu, et j’en sollicite soutien et aides contre cela. Tu peux fuir partout o\u00f9 tu veux, je serais avec toi.<\/span><\/p>\n

    Sa\u00efd: As-tu une famille?<\/em><\/span><\/p>\n

    Le chef des cavaliers: Oui<\/em><\/span><\/p>\n

    Sa\u00efd: N’as-tu pas peur pour eux, ils peuvent \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 par le gouverneur apr\u00e8s ta fuite? Le chef des cavaliers: Je les laisse sous la protection de Dieu.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

    Pourtant, Sa\u00efd refusa la proposition du chef des cavaliers, de peur que le gouverneur se venge et ex\u00e9cute les innocents. Il se rendit.<\/span><\/p>\n

    Sacril\u00e8ge \u00c0 La Kaaba<\/strong><\/span><\/p>\n

    Le gouverneur de la Mecque, voyant s’approcher le convoi emmenant Sa\u00efd en ge\u00f4les, ordonna \u00e0 ses ge\u00f4liers de lui serrer encore plus la corde autour du cou.<\/span><\/p>\n

    Un dignitaire de Syrie, voyant la sc\u00e8ne, dit au gouverneur: \u00ab \u00d4 \u00e9mir, \u00c9pargne ce juste vertueux et pardonne lui! Puisse cela plaire \u00e0 Dieu \u00bb. <\/em>Le gouverneur dit : \u00abPar Dieu, si je savais que Abdul Malik ne soit satisfait de moi que par la destruction de la Ka\u00e2ba, je la d\u00e9truirais jusqu’\u00e0 la derni\u00e8re pierre !\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

    Cette arrogance inou\u00efe refl\u00e9tait bien l’\u00e9tat d’esprit, non seulement de ce gouverneur, mais de la plupart des gouverneurs du Calife Omeyyade. Tel \u00e9tait le comportement des gouverneurs d’Abdul Malik. Sans se soucier de satisfaire Dieu, Le Seigneur Des Mondes, il cherchait plut\u00f4t \u00e0 plaire \u00e0 leur chef. Aussi de telles paroles blasph\u00e9matoires n’\u00e9taient-elle que pour consolider l’argumentation des r\u00e9volutionnaires qui y trouvaient perp\u00e9tuellement une mise \u00e0 jour de la l\u00e9gitimation de leurs r\u00e9voltes et insurrection. En r\u00e9alit\u00e9, c’est bien pour cela que Sa\u00efd ibn Djoubeyr et les sien s’\u00e9taient soulev\u00e9s contre le pouvoir Omeyyade.<\/span><\/p>\n

    Le V\u00e9n\u00e9rable Et Le Tyran<\/strong><\/span><\/p>\n

    Hajjaj avait construit une nouvelle ville entre Koufa et Bassora, il l’appela \u00abWass\u00eatte\u00bb, ce qui signifie la m\u00e9diane. Et il y construit une grande forteresse pour lui et pour ses dignitaires, et une grande prison o\u00f9 \u00e9taient tortur\u00e9s les prisonniers, faibles et sans d\u00e9fense; et l’on pouvait toujours y trouver des milliers d’hommes, de femmes et d’enfants innocents, dans des conditions inhumaines et indescriptibles.<\/span><\/p>\n

    Quant \u00e0 Hajjaj, il habitait avec sa famille, son m\u00e9decin et ses gardes dans la forteresse. Ce charognard aimait bien regarder l’ex\u00e9cution des condamn\u00e9s \u00e0 mort et il se r\u00e9jouissait avidement de l’\u00e9coulement du sang. Ainsi, lorsque Sa\u00efd ibn Djoubeyr fut amen\u00e9, tout \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pr\u00eat pour son ex\u00e9cution. Et le bourreau n’attendait que l’ordre du gouverneur pour l’ex\u00e9cution.<\/span><\/p>\n

    Une fois dans sa cellule, Sa\u00efd fut frapp\u00e9 par l’odeur du sang. Pourtant il n’eut point peur; puisque sa foi ferme et solide en Dieu et en son Jugement dernier, ne lui permettait de fr\u00e9mir qu’en pr\u00e9sence de Dieu lors de la pri\u00e8re.<\/span><\/p>\n

    – Hajjaj lui demanda son nom, il r\u00e9pondit:<\/span><\/p>\n

    – Said ibn Djoubeyr. (Ce qui signifie litt\u00e9ralement: Heureux fils de Petit-r\u00e9tablit.)<\/span><\/p>\n

    Hajjaj: Plut\u00f4t, Malheureux fils de Petit- cass\u00e9!<\/span><\/p>\n

    – Sa\u00efd: Ma m\u00e8re conna\u00eet mieux que quiconque mon nom et celui de mon p\u00e8re.<\/span><\/p>\n

    – Hajjaj: Tu es malheureux, ta m\u00e8re aussi \u00e9tait malheureuse.<\/span><\/p>\n

    – Said Seul Dieu conna\u00eet l’occulte.<\/span><\/p>\n

    Hajjaj garda silence, ensuite il frappa des mains pour appeler les clowns de la cour. Arriv\u00e9s devant Hajjaj, les clowns commenc\u00e8rent \u00e0 faire des gestes comiques et risibles. Hajjaj et ses hommes rigolaient, mais Sa\u00efd ne leur pr\u00eata aucune attention. Hajjaj lui demanda: \u00ab\u00a0Pourquoi tu ne rit pas?\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Sa\u00efd r\u00e9pondit avec chagrin: \u00abJe ne vois pas ce qui peut faire rigoler. Comment une cr\u00e9ature peut-elle se moquer de l’argile qui br\u00fble au feu!<\/span><\/p>\n

    Hajjaj: \u00abC’est comme \u00e7a que nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par Dieu.\u00bb. Il ordonna ensuite qu’on lui apporte le coffre du tr\u00e9sor public. Hajjaj pr\u00e9senta \u00e0 Sa\u00efd les richesses que contenait le coffre et lui demanda: \u00ab Que penses-tu de ceci ?\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

    Sa\u00efd: \u00ab C’est une gr\u00e2ce de Dieu si tu en respectes les conditions.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

    – Hajjaj: \u00ab Quelles sont ces conditions?\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

    – Said: \u00ab\u00a0Si tu t’ach\u00e8tes, avec, le paradis.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

    Hajjaj en fut stup\u00e9fait, il tourna son regard vers le bourreau et lui fit signe de d\u00e9capiter Sa\u00efd. Ayant comprit que c’\u00e9tait la fin, Sa\u00efd tourna son regard vers la Ka\u00e2ba et demanda \u00e0 ses bourreaux juste un petit moment pour faire une pri\u00e8re de deux rak\u00e2at, avant d’\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9. Il r\u00e9cita dans sa pri\u00e8re: \u00abSinc\u00e8re, oui, je tourne mon visage vers Celui qui a cr\u00e9\u00e9 les cieux et la terre; et je ne suis point de ceux qui donnent des Associ\u00e9s.\u00bb (Coran: s.6, v.79)<\/u><\/em><\/span><\/p>\n

    Entendant cela, Hajjaj cria: \u00abD\u00e9tournez-le de la Ka\u00e1ba.\u00bb Le bourreau le saisit avec force et le d\u00e9tourna de la Ka\u00e2ba.<\/span><\/p>\n

    -Sa\u00efd r\u00e9cita encore: \u00ab…O\u00f9 que vous vous tourniez, l\u00e0 c’est le visage de Dieu…\u00bb (Coran: s.2, v.115)<\/u><\/em><\/span><\/p>\n

    -Hajjaj: \u00ab Renversez-le sur la figure, par terre.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

    -Sa\u00efd r\u00e9cita: \u00ab C’est d’elle que Nous vous avons cr\u00e9\u00e9s, et en elle Nous vous retournerons, et d’elle Nous vous ferons sortir une fois encore\u00bb. (Coran: s.20, v.55)<\/u><\/em><\/span><\/p>\n

    Hajjaj ordonna alors le bourreau : \u00abAbat-le.\u00bb Sa\u00efd leva ses mains vers le ciel et implora son Seigneur: \u00ab\u00d4 mon Dieu, ne le laisse pas ainsi. Fais que je sois le dernier de ceux qu’il a tu\u00e9s\u00bb. Ces paroles furent le premier et le dernier v\u0153u que Sa\u00efd avait lanc\u00e9 contre quelqu’un, depuis que sa m\u00e8re lui avait interdit de maudire quelqu’un.<\/span><\/p>\n

    Le bourreau s’approcha et lui trancha le cou La t\u00eate de Sa\u00efd tomba par terre et miraculeusement r\u00e9cita la formule du t\u00e9moignage de foi: << Il n’y a point de dieu, que Dieu\u00bb. Toute l’assistance en fut stup\u00e9faite.<\/span><\/p>\n

    Hajjaj qui regardait la sc\u00e8ne, remarqua que le sang de Sa\u00efd continuait \u00e0 couler sans interruption, il demanda \u00e0 son m\u00e9decin, un chr\u00e9tien qui s’appelait Tay\u00e2zuq, le secret de cet \u00e9coulement. Le m\u00e9decin r\u00e9pondit: Tous ceux que vous avez ex\u00e9cut\u00e9s auparavant, avaient certainement peur de la mort. Leur sang se concentrait alors dans les veines. C’est pour cela que le sang ne coulait pas comme chez celui-ci.<\/span><\/p>\n

    Effectivement, Sa\u00efd ibn Djoubeyr n’avait peur de rien. Son c\u0153ur battait toujours d’un rythme normal. Remplit de foi, il n’avait -\u00e9videmment- pas peur de la mort. Il mourut en martyr pour l’amour de Dieu.<\/span><\/p>\n

    Il \u00e9tait r\u00e9ellement heureux, tout comme il avait \u00e9t\u00e9 surnomm\u00e9 par ses parents.<\/span><\/p>\n

    La Victoire Du Sang Sur Le Sabre<\/strong><\/span><\/p>\n

    Apr\u00e8s l’ex\u00e9cution de Sa\u00efd ibn Djoubeyr, Hajjaj, d\u00e9j\u00e0 parano\u00efaque et m\u00e9galomane, devint sujet \u00e0 des crises r\u00e9p\u00e9titives de folie. Il ne r\u00e9ussissait plus \u00e0 dormir sans cauchemars terrifiants. Il r\u00eavait toujours Sa\u00efd le tirer par la main. Et dans une crise de d\u00e9nie diabolique et de m\u00e9galomanie,<\/span><\/p>\n

    il criait: << Qu’y a-t-il entre moi et Sa\u00efd ibn Djoubeyr !\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

    Hajjaj ne surv\u00e9cu qu’une quinzaine de jours \u00e0 l’ex\u00e9cution de Sa\u00efd. Dieu avait exauc\u00e9 le v\u0153u de Sa\u00efd: Il fut, tout comme il l’avait souhait\u00e9, effectivement le dernier \u00e0 \u00eatre tu\u00e9 par Hajjaj.<\/span><\/p>\n

    Avec la mort du tyran, les v\u00e9ritables dimensions de sa politique criminelle commenc\u00e8rent \u00e0 se d\u00e9voiler: Ainsi lorsqu’on ouvrit les portes des terribles prisons de Hajjaj, on y d\u00e9couvrit la pr\u00e9sence de plus de cinquante mille hommes et trente mille femmes et enfants entass\u00e9 inhumainement, aux corps meurtrit de torture et de faim, et gisant \u00e0 m\u00eame le sol.<\/span><\/p>\n

    En outre, le bourreau qui avait ex\u00e9cut\u00e9 Sa\u00efd, n’\u00e9chappa pas lui aussi au ch\u00e2timent divin, et il ne surv\u00e9cu m\u00eame pas une ann\u00e9e \u00e0 son crime ignoble.<\/span><\/p>\n

    D\u00e8s lors, l’histoire garde toujours avec fiert\u00e9 la m\u00e9moire glorieuse de Sa\u00efd ibn Djoubeyr. Mais personne ne cite le nom de Hajjaj sans le maudire ou le d\u00e9savouer.<\/span><\/p>\n

    C’est encore l\u00e0, un nouvel \u00e9pisode, de l’\u00e9ternelle histoire de la victoire du sang sur le sabre.<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    (Fin)<\/strong><\/span><\/p>\n

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