La personnalité du petit-fils du Prophète(SAWA), l’IMAM Hassan(AS)
Malheureusement, la plupart des livres d’histoire ne reflètent guère cette vérité historique et se montrent doublement injustes envers l’Imam Hassan(AS): non seulement ils omettent de lui consacrer la place qu’il mérite et qui correspond vraiment à sa stature et à l’importance de son rôle historique, mais le peu qu’ils disent de lui relève souvent plutôt de la désinformation et de la déformation que de la vérité historique.
En effet, il suffirait d’avoir connaissance de la biographie complète de l’Imam Hassan (AS) pour se rendre compte que l’image qu’en présentent beaucoup d’historiens est grossièrement déformée et ne correspond point, ni dans les détails ni dans les traits généraux, à celui que les Compagnons considéraient comme le portrait vivant du Messager de Dieu et dont la personnalité constituait une synthèse de celles de ses trois éducateurs: le Prophète, l’Imam ‘Alî et Fâtimah al-Zahrâ’.
Si malgré sa grossièreté une telle image a pu survivre longtemps et passer pour une « vérité historique » sans discréditer ses auteurs ni choquer tous les lecteurs, c’est sans doute parce que les historiens qui l’ont présentée ainsi se sont contentés souvent d’aborder quelques fragments isolés du portrait de l’Imam Hassan(AS); autrement, la déformation se serait détruite d’elle-même dans une étude biographique complète, car son incohérence avec le reste ou l’ensemble des éléments de sa biographie serait apparue trop évidente.
Bien entendu, d’autres raisons, diverses, que le lecteur verra à travers le présent livre, ont participé à l’altération de l’image de l’Imam Hassan(AS) dans certains « documents historiques ». Il faut retenir notamment le fait que la plupart des récits concernant ce premier petit-fils du Prophète(SAWA) ont été rédigés sous le règne et l’influence des Umayyades, dont la haine pour les Ahl-ul-Bayt n’avait pas de limite.
Désirant pallier les différentes lacunes et anomalies qui ont conduit ou contribué à ternir la splendeur du portrait de l’Imam Hassan(AS) et de permettre aux lecteurs de se faire une idée globale de l’ensemble de sa biographie (afin qu’ils puissent examiner d’un œil plus attentif les jugements parfois trop hâtifs et souvent très schématiques émis à son sujet) nous nous sommes efforcés de retracer tout au long de ce livre les grandes lignes de sa vie, depuis sa naissance jusqu’à sa mort par empoisonnement.
Le présent ouvrage ne prétend être ni une étude complète sur l’Imam Hassan(AS) ni une œuvre documentaire sur ce sujet. Ainsi, nous n’avons pas hésitation sur négliger des détails qui pourraient être importants pour l’historien, mais sans grand intérêt pour le lecteur, et nous ne nous sommes pas arrêtés à des controverses mineures sur les différentes versions ou nuances de tel fait ou de tel hadith. Nous ne nous sommes intéressés qu’aux détails susceptibles de restituer le portrait réel de l’Imam Hassan(AS).
Un triple souci a guidé notre choix vers les textes et des faits rapportés dans ce livre:
Permettre au lecteur d’avoir une vue d’ensemble de la vie et de l’action de l’Imam Hassan(AS);
Lui indiquer des points de repère à partir desquels il pourrait mener ses propres recherches pour approfondir sa connaissance du sujet général ou des différents thèmes qui y sont traités;
Attirer son attention sur les principaux points que les livres historiques traditionnels ont négligés volontairement ou obligatoirement.
Conscients qu’il est difficile d’ apprécier la valeur inestimable du rôle de l’Imam Hassan(AS) dans la sauvegarde de l’intégrité du Message sans décrire ceux, contre lesquels il avait dirigé l’essentiel de son combat, à savoir, les Umayyades, ou plus précisément, les «ex-Tulaqâ’», nous étions amenés à traiter ce sujet dans les différentes parties de notre exposé.
Mais pour éviter que notre souci d’informer soit compris ou interprété comme un parti pris, nous nous sommes employés à rapporter tels quels, des textes, des extraits et des témoignages cités par des sources que personne ne pourrait soupçonner de partialité.
Il s’agit des témoignages et des commentaires extraits du livre de son Eminence, ‘Aboul-A’lâ al-Mawdoudi: « Al-Khilâfah wal-Mulk », et de celui du célèbre écrivain égyptien, ‘Abbas Mahmoud al-‘Aqqâd: « Al-‘Abqariyyât al-Islâmiyyeh » .
Nous avons pris soin de mettre en évidence (au milieu de la page et en italique) les textes des deux sources précitées, concernant Mu’âwiyeh et les Omayyades, afin que le lecteur puisse les distinguer facilement de nos commentaires.
Un dernier mot pour conclure cette introduction :
En préparant ce livre et en nous efforçant de dire tout ce qui est susceptible de faire mieux connaître l’Imam Hassan(AS) et ses détracteurs, nous n’avions présent à l’esprit que cet avertissement du Prophète(SAWA):
«Celui qui aime Hassan et Hussayn m’aura aimé, et celui qui les déteste m’aura détesté».
