{"id":263,"date":"2023-12-19T17:57:38","date_gmt":"2023-12-19T17:57:38","guid":{"rendered":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=263"},"modified":"2024-11-26T19:12:50","modified_gmt":"2024-11-26T19:12:50","slug":"al-kafiroune","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acadimianet.com\/?p=263","title":{"rendered":"La Biographie de l`Imam Ali(p)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″][vc_column_text][\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1732648001057{background-color: #F2EBEB !important;border-radius: 20px !important;}\u00a0\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb woodmart_parallax=\u00a0\u00bb0″ woodmart_sticky_column=\u00a0\u00bbfalse\u00a0\u00bb parallax_scroll=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb mobile_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb tablet_reset_margin=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb woodmart_inline=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb text_larger=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb]<\/p>\r\n

\u00a0l’Imam ‘Ali (P) naquit \u00e0 la Mecque 23 ans avant l’H\u00e9gire, exactement le 13 du mois de Rajab alors que le Proph\u00e8te avait 30 ans .<\/span><\/p>\r\n

Il est le fils de Abu Talib (P) qui lui-m\u00eame est le fils de Abdul Muttalib. Ce dernier est le p\u00e8re de Abdallah (P) lequel est le p\u00e8re du Proph\u00e8te Muhammad (P) . l’Imam ‘Ali (P) \u00e9tait le cousin direct du Proph\u00e8te (P) .<\/span><\/p>\r\n

Sa m\u00e8re est Fatim\u00e2 Bint Assad (RA). Donc l’Imam Ali (P) est n\u00e9 d’un p\u00e8re et d’une m\u00e8re tous deux Hachimites.<\/span><\/p>\r\n

A la suite du d\u00e9c\u00e8s pr\u00e9coce – d\u00e9s leur enfance – des deux fils du Proph\u00e8te (P), Qa\u00e7\u00eem (P) et ‘Abdallah (P), Fatim\u00e2 Bint Assad (RA) qui portait alors l’Imam dans son ventre s’\u00e9tait promis de confier en signe de compassion son futur enfant \u00e0 Muhammad (P) .<\/span><\/p>\r\n

C’est pendant qu’elle faisait le Tawaf (circumbulation) elle fit une pri\u00e8re \u00e0 la suite de laquelle la Ka’bah se fissura en un endroit du c\u00f4t\u00e9 de Al Mustadiaar par lequel elle s’introduisit dans la Ka’bah pour donner le jour \u00e0 son illustre enfant, l’Imam ‘Ali (P).<\/span><\/p>\r\n

Le Proph\u00e8te (P) fut la premi\u00e8re personne qu’il vit d\u00e9s sa naissance. L’Envoy\u00e9 de Dieu remercia le Tout-Puissant, lava le nouveau-n\u00e9 et pr\u00e9dit qu’\u00e0 sa mort c’est l’Imam Ali (P) qui fera son bain mortuaire. Cette pr\u00e9diction se r\u00e9alisera de fa\u00e7on effective.<\/span><\/p>\r\n

l’Imam ‘Ali (P) grandit entre sa m\u00e8re et le Proph\u00e8te (P) jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge de cinq ans puis v\u00e9cut ensuite en permanence avec le Proph\u00e8te (P). Il aimait beaucoup l’odeur du Proph\u00e8te (P) avec qui il partageait le m\u00eame lit.<\/span><\/p>\r\n

Il avait neuf ans lorsque le Proph\u00e8te de l’Islam (P) qui en avait 40, re\u00e7ut le Message de Dieu. Le jeune ‘Ali (P) le crut aussit\u00f4t sans avoir eu \u00e0 pratiquer une quelconque autre religion ou croyance. Et cela \u00e0 un \u00e2ge o\u00f9 ses actes ne sont pas encore comptabilis\u00e9s aupr\u00e8s de Dieu. Ainsi donc on peut affirmer qu’il est n\u00e9 musulman.<\/span><\/p>\r\n

De plus en tant que premier \u00e9l\u00e8ve et disciple du Proph\u00e8te (P), il eut le privil\u00e8ge d’apprendre aupr\u00e8s de son \u00e9ducateur \u00ab 1000 portes de connaissances qui ouvrent 1000 autres portes \u00bb[28]. On peut alors comprendre ce Grand Homme lorsqu’il dira plus tard \u00e0 son peuple :<\/span><\/p>\r\n

\u00ab Demandez-moi avant que vous ne me perdiez. Il n’y a pas un seul verset qui soit descendu sans que je ne sache \u00e0 quel moment et dans quel contexte il est descendu. \u00bb<\/span><\/p>\r\n

Le Proph\u00e8te (P) en personne confirma cela en disant dans un hadith c\u00e9l\u00e8bre que nous avons d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 :<\/span><\/p>\r\n

\u00ab Je suis la Cit\u00e9 de la Connaissance et ‘Ali en est la Porte \u00bb.<\/span><\/p>\r\n

Par ailleurs,il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 de Ibn Abbas ce hadith tr\u00e8s c\u00e9l\u00e9bre :<\/span><\/p>\r\n

\u00ab Toute la Connaissance a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e en dix parties qui ont toutes \u00e9t\u00e9 ma\u00eetris\u00e9es par l’Imam ‘Ali (P). Une seule de ces dix parties a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 la port\u00e9e de toute l’humanit\u00e9 et dans cette dixi\u00e8me partie l’Imam \u00e9tait encore le plus savant.\u00bb<\/span><\/p>\r\n

Dieu d\u00e9cida que l’Imam Ali (P) \u00e9pousa la fille et combien ador\u00e9e du Proph\u00e8te (P), Fatim\u00e2 Zahra (P). Un mariage \u00ab li\u00e9 par Dieu Lui-m\u00eame et qui \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre \u00e0 l’origine d’une prog\u00e9niture illustre qu’on appelle les fils du Proph\u00e8te (P) qui sont distingu\u00e9s des autres membres de la umma par leur titre d’Imams ou de Commandeurs des croyants et par leur position de successeurs du Proph\u00e8te de Dieu (P). \u00bb, selon Sayyed Safdar Husayn dans \u00ab Histoire des premiers temps de l’Islam \u00bb, page 102; ainsi que l’ont \u00e9galement \u00e9crit Tabari et Al Tabrani en citant des hadiths du Proph\u00e8te.<\/span><\/p>\r\n

En effet devant les h\u00e9sitations de l’Imam ‘Ali (P), dues \u00e0 la tr\u00e8s grande pudeur et au respect immense qu’il nourrissait pour le Proph\u00e8te , ce dernier (P) appela sa fille Fatima (P) et lui tint ce langage :<\/span><\/p>\r\n

\u00ab Dieu a \u00e9lu parmi les plus nobles cr\u00e9atures de la terre deux hommes : ton p\u00e8re et Ali. Dieu a d\u00e9cid\u00e9 que ma prog\u00e9niture sortira de toi et lui. \u00bb<\/span><\/p>\r\n

Dans un autre hadith, qui illustre bien, par ailleurs, ces propos, le Proph\u00e8te (P) dit:<\/span><\/p>\r\n

\u00ab Ali et moi, nous \u00e9tions une seule et m\u00eame Lumi\u00e8re avant la cr\u00e9ation de Adam. Cette Lumi\u00e8re se transmit de personne en personne parmi les proches amis de Dieu jusqu’\u00e0 Abdoul Mouttalib. De l\u00e0 Elle prit deux directions : celle qui m\u00e8ne \u00e0 Abdallah et l’autre qui aboutit \u00e0 Abou Talib. La premi\u00e8re continue \u00e0 travers moi tandis que la seconde poursuit son chemin \u00e0 travers Ali. Ces deux flux se rencontrent \u00e0 nouveau chez F\u00e2tima qui a engendr\u00e9 ma descendance avec sa lign\u00e9e d’Imams. \u00bb<\/span><\/p>\r\n

La douce et ob\u00e9issante F\u00e2tima (P) acquies\u00e7a et accepta ainsi, apr\u00e8s avoir poliment refus\u00e9 maints autres pr\u00e9tendants, que ‘Ali (P) devint son \u00e9poux. Remarquons \u00e0 ce propos qu’\u00e0 plusieurs reprises F\u00e2tima (P) a eu l’occasion de refuser une proposition de mariage devant son p\u00e8re simplement en baissant les yeux ; le p\u00e8re comprenait alors et acceptait sans h\u00e9siter la d\u00e9cision de sa fille. Une belle le\u00e7on \u00e0 m\u00e9diter surtout pour ceux qui pr\u00e9tendent souvent au nom d’une pseudo – tradition pour le moins tyrannique, imposer un conjoint non d\u00e9sir\u00e9 \u00e0 leur enfant.<\/span><\/p>\r\n

Par ailleurs l’Imam ‘Ali (P) et F\u00e2tima (P) avaient un destin tr\u00e8s li\u00e9 par del\u00e0 les seuls liens du mariage. C’est d’abord \u00e0 propos du proph\u00e8te. On sait en effet que le Proph\u00e8te (P) a perdu \u00e0 l’\u00e2ge de 50 ans la m\u00eame ann\u00e9e, appel\u00e9e pour cela ‘amul huzn ou ann\u00e9e de la tristesse, son oncle qui l’a \u00e9lev\u00e9 – Abu Talib (P) – et sa premi\u00e8re \u00e9pouse Khadija (RA).. Les deux avaient des fonctions de protection vis \u00e0 vis du Proph\u00e8te :<\/span><\/p>\r\n

* En tant que notable de la ville et chef de la tribu Banu Hachim, Abu Taleb (P) prot\u00e9geait le Proph\u00e8te (P) contre les membres des autres tribus arabes de la Mecque. Pour cette raison d’ailleurs il se fit beaucoup d’ennemis qui finirent par le faire prendre pour ce qu’il n’\u00e9tait pas du tout : un m\u00e9cr\u00e9ant, mort m\u00e9cr\u00e9ant. En effet si tel \u00e9tait le cas, comment pourrait-on alors expliquer que le Saint Proph\u00e8te (P) puisse \u00eatre afflig\u00e9 \u00e0 un tel point (Amul huzn) par la mort d’un m\u00e9cr\u00e9ant, fut-il son oncle, alors que Dieu dit:<\/span><\/p>\r\n

\u00ab Il n’appartient pas au Proph\u00e8te et aux croyants d’implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent- ils des parents alors qu’il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l’Enfer.\u00bb (At-Tawba, 9 : 113)<\/span><\/p>\r\n

* Dans un autre registre, Khadija (RA) prot\u00e9geait le Proph\u00e8te par sa noblesse familiale Qoraych, sa grande sagesse conseill\u00e8re et sa respectable richesse mat\u00e9rielle – elle \u00e9tait une tr\u00e8s grande commer\u00e7ante.<\/span><\/p>\r\n

Heureusement ces fonctions de protecteurs furent poursuivies par ‘Ali (P) \u00e0 la place de son p\u00e8re Abu Talib (P) et par Fatima (P) \u00e0 la place de sa m\u00e8re Khadija (RA).<\/span><\/p>\r\n

Si on devait citer et illustrer toutes les vertus de l’Imam Ali (P), il nous aurait fallu plus qu’un seul livre pour les exposer. On ne saurait tout de m\u00eame ne pas parler de sa foi sans faille en Allah, de son d\u00e9vouement sans limites au Proph\u00e8te (P), de son Savoir sans bornes, de son tr\u00e8s grand courage, de ses immenses qualit\u00e9s de justice, de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, de bont\u00e9, et de charit\u00e9.<\/span><\/p>\r\n

Il prouvera plusieurs fois sa foi sans t\u00e2che, son d\u00e9vouement au Proph\u00e8te de l’Islam (P) et son courage intr\u00e9pide en posant des actes tr\u00e8s explicites notamment – lors des guerres, toutes d\u00e9fensives, auxquelles il a eu \u00e0 participer, \u00e9galement lors de l’\u00e9migration forc\u00e9e du Proph\u00e8te (P) vers M\u00e9dine (l’H\u00e9gire).<\/span><\/p>\r\n

En effet il a particip\u00e9 \u00e0 toutes les guerres saintes sauf \u00e0 celle de Tabuk. A l’occasion de cette derni\u00e8re, le Proph\u00e8te (P) lui demanda de rester \u00e0 M\u00e9dine. Les Munafikhines (hypocrites) commenc\u00e8rent alors \u00e0 m\u00e9dire en faisant circuler l’id\u00e9e que le Proph\u00e8te (P) avait laiss\u00e9 son cousin avec les femmes, tout en insinuant de mauvaises intentions \u00e0 la hauteur de la jalousie qu’ils nourrissaient pour ‘Ali (P).<\/span><\/p>\r\n

l’Imam, atteint par de telles m\u00e9disances demanda au Proph\u00e8te (P) de lui permettre de participer \u00e0 cette guerre. L’Envoy\u00e9 de Dieu lui dit :<\/span><\/p>\r\n

\u00ab Est- ce que tu ne veux pas \u00eatre pour moi ce que Haroun \u00e9tait pour Mo\u00fbssa sauf qu’il n’y a pas de Proph\u00e8te apr\u00e8s moi ? \u00bb. ‘Ali (P) comprit alors la strat\u00e9gie du Proph\u00e8te (P) qui voulait laisser un homme de confiance derri\u00e8re lui pour assurer ses arri\u00e8res c’est – \u00e0 – dire pour la s\u00e9curit\u00e9 des vieillards, des femmes et des enfants ainsi que la protection de la ville de M\u00e9dine qui \u00e9tait alors la Capitale de l’Islam.<\/span><\/p>\r\n

Une autre guerre qui a beaucoup marqu\u00e9 l’histoire de l’Islam de par les difficult\u00e9s strat\u00e9giques rencontr\u00e9es, et o\u00f9 l’Imam ‘Ali (P) s’illustra par son courage, sa bravoure mais surtout son aur\u00e9ole d’\u00c9lu de Dieu, fut la bataille de Khaybar.<\/span><\/p>\r\n

A l’occasion de cette bataille les Musulmans connurent une t\u00e2che des plus \u00e9prouvantes qui consistait \u00e0 attaquer une forteresse bien prot\u00e9g\u00e9e par un rempart infranchissable.<\/span><\/p>\r\n

Pr\u00e9cisons tout de suite que le motif de cette bataille \u00e9tait essentiellement la violation par les habitants de Khaybar du trait\u00e9 de protection mutuelle entre M\u00e9dine et Khaybar au b\u00e9n\u00e9fice d’un rapprochement de cette derni\u00e8re avec la Mecque.<\/span><\/p>\r\n

Cette violation constituait une menace pour la s\u00e9curit\u00e9 des habitants de M\u00e9dine et en particulier celle du Proph\u00e8te qui, rappelons-le, a \u00e9t\u00e9 chass\u00e9 de la Mecque. En un mot il s’agissait d’une d\u00e9claration de guerre des habitants de Khaybar contre ceux de M\u00e9dine. De l\u00e0, la bataille \u00e9tait bien d\u00e9fensive.<\/span><\/p>\r\n

Pour en revenir \u00e0 la bataille de Khaybar proprement dite, le Proph\u00e8te qui souffrait de maux de t\u00eate avait successivement d\u00e9sign\u00e9 plusieurs de ses compagnons parmi lesquels Abu Bakr Ibn Abi Quh\u00e2fah, Khalid Ibn Walid, ‘Umar Ibn Al Khattab, pour mener l’assaut contre le rempart ennemi. Mais ils avaient tous \u00e9chou\u00e9 devant l’ampleur de la t\u00e2che.<\/span><\/p>\r\n

C’est ainsi que le Proph\u00e8te (P) fut amen\u00e9 \u00e0 prendre la d\u00e9cision suivante :<\/span><\/p>\r\n

\u00ab Demain je remettrai mon Drapeau \u00e0 quelqu’un que Dieu et Son Proph\u00e8te aiment, un \u00e9ternel fonceur redoutable qui ne tourne jamais le dos \u00e0 l’adversaire. C’est par lui que le Seigneur accordera la victoire. \u00bb[29]<\/span><\/p>\r\n

Chacun des principaux compagnons du Proph\u00e8te (P) \u00e9tait soucieux d’\u00eatre le lendemain l’illustre \u00e9lu. Personne ne pensait qu’il pouvait s’agir de l’Imam ‘Ali (P) d’autant plus que ce dernier \u00e9tait non seulement tr\u00e8s malade des yeux et ne pouvait rien voir mais aussi \u00e9tait m\u00eame absent selon certains hadiths (d’apr\u00e8s Al Tabar\u00ee et Rawdhat al-Ahb\u00e2b entre autres).<\/span><\/p>\r\n

Quelle ne fut alors la surprise de l’assistance lorsque le lendemain le Proph\u00e8te (P) fit venir ‘Ali (P) et apr\u00e8s avoir appliqu\u00e9 sa salive sur ses yeux le gu\u00e9rissant ainsi d\u00e9finitivement de sa maladie, lui demanda de porter son \u00c9tendard contre le front ennemi. On dit que l’Imam ‘Ali (P) ne souffrit plus jamais de maux d’yeux jusqu’\u00e0 la fin de sa vie.<\/span><\/p>\r\n

La suite est connue: l’Imam ‘Ali (P) triompha de ses ennemis et fut chaleureusement accueilli par le Proph\u00e8te (P). Ce dernier encouragea ses adeptes qui avaient \u00e9chou\u00e9 tout en citant en exemple l’Imam ‘Ali (P) \u00e0 qui il donna le surnom de \u00ab Assadull\u00e2h \u00bb (Le Lion de Dieu) (Voir Gibbon, D. and F. of Roman Empire, vol. V, p.365)<\/span><\/p>\r\n

Hormis ces qualit\u00e9s de l’Imam ‘Ali (P) que nous venons de citer et\/ou d’illustrer, il est \u00e9galement important de noter sa pudeur exceptionnelle et ses mani\u00e8res fort chevaleresques allant, lors des batailles, jusqu’\u00e0 tourner le visage devant un ennemi d\u00e9v\u00eatu, ne jamais poursuivre un fugitif ou encore ne jamais achever un bless\u00e9, etc.<\/span><\/p>\r\n

Toute sa vie durant, l’Imam ‘Ali (P) eut \u00e0 faire face \u00e0 des ennemis de toute nature. Les raisons qui justifiaient ces inimiti\u00e9s \u00e0 l’\u00e9gard de ‘Ali (P ) se nourrissaient toutes si on veut voir dans le terreau de la jalousie (le Proph\u00e8te sur ordre de Dieu le privil\u00e9giait devant tous les autres compagnons), du d\u00e9sir de vengeance et de son corollaire la haine (il avait tu\u00e9, pour d\u00e9fendre l’Islam, des parents de grands notables de la tribu ennemie des Banou h\u00e2chimites que sont les Banou Ummaya).<\/span><\/p>\r\n

En effet les privil\u00e8ges dont jouissait ‘Ali (P) et les motifs de la jalousie et de la haine qu’\u00e9prouvaient certains compagnons ou non du Proph\u00e8te (P) tenaient en ceci :<\/span><\/p>\r\n