{"id":258,"date":"2023-12-19T17:53:47","date_gmt":"2023-12-19T17:53:47","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=258"},"modified":"2024-11-27T18:24:52","modified_gmt":"2024-11-27T18:24:52","slug":"al-massad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=258","title":{"rendered":"L\u2019autorit\u00e9 et la succession d\u2019Ali ibn Talib (P)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1732731884381{background-color: #F2EBEB !important;border-radius: 20px !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb woodmart_parallax=\u00a0\u00bb0″ woodmart_sticky_column=\u00a0\u00bbfalse\u00a0\u00bb parallax_scroll=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb mobile_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb woodmart_inline=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb text_larger=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Parle-t-on du pacte des proph\u00e8tes avec l\u2019autorit\u00e9 d\u2019Ali (as) dans le coran et les autres livres c\u00e9lestes sacr\u00e9s ?QuestionLes chiites affirment que le proph\u00e8te (\u00e7) a pris de tous les proph\u00e8tes pr\u00e9c\u00e9dents le pacte et l\u2019engagement par rapport \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 et la succession d\u2019Ali ibn Abi Talib (as). Ils disent que les proph\u00e8tes d\u2019avant ont invit\u00e9 les gens vers cette affaire. Donc pourquoi est-ce que ce sujet n\u2019apparait pas dans le livre des proph\u00e8tes pr\u00e9c\u00e9dents et plus importants encore pourquoi le coran n\u2019\u00e9voque-t-il pas de cela ?R\u00e9sum\u00e9 de la r\u00e9ponseChaque proph\u00e8te annon\u00e7ait l\u2019arriv\u00e9 du prochain messager. Les musulmans croient que les que les proph\u00e8tes pr\u00e9c\u00e9dents ont annonc\u00e9 la venue du noble proph\u00e8te de l\u2019islam (\u00e7). De m\u00eame, les chiites en se fondant sur les indications pr\u00e9sentes dans le coran et les hadiths des imams infaillibles, croient que les religions pr\u00e9c\u00e9dentes ont \u00e9voqu\u00e9 et les traits et les caract\u00e9ristiques des successeurs du noble proph\u00e8te (\u00e7). Il existe dans les sources chiites des hadiths qui affirment que Dieu a pris des proph\u00e8tes pr\u00e9c\u00e9dents un engagement au sujet de l\u2019autorit\u00e9 et la succession d\u2019Ali ibn Talib ainsi que celle des autres imams infaillibles. Certains de ces hadiths comportent des chaines de transmission authentiques.<\/span><\/p>\n

Etant donn\u00e9 que tous les autres livres sacr\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 alt\u00e9r\u00e9s except\u00e9 le coran, la plupart des v\u00e9rit\u00e9s ne sont pas manifestes. Mais malgr\u00e9 cela, on trouve qu\u2019\u00e0 m\u00eame dans ces livres des cas qui \u00e9voquent l\u2019autorit\u00e9 des successeurs du noble messager.R\u00e9ponse d\u00e9taill\u00e9eDieu dit dans le saint coran : \u00ablorsqu\u2019Issa fils de Mariam dit aux enfants d\u2019Isra\u00ebl : \u00ab je suis l\u2019envoy\u00e9 de Dieu vers vous, je confirme la v\u00e9racit\u00e9 de la thora qui est face \u00e0 moi et je vous annonce \u00e9galement qu\u2019apr\u00e8s moi viendra un grand messager dont le est Ahmad \u00bb[1]. Dans la sourate A\u2019raaf \u00e9galement, il est \u00e9cris : \u00abceux qui suivent le proph\u00e8te, le messager (qui n\u2019est jamais all\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole) mentionn\u00e9 dans la thora et l\u2019\u00e9vangile en leur possession trouve son nom et ses caract\u00e9ristiques (dans ce livre). Ils savent que ce proph\u00e8te leur ordonnera le convenable et leur interdira le bl\u00e2mable \u00bb[2]. Ainsi, les musulmans croient que les proph\u00e8tes pr\u00e9c\u00e9dents ont annonc\u00e9 la venue du messager de l\u2019islam. Et la plupart des savants juifs et Nazar\u00e9ens attendaient la venue du dernier proph\u00e8te (\u00e7) bien avant qu\u2019il soit \u00e9lev\u00e9 \u00e0 ce titre. C\u2019est pour cette raison que certains juifs avaient \u00e9lu domicile dans les environs de M\u00e9dine et attendaient la venue du proph\u00e8te promue. Nous avons comme exemple palpable le Rabbin Nazar\u00e9en ou chr\u00e9tien Rahib et nous avons \u00e9galement un pr\u00eatre qui s\u2019appelait Bouheira. Lorsqu\u2019il vit le proph\u00e8te (\u00e7) lorsqu\u2019il \u00e9tait enfant, il dit \u00e0 Abou Talib son oncle paternel : \u00abcet enfant \u00e0 un avenir brillant. C\u2019est lui le proph\u00e8te promue dont on parle de sa mission proph\u00e9tique universelle et son gouvernement \u00e9tendu dans les livres sacr\u00e9s. C\u2019est le proph\u00e8te dont j\u2019ai lu le nom du p\u00e8re et des membres de la famille dans les livres\u00a0 religieux je sais o\u00f9 il apparaitra et de quelle mani\u00e8re sa religion se rependra dans le monde \u00bb[3]<\/span><\/p>\n

Le coran confirme que les gens du livre avaient une connaissance du proph\u00e8te (\u00e7) tels qu\u2019ils l\u2019ont pour leurs enfants. Ce verset montre qu\u2019ils connaissaient tr\u00e8s bien le proph\u00e8te (\u00e7). Dieu affirme : \u00abce \u00e0 qui nous avons envoy\u00e9 le livre connaissent le messager comme si c\u2019\u00e9tait leur enfant. Bien qu\u2019un groupe parmi eux essaye de cacher la v\u00e9rit\u00e9 alors qu\u2019ils la connaissent \u00bb[4]<\/span><\/p>\n

Ce verset montre que les explications sur les traits physiques et moraux, la r\u00e9gion o\u00f9 le proph\u00e8te (\u00e7) apparaitra \u00e9taient mentionn\u00e9s dans les livres pr\u00e9c\u00e9dents de mani\u00e8re si \u00e9vidente que cela \u00e9tait bien encr\u00e9 dans la m\u00e9moire des savants de cette \u00e9poque. Il en est de m\u00eame pour le r\u00e9cit de comment Salman Farsi est devenu musulman. Or nous sommes sans ignorer que Salman Farsi \u00e9tait l\u2019un des grands savants chr\u00e9tiens et son histoire montre qu\u2019on lui avait annonc\u00e9 la venue du messager de l\u2019islam et lui avait \u00e9galement donn\u00e9 certaines caract\u00e9ristiques physiques de ce messager.[5]<\/span><\/p>\n

De plus, par rapport \u00e0 ce qui apparait dans nos traditions fiables, les chiites pensent que tous les proph\u00e8tes pr\u00e9c\u00e9dents ont \u00e9galement annonc\u00e9 l\u2019autorit\u00e9 des successeurs du messager (qui ne sont rien d\u2019autre que les Ahl-ul-bayt (as)).<\/span><\/p>\n

Nous avons pleins de hadiths qui montrent comment les proph\u00e8tes pr\u00e9c\u00e9dents passent par le billet des Ahl-ul-bayt (as) pour faire certaines pri\u00e8res et \u00e9galement les convictions absolues qu\u2019ils avaient par rapport \u00e0 leurs succession. La plupart de ces hadiths se trouvent dans les sources de r\u00e9f\u00e9rences chiites. L\u2019imam Sadiq (as) dit : \u00abaucun messager n\u2019a re\u00e7u la mission proph\u00e9tique si ce n\u2019est avec la connaissance de notre droit et notre m\u00e9rite par rapport aux autres \u00bb[6]. Il est \u00e9galement \u00e9cris dans un des hadiths que les proph\u00e8tes pr\u00e9c\u00e9dents passaient par le billet de la proph\u00e9tie du messager de l\u2019islam ainsi la succession de l\u2019imam Ali (as) et des autres imams pour se sortir de certains p\u00e9trins.[7] Mo\u00efse et les enfants d\u2019Isra\u00ebl sont pass\u00e9s par le billet du messager de Dieu et de la succession d\u2019Ali (as) pour traverser la mer.[8] C\u2019est en s\u2019accrochant aux noms des Ahl-ul-bayt (as) qu\u2019Adam (as) demanda pardon \u00e0 Dieu.[9] Et tout cela gr\u00e2ce au statu \u00e9lev\u00e9 des imams purifi\u00e9s aupr\u00e8s de Dieu.<\/span><\/p>\n

En se fondant sur un ha dith, Allamah Majelisi \u00e9cris : \u00abtous les messagers savaient qu\u2019apr\u00e8s eux viendra un proph\u00e8te qui sera le dernier des proph\u00e8tes et leur l\u00e9gislation sera abrog\u00e9e et remplac\u00e9e par la l\u00e9gislation du nouveau messager et ils savent \u00e9galement que le proph\u00e8te de la fin des temps prime sur tous les autres proph\u00e8tes et ils avaient \u00e9galement la certitude que ses successeurs viendront pour pr\u00e9server sa l\u00e9gislation, prot\u00e9ger sa religion. Alors cela \u00e9tait une obligation pour eux de proclamer de reconnaitre la mission proph\u00e9tique du dernier des messagers ainsi que celle de ses successeurs \u00bb[10]<\/span><\/p>\n

Sous le commentaire du verset 115 de la Sourate Taha on note : \u00abnous avons pris de l\u2019homme un engagement qu\u2019il a oubli\u00e9 et nous ne l\u2019avons pas trouv\u00e9 ferme et accroch\u00e9 par rapport \u00e0 cet eng\u00a0\u00a0\u00a0 agement \u00bb .des interpr\u00e9tations extraites des hadiths par rapport eu terme engagement (Aht) \u2013 dont certains hadiths sont authentiques \u2013 prouve bien qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019engagement par rapport \u00e0 Mohammad (\u00e7) et les imams qui viendront apr\u00e8s lui. Et qu\u2019il n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 ferme par rapport \u00e0 cet engagement. C\u2019est dans ce sens qu\u2019on donn\u00e9 de Oul-ul-Azm \u00e0 certains grands proph\u00e8tes car ils ont \u00e9t\u00e9 ferme \u00e0 l\u2019engagement pris par rapport aux successeurs du dernier des proph\u00e8tes plus particuli\u00e8rement au sujet de Mahdi (as). Non seulement ils ont pris et engagement, mais ils sont rest\u00e9s fermes et loyaux face \u00e0 cela \u00bb[11]<\/span><\/p>\n

Un autre hadith de l\u2019imam Baqir (as) montre que cet engagement et ce pacte ont \u00e9t\u00e9 pris dans le monde des particules. Apr\u00e8s avoir expliqu\u00e9 comment Adam (as) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir de la terre, l\u2019imam Baqir (as) se fonde sur le verset suivant : \u00abne suis pas votre Dieu ? Ils r\u00e9pondirent : \u00ab bien s\u00fbr \u00bb afin qu\u2019ils ne disent pas que nous savions ne rien et que nous \u00e9tions ignorants \u00bb[12] explique et t\u00e9moigne que : \u00abensuite Dieu prit des proph\u00e8tes l\u2019engagement en disant : \u00ab suis-je vous Dieu ? Mohammad n\u2019est il pas mon messager ? Ali n\u2019est t-il pas le prince des croyants ? Ils dirent : \u00aboui et leurs proph\u00e9ties furent confirm\u00e9es. Et l\u2019engagement a \u00e9t\u00e9 pris avec les grands proph\u00e8tes ou les proph\u00e8tes Oul-ul-Azm avec la question suivante : \u00ab je suis votre Dieu, Mohammad est mon messager et Ali est le prince des croyants et les successeurs apr\u00e8s lui sont mes commandeurs et ceux qui sont le d\u00e9p\u00f4t de ma science. Et j\u2019aiderai ma religion \u00e0 travers Mahdi et je r\u00e9tablirai mon gouvernement et je me vengerai de mes ennemis par son interm\u00e9diaire et \u00e0 travers lui, je serai avec engouement ou malgr\u00e9 la contestation. Ils dirent : oui nous t\u00e9moignons que tu es notre Dieu. Adam n\u2019avait no reni\u00e9 ni prof\u00e9r\u00e9. Et c\u2019est ainsi que le poste d\u2019Oul-ul-Azm a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 pour ces cinq personnes\u2026c\u2019est sous la forme suivante qu\u2019apparait l\u2019interpr\u00e9tation de cette parole dans laquelle il est dit : \u00abet nous pris d\u2019Adam l\u2019engagement face auquel nous ne l\u2019avons pas trouv\u00e9 ferme et accroch\u00e9 par rapport par \u00e0 cet engagement\u2026\u00bb[13]<\/span><\/p>\n

Ce hadith et pleins d\u2019autres hadiths ayant un contenu similaire apparait dans les livres de Tafsir chiites. Apr\u00e8s avoir rapport\u00e9 ces hadiths, Allamah Tabataba\u2019i au verset 115 de la Sourate Taha : \u00abla signification pr\u00e9sent\u00e9e par rapport \u00e0 l\u2019expression pacte rev\u00eat une dimension exot\u00e9rique dans le hadith de l\u2019imam Baqir et cela ne rel\u00e8ve pas d\u2019une simple interpr\u00e9tation du mot dans le verset \u00bb[14]<\/span><\/p>\n

L\u2019imam Sadiq (as) d\u00e9clare : \u00ab notre autorit\u00e9 est l\u2019autorit\u00e9 de Dieu pour laquelle tous les proph\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9\u00a0 envoy\u00e9s \u00bb[15]<\/span><\/p>\n

Nous lisons \u00e9galement dans un autre hadith : \u00abla succession est \u00e9crite dans les livres sacr\u00e9s des autres proph\u00e8tes et Dieu n\u2019a promue aucun proph\u00e8te si ce n\u2019est avec la croyance en la mission proph\u00e9tique de Mohammad et de l\u2019imamat d\u2019Ali \u00bb[16]. Par rapport aux hadiths \u00e9voqu\u00e9s, on peut confirmer que Dieu a pris des proph\u00e8tes pr\u00e9c\u00e9dents l\u2019engagement par rapport \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 et l\u2019imamat des imams Ahl-ul-bayt (as). Mais en ce qui concerne les d\u00e9tails le plus d\u2019explications au sujet de cela, on ne peut comprendre plus que ceci.<\/span><\/p>\n

LE MESSAGER DE L\u2019ISLAM ET SES SUCCESSEURS DANS LA BIBLE<\/span><\/p>\n

L\u2019autre point qu\u2019il convient d\u2019\u00e9voquer est que tous les livres sacr\u00e9s en dehors du coran ont \u00e9t\u00e9 falsifi\u00e9s et ce que nous avons aujourd\u2019hui comme la thora et les \u00e9vangiles entre en possession des chr\u00e9tiens et des juifs, ne sont vraiment pas les livres qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s \u00e0 Moussa (as) et \u00e0 Issa (as). Ce sont juste des livres que leurs compagnons et certaines personnes apr\u00e8s eux ont r\u00e9dig\u00e9s. M\u00eame les chr\u00e9tiens et les juifs confessent cela.[17] Raison pour laquelle s\u2019ils suppriment le nom du proph\u00e8te dans leurs livres, il certain qu\u2019ils supprimeront \u00e9galement les noms de ses successeurs.<\/span><\/p>\n

Mais en d\u00e9pit de cela, on trouve qu\u2019\u00e0 m\u00eame des indices \u00e9voquant la mission proph\u00e9tique du dernier messager ainsi que l\u2019autorit\u00e9 de ses successeurs. Certains chercheurs musulmans se sont efforc\u00e9s d\u2019extraire des livres sacr\u00e9s pr\u00e9c\u00e9dents des \u00e9l\u00e9ments confirmant la mission proph\u00e9tique de Mohammad (\u00e7) et l\u2019autorit\u00e9 de ses successeurs. Sayyed Mahmoud Sihalakouti dans le livre \u00abAli et les proph\u00e8tes \u00bb \u00e9cris : \u00abdans l\u2019\u00e9vangile par exemple de Gazal Gouzalat la version imprim\u00e9e \u00e0 Londres en mil huit cents chapitre 5, verset 1 hadith. On note des propos implicites de Souleymane qui parle du sceau des proph\u00e8tes et du prince des croyants et il dit clairement \u00e0 la fin : \u00abMohammad est mon ami et mon bien aim\u00e9 \u00bb mais, dans les \u00e9vangiles qui \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9s apr\u00e8s mil huit cents, ce passage a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9. Il en est de m\u00eame pour le mot : \u00abEiliya \u00bb ou \u00abAil\u00e9e \u00bb ou encore \u00ab Alia \u00bb mentionn\u00e9s dans les livres sacr\u00e9s pr\u00e9c\u00e9dents. Les gens qui sont contre la v\u00e9rit\u00e9 s\u2019efforcent \u00e0 vouloir d\u00e9montrer qu\u2019en faite cela signifie Dieu, Iliass, le Messie ou Jean et non Ali. N\u2019oublions pas de mentionner que certains pr\u00eatres ont d\u00e9voil\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 apr\u00e8s des recherches au sujet des expressions \u00ab Eiliya \u00bb, \u00ab Ail\u00e9e \u00bb \u2018Alia \u00bb en d\u00e9montrant que cela ne correspondaient pas avec les caract\u00e9ristiques de J\u00e9sus et cela leur a valu le s\u00e9jour dans la prison des fanatiques. Monsieur J B Galidon est l\u2019un de ces savants qui \u00e9cris : \u00abdans la langue h\u00e9breux antique, le mot Eiliya ou Ail\u00e9e ne s\u2019employaient pas pour signifier Dieu ou \u00ab Allah \u00bb. Les mots \u00e9voqu\u00e9s montrent que dans le futur ou \u00e0 la fin du temps viendra quelqu\u2019un dont le nom sera Eiliya ou Alia \u00bb[18]<\/span><\/p>\n

Pour plus d\u2019informations, nous vous renvoyons \u00e0 deux livres :<\/span><\/p>\n

1 \u2013 Ali et les proph\u00e8tes \u00e9cris par Sayyed Mahmoud Sihalakouti, traduction de Mohammad Moktari, les \u00e9ditions Darul Sekafat, 1384 h\u00e9gire solaire.<\/span><\/p>\n

2 \u2013 Ahl-ul-bayt Fi Kitabil Mouqaddas \u00e9cris par Kazim Nasiri, 1\u00e8re impression les \u00e9ditions Sadr, 1997.Notes:[1] \u2013 Sourate Safr : 6[2] \u2013 Sourate A\u2019raaf: 157.[3] \u2013 Histoire du proph\u00e8te\u00a0 de l\u2019islam, Ja\u2019far Sobhani, page 71 en citant Tarikh Tabari et Siratoul ibn Hisham, 3\u00e8me impression, les \u00e9ditions Machhar, T\u00e9h\u00e9ran, 1374 h\u00e9gire solaire.[4] \u2013 Sourate Baqarah: 146.[5]\u00a0 \u2013 Tafsir Nemouneh, Nasir Makarim Shirazi, vol 1, page 193.[6] \u2013 Ousoul ul Kafi, Koleiny, vol 3, page 245, 8\u00e8me impression, les \u00e9ditions Ouswat, Qom, 1385 ; Behar ul anouar, Mohammad Baqir Majelisi, vol 18, page 299, 1\u00e8re impression, Mo\u2019assassa Al wafa, Liban, 1404 h\u00e9gire lunaire.[7] \u2013 Behar ul anouar, vol 13, page 138, vol 14, page 402.[8] \u2013 Id, vol 14, page 402.[9]\u00a0 \u2013 Id.[10] \u2013 Id, vol 18, page 299.[11] \u2013 Ousoul ul Kafi, vol 3, page 176.[12] \u2013 Sourate A\u2019raaf: 172.[13]\u00a0 \u2013 Ousoul ul Kafi, vol 4, page 29, Mohammad ibn Hasan Safar, Basairoul Darajat, page 90, les \u00e9ditions A\u2019lami, T\u00e9h\u00e9ran, 1362 h\u00e9gire solaire ; Gayatoul Mouram de Hachim Barani, vol 1, page 93, recherche d\u2019Ali Achouri.[14]\u00a0 \u2013\u00a0 Traduction de Tafsir Al Mizane, vol 14, page 322.[15] Ousoul ul Kafi, vol 3, page 245.[16] \u2013 Ousoul ul Kafi, vol 3, page 246.[17] \u2013 Tafsir Nemouneh, vol 23, page 72.[18]\u00a0 \u2013 Ali et les proph\u00e8tes de Mahmoud Sihalakouti, traduction de Sayyed Mohamad Moktari, Darul Sekafat, 1309<\/span><\/p>\n

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